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    陳師曾

    • 審時(shí)之作
      摘 要:奠定了陳師曾傳統(tǒng)守護(hù)者形象的《文人畫之價(jià)值》一文,通常被學(xué)界視為是針對(duì)康有為“中國(guó)畫改良”、陳獨(dú)秀“美術(shù)革命”的反駁。果真如此,那該文章為何不誕生于康有為發(fā)表《萬(wàn)木草堂藏畫目》的1918年,也非陳獨(dú)秀《美術(shù)革命》通訊的1919年,而是發(fā)表于稍晚的1921年?這究竟是巧合,還是審時(shí)度勢(shì)之后的選擇?關(guān)鍵詞:美術(shù)改良;美術(shù)革命;五四運(yùn)動(dòng);文人畫;陳師曾中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史,繞不開康有為、陳獨(dú)秀二人?!昂现形鞫鵀楫媽W(xué)新紀(jì)元”[1] “改良中國(guó)畫,斷不能不采用洋畫

      書畫藝術(shù) 2023年3期2023-07-20

    • 美術(shù)沙龍?jiān)诿駠?guó)初期北京的興起、發(fā)展與影響
      現(xiàn)代化;京派;陳師曾[中圖分類號(hào)]J209.2中圖分類號(hào)[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]文獻(xiàn)標(biāo)志碼A[文章編號(hào)]1672-4917(2023)03-0029-09漢語(yǔ)“沙龍”從英語(yǔ)salon或法語(yǔ)salon音譯而來(lái)。法語(yǔ)salon源于意大利語(yǔ)salone,表示主廳或會(huì)客廳,后常指由女主人主持、在宅院的客廳中舉行的非正式聚會(huì)活動(dòng),來(lái)賓多為有知識(shí)、具備一定社會(huì)地位的人物。法語(yǔ)salon的另一含義為法蘭西皇家美術(shù)學(xué)院的展覽會(huì),后被廣泛用來(lái)指代各類美術(shù)展覽會(huì)。中文語(yǔ)境中,沙龍保留了

      北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2023年3期2023-07-10

    • 陳師曾藝術(shù)理論及藝術(shù)風(fēng)格
      許昌學(xué)院)一、陳師曾的藝術(shù)理論(一)重寫生、重格調(diào)的繪畫觀進(jìn)入20 世紀(jì)10 年代之后,中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)正受到形形色色西方美術(shù)思潮及繪畫技法的猛烈沖擊。陳師曾則認(rèn)為,必須站在廣義層面上,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)時(shí)代價(jià)值進(jìn)行反思和分析。此后,陳師曾在中國(guó)畫學(xué)論述中較為詳實(shí)地探討了這一問(wèn)題,并且在其中提到,中國(guó)美術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的渠道是寫生。由此,陳師曾投入到了寫生之中,以此落實(shí)個(gè)人的藝術(shù)主張和理念。如今得以保留的陳師曾美術(shù)作品中,有大量寫生作品,其中影響力較為廣泛的則是《讀畫

      藝術(shù)品鑒 2023年14期2023-06-11

    • 陳師曾東京留學(xué)考*
      本文的研究對(duì)象陳師曾(1876—1923)為例,俞劍華、龔產(chǎn)興、朱萬(wàn)章和胡健的研究專著均對(duì)藝術(shù)家在東京的八年留學(xué)經(jīng)歷語(yǔ)焉不詳,缺乏對(duì)陳師曾學(xué)習(xí)的課程、內(nèi)容及師承關(guān)系的考證,也鮮少涉及陳師曾在東京的交游狀況。8俞劍華,《陳師曾》,上海人民美術(shù)出版社,1981年;龔產(chǎn)興,《陳師曾年表》,載王明明主編,《京派繪畫研究》,廣西美術(shù)出版社,2012年,第39—63 頁(yè);朱萬(wàn)章,《陳師曾》,河北教育出版社,2003年;胡健,《朽者不朽:論陳師曾與清末民初畫壇的文化保守

      新美術(shù) 2023年1期2023-04-20

    • 有意味的“畫中畫” ——陳師曾《讀畫圖》賞讀
      □ 李惠子陳師曾(1876-1923),名衡恪,號(hào)槐堂、朽道人,江西義寧(今修水縣)人。曾留學(xué)日本,善詩(shī)、書,尤長(zhǎng)繪畫。他的山水畫在師法明代沈周、清代石濤的基礎(chǔ)上,注重師法造化;人物畫注重神韻,多帶有速寫和漫畫的紀(jì)實(shí)性。著作有《中國(guó)繪畫史》《中國(guó)文人畫之研究》等。陳師曾出生的“義寧陳氏”,是一個(gè)人才輩出的大家族:祖父陳寶箴是近代維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一,父親陳三立為清代進(jìn)士、同光體詩(shī)派的主要作家,兄長(zhǎng)陳寅恪是著名的歷史學(xué)家。如此傳統(tǒng)文化深厚的家庭自然也令陳師

      老年教育 2021年11期2021-12-12

    • 陳師曾梅蘭竹菊表現(xiàn)特色分析
      摘要:陳師曾,這位民國(guó)時(shí)期的藝術(shù)大師,在當(dāng)時(shí)的畫壇可謂別樹一幟。他研古而不仿古,承襲古人筆調(diào)與技法的同時(shí),注重寫生和對(duì)客觀對(duì)象的觀察與思考,以繪畫語(yǔ)言表達(dá)心性,創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)人特色的杰出作品。他的花鳥畫具有含蓄秀逸、古樸而不粗野、氣韻動(dòng)人的獨(dú)特風(fēng)格。本文論述了陳師曾花鳥畫中梅、蘭、竹、菊的藝術(shù)表現(xiàn)特色,總結(jié)了陳師曾在繪畫創(chuàng)作方面所取得的藝術(shù)成就,這些成就根源于其師法造化的藝術(shù)心境和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察。關(guān)鍵詞:陳師曾;花鳥畫;梅蘭竹菊;表現(xiàn)特色一、堅(jiān)韌秀挺的

      收藏與投資 2021年10期2021-11-11

    • 陳師曾的中國(guó)畫改良之道
      杰出的理論家,陳師曾不斷探索中國(guó)畫的發(fā)展道路,對(duì)近代中國(guó)美術(shù)產(chǎn)生了積極影響。然而,從陳師曾對(duì)中國(guó)畫的改良的角度來(lái)看,學(xué)界對(duì)陳師曾的研究仍顯不足。近代美術(shù)研究突出了陳師曾的文人畫理論,卻忽視了他對(duì)中國(guó)畫的思考。面對(duì)中國(guó)畫的弊端,陳師曾曾提出了中國(guó)畫改良理論,通過(guò)自己的探索積極地促進(jìn)了中國(guó)畫的發(fā)展?!娟P(guān)鍵詞】 陳師曾;文人畫;進(jìn)步論【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2021)26-00

      今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10

    • 固本求新
      要:民國(guó)初年,陳師曾在藝術(shù)界的影響力很大,尤其表現(xiàn)在繪畫方面。本文從兩方面出發(fā),論述了陳師曾對(duì)文人畫理論的繼承和發(fā)展以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的繼承與創(chuàng)新。此外,又結(jié)合時(shí)間性、地域性,探索其繪畫風(fēng)格。 關(guān)鍵詞:陳師曾 文人畫 傳統(tǒng)繪畫 繼承 創(chuàng)新 近代以來(lái),中國(guó)的各個(gè)方面都大踏步地向現(xiàn)代化趨勢(shì)邁進(jìn),近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)置身于東西方文化交流的宏大格局之下,深刻聚焦中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化,不斷借鑒、融合、創(chuàng)新,呈現(xiàn)出可觀的局面,為當(dāng)代及未來(lái)的中國(guó)美術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)

      藝術(shù)研究 2021年5期2021-01-12

    • 陳師曾與20世紀(jì)初南通中國(guó)畫發(fā)展
      陳師曾的“南通時(shí)期”(1910—1913)給南通中國(guó)畫注入了新的元素,并形成了巨大的“蝴蝶效應(yīng)”,成為20世紀(jì)初南通中國(guó)畫改良的領(lǐng)航人之一。徐志楠在《懷念吾師劉子美》中提道:“曾聽到一些前輩賢達(dá)如費(fèi)師洪、管勁丞、尤勉齋等說(shuō)過(guò),在南師任教而具有藝術(shù)威望者首推陳衡?。◣熢?,繼而是陳琦(效韓),之后就要數(shù)上劉璇(子美)了?!?其人其藝其思其志,對(duì)于當(dāng)時(shí)以至后來(lái)的大多南通畫家來(lái)說(shuō),都是“欲罷不能”不可能不受其影響,乃至今日也是影響深遠(yuǎn)??v觀南通美術(shù)發(fā)展史,20世

      國(guó)畫家 2020年5期2020-12-26

    • 葉恭綽與陳師曾交游考辨
      ;而留日歸國(guó)的陳師曾,也進(jìn)入教育部與魯迅成為同事,積極參與中國(guó)畫改造,并迅速成為北平畫壇的靈魂人物。1923 年梁?jiǎn)⒊?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳師曾的追悼會(huì)上給予他高度評(píng)價(jià),“以所知者論,陳師曾在現(xiàn)代美術(shù)界,可稱第一人”(1)。這一評(píng)價(jià)雖然未必中肯,但也可看出陳師曾在當(dāng)時(shí)美術(shù)界的影響力。葉恭綽1930 年在《陳師曾詩(shī)集》序言中,如此回憶他與陳師曾的私交,“余年十九,識(shí)君于南昌。同盛氣跳蕩,以詩(shī)歌相倡和不輟”(2)。而成書于1946 年的《葉遐庵先生年譜》(以下簡(jiǎn)稱《葉譜》),記

      藝術(shù)家 2020年5期2020-12-07

    • 連林人不覺(jué),獨(dú)樹眾乃奇
      張孝玉摘要:陳師曾是近現(xiàn)代美術(shù)史的大家,以畫名見(jiàn)著于世,兼擅篆刻,但其書名往往被畫名所掩。本文從陳師曾各體書法入手,以作品為實(shí)例,通過(guò)對(duì)于陳師曾書法作品的分析,推導(dǎo)出他書法的師承與淵源,最后聯(lián)系時(shí)代背景總結(jié)出陳師曾書法的成因,重新確認(rèn)他在書法史上的地位。關(guān)鍵詞:陳師曾 ?書法 ?吳昌碩陳師曾(1876-1923),名衡恪,字師曾,號(hào)槐堂,又號(hào)朽道人、朽者,別名唐石簃、染倉(cāng)室、安陽(yáng)石室等。陳師曾是近現(xiàn)代書畫史上的一位全才,詩(shī)、書、畫、印無(wú)不擅長(zhǎng),只不過(guò)他在繪

      文藝生活·上旬刊 2020年8期2020-11-06

    • 痛徹心骨,翁婿悼亡
      腑的悼亡詩(shī)作;陳師曾與孝嫦,后來(lái)與汪春綺都伉儷情深,范氏與汪氏都早逝,師曾有不少詩(shī)篇悼念她倆。范當(dāng)世與陳師曾翁婿二人,于自己的妻子都寫下來(lái)了凄惻動(dòng)人的悼亡詩(shī)。關(guān)鍵詞:悼亡詩(shī);范當(dāng)世;陳師曾作者簡(jiǎn)介:劉佳(1995-),女,碩士在讀,現(xiàn)就讀于南通大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),研究方向:中國(guó)古代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-23-0-02宋戴復(fù)古《石屏詩(shī)集》卷五《題亡室真像》:“求名求利兩茫茫,

      青年文學(xué)家 2020年23期2020-09-01

    • 民國(guó)時(shí)期的北京書風(fēng)·陳師曾
      文/鄒典飛陳師曾陳師曾(1876—1923),名衡恪,字師曾,號(hào)朽者、朽道人、槐堂,晚年得唐代志石,顏其齋為安陽(yáng)石室、唐石簃,因仰慕海派巨匠吳昌碩,又有染倉(cāng)室之名。江西義寧人。早年留學(xué)日本,歸國(guó)后,任江蘇南通師范學(xué)校教員、長(zhǎng)沙第一師范教員,1913年入京任教育部編審,先后兼任女子高級(jí)師范、北京女子師范博物教員,北京高等師范手工圖畫專修科教員,北京美術(shù)學(xué)校、美術(shù)專門學(xué)校國(guó)畫教授等,后長(zhǎng)期從事于中日書畫藝術(shù)交流活動(dòng),1923年病逝于南京。陳師曾是中國(guó)近代著名

      藝術(shù)品 2020年5期2020-08-07

    • 齊白石的“多此一筆”
      白石和凌文淵、陳師曾、姚茫父、王夢(mèng)白等幾位畫家一起去梅蘭芳家中慶祝,這幾人都是梅蘭芳在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)拜的老師。到達(dá)梅蘭芳家之后,陳師曾建議,干脆大伙共同合作一幅畫,送給弟子梅蘭芳作為生日禮物。陳師曾的提議當(dāng)即得到其他幾位的贊同。很快,大畫家凌文淵第一個(gè)拿起畫筆,他略一思索,便在畫紙上畫了一株枇杷,這株枇杷一下子占去了整個(gè)畫紙2/3的篇幅。第二位動(dòng)筆的是姚茫父,他嫻熟地在枇杷的旁邊又畫了薔薇和櫻桃。此時(shí),整個(gè)畫面一下子顯得生機(jī)盎然起來(lái)。輪到陳師曾時(shí),他不緊不慢在

      華聲文萃 2020年5期2020-06-08

    • 齊白石的“多此一筆”
      白石和凌文淵、陳師曾、姚茫父、王夢(mèng)白等幾位畫家一起去梅蘭芳家中慶祝,這幾人都是梅蘭芳在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)拜的老師。到達(dá)梅蘭芳家之后,陳師曾建議,干脆大伙共同合作一幅畫,送給弟子梅蘭芳作為生日禮物。陳師曾的提議當(dāng)即得到其他幾位的贊同。很快,大畫家凌文淵第一個(gè)拿起畫筆,他略一思索,便在畫紙上畫了一株枇杷,這株枇杷一下子占去了整個(gè)畫紙2/3的篇幅。第二位動(dòng)筆的是姚茫父,他嫻熟地在枇杷的旁邊又畫了薔薇和櫻桃。此時(shí),整個(gè)畫面一下子顯得生機(jī)盎然起來(lái)。輪到陳師曾時(shí),他不緊不慢在

      文萃報(bào)·周五版 2020年14期2020-05-19

    • 陳師曾的中國(guó)繪畫簡(jiǎn)史
      中國(guó)繪畫史》,陳師曾著,徐文治主編,華文天下出品,江蘇鳳凰文藝出版社出版。陳師曾(1876 年3 月12日-1923 年9 月17 日),原名衡恪,字師曾,號(hào)朽道人、槐堂,江西義寧(今修水)人,著名美術(shù)家,藝術(shù)教育家。《中國(guó)繪畫史》一書,是陳師曾先生1922年在濟(jì)南主講“中國(guó)美術(shù)小史”的講座記錄稿,是一流的藝術(shù)家寫就的一流的藝術(shù)史,是中國(guó)繪畫史的開山之作和入門經(jīng)典,清楚梳理了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的統(tǒng)系。真正用中西方調(diào)諧的眼光,去認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù),在中間起

      齊魯周刊 2020年6期2020-04-02

    • 試論美術(shù)文獻(xiàn)在語(yǔ)境中的身份建構(gòu)及其認(rèn)知基礎(chǔ)
      紀(jì)80年代以來(lái)陳師曾的研究成果的同時(shí),也試圖從“語(yǔ)境”的理論角度分析美術(shù)文獻(xiàn)在使用過(guò)程中所產(chǎn)生的身份建構(gòu)及其認(rèn)知基礎(chǔ),以指出在學(xué)術(shù)研究中的“語(yǔ)境”意識(shí)是指一種“多層次”的“反思性”認(rèn)知,而非“單層次”的“客觀性”認(rèn)知。關(guān)鍵詞:陳師曾;語(yǔ)境;此在;身份;認(rèn)知基礎(chǔ)一、寫作緣起在過(guò)去,不少研究陳師曾畫學(xué)觀的著述都會(huì)賦予陳氏一個(gè)立場(chǎng)較為鮮明的標(biāo)簽,較典型之例有“民初北京畫壇‘傳統(tǒng)派或‘國(guó)粹派的代表人物”或“民初畫壇文化保守主義的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者”[1]。以上的結(jié)論都

      書畫世界 2020年12期2020-03-08

    • 齊白石的知音
      北京后,結(jié)識(shí)了陳師曾。在陳師曾的鼓勵(lì)下,齊白石有了晚年的“衰年變法”,閉門多年專攻寫意花鳥,形成自家面貌,獨(dú)創(chuàng)了紅花墨葉的兩色花卉,以及濃淡幾筆的蝦和蟹等。1917年夏,55歲的齊白石為避兵亂,又來(lái)到北京,在琉璃廠南紙店掛了賣畫刻印的潤(rùn)格。陳師曾見(jiàn)到了齊白石的篆刻印章,特去拜訪,相談甚歡,成了知音。陳師曾擔(dān)任教育部的編審員,擅長(zhǎng)寫意花卉,在北京已是有盛名的名家。齊白石從行篋中取出借山圖卷,請(qǐng)陳師曾鑒定,陳說(shuō)齊白石的畫格是高的,但還有不到精湛的地方,并題詩(shī)一

      同舟共進(jìn) 2020年1期2020-03-02

    • 齊白石法源寺結(jié)緣陳師曾
      會(huì)有與畫壇知己陳師曾的相遇及二人轟動(dòng)?xùn)|瀛、驚艷于世的畫展。北京歷史文化厚重,僅一法源寺便留下兩位世界文化名人掌故——1917年,齊白石曾經(jīng)暫住僧房;1924年,詩(shī)人泰戈?duì)栙p丁香于古剎。古都建城800年,而法源寺可上溯至1300多年前的唐代。從遙遠(yuǎn)的湘潭而來(lái)的齊白石,當(dāng)年下榻于哪間房屋已經(jīng)無(wú)人知曉。整日念經(jīng)的幾位年輕僧人也只識(shí)佛珠,不認(rèn)白石。只見(jiàn)寺內(nèi)東廂的齋堂、方丈院及僧舍還在,西廂也尚存少許僧房。如果能考證當(dāng)年畫家所居的具體房間,立一牌匾,供后人觀瞻,想必

      老年教育 2019年12期2020-01-10

    • 陳師曾寫意梅花作品探微
      本文主要通過(guò)對(duì)陳師曾梅花作品的分析研究,來(lái)反映陳師曾的繪畫藝術(shù)特色和蘊(yùn)含于其繪畫作品當(dāng)中的畫學(xué)思想。關(guān)鍵詞:陳師曾;文人畫;花鳥畫;寫意一、生平陳師曾(1876—1923),又名衡恪,號(hào)朽道人,江西義寧人。陳師曾出生于湖南辰沅永靖道署中,其祖籍為人杰地靈的江西義寧。“以詩(shī)書立門戶,以孝悌為根本”一直為陳氏大家族所堅(jiān)守。義寧陳氏崇尚詩(shī)文翰墨,祖?zhèn)飨聛?lái)文墨余韻被很好地傳承下來(lái),讀書習(xí)文始終伴隨著這個(gè)逐漸興起的大家族。由于這種內(nèi)在精神被不斷繼承和發(fā)揚(yáng),使得這個(gè)家

      藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16

    • 不被自己的心擋路
      名滿天下的畫家陳師曾在琉璃廠南紙店看到了齊白石的作品,感覺(jué)齊白石的畫有天然的生機(jī)、情趣。他主動(dòng)拜訪了齊白石,鼓勵(lì)其不拘成法,結(jié)合自己的長(zhǎng)處大膽創(chuàng)新。見(jiàn)到如此杰出的畫家主動(dòng)來(lái)拜訪自己,齊白石當(dāng)時(shí)的感動(dòng)可想而知。隨后,陳師曾又找了許多吳昌碩的畫,讓齊白石學(xué)習(xí),并將許多書畫名家介紹給他認(rèn)識(shí)。1922年,陳師曾應(yīng)日本畫家之邀赴日參加中日繪畫聯(lián)合展覽會(huì),他將陳半丁、吳昌碩、齊白石等人的畫帶去展覽,甚至把齊白石作品的價(jià)格標(biāo)得比自己還高。齊白石的畫很快被搶購(gòu)一空,價(jià)格也

      做人與處世 2019年10期2019-06-18

    • 詩(shī)情畫意兩如何
      世人多知姚華與陳師曾要好,陳師曾繪畫,常有姚華題寫詩(shī)詞,于是便形成了“陳畫姚題”的認(rèn)知觀念,而對(duì)與姚華、陳師曾經(jīng)常在一起,幾乎是“鐵三角”關(guān)系的周大烈則關(guān)注不夠。周大烈(1862—1934),湖南湘潭人,字印昆,別號(hào)夕紅樓,又號(hào)十嚴(yán)居,名其居為樂(lè)三堂。周大烈生長(zhǎng)于官宦世家,書香門第。十九歲在本鄉(xiāng)教書,門生眾多,頗有聲望。而立之年受聘于長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校,名聞省縣。1903年,周大烈在陳師曾父親陳三立創(chuàng)建的南京思益小學(xué)教國(guó)文、歷史。1905年,周大烈爭(zhēng)取到湖南

      中國(guó)美術(shù) 2019年1期2019-05-28

    • 藝術(shù)傳播者陳師曾—以促成金石畫風(fēng)北漸和發(fā)起、創(chuàng)建書畫社團(tuán)為例
      文/李兆陳師曾和自畫像作為現(xiàn)代美術(shù)界第一人和中國(guó)畫走向現(xiàn)代先行者的陳師曾,在“開中國(guó)三千年未有之大變局”的民初北京畫壇,伴隨著職業(yè)化和市場(chǎng)化的進(jìn)程,畫吾自畫,學(xué)貫中西,集詩(shī)書畫印于一身,憑借高潔的品性,在傳統(tǒng)派的陣營(yíng)中廣泛參與藝術(shù)活動(dòng),其中一個(gè)重要的成就便是以藝術(shù)傳播者的身份促成了金石畫風(fēng)的北漸和發(fā)起、創(chuàng)建書畫社團(tuán)。一、作為藝術(shù)傳播者促成金石畫風(fēng)北漸作為藝術(shù)傳播者,陳師曾和眾多南方畫家(如姚華)一同把金石畫風(fēng)引入了民初北京畫壇。陳師曾從小接觸傳統(tǒng)文化教育,

      藝術(shù)品 2018年10期2018-12-20

    • 朽者不朽
      外如梵高,今如陳師曾。他們?cè)诙虝旱纳袆?chuàng)造出了巨大的精神財(cái)富,對(duì)后世影響經(jīng)久不衰。陳師曾作為中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上的一位畫家和美術(shù)史論家,雖只渡半生,但其藝術(shù)精神長(zhǎng)存,影響了中國(guó)近代乃至現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞:陳師曾;中國(guó)畫;理論主張1陳師曾思想之淵源1.1傳統(tǒng)文化思想之淵源陳師曾生長(zhǎng)于東西文化碰撞空前激烈、社會(huì)急劇變化的時(shí)代,戊戌變法之時(shí),陳師曾已22歲。他親歷戊戌種種,眼觀國(guó)人為之奮斗卻又功敗垂成,其間辛酸秘事對(duì)他的思想產(chǎn)生了難以磨滅的印記和影響,也對(duì)守

      文物鑒定與鑒賞 2018年5期2018-08-08

    • 圖寫萬(wàn)象 筆墨寓懷—讀陳師曾《北京風(fēng)俗圖》
      人畫之價(jià)值”的陳師曾,創(chuàng)作了一套著名的風(fēng)俗畫冊(cè)頁(yè)—《北京風(fēng)俗圖》。他為何選擇描繪這樣的題材?這件作品與其繪畫理論有何關(guān)系?與當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮有何關(guān)聯(lián)?于民國(guó)繪畫發(fā)展又有何影響?陳師曾是誰(shuí)?其祖為陳寶箴,其父為陳散原,其弟為陳寅??;其早年留學(xué)日本,曾與魯迅有同窗之誼,與李叔同為莫逆之交,與齊白石有幫攜勉進(jìn)之誼;其廣結(jié)各方文化人士,曾是“宣南畫社”的重要成員、北大畫法研究會(huì)中國(guó)畫導(dǎo)師、北京多家美術(shù)專門學(xué)校國(guó)畫教授,也是中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人之一。他生于1876年,

      書畫世界 2018年12期2018-04-17

    • 連林人不覺(jué) 獨(dú)樹眾乃奇—陳師曾書法研究
      容提要:本文從陳師曾各體書法入手,以作品為實(shí)例,通過(guò)對(duì)陳師曾書法作品的分析,推導(dǎo)出他書法的師承與淵源,最后聯(lián)系時(shí)代背景總結(jié)出陳師曾書法的成因,重新確認(rèn)他在書法史上的地位。陳師曾是近現(xiàn)代書畫史上的一位全才,詩(shī)、書、畫、印無(wú)不擅長(zhǎng),只不過(guò)他在繪畫和治印上的成就更高,使得人們順理成章地認(rèn)為陳師曾獨(dú)擅此二藝。事實(shí)上,就書法而言,他也稱得上是個(gè)中高手。本文將從陳師曾不受人重視的書法入手,以各體書跡為例,切實(shí)分析陳師曾的師學(xué)淵源和個(gè)性特征。一、篆書在陳師曾學(xué)習(xí)書法的歷

      書畫世界 2018年11期2018-01-25

    • 兩幅肖像 一段交情—李毅士、陳師曾、王夢(mèng)白之間的畫藝往來(lái)
      三個(gè)人李毅士、陳師曾、王夢(mèng)白,在多數(shù)中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史書籍中能分別找到這三個(gè)名字及三人的生平簡(jiǎn)介:圖1 陳師曾 北京風(fēng)俗畫·墻有耳 28cm×34cm 紙本設(shè)色 1915年 中國(guó)美術(shù)館藏李毅士(1886—1942),原名李祖鴻,江蘇武進(jìn)(今屬常州)人。出身書香世家,父親李寶璋是清末畫家,叔父李寶嘉是清代著名諷刺小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的作者。1903年赴日本留學(xué),次年轉(zhuǎn)赴英國(guó),1907年考入格拉斯哥美術(shù)學(xué)院,接受了五年嚴(yán)格的造型訓(xùn)練,并系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方美術(shù)史論,畢

      藝術(shù)品 2017年12期2018-01-22

    • “中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”陳師曾
      朽”是吳昌碩對(duì)陳師曾的評(píng)價(jià)。吳昌碩是陳師曾老師輩的人物,他的評(píng)價(jià),代表了當(dāng)時(shí)的一種普遍認(rèn)可。而梁?jiǎn)⒊欠Q贊陳師曾為“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”。為什么對(duì)陳師曾這樣的人物可稱之為偉大和不朽呢?因?yàn)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳師曾的地位,已經(jīng)不僅僅局限于美術(shù)和美術(shù)史,而是整個(gè)文化界、思想界、教育界和社會(huì)界,涉及有關(guān)“美”和美術(shù)的本體問(wèn)題。而梁?jiǎn)⒊欠Q贊陳師曾為“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”,并在為陳師曾致悼詞中說(shuō)得更具體生動(dòng):“師曾之死,其影響于中國(guó)藝術(shù)界者,殆甚于日本之大地震。地震之所損失,

      青年文學(xué)家 2017年25期2017-09-30

    • 陳師曾對(duì)“文人畫”的解析
      周子牛陳師曾對(duì)“文人畫”的解析周子牛在美術(shù)發(fā)展史上,一般認(rèn)為,“文人畫”濫觴于唐代,繁榮于元代,清代開始式微。清末民初的中國(guó)畫壇,受西方思潮等多重因素的影響,中國(guó)畫受到了嚴(yán)重質(zhì)疑,以西畫的理念、技巧替代中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法一時(shí)甚囂塵上。陳師曾以他厚實(shí)的學(xué)養(yǎng),對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行了深入的解析后,創(chuàng)作了《文人畫之價(jià)值》等重要理論著作,在充分肯定“文人畫”價(jià)值的同時(shí),引導(dǎo)中國(guó)畫朝著融貫中西的方向前行,為中國(guó)畫的創(chuàng)新和傳承提供了理論上的指導(dǎo),在中國(guó)畫發(fā)展史上作出了重要貢獻(xiàn)。對(duì)

      中國(guó)文藝評(píng)論 2017年8期2017-09-11

    • 陳師曾和他的時(shí)代
      朱萬(wàn)章陳師曾和他的時(shí)代朱萬(wàn)章一、參與組織美術(shù)社團(tuán)陳師曾參與的重要藝術(shù)活動(dòng)是組織和參加美術(shù)社團(tuán)。這些美術(shù)社團(tuán)主要有以下四個(gè):“宣南畫社”“西山畫會(huì)”“北京大學(xué)畫法研究會(huì)”“中國(guó)畫研究會(huì)”。其中,前面兩個(gè)帶有私人雅集性質(zhì),后面兩個(gè)社團(tuán)在中國(guó)美術(shù)史上具有舉足輕重的地位。(一)宣南畫社“宣南畫社”是陳師曾在進(jìn)入京城的第二年與湯定之、余紹宋在1914年組織成立的。嚴(yán)格講來(lái),“宣南畫社”不是正規(guī)的繪畫團(tuán)體,其社員、組織結(jié)構(gòu)比較分散。他們經(jīng)常吟詩(shī)揮毫,切磋繪事,沒(méi)有固定

      中國(guó)美術(shù)館 2017年1期2017-09-07

    • “朽者不朽” 中國(guó)畫走向現(xiàn)代的先行者 ——“陳師曾誕辰140周年特展”研討會(huì)綜述
      先行者 ——“陳師曾誕辰140周年特展”研討會(huì)綜述中國(guó)美術(shù)館研究與策劃部值陳師曾誕辰140周年之際,由中國(guó)美術(shù)館主辦,故宮博物院、中央美術(shù)學(xué)院、北京畫院、榮寶齋協(xié)辦的“朽者不朽:中國(guó)畫走向現(xiàn)代的先行者——陳師曾誕辰140周年特展”于2016年11月11日至12月20日在中國(guó)美術(shù)館舉辦。該展覽為中國(guó)美術(shù)館“典藏活化”系列展覽的重要項(xiàng)目,匯集相關(guān)作品兩百余件,一方面展現(xiàn)陳師曾對(duì)于中國(guó)畫各個(gè)方面推進(jìn)的傳承與創(chuàng)新,另一方面呈現(xiàn)其于書法、印章、詩(shī)詞以及漫畫、畫銅、箋

      中國(guó)美術(shù)館 2017年1期2017-09-07

    • 陳師曾與20世紀(jì)北京畫壇
      陳師曾一直以來(lái)是我關(guān)注的學(xué)術(shù)話題,主要基于以下兩個(gè)原因:一是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳師曾在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上的突出地位,并提出了文人畫價(jià)值的理論;另一原因是我曾就讀于中山大學(xué)歷史系,該系有一個(gè)非常有名的教授叫陳寅恪,是陳師曾的弟弟,有這樣一層因緣關(guān)系,所以對(duì)陳師曾的藝術(shù)、理論、繪畫成就、交游都有濃厚的興趣。我的研究起源于2003年應(yīng)邀撰寫的《陳師曾》。在這本書里,我勾勒了陳師曾的藝術(shù)歷程。大家都知道陳師曾是一個(gè)并不高壽的畫家,他只活了48歲。這個(gè)年齡現(xiàn)在來(lái)說(shuō)還算是青壯年。

      中國(guó)美術(shù) 2017年1期2017-07-04

    • 陳師曾之緣
      我跟陳師曾有緣分。一個(gè)緣分是1962年我在濟(jì)南的古籍書店花五毛錢買了本陳師曾的《中國(guó)文人畫之研究》,是民國(guó)1940年印的第八版。第二個(gè)緣分是到了中國(guó)美術(shù)館之后,李樹聲老師給我們講,陳師曾的《北京風(fēng)俗圖》冊(cè)頁(yè)就在美術(shù)館藏著。我就從陳師曾的《北京風(fēng)俗圖》開始研究,發(fā)表了兩篇論文:第一篇就是1984年在《美術(shù)史論》發(fā)表的《文人畫的回光返照——談陳師曾的文入畫觀》,第二篇就是《陳師曾的<北京風(fēng)俗>》。之后又寫過(guò)兩篇,1996年陳師曾誕辰120周年的時(shí)候,我打報(bào)告要

      中國(guó)美術(shù) 2017年1期2017-07-04

    • 20世紀(jì)北京畫壇與京派美術(shù)——陳師曾
      今的重要作用,陳師曾、金城、姚華……正是其中的代表。陳師曾(1876—1923),祖籍江西,出身名門望族(祖父陳寶箴、父陳三立是中國(guó)近代史上的著名的改革家、學(xué)者,開明士紳),1902年同魯迅及二弟陳寅恪留學(xué)東洋,并與李叔同結(jié)緣。1909年回國(guó),受聘于江西教育廳教育司司長(zhǎng),后輾轉(zhuǎn)于南通、上海,結(jié)識(shí)了張謇、吳昌碩等。作為藝術(shù)史型的藝術(shù)家,陳師曾深諳東西方的文化藝術(shù),并堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)畫學(xué)精髓。他的《文人畫的價(jià)值》作為“傳統(tǒng)派”的精神綱要,成為中國(guó)“現(xiàn)代性”多元選擇

      中國(guó)美術(shù) 2017年1期2017-07-04

    • 探尋“不朽”之路:陳師曾研究綜述及反思
      自號(hào)“朽者”的陳師曾猝然離世,吳昌碩為其題日“朽者不朽”,梁?jiǎn)⒊澠錇椤罢嬗胁恍嘀畠r(jià)值”,“在現(xiàn)代美術(shù)界,可稱第一人”,悼懷深切、評(píng)價(jià)甚高。逝后近八十年,亦有不少學(xué)者重新發(fā)掘其藝術(shù)史價(jià)值,認(rèn)為“如果民初北京畫壇少了一位陳師曾,中國(guó)近代美術(shù)史上不可缺少的一章將如何書寫,至少,這段歷史恐怕要顯得黯淡得多了”。然而,這種“黯淡”對(duì)于陳師曾和北京畫壇來(lái)說(shuō),確是存在且已持續(xù)了太長(zhǎng)時(shí)間。無(wú)論是出于二元史觀簡(jiǎn)單對(duì)立的矛盾發(fā)展觀的認(rèn)知邏輯,還是隨著20世紀(jì)以來(lái)政治語(yǔ)境對(duì)于

      中國(guó)美術(shù) 2017年1期2017-07-04

    • 啟辯與內(nèi)觀
      于洋關(guān)于陳師曾在20世紀(jì)中國(guó)畫現(xiàn)代變革語(yǔ)境中的畫學(xué)思想,已成為近現(xiàn)代美術(shù)史論研究的顯學(xué),但其中的核心問(wèn)題仍值得深入討論。我們?cè)诮裉煺務(wù)撘话倌昵暗?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳師曾,陳師曾的獨(dú)特和偉大在何處呢?在本文來(lái)看,如果從兩個(gè)角度來(lái)審視,一是從外部返觀,二是在內(nèi)部省思,一為“啟辯”,二為“內(nèi)觀”。“啟辯”是源于其外發(fā)性的時(shí)代背景,民國(guó)初期將西洋的、現(xiàn)代的思路引入到對(duì)于文人畫的闡釋和重建;而“內(nèi)觀”是陳師曾把那一場(chǎng)民國(guó)時(shí)期的中國(guó)畫討論的重心轉(zhuǎn)移到文人的心性,牽涉到畫家的主體心性。某

      中國(guó)美術(shù) 2017年1期2017-07-04

    • 梁?jiǎn)⒊我园选爸袊?guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”的帽子送給陳師曾
      的“朽者不朽:陳師曾誕辰一百四十周年紀(jì)念特展”委實(shí)將民國(guó)書畫展掀起了一個(gè)高潮。展覽的名稱也很大氣、悲壯:“朽者不朽”。“朽者不朽”是吳昌碩對(duì)陳師曾的評(píng)價(jià)。吳昌碩是陳師曾老師輩的人物,他的評(píng)價(jià),代表了當(dāng)時(shí)的一種普遍認(rèn)可。而梁?jiǎn)⒊欠Q贊陳師曾為“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”,并在為陳師曾致悼詞中說(shuō)得更具體生動(dòng):“師曾之死,其影響于中國(guó)藝術(shù)界者,殆甚于日本之大地震。地震之所損失,不過(guò)物質(zhì),而吾人之損失,乃為精神。”“第一人”這樣的稱謂,在中國(guó)古代亦不乏,晚清民國(guó)時(shí)已普

      公關(guān)世界 2017年8期2017-05-30

    • 齊白石與“伯樂(lè)”陳師曾
      有的。這其中,陳師曾是最重要的一位。遇“伯樂(lè)”結(jié)為莫逆齊白石到北京后,在琉璃廠南紙鋪掛了繪畫及刻印的潤(rùn)格。在這里,陳師曾看到了齊白石的印章,十分贊賞,便特地到齊白石此時(shí)所居的法源寺去尋訪。陳師曾當(dāng)時(shí)在畫壇享有盛名,對(duì)他的來(lái)訪,齊白石自然高興。他趕緊從行篋中,取出自認(rèn)為可以代表水平的“借山畫卷”請(qǐng)陳師曾鑒賞。細(xì)細(xì)看后,陳師曾認(rèn)為,這些作品“畫格是高的”,可還有不夠精湛的地方。他隨即題了一首詩(shī),表達(dá)對(duì)齊白石的欣賞和期望:曩于刻印知齊君,今復(fù)見(jiàn)畫如篆文。束紙叢蠶

      公關(guān)世界 2017年10期2017-05-30

    • 國(guó)畫大家陳師曾
      家派的國(guó)畫大家陳師曾(1876—1923)。他出身世家,名衡恪,字師曾,江西義寧人。二十世紀(jì)的中國(guó)畫壇由于社會(huì)動(dòng)蕩而呈頹萎之勢(shì),加上歐風(fēng)東漸,伴隨殖民者憑其堅(jiān)船利炮而闖入的西方文化,粉碎了中國(guó)對(duì)古老東方文明長(zhǎng)期所恃的優(yōu)越感受與自信心。文化界有識(shí)人士則痛心疾首:“中國(guó)畫學(xué)至國(guó)朝而衰弊極矣?!保涤袨檎Z(yǔ))一些留學(xué)生歸來(lái)的藝術(shù)家舉起了“美術(shù)革命”的旗號(hào),否定傳統(tǒng)文人畫,提倡以西方繪畫和工筆院畫的寫實(shí)精神來(lái)改造中國(guó)畫。這場(chǎng)雖有片面性但具有一定進(jìn)取精神的美術(shù)革命,確

      公關(guān)世界 2017年10期2017-05-30

    • 陳師曾
      宋詩(shī)婷陳師曾了解西方繪畫和藝術(shù),卻不迷信。在那個(gè)一切向西看的年代,他依然有著清醒的頭腦,是中國(guó)文人畫最重要的捍衛(wèi)者。中國(guó)近現(xiàn)代畫家、美術(shù)史家和美術(shù)教育家陳師曾發(fā)現(xiàn)齊白石1917年,陳師曾42歲,這已經(jīng)是他從日本留學(xué)歸來(lái)的第八個(gè)年頭。4年前,他辭去了湖南長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校教員的職務(wù),北上發(fā)展。他和六弟陳寅恪自1902年起留學(xué)日本,一待就是6年。歸國(guó)后的陳師曾一度順風(fēng)順?biāo)K揪褪敲T之后,父親陳三立被譽(yù)為“最后一位古典詩(shī)人”,扶持過(guò)康有為、梁?jiǎn)⒊却笕宋铩K?/div>

      三聯(lián)生活周刊 2017年20期2017-05-17

    • 陳師曾,一個(gè)人捍衛(wèi)一個(gè)時(shí)代
      陳師曾,(1876年—1923年),名衡恪,字師曾,號(hào)朽者、朽道人、槐堂等,江西義寧(修水)人?;钴S于民國(guó)時(shí)期北京畫壇。一生精于書畫篆刻,又鉆研理論,著有《中國(guó)繪畫史》《文人畫之價(jià)值》等。1902年3月的一天,上海吳淞碼頭邊,天色蒼茫,大海波瀾壯闊。一艘赴日本的輪船上滿載乘客,其中有對(duì)兄弟,哥哥二十六七的樣子,弟弟還是個(gè)十多歲的少年。此行,他們都是去留學(xué)。多年后,弟弟成了一位國(guó)學(xué)大師,其名“陳寅恪”三字,至今有著赫赫威名。哥哥陳師曾,反倒湮沒(méi)在歷史的光影里

      環(huán)球人物 2017年1期2017-03-30

    • 陳師曾扇畫的審美意 探究
      為推行于民間。陳師曾又名衡恪,號(hào)朽道人、槐堂,江西義寧(今修水縣)人,湖南巡撫陳寶箴之孫,陳三立(陳散原)長(zhǎng)子,陳寅恪之兄。他曾留學(xué)日本,攻讀博物學(xué),歸國(guó)后從事美術(shù)教育工作。1913年,陳師曾來(lái)到北京,歷任北京各大學(xué)教授。陳師曾是中國(guó)近現(xiàn)代著名的書畫家、理論家、篆刻家和教育家兼詩(shī)人,在中國(guó)近代美術(shù)史上占有重要的地位,他與陳半丁、凌文淵、齊白石并稱京師四大畫家。陳師曾善詩(shī)文、書法,尤長(zhǎng)于繪畫、篆刻,對(duì)于山水、花鳥、人物都有所涉獵。其山水畫注重師法自然,從自然

      中國(guó)美術(shù)館 2017年2期2017-03-06

    • 陳師曾繪畫作品略論
      ◇ 鄧峰陳師曾繪畫作品略論◇ 鄧峰陳師曾 牡丹扇24.6cm×53.4cm 紙本設(shè)色 1919年 中國(guó)美術(shù)館藏款識(shí):一逕林深白紙坊,依然云瓣惹衣香;最難賞勝人如舊,但恐遲來(lái)意已荒;邂逅輕陰留燕坐,安排好語(yǔ)答春光;酴醾亦與爭(zhēng)新艷,滿架妝成點(diǎn)額黃。戊午三月崇效寺賞牡丹舊作,并錄于此。己未秋日,衡恪。鈐?。盒啵ㄖ欤┮?、朽木生花:君子、博物、金石陳師曾的花卉作品傳世最多,“四君子”題材尤為其所擅長(zhǎng),此外,由于受到吳昌碩畫風(fēng)的影響,具有金石意味的寫意筆墨是其花卉畫的

      中國(guó)書畫 2017年1期2017-03-03

    • 陳師曾的文人畫藝術(shù)觀與印象派傳播
      方 茜陳師曾的文人畫藝術(shù)觀與印象派傳播方 茜傳統(tǒng)書畫精英陳師曾,在新文化運(yùn)動(dòng)激進(jìn)的反傳統(tǒng)浪潮中挺身而出,捍衛(wèi)文人書畫的進(jìn)步價(jià)值。他兼具深厚的傳統(tǒng)繪學(xué)造詣與開闊的中西文化視野,又通過(guò)譯述、傳播印象派等西方現(xiàn)代繪畫信息的經(jīng)歷,對(duì)中西藝術(shù)共通的價(jià)值精髓持有深刻洞悉,由此能堅(jiān)守傳統(tǒng)文化信念,并自覺(jué)為中國(guó)傳統(tǒng)書畫的現(xiàn)代發(fā)展探尋新徑。文人畫;印象派;陳師曾一、陳師曾的文人書畫觀及其文化語(yǔ)境在新文化運(yùn)動(dòng)全盤反傳統(tǒng)的社會(huì)浪潮中,針對(duì)傳統(tǒng)書畫的口誅筆伐愈演愈烈。在此期間,在

      湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-02-13

    • 陳師曾對(duì)傳統(tǒng)文人畫現(xiàn)代話語(yǔ)的構(gòu)建
      211106)陳師曾對(duì)傳統(tǒng)文人畫現(xiàn)代話語(yǔ)的構(gòu)建楊雅杰(南京航空航天大學(xué) 江蘇 南京 211106)陳師曾對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的素養(yǎng),同時(shí)對(duì)西方文化有包容的心態(tài),其作為傳統(tǒng)文人畫的倡導(dǎo)者,在面對(duì)西方文化的沖擊時(shí),維護(hù)文人畫的主張并發(fā)表《文人畫之價(jià)值》一文,為20世紀(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在繼承和發(fā)展方面構(gòu)建了現(xiàn)代話語(yǔ)。陳師曾;文人畫;理論觀點(diǎn)1 緒言19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著西學(xué)東漸浪潮的掀起,仰慕西方文化成為一種趨勢(shì)和潮流。在現(xiàn)代化的過(guò)程中,各種過(guò)激思想不斷地威脅著中

      小品文選刊 2016年23期2016-11-26

    • 陳師曾繪姚華題雙清圖鎮(zhèn)尺賞析
      范大鵬(北京)陳師曾繪姚華題雙清圖鎮(zhèn)尺賞析◆范大鵬(北京)鎮(zhèn)尺長(zhǎng)30.2公分,寬9.4公分,厚0.45公分。陳師曾繪山石蘭竹,姚華于右上隸書題畫“雙清”二字,下署行楷“癸亥春分 師曾茫父合作”,附以手寫“師曾”“茫父”兩篆文印。(圖1)陳師曾、姚華乃民國(guó)初期當(dāng)之無(wú)愧的畫壇領(lǐng)袖,且二人熱衷于提倡并參與刻銅文房的藝術(shù)創(chuàng)作。關(guān)于二人合作書繪刻銅文房,姚華曾記述:“師曾畫銅,余數(shù)數(shù)題之?!庇纱丝芍撕献鞯姆绞酱蠖酁殛惍嬕︻}。癸亥春分日系1923年3月21日,這年

      文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2016年10期2016-11-20

    • 溫和與激進(jìn):民初畫學(xué)文化姿態(tài)的選擇
      杭春曉的論文對(duì)陳師曾和北大畫法研究會(huì)的關(guān)系做了深入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接懀簭堊又t的論文論述了中國(guó)畫和西畫的博弈結(jié)構(gòu)及其均衡過(guò)程:劉巍對(duì)滕固的美術(shù)史學(xué)觀尤其美術(shù)史學(xué)研究方法進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的論證。如果有人對(duì)齊白石的藝術(shù)產(chǎn)生質(zhì)疑甚至不屑,那么只能說(shuō)此人看不懂中國(guó)畫或者意氣用事了。但本期張濤的文章從史料運(yùn)用的視角對(duì)齊白石的研究提出了自己的看法;張書旂可謂民國(guó)繪畫的又尸個(gè)案,胡光華對(duì)張書菥“現(xiàn)在派”花鳥畫,尤其張書旂的創(chuàng)新進(jìn)行了翔實(shí)闡述。1918年12月,金城、陳師曾等出面召集

      中國(guó)書畫 2016年4期2016-09-19

    • 陳師曾《文人畫之價(jià)值》內(nèi)涵及其影響
      曹 貴?陳師曾《文人畫之價(jià)值》內(nèi)涵及其影響曹 貴摘要:陳師曾,我國(guó)近代著名的書畫家、美術(shù)史論家和美術(shù)教育家。他詩(shī)文、書法、繪畫、篆刻無(wú)所不精,就繪畫而言,特擅山水、花鳥,成就卓著。在短暫卻輝煌的人生中,陳師曾對(duì)后世中國(guó)畫理論研究及創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。《文人畫之價(jià)值》是陳師曾的代表作,它是發(fā)表于《繪學(xué)雜志》第2期上《文人畫的價(jià)值》的文言文修改版,此文恰似春天里的一聲驚雷,在美術(shù)界產(chǎn)生了非同凡響的效果。本文嘗試著從定義、本質(zhì)、格調(diào)和要素四個(gè)方面對(duì)其

      湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-07-13

    • 陳師曾繪姚華題雙清圖鎮(zhèn)尺賞析
      0.45公分。陳師曾繪山石蘭竹,姚華于右上隸書題畫“雙清”二字,下署行楷“癸亥春分 師曾茫父合作”,附以手寫“師曾”“茫父”兩篆文印。(圖1)陳師曾、姚華乃民國(guó)初期當(dāng)之無(wú)愧的畫壇領(lǐng)袖,且二人熱衷于提倡并參與刻銅文房的藝術(shù)創(chuàng)作。關(guān)于二人合作書繪刻銅文房,姚華曾記述:“師曾畫銅,余數(shù)數(shù)題之。”由此可知二人合作的方式大多為陳畫姚題。癸亥春分日系1923年3月21日,這年秋陳師曾卒于南京,此尺或?yàn)槎撕献骺蹄~文房之絕筆,亦未可知。鎮(zhèn)尺上,陳師曾以他慣用的中鋒之筆勾

      文藝生活·上旬刊 2016年10期2016-05-30

    • 美術(shù)革命浪潮下的堅(jiān)守與吶喊——議陳師曾的畫學(xué)思想
      冷靜思考的人,陳師曾就是其中一個(gè)。一、從改良走向堅(jiān)守陳師曾是一個(gè)“保留濃厚的士大夫意識(shí)”[1]的新知識(shí)分子,所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫壇所存在的弊病時(shí),他選擇了從兩個(gè)不同角度出發(fā)來(lái)解決這些問(wèn)題:一方面,作為一個(gè)畫家,他從中國(guó)畫本體的發(fā)展規(guī)律的角度冷靜思考,通過(guò)學(xué)石濤 、龔賢,反四王、提倡寫生等手段來(lái)推進(jìn)中國(guó)畫的發(fā)展;另一方面,作為一個(gè)新知識(shí)分子,他又著眼于西方,希望能以西方視角來(lái)審視中國(guó)畫壇,借助于西畫來(lái)對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行改良。然而,正當(dāng)陳師曾還在著手于這兩方面的努力之

      新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-08-15

    • 陳師曾先生《文人畫之價(jià)值》
      摘要:陳師曾先生不僅是一位畫家,更是一位美術(shù)史家和美術(shù)教育家。其所作《文人畫之價(jià)值》一文,是20世紀(jì)以理論形式肯定中國(guó)文人畫的開山之作——分別從文人畫之精髓、由來(lái)、要素等幾方面論述中國(guó)古代文人畫之發(fā)展,討論文人畫之價(jià)值,直指文人畫風(fēng)格之關(guān)鍵。關(guān)鍵詞:文人;文人畫;陳師曾民國(guó)大家陳師曾(又名陳衡恪)先生出身書香門第,后又留學(xué)日本,善詩(shī)文、書法,尤長(zhǎng)于繪畫、篆刻。他是戊戌名臣、湖南巡撫陳寶箴之孫,是著名詩(shī)人陳三立之長(zhǎng)子,更是著名史學(xué)家陳寅恪之長(zhǎng)兄。他是20世紀(jì)

      北方文學(xué)·下旬 2015年5期2015-08-12

    • 魯迅和陳師曾
      趙明遠(yuǎn)陳師曾是魯迅青年時(shí)代的同窗、同事和密友。魯迅和陳師曾,一個(gè)是偉大的文學(xué)家、思想家,一個(gè)是杰出的畫家。他們同處于一個(gè)政治動(dòng)蕩、新舊交接、東西方文化碰撞空前激烈的時(shí)代,都出生于官宦文人家庭并經(jīng)歷了家庭的巨變,他們從小飽讀詩(shī)書,有著深厚國(guó)學(xué)根基,同時(shí)又不乏對(duì)西方文化的敏感和追求。正直、誠(chéng)懇是他們共同的性格,愛(ài)國(guó)、救國(guó)是他們共同的理想。一陳師曾,名衡恪,號(hào)朽道人、槐堂,原籍江西義寧(今修水),1876年3月2日生于湖南省鳳凰縣,比魯迅年長(zhǎng)5歲。陳師曾的家庭充

      鐘山風(fēng)雨 2014年3期2014-06-20

    • 朽者不朽的陳師曾
      繼平朽者不朽的陳師曾文·圖/管繼平“文人書法”的提法,我想大約從“文人畫”一說(shuō)過(guò)渡而來(lái)。說(shuō)起文人畫,我回憶起一位早逝的大師陳衡?。◣熢┫壬9芾^平,筆名推仔、易安閣。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,上海書法家協(xié)會(huì)理事,上海書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,上海作家協(xié)會(huì)理事,上海楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,上海九三書畫院秘書長(zhǎng)等。少小愛(ài)文辭,對(duì)傳統(tǒng)文化頗為傾心。除書法篆刻創(chuàng)作之外,近些年以民國(guó)文人的書法、印章為研究主題,出版多部專集。在中國(guó)近代畫壇上,陳師曾也是一位開風(fēng)氣之先的人物。

      檢察風(fēng)云 2014年19期2014-05-04

    • 文人思想下陳師曾繪畫題材的演變
      3)文人思想下陳師曾繪畫題材的演變呂穎梅 (江西科技師范學(xué)院 江西南昌 330013)文人畫以表現(xiàn)畫者的內(nèi)在思想為主要目的,在傳統(tǒng)文人畫的范疇內(nèi),人物在畫中的出現(xiàn)不是作為一個(gè)突出的表現(xiàn)主題,而是作為某個(gè)主題的載體而出現(xiàn)的。陳師曾的人物畫突破了傳統(tǒng)文人畫題材的限制,以普通百姓的生活為主題,表現(xiàn)了陳師曾在承繼傳統(tǒng)意義上的“文人”精神以及“文人畫”精神上的創(chuàng)新之處。文人畫以表現(xiàn)畫者的內(nèi)在思想為主要目的。畫竹菊表現(xiàn)的是潔身自好剛直不彎的氣節(jié);畫山水表現(xiàn)了超脫塵世,

      大眾文藝 2011年9期2011-08-15

    • “朽者”為何“不朽” ——陳師曾藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)探解
      “不朽” ——陳師曾藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)探解黃書生(景德鎮(zhèn)高等??茖W(xué)校外語(yǔ)系,江西景德鎮(zhèn)333000)陳師曾的藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)主要包括:承繼與創(chuàng)新相統(tǒng)一;要堅(jiān)持適度原則;繪畫不單單是筆墨上的工夫,其他方面的修養(yǎng)也必須加強(qiáng)。形成這種自信而務(wù)實(shí)觀點(diǎn)的原因,在于他家學(xué)的影響和廣博的學(xué)識(shí)。陳師曾;藝術(shù)創(chuàng)作觀;成因一、“朽者不朽”——陳師曾的藝術(shù)人生陳師曾(1876-1923)是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上一位杰出的畫家和美術(shù)史論家,對(duì)于詩(shī)文、書法、篆刻、繪畫諸藝術(shù)形式都很擅長(zhǎng),其中篆刻、

      周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-08-15

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