和諧共生
- 玉兔呈祥
之間所形成的和諧共生關系，成為中國傳統(tǒng)文化的重要部分。2023年，中華傳統(tǒng)生肖紀年中的癸卯兔年如約而至，我國兔文化歷史源遠流長。關鍵詞：十二生肖；兔文化；和諧共生；源遠流長有關十二生肖最早的文獻記載可以追溯到先秦時期，相傳為黃帝所立。生肖在南北朝時被廣泛使用，一直流傳至今。十二生肖由鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物組成，并結合十二地支用以紀年、紀月、紀日、紀時，每一年對應一個生肖，每個中國人都有屬于自己的生肖。十二生肖中的動物與人的
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 厚植新時代首都發(fā)展的綠色基底
色發(fā)展；? 和諧共生[中圖分類號] D616； X2? ? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ? [文章編號] 0529-1445（2023）07-0063-04黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。北京作為首善之區(qū)，平衡、協(xié)調好經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，實現(xiàn)人與自然和諧共生，是建設國際一流的和諧宜居之都的應有作為，更是建設美
學習與研究 2023年7期2023-07-21
- 厚植新時代首都發(fā)展的綠色基底
色發(fā)展；? 和諧共生[中圖分類號] D616； X2? ? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ? [文章編號] 0529-1445（2023）07-0063-04黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。北京作為首善之區(qū)，平衡、協(xié)調好經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，實現(xiàn)人與自然和諧共生，是建設國際一流的和諧宜居之都的應有作為，更是建設美
學習與研究 2023年7期2023-07-21
- 海洋星球
統(tǒng)?人與自然和諧共生”。從歷年世界海洋日的主題設定，可以看出聯(lián)合國與中國對待海洋態(tài)度的幾個關鍵詞：保護，生物多樣性，可持續(xù)發(fā)展，和諧共生。首先是保護，喚起人們對待海洋的正視態(tài)度。相信每個孩子手頭都有幾本海洋生物的繪本，這是了解世界的開端，這么美麗多彩的藍色神秘世界，不能任由無節(jié)制的工業(yè)去污染和破壞?，F(xiàn)代生活源源不斷產(chǎn)生垃圾、特別是塑料垃圾，微塑料已經(jīng)進入地球循環(huán)，經(jīng)由海洋生物出現(xiàn)在人們的生活中，餐桌食物、南極降雪、血液檢測結果……微塑料在越來越多的地方被檢
小康 2023年19期2023-07-12
- 認識自然與自然和諧共生
自然、與自然和諧共生的智慧。關鍵詞：四川；自然諺語；天文；時令；氣象；和諧共生諺語，又稱“俚諺”“俗諺”“常言”“老話”等，是廣大民眾在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)作和傳播的一種短小精煉的口頭文學體裁，是人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗與智慧的結晶。一個地方產(chǎn)生什么樣的諺語，是與這個地方的歷史、地理、文化密不可分的。在古代四川，廣大民眾雖然多數(shù)沒有掌握文字工具，但在長期的勞動實踐中，在長期參與變革自然和變革社會的斗爭中，認識了自然規(guī)律，掌握了生產(chǎn)技術，體悟到人與自然的關系。于是，
文史雜志 2023年4期2023-07-06
- “和諧共生”視域下的秦嶺和合文化
到“人與自然和諧共生”。習近平總書記還曾強調，秦嶺和合南北、澤被天下，是我國的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。“和諧共生”視域下的秦嶺和合文化，在自然上和合中國南北，在人文上和合多元文化，在人與自然關系上體現(xiàn)天人合一之精神。秦嶺不僅是一座雄偉的自然之山，也是一座厚重的文化之山；不僅是一座地理山峰，也是一座精神高峰；不僅體現(xiàn)出包容特點，而且彰顯出和合理念。作為一座兼具重要自然與文化價值的亞洲重要山脈，秦嶺是中國文化中的“和合嶺”，綿延并傳承著
新西部 2023年3期2023-06-15
- 基于共生理念的建筑環(huán)境設計策略
筑環(huán)境設計；和諧共生一、共生理念與建筑環(huán)境設計內(nèi)涵（一）共生理念共生本屬于生物學科中的概念，指兩個不同生物共同生存在一起，二者之間相互影響又相互依存，都能從共生關系中得到有利于生存的幫助。共生理念指的是在全球化背景下，以多元互補、利益相關、彼此平等為基礎，人與人、人與環(huán)境之間相互依存、互相促進，并且共同處于一種良性循環(huán)的生存環(huán)境當中，以最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本價值取向的新理念。（二）建筑環(huán)境設計建筑環(huán)境設計指的是以為社會公眾創(chuàng)造更加優(yōu)良的生存、生活、
美與時代·城市版 2023年3期2023-06-13
- 習近平生態(tài)文明思想時代價值探析
態(tài)文明思想；和諧共生；時代價值中圖分類號：D64；X2DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2023.02.004恩格斯在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》一書中指出“勞動創(chuàng)造了人本身”[1]。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中寫到“沒有自然界、沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”，他進一步指出“自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料，另一方面，也在更狹隘的意義上提供生活資料，即維持工人本身的肉體生存的手段”[2]。由此我
長春市委黨校學報 2023年2期2023-05-30
- 新時代詩歌：構建與讀者的“和諧共生”關系
詩歌之間的“和諧共生”關系。不爭的事實：繁榮和隔閡雖然沒有權威的數(shù)據(jù)統(tǒng)計過詩人的規(guī)模和詩歌發(fā)表的數(shù)量，但僅從筆者所在的中國詩歌網(wǎng)的各項數(shù)據(jù)指標就能感受到新時代詩歌生機勃勃的喜人景象。始建于2015年的中國詩歌網(wǎng)，目前已擁有注冊詩人近40萬人，每天訪問人次平均達到200萬，每天收到詩歌投稿近3000件，累計收到投稿近600萬件。尤其是在情人節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)和春節(jié)等節(jié)假日期間，網(wǎng)站的訪問量往往都會創(chuàng)歷史新高。實際上，考慮到網(wǎng)站服務器的承載能力和編輯部的審核壓
星星·散文詩 2022年17期2022-12-21
- 語言族裔認同與國家認同的“和諧共生”*
——基于印度語言多樣性治理的考察
兩種認同”的和諧共生。而始終貫穿于這一過程的“承認”“包容”和“團結凝聚”等理念對于化解包括語言族裔認同在內(nèi)的多種亞國家認同與國家認同之間的張力并繼而形成合力起到了巨大的作用。因而，從語言多樣性治理的維度考察印度構建國家認同的獨特范式，不僅有助于深化我們對印度民族國家治理中應對社會文化多樣性的策略及其效果的認知與理解，而且能夠提供應對社會文化多樣性的印度經(jīng)驗，為其他多民族國家處理好族裔認同與國家認同之間的關系提供有益的借鑒和啟示。一、族裔認同與國家認同的一
廣西民族研究 2022年3期2022-09-07
- 新時代詩歌：構建與讀者的“和諧共生”關系
詩歌之間的“和諧共生”關系。不爭的事實：繁榮和隔閡雖然沒有權威的數(shù)據(jù)統(tǒng)計過詩人的規(guī)模和詩歌發(fā)表的數(shù)量，但僅從筆者所在的中國詩歌網(wǎng)的各項數(shù)據(jù)指標就能感受到新時代詩歌生機勃勃的喜人景象。始建于2015年的中國詩歌網(wǎng)，目前已擁有注冊詩人近40萬人，每天訪問人次平均達到200萬，每天收到詩歌投稿近3000件，累計收到投稿近600萬件。尤其是在情人節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)和春節(jié)等節(jié)假日期間，網(wǎng)站的訪問量往往都會創(chuàng)歷史新高。實際上，考慮到網(wǎng)站服務器的承載能力和編輯部的審核壓
星星·詩歌理論 2022年6期2022-07-03
- 建設人與自然和諧共生的美麗中國
要]人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的重要特征和本質要求。黨的二十大報告在生態(tài)文明專章以“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”為題，部署了當前和今后一段時間我國推進生態(tài)文明建設的目標任務。黨的二十大報告提出了“綠環(huán)生碳”四大舉措，致力于統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結構調整、污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，以期推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，建設美麗中國。[關鍵詞]生態(tài)文明建設；綠色發(fā)展；和諧共生；美麗中國[中圖分類號] D220；X24[
學習與研究 2022年11期2022-05-30
- 和諧共生
而達到讀寫的和諧共生，滿足新時代初中語文教育發(fā)展需求。關鍵詞：和諧共生;初中語文教學;讀寫結合;應用引言：閱讀和寫作是語文教學的重要環(huán)節(jié)，初中語文的閱讀教材中飽藏豐富的情感，寄托充盈的思想，使學生開闊視野，陶冶情操，提高素養(yǎng)。寫作使學生靈活運用學到的內(nèi)容訓練文筆，提升語文素養(yǎng)?！白x寫結合”可以將閱讀與寫作合二為一發(fā)揮重大的作用，使學生的讀寫水平同步提升，從而提升學生語文水平，同時順利推進教學課程。一、初中階段學生的閱讀以及寫作特點1、沉不下心，注意力分散初
中學生學習報 2022年16期2022-04-16
- 恩格斯生態(tài)思想的核心要義及其新時代啟示
持“人與自然和諧共生”的發(fā)展方略同樣發(fā)揮著重要的啟示作用。關鍵詞：恩格斯;生態(tài)思想;生成邏輯;生命共同體;和諧共生DOI：10.16397/j.cnki.1671-1165.202201047? ? ? ? ? ? 開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：生態(tài)文明建設是新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要任務。十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設，習近平總書記多次強調：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”[1]，系統(tǒng)、科學地揭示了生態(tài)興衰對社會文明發(fā)展的決定作
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2022年1期2022-03-19
- 雙減背景下家庭教育和學校教育的和諧共生
和學校教育的和諧共生，為促進學生的全面發(fā)展提供有力助力?；诖耍疚膶τ陔p減背景下，家庭教育和學校教育和諧共生的策略進行了探究?！娟P鍵詞】雙減背景;家庭教育;學校教育;和諧共生小學語文是小學教學體系中的基礎內(nèi)容，也是重要的組成部分，對于提升德育教育成效有著積極的意義。在傳統(tǒng)的課堂教學模式下，教師往往會用大量的時間來講解理論知識，課后也有大量的背誦作業(yè)和書面作業(yè)，不僅沒有發(fā)揮出語文學科應有的德育作用，也給學生帶來了極大的壓力，對于促進學生的德育教育產(chǎn)生了不利
家庭教育報·教師論壇 2021年39期2021-11-30
- 字母造型在寵物屋外觀設計中的創(chuàng)意表現(xiàn)研究
;設計研究;和諧共生;字母造型引言隨著社會經(jīng)濟飛速發(fā)展與城市化進程加快，社會老齡化、生活壓力等諸多因素。人們的休閑、消費和情感寄托方式趨勢并未有新的突破。無論是在城市獨居的年輕人還是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的老人，寵物無疑成為陪伴生活的首選。但是現(xiàn)在寵物市場上可供選擇的寵物屋款式并不多，造型普遍簡單。多數(shù)寵物屋產(chǎn)品外觀形式以簡單圖案、幾何形狀的寵物墊或簡易的小房屋為主，或用簡易的金屬方形框架制作籠子。這樣的現(xiàn)狀造成了大多寵物生活方式習慣的不和諧。寵物屋的外觀設計不僅要為
科學與生活 2021年20期2021-11-18
- 淺析“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”的理論淵源和實踐內(nèi)涵
現(xiàn)“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”。從理論淵源上看，是對馬克思主義以及中國傳統(tǒng)文化中關于人與自然關系思想的繼承和發(fā)展;實踐內(nèi)涵上看，包含“廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現(xiàn)”四個方面。關鍵詞：人與自然 和諧共生 現(xiàn)代化 淵源 內(nèi)涵黨的十九屆五中全會對2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠景目標作出一系列展望和謀劃，到2035年要基本實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家。其中在實現(xiàn)“美麗中國”方面就是要
科學與生活 2021年4期2021-11-10
- 習近平總書記關于“推進人與自然和諧共生”重要論述略探
推進人與自然和諧共生”重要論述是在汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“人與自然和諧共生”思想、承繼馬克思恩格斯自然觀及檢省中西方經(jīng)濟社會“非生態(tài)”發(fā)展路徑依賴的基礎上出場。其內(nèi)容主要涵蓋四個方面：“實現(xiàn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進”的目標指向;“滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”的價值旨歸;“各族人民廣泛參與、積極行動”的主體踐履;“用嚴格的法律制度保護生態(tài)環(huán)境”的必由蹊徑。在當下生態(tài)文明建設高歌猛進的新時代洪流中，習近平總書記關于“推進人與自然和諧共生”重要論述具
思想政治教育研究 2021年4期2021-09-22
- 生態(tài)批評視域下《海蒂與爺爺》的精神生態(tài)主題
生態(tài);失衡;和諧共生【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0025-02一、引言德國溫情電影《海蒂和爺爺》改編自約翰娜·斯比麗著的同名長篇生態(tài)小說《海蒂和爺爺》。該影片于2019年在我國上映后，便在嚴肅的電影評論界和大眾電影市場獲得廣泛好評。該片以溫情動人的手法描繪了海蒂和爺爺在阿爾卑斯山腳田園牧歌般的生活，勾勒出人與自然和諧共生的圖景。同時，通過海蒂所經(jīng)歷的浮華喧囂的
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 《瓦爾登湖》中梭羅的生態(tài)思想探析
類與自然建立和諧共生的關系，并自覺維護自然生態(tài)的和諧平衡。梭羅通過在瓦爾登湖畔融入自然、崇尚簡樸的生活來實踐他的生態(tài)中心主義思想。梭羅為現(xiàn)代生態(tài)文明思想實踐樹立了典范。傳承和踐行梭羅的生態(tài)中心主義思想和極簡主義生活方式，對維護自然生態(tài)的和諧平衡有啟發(fā)意義?！娟P鍵詞】 梭羅;生態(tài)中心主義;和諧共生;極簡主義【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0016-03基金項目：20
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 《自然辯證法》中人與自然關系思想探析
后到人與自然和諧共生的應然狀態(tài)，恩格斯對自然的客觀存在、人的能動性和受動性、人與自然的日漸異化和實現(xiàn)人與自然的和解等方面做出了科學論述。恩格斯的思想對于人與自然間關系的歷史演化的回溯有重大作用，也是人與自然和諧共生關系的科學指導，對整個世界如何把握人與自然關系，共同致力于構建人與自然生命共同體，避免生態(tài)危機的到來具有重要意義。關鍵詞：《自然辯證法》;人與自然;和諧共生一.人與自然的實然關系：統(tǒng)一與異化人與自然應是何種關系？恩格斯在《自然辯證法》中對自然界之
文學天地 2021年5期2021-09-10
- 與外號“和諧共生”
如何與外號‘和諧共生”。一、五花八門的外號同學們，講講我們的外號，說說它們的來歷吧！李致遠? 我有個外號叫“小狼”，是因為有人看我長得又瘦跑得又快，就結合兩種特點，想到了狼這種動物。郝唯廷? 我的外號是“好埋汰”，因為我之前喜歡把書包放在地上，被認為不講衛(wèi)生。宋炫諾? 我在英語班的外號是“高跟鞋”，可能因為我長得高吧。任小鈺? 我有個“任小豬”的外號，同學們說我在說話或笑的時候，不時會從嘴里傳出像小豬叫的聲音。于山凱? 我有一個外號叫“于大磨”。因為我上一
新少年 2021年8期2021-09-08
- 習近平生態(tài)文明思想的正義指向
追求人與自然和諧共生的正義訴求;論證了在不同區(qū)域、不同群體、不同個體之間平等分配環(huán)境權益與負擔的要求，力求滿足人們共同的生態(tài)環(huán)境需求。而在對建設什么樣的生態(tài)文明的深刻回答中，習近平生態(tài)文明思想不僅追求人與自然、人與人在環(huán)境方面正義的實現(xiàn)，而且還持續(xù)不斷地推進國際、代際實現(xiàn)環(huán)境正義。廣泛全面地推進環(huán)境正義的實現(xiàn)，共享優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，是習近平生態(tài)文明思想最為根本的價值旨趣。關鍵詞：生態(tài)文明;和諧共生;環(huán)境正義;生態(tài)環(huán)境基于對工業(yè)文明的客觀審視，站在人類文明演進
鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版) 2021年3期2021-08-31
- “人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”之三重維度探究*
“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”是我們黨在長期的生態(tài)文明建設實踐中，融入中國生態(tài)智慧探索出的，既異于西方現(xiàn)代化模式，又區(qū)別于中國傳統(tǒng)粗放式發(fā)展以促成現(xiàn)代化的模式，賦予了中國之治以生態(tài)文明向度。它的宗旨在于在發(fā)展中實現(xiàn)尊重客觀規(guī)律和主觀能動性的統(tǒng)一、自然環(huán)境美與人類社會發(fā)展美的統(tǒng)一、生態(tài)道德與人際道德的統(tǒng)一。這是一項系統(tǒng)性工程，可以通過推動綠色發(fā)展、弘揚生態(tài)文化、完善制度體系等路徑，積極建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。關鍵詞： 和諧共生;現(xiàn)代化;生態(tài)文化;三重維
克拉瑪依學刊 2021年3期2021-08-30
- 和諧共生，提升閱讀教學效益
閱讀課堂言意和諧共生的境界。[關鍵詞]和諧共生;核心素養(yǎng);遷移運用[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）10-0038-02《義務教育語文課程標準（2011版）》明確指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程……工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”一節(jié)真正高效的語文課，應該既關注文本內(nèi)容也注重言語形式，追求內(nèi)容和形式的高度契合，最終實現(xiàn)言意兼得的教學目標。那如何才能實現(xiàn)內(nèi)容與形式
小學教學參考(語文) 2021年4期2021-07-27
- 論人與自然和諧共生
實現(xiàn)人與自然和諧共生成為一個值得人類深思的問題。通過對馬克思恩格斯關于人與自然關系思想的學習，并結合當代中國人與自然關系存在的困境，認識到實現(xiàn)人與自然和諧共生應轉變粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展;完善相關環(huán)境保護法律，用法治保護生態(tài)環(huán)境;提高公民的環(huán)保意識。關鍵詞：人與自然;和諧共生;困境;路徑21世紀的今天，我們黨所面臨的歷史重任就是全面建成小康社會，實現(xiàn)中國民族偉大復興的第一個百年目標，而當前已經(jīng)進入了決勝階段。制約全面建成小康社會的因素有很
錦繡·中旬刊 2021年3期2021-07-14
- 淺析習近平生態(tài)文明思想
包括人與自然和諧共生、綠水青山與金山銀山、生態(tài)環(huán)境保護制度建設等主要內(nèi)容。習近平生態(tài)文明思想對生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的保護、人民群眾生活的滿意度、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的辯證關系、實現(xiàn)中華民族的偉大復興都有著重要的理論意義和時代價值。[關鍵詞]生態(tài)文明思想;形成邏輯;理論意義;和諧共生習近平生態(tài)文明思想是“五位一體”總體布局和習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，與政治、經(jīng)濟、文化、社會并列，有著層層的形成邏輯，同時有著很深的內(nèi)涵，包括人與自然和諧共
黨史博采·理論版 2021年6期2021-06-28
- 國際視域下教師幸福感的影響因素及其啟示
“全人”性;和諧共生中圖分類號：G451.5? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2021）09-0059-06一、問題的提出追求幸福既是教育發(fā)展的重要動力源泉，也是現(xiàn)代教師教育發(fā)展與研究的關注點和應有之義。教師不僅是教育優(yōu)質均衡發(fā)展的關鍵力量，而且是影響學生發(fā)展因素中最重要的學校因素，因為教師的幸福感不僅可以影響教學的有效性，進而影響學生的學習效果，還會影響學生的幸福感和學業(yè)水平的發(fā)展。作為教育的重要參與者、實踐者與影響者，教師對于
教育實踐與研究·理論版 2021年3期2021-06-15
- 人與自然和諧共生的現(xiàn)代化
建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在這樣的現(xiàn)代社會中不僅可以促使人們的生活品質得到提升，人們的生態(tài)環(huán)境要求也能得到滿足。這一理論是對新時代中國特色社會主義內(nèi)涵的充分體現(xiàn)，也是對現(xiàn)代化新任務的充分展現(xiàn)。建設人與自然和諧共生現(xiàn)代化是未來發(fā)展方向，也是對中國生態(tài)文化建設的指引。關鍵詞：人與自然;和諧共生;現(xiàn)代化引言十九大中首次提出了將人與自然和諧共生理念作為建設新時代基本原則，這也是我國首次對綠色化特性進行表述，是我國在理論和科學方面的一次創(chuàng)新，充分說明了中國共產(chǎn)黨
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 疫情背景下的寵物消毒產(chǎn)品設計
促使人與寵物和諧共生。運用文獻調查法收集寵物投喂器的產(chǎn)品不足之處。運用類比設計法分析研究LED紫外線技術運用在寵物產(chǎn)品的可行性。LED紫外線技術更適合用于寵物的消毒產(chǎn)品。LED紫外線技術運用到寵物投喂器上是可行的。LED紫外線更適用于寵物投喂器的消毒功能，能夠解決疫情背景下寵物飲食的健康衛(wèi)生問題。關鍵詞：寵物投喂器 LED紫外線 健康衛(wèi)生 和諧共生 疫情中圖分類號：J042文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2021）04-0112-03引言隨著疫
設計 2021年8期2021-05-11
- 論人與自然和諧共生
實現(xiàn)人與自然和諧共生成為一個值得人類深思的問題。通過對馬克思恩格斯關于人與自然關系思想的學習，并結合當代中國人與自然關系存在的困境，認識到實現(xiàn)人與自然和諧共生應轉變粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展;完善相關環(huán)境保護法律，用法治保護生態(tài)環(huán)境;提高公民的環(huán)保意識。關鍵詞：人與自然;和諧共生;困境;路徑21世紀的今天，我們黨所面臨的歷史重任就是全面建成小康社會，實現(xiàn)中國民族偉大復興的第一個百年目標，而當前已經(jīng)進入了決勝階段。制約全面建成小康社會的因素有很
錦繡·中旬刊 2021年8期2021-03-15
- 和諧共生
強建筑與環(huán)境和諧共生的關系。關鍵詞：園林建筑;環(huán)境;和諧共生一、園林建筑與園林、環(huán)境之間的關系陳從周在《惟有園林》中寫道：“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成‘雖由人作，宛自天開’的境界?！笨梢姡袊鴪@林的主要構成要素是建筑、山水和花木，且最終應呈現(xiàn)出“雖由人作，宛自天開”的景觀。這三者總是根據(jù)不同設計理念，通過多變的形式來構成體量不一、風格迥異、意境獨特的中國園林。園林中的山水皆源于真山真水，是大自然典型
美與時代·城市版 2021年12期2021-03-04
- 民族認同與國家認同關系研究
是密切聯(lián)系且和諧共生的，且在此基礎上國家認同在某一層面應該高于民族認同。關鍵詞：民族認同;國家認同;相互獨立;和諧共生一、民族認同與國家認同的概念（一）民族認同于春洋和黃巖認為，民族認同是民族個體成員對其所歸屬的民族共同體的穩(wěn)定的、積極的情感聯(lián)系，維系這種情感得以存續(xù)的紐帶是本民族所獨有的歷史、文化、傳統(tǒng)等特征，同時這種情感也構成了本民族與其他民族間的心里差異。[1]該界定更傾向于突出民族認同的情感和文化屬性。一般而言，民族認同的基礎有三種，即族裔基礎、文
文學天地 2021年11期2021-02-18
- 從“無為”思想看良好生態(tài)倫理的構建
;生態(tài)倫理;和諧共生人與自然休戚與共，人與自然和諧共生也是我國社會主義現(xiàn)代化的主要特點之一。近些年來，由于各種因素影響，人與人、人與自然間依舊存在不少矛盾，這就使得構建良好生態(tài)倫理關系顯得十分必要和迫切。在此，可借鑒我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化老子的“無為”思想強調在順應“天道”的基礎上“有為”，平等善待萬物，克制私欲，從而消除對立，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)今的生態(tài)文明理念不謀而合，在幾千年后的今天仍為我們正確處理人與人、人與自然，構建良好的生態(tài)倫理關系提供了借
科技信息·學術版 2021年35期2021-01-03
- 人與自然和諧共生理念的形成邏輯
化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！皥猿秩伺c自然和諧共生”成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略之一，也是習近平生態(tài)文明思想的核心要義之一，黨的十九屆四中全會又把它上升到制度層面，提出“堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進人與自然和諧共生”，這為準確把握、科學定位人與自然關系提供了基本遵循和制度保障。要準確把握和深刻理解人與自然和諧共生理念的科學內(nèi)涵，首先需要從該理念產(chǎn)生的現(xiàn)實邏輯、理論邏輯、思想邏輯和實踐邏輯四個方面厘清其形成邏輯。關鍵詞：和諧共生;生態(tài)危
新絲路（下旬） 2020年11期2020-12-07
- 與大自然和諧共生
;低碳生活;和諧共生;班會設計一、教育背景近年來，環(huán)境污染、全球氣候變暖、物種滅絕等問題已經(jīng)引起各國的重視。2020年世界更是不太平：澳大利亞大火燃燒四個月之久，非洲蝗災造成多國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受重大損失，新型冠狀病毒肺炎肆虐全球。這些問題在一定程度上暴露了人與自然之間關系的緊張。據(jù)此，我在所帶的初二班級開設了一次以“與大自然和諧共生”為主題的班會課。二、教育目標認知目標：熟悉“綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)文明建設理念，對相關環(huán)保知識有所了解。情感目標：感受自
江蘇教育·班主任 2020年9期2020-11-20
- 簡議王居正的《紡車圖》對后代社會生活的影響
：婆媳共事;和諧共生;安貧樂道;蕭條破敗;道德同風俗一中圖分類號：J221????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0037-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.025繪畫中的設計之美，是結合美術學與美學和設計學的傳統(tǒng)理論而發(fā)展起來的一門專業(yè)美的門類。繪畫中的設計美中強調指人與自然與社會要和天人合一，指出了美在人與社會以及人自身均處于生態(tài)平衡的審美狀態(tài)。也就是說其反映一種人與
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 意識與實踐相結合，共同推進生態(tài)文明建設
;付諸實踐;和諧共生一、生態(tài)文明的概念生態(tài)文明的概念在黨的十八大報告中提到，文中明確說明建設生態(tài)文明的重要性。想要建設生態(tài)文明社會首先要給生態(tài)文明下一個定義。生態(tài)文明不僅僅是居住環(huán)境的良好，工作環(huán)境的舒適，而是對生態(tài)的一種總的概括，生態(tài)文明是指在社會發(fā)展到一定條件，我們?nèi)伺c人之間，同時與大自然、與整個社會之間達到了一種和諧共生、可持續(xù)發(fā)展、共同繁榮的良好的社會文明形態(tài)。是指人們在對客觀物質世界進行改造的時候，更加注重對生態(tài)環(huán)境的保護，在利用大自然的同時注重
看世界·學術上半月 2020年4期2020-09-10
- 新時代背景下堅持人與自然和諧共生新探
堅持人與自然和諧共生的全民普及、高質量現(xiàn)代化、法制保障、全球治理的可持續(xù)生態(tài)發(fā)展觀來提供更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品打造綠色美麗中國。關鍵詞：新時代思想;人與自然;和諧共生;美麗中國中圖分類號：D64;X24 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）01-0290-02新時代中國特色社會主義思想，把堅持人與自然和諧共生作為發(fā)展的基本方略。這對于新時代背景下形成人與自然和諧共生發(fā)展的新格局，深刻領會習近平總書記生態(tài)文明思想，加快生態(tài)文明體
佳木斯職業(yè)學院學報 2020年1期2020-09-10
- 新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體與小農(nóng)戶的共生關系研究
使得建立兩者和諧共生關系成為急需解決的現(xiàn)實問題。以共生理論為框架，以和諧共生為目標對二者共生關系進行分析，發(fā)現(xiàn)面臨著共生單元依存性較低、共生環(huán)境正向作用不突出、共生模式升級困難的挑戰(zhàn)，這既與經(jīng)營主體自身發(fā)展有關，也與當前政府和市場環(huán)境有關。為此，需要不斷提高經(jīng)營主體的發(fā)展水平，提供引導雙方和諧共生的政策環(huán)境，以及提升兩者利益聯(lián)結程度的市場環(huán)境，最終實現(xiàn)雙方的和諧共生，加快推動我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程。關鍵詞：新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體;小農(nóng)戶;和諧共生中圖分類號：F323
經(jīng)濟研究導刊 2020年16期2020-08-11
- 以“和諧共生”促進課堂教學的高效性
【摘要】和諧共生教學法，就是追求教師和學生之間、學生和學生之間互相激活、共生共長，追求課堂教學在自然狀態(tài)下生態(tài)繁榮的教學方法。和諧共生可以喚醒孩子潛藏的創(chuàng)新欲望，打開他們心靈的窗戶，讓師生獲得精神的自由和愉悅，還語文課堂以美的享受?！娟P鍵詞】和諧共生;高效;讀寫融合;教的活動;學的活動【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2020）21-0030-02【本文
課外語文·下 2020年7期2020-08-04
- 人與自然和諧共生的理論與實踐
當前人與自然和諧共生的文化體系、經(jīng)濟體系和制度體系基本形成，自然資源依賴度已經(jīng)由上升轉變?yōu)橄陆担€需繼續(xù)提高自然資源生產(chǎn)率;生態(tài)環(huán)境質量已經(jīng)由惡化轉變?yōu)楦纳?，但還需繼續(xù)提高環(huán)境資源生產(chǎn)率;經(jīng)濟增長已經(jīng)由主要依靠要素投入轉向主要依靠科技進步，但還需繼續(xù)提高科技進步貢獻率。未來，走向人與自然的和諧共生，一要政府、企業(yè)、公眾的協(xié)同治理，二要體制、機制、制度的系統(tǒng)優(yōu)化，三要法治、德治、自治的相互配合?！娟P鍵詞】生態(tài)文明? 人與自然? 和諧共生【中圖分類號】F20
人民論壇·學術前沿 2020年11期2020-08-02
- 人與自然和諧共生的文明進程及中國探索
一條人與自然和諧共生的獨特路徑，同時也為維護全球生態(tài)安全不斷貢獻中國方案和中國經(jīng)驗。【關鍵詞】 人與自然 ?和諧共生 ?生態(tài)文明 ?命運共同體【中圖分類號】 F062.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.08.011人與自然關系的歷史考察黨的十九大報告提出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，同時人與自然和諧共生還被作為新時代推進中國
人民論壇·學術前沿 2020年8期2020-07-30
- 試論短片《Wrapped（毀滅）》中的生態(tài)美學思想
人類與大自然和諧共生;災難降臨的假設，能夠喚醒人們對于家園意識的追尋。關鍵詞：短片《Wrapped（毀滅）》;生態(tài)美學;和諧共生;家園意識中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）15-00-040 引言當人類社會進入18世紀，工業(yè)革命掀起高速發(fā)展的浪潮，現(xiàn)代文明與自然環(huán)境之間的博弈便愈演愈烈。資源逐漸枯竭，生態(tài)危機四伏，人類未來該何去何從，值得我們每一個人深思。德國巴登-符騰堡州電影學院ROMAN KAELIN、FAL
藝術科技 2020年15期2020-07-16
- 論生物多樣性與野生動物的管理與保護
求人與自然的和諧共生。維護生物多樣性，堅持走科學的可持續(xù)發(fā)展道路。本文目的在于分析原因，提供建議，致力于保護地球環(huán)境和生物多樣性，努力達到人類對環(huán)境資源持續(xù)利用的最終目標。關鍵詞：生態(tài)破壞;生物多樣性;持續(xù)利用;和諧共生一、什么是生物多樣性生物多樣性是一個廣泛的概念，它是指在一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機體，包括動物、植物和微生物等，有規(guī)律的結合從而構成的穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。生物多樣性擁有與生態(tài)系統(tǒng)功能相關的間接價值，與人類的生存息息相關。所以說保護生物多樣性就
廣告大觀 2020年8期2020-07-14
- 人與自然關系初探
化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明建設功在千秋、利在當代。十九大報告中人與自然關系的重要論述是對馬克思主義人與自然關系理論的發(fā)展與創(chuàng)新。要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出我們的努力。廣東省努力踐行生態(tài)文明綠色發(fā)展理念，爭創(chuàng)國家綠色發(fā)展示范區(qū)。關鍵詞：習近平生態(tài)文明思想;人與自然關系;生命共同體;和諧共生一、十九大報告中人與自然關系的重要論述十九大報告中強調指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自
大眾科學·下旬 2020年7期2020-06-28
- 追尋生命教育與語文教學的和諧共生
;熱愛生命;和諧共生近些年，隨著科技的發(fā)展、社會的進步，生活條件越來越富裕的情況下，不少學生在家是家中“王子”“公主”，這些生活順利、家庭條件相對優(yōu)越的“媽寶型”學生心理脆弱、抗挫能力差、怕吃苦，受不了苦……這就不可避免地影響學生生命的健康成長和生命價值的提升，電視上、新聞報紙上屢屢發(fā)生的生命慘劇更是令人扼腕嘆息。教師具有點化和潤澤生命的職責，可利用語文學科的人文精神和生命意識這重要的教育資源，以靈動有生命力的文字為載體，以學生和諧快樂為主線，妙用多種途徑
廣東教學報·教育綜合 2020年70期2020-06-27
- 論習近平“生命共同體”重要論述的當代價值
，即人與自然和諧共生、倡導綠色發(fā)展理念、共建共享生態(tài)文明家園等。這是習近平總書記以新時代世情、國情、黨情為背景，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根源而提出來的科學行動指南;是繼承與發(fā)展馬克思、恩格斯自然觀與歷任黨中央領導集體生態(tài)文明思想的創(chuàng)新性理論成果;是凝聚了全黨和全國各族人民價值共識的智慧結晶?！吧餐w”理念的提出是習近平生態(tài)文明思想建設的重要表達，對提升人與自然關系的認知水平、加快生態(tài)文明建設進程、滿足人民對美好生活的需要、推動人類命運共同體建設等具有深遠的
克拉瑪依學刊 2020年2期2020-06-12
- 人與自然是命運共同體，應和諧共生
;污染治理;和諧共生;命運共同體人類共處于一個地球，人類依賴地球的自然條件而生存，科學家找了幾十年，在浩瀚的宇宙中還沒有找到一個宜居人類生存的星球，最近有報道，美科學家發(fā)現(xiàn)離地球42光年有宜居行星，因距離地球太遠，人類也無法遷移該星球開辟新居。火星是地球的近鄰，也是側著身子繞太陽旋轉，有一年四季的變化，一天約24.5小時，以前認為火星上有生物，甚至有火星人的說法，現(xiàn)在已經(jīng)探測到火星上空氣很稀薄，因為火星直徑只有地球的一半，質量為地球的九分之一，吸引力比地球
科學導報·學術 2020年66期2020-05-23
- 生態(tài)倫理視閾中野生動物保護優(yōu)先的三個維度
融入人與自然和諧共生的發(fā)展戰(zhàn)略，貫徹于綠色轉型、生態(tài)文明建設的實踐，盡快建構政府主導的多主體、分類分級分區(qū)保護體系，防止把野生動物與畜養(yǎng)動物混為一談，防止“法不容情”和“道德泛濫”。同時，聚焦“以人民為中心”的富強、民主、文明、和諧、美麗等中國特色社會主義生態(tài)價值理念的塑造，加快生態(tài)倫理的本土化、體系化建設，從生產(chǎn)生活出發(fā)進一步探討和制定野生動物保護優(yōu)先的倫理指南，突出人道與自然之道、野生動物之道辯證統(tǒng)一的價值評價，防止把生態(tài)倫理、野生動物保護符號化。關鍵
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2020年2期2020-05-11
- 論電影《風之谷》的現(xiàn)代生存啟示
詞】風之谷;和諧共生;人性之美;家園意識中圖分類號：J905 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0090-02電影《風之谷》是日本著名的動畫導演、漫畫家宮崎駿的一部代表性作品，雖然距離這部影片最初放映時的1984年已經(jīng)過去三十五年的時間了，但是其中所蘊含的思想并不會隨著時間的流逝而消失，它給予現(xiàn)代人的生存啟示直到今天仍然歷久彌新。也正是這部電影開啟了宮崎駿對于人與自然的關系、人在現(xiàn)代化高度發(fā)展的社會里如
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 淺析生命共同體的理論基礎
體，人與自然和諧共生。人與自然的關系，在本質上體現(xiàn)人與人之間的關系。人與自然構建成為生命共同體必須通過人與人聯(lián)合起來，在時間的基礎上，要以認識和遵循自然規(guī)律為前提，要以人全面而自由的發(fā)展為前提，這是對自然的尊重和人充分發(fā)揮能動性的體現(xiàn)。文章淺析馬克思哲學和中國古代哲學視域下的生命共同體理論基礎，說明生命共同體的重要性。關鍵詞：人與自然;生命共同體;和諧共生;生態(tài)哲學1? ? 研究背景和意義恩格斯《自然辯證法》：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居
科學大眾 2020年1期2020-04-07
- 環(huán)境美學視域下《岡仁波齊》的精神內(nèi)核
域下人與環(huán)境和諧共生的精神內(nèi)核出發(fā)，從人與人和諧共生、人與動物和諧共生、人與自然和諧共生三個方面分析該影片，以跟隨導演的腳步進行一次心靈凈化之旅，為深化電影藝術美增加新維度。關鍵詞：《岡仁波齊》? ?環(huán)境美學? ?和諧共生中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）02-0149-03張楊在創(chuàng)作初始就一直在電影的商業(yè)性與藝術性之間徘徊，在早期創(chuàng)作的影
藝術評鑒 2020年2期2020-03-23
- 人與自然和諧共生思想探析
要：人與自然和諧共生理論，是習近平總書記生態(tài)文明思想的根基與核心。人與自然和諧共生思想是以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎的，它不僅繼承了中國古代“天人合一”的思想，更發(fā)展了毛澤東、鄧小平、胡錦濤、江澤民等領導人的生態(tài)環(huán)境保護理論。這一理論是基于我國生態(tài)環(huán)境保護的現(xiàn)實基礎，著眼于國內(nèi)與國際生態(tài)環(huán)境保護中存在的突出問題，因此便有著深厚的理論和實踐根基。關鍵詞：人與自然;和諧共生;生態(tài)文明建設人與自然是一對不可分割的共同體，這以及成為了人們的共識。人
錦繡·下旬刊 2020年9期2020-01-28
- 以“和諧共生”促進課堂教學的高效性
4000）“和諧共生”是全國著名的語文特級教師黃厚江提出的一種教學方法。所謂和諧共生教學法，就是追求教師和學生之間、學生和學生之間互相激活、共生共長，追求課堂教學在自然狀態(tài)下生態(tài)繁榮的教學方法。說到和諧共生課堂，黃厚江老師的教學案例集《作文課的味道》，就是最好的詮釋。書中給我印象最深的有兩個案例：一個是《寫出人物的特點》，黃老師借班上課，他從自己的名字入手，讓學生用“黃厚江”三個字分別組詞，然后概括出“我”的特點，寫一段話表現(xiàn)“我”的特點，展示習作，評價后
課外語文 2020年21期2020-01-09
- 探尋常態(tài)下和諧的語文課堂
現(xiàn)師生更好地和諧共生。所以我們一直扎根于課堂，從語文學科的特質出發(fā)，傾力打造對話、傾聽、自主、合作、探究的和諧課堂，一改以往注重形式的“表演課”“亮點課”“精彩課”，而更側重于家常課、常態(tài)課，從范式的架構、常態(tài)引領、學思結合等方面做了大量的工作。關鍵詞：和諧共生;菜單式點課;碎片化研究;學思結合中圖分類號：G424.21 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2019）30-
求知導刊 2019年30期2019-12-14
- 一曲和諧的贊歌
們展現(xiàn)了一個和諧共生的社會。關鍵詞：傳統(tǒng)文化;和諧共生;《邊城》近兩年來，在國家政策的引導下，我們一再倡導傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沈從文在《邊城》中極力描繪的人性、人情、自然，正是我們向往并追求的和諧社會。沈從文先生采用絢麗唯美的文字，運用浪漫主義表現(xiàn)手法，為中國傳統(tǒng)文化高唱了一首贊歌?！哆叧恰分猩驈奈闹v述了一個大家所不愿接受的愛情悲劇，深受讀者的喜愛。最重要的一點在于，它契合中國的傳統(tǒng)思想文化。中國人講究友好和平，遇到事情互相妥協(xié)讓步，和平共處。這在《邊城》中
大觀 2019年9期2019-11-23
- 堅持人與自然和諧共生，實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展
現(xiàn)了人與自然和諧共生在現(xiàn)代化中的意義，確定了國家發(fā)展的目標。自從黨的十八大提出以來，我國已經(jīng)在生態(tài)文明建設方面取得了一定的成就，以此為基礎，融入了更多新思想和新目標，使得這個發(fā)展方向更加明確。生態(tài)文明是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要元素，從更加深入的角度闡述了人類文明的發(fā)展規(guī)律，以人民為中心始終是一條主線。【關鍵詞】人與自然 和諧共生 以人為本生態(tài)文明是習近平新時代中國特色社會主義思想的關鍵組成部分。這個思想體系也成為了我黨發(fā)展的指導原則，尤其是“
中國校外教育(下旬) 2019年11期2019-11-19
- 海洋動物與人類“和諧共生”的科普展示設計
韓坤烔 吳詩中摘要：隨著科技高速發(fā)展的今天，人類探索宇宙的同時也在將科技向深海發(fā)展，科學技術的發(fā)展與科普往往難以同步，以至于海洋科布壘難以與陸上科普同行，所以當前結合國家文化戰(zhàn)略、科普展示、尤其與大眾生活密切的海洋科普問題日益凸顯。本文主要闡述了目前海洋動物科普展館的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)存問題，并梳理了海洋動物與人類的關系。以某科技館海洋動物展區(qū)為例，探究以科普海洋動物與人類的關系為主的展示空間設計。在設計中豐富科普內(nèi)容，優(yōu)化展示形式，增強展示空間的敘冒性表達
工業(yè)設計 2019年7期2019-11-11
- 從馬克思主義實踐觀視角思考人與自然的關系
現(xiàn)人與自然的和諧共生，首先要明確實踐是人與自然相聯(lián)系的現(xiàn)實基礎，其次要正確認識實踐關系，最后要合理調控實踐活動。關鍵詞：馬克思主義實踐觀;人與自然;和諧共生中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）08-0062-02從馬克思主義實踐觀角度來講，實踐是人與自然關系的邏輯起點。當前人與自然關系惡化的根源在于人自身的實踐活動。而要實現(xiàn)人與自然之間的和諧共生，就必須正確認識實踐在緩解人與自然對立之間的重要作用。從而為我們
學理論·下 2019年8期2019-09-18