生態(tài)批評視域下《海蒂與爺爺》的精神生態(tài)主題

【摘要】 《海蒂和爺爺》是由阿蘭·葛斯彭納執(zhí)導(dǎo)的德國溫暖劇情片，該片用較為扁平的人物塑造和溫暖流暢的敘事手法，鮮明地刻畫了海蒂和爺爺置身于大山深處，與自然和諧共處、純粹質(zhì)樸的生活方式;以及富有的克拉拉家族久居喧囂躁動的現(xiàn)代都市在面對物欲橫流的社會生活時所遭受的精神生態(tài)失衡。影片結(jié)尾，借由克拉拉在自然奇跡的力量下解除精神危機、重拾正常生活的轉(zhuǎn)變，傳達出追尋人與自然和諧統(tǒng)一的精神家園和物質(zhì)家園的理念。

【關(guān)鍵詞】 《海蒂和爺爺》;生態(tài)批評;精神生態(tài);失衡;和諧共生

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0025-02

一、引言

德國溫情電影《海蒂和爺爺》改編自約翰娜·斯比麗著的同名長篇生態(tài)小說《海蒂和爺爺》。該影片于2019年在我國上映后，便在嚴(yán)肅的電影評論界和大眾電影市場獲得廣泛好評。該片以溫情動人的手法描繪了海蒂和爺爺在阿爾卑斯山腳田園牧歌般的生活，勾勒出人與自然和諧共生的圖景。同時，通過海蒂所經(jīng)歷的浮華喧囂的都市之旅，揭示了在工業(yè)化社會包裹下城市人所面臨的精神困境，提出自然是“人類詩意棲居地”的心靈訴求，其中心維度要把握的是人類與自然的互動生成關(guān)系[1]，追尋精神生態(tài)和自然生態(tài)和諧統(tǒng)一，充滿了生態(tài)文學(xué)意蘊。

二、阿爾卑斯山脈和諧的自然生態(tài)

電影開頭便用舒緩明快的鏡頭，展現(xiàn)著大自然瑰麗壯觀的美。人間仙境般的阿爾卑斯山脈，廣袤的蔥綠草地，自由閑散的羊群歡快地啃食著新鮮的草葉;湛藍廣闊的天空中，雄鷹自在翱翔。主人公海蒂有著純真的小臉和清澈的大眼睛，在看到眼前的美景時，眼中充滿著喜悅和歡樂之情，顯示出兒童不同于成年人的單純本真。久居城市的姑媽德特早已失去了單純恬淡的心境，內(nèi)心充滿了焦慮躁動，她全然不顧眼前的美景，只顧拖拽著海蒂前行。

爺爺居住在阿爾卑斯山腳自己建造的木屋里，小木屋與周圍的景色融為一體，仿佛童話世界中精靈的棲息地。海蒂最初的到來讓長期處于獨居的爺爺十分惱怒，一度非常抗拒接納她。但短短幾天的相處，海蒂便用孩童與生俱來的率真天性打動了冷漠的爺爺。當(dāng)春天萬物復(fù)蘇，微風(fēng)和煦之時，爺爺便為海蒂準(zhǔn)備簡單的干糧，讓她跟著村里的“羊?qū)④姟逼ぬ匾黄鸱拍辽介g。他們一起光著腳領(lǐng)著羊群行走于漫山遍野，渴了就喝巖石邊清冽的泉水，累了就靠坐在大石塊上休憩，共賞云卷云舒，日升日落;當(dāng)冬天來臨，萬物封凍，阿爾卑斯山脈被大雪覆蓋變成白茫茫的一片，爺爺為海蒂制作簡易的雪橇，兩人一起滑向山谷去拜訪皮特一家。在春花秋月、夏雨冬陽的四季更替中，祖孫二人在阿爾卑斯山腳過著怡然自得的田園牧歌生活，勾勒出人與自然和諧共生的圖景。

生活在阿爾卑斯山腳下的人們也都過著一種淳樸甚至是原始的生活。村里只有一所學(xué)校，接納了一輩子都沒有走出過大山的孩子。他們關(guān)于未來生活的想象也離不開祖輩們世代相傳和大山緊密相連的勞作，像是牧羊人和農(nóng)民，以及像父親一樣的鐵匠。大雪封山的冬天，家家戶戶順應(yīng)大自然的四季輪轉(zhuǎn)，停止一年的勞作在家里閉門不出。傳統(tǒng)而簡樸的房屋，因為缺少現(xiàn)代燈光的照明看起來昏暗一片，只有火爐旁熊熊燃燒的火焰帶來一絲暖意和光亮。人們習(xí)慣食用土豆、奶酪以及天然的肉干等簡單飽腹的食物，透過小屋的窗戶，一抬眼便可見遠(yuǎn)處雪山的輪廓。春天，當(dāng)大地回暖，整個村子和大自然一起復(fù)蘇，村民們開始繁忙充實的耕種勞作;冬天大雪封山，村民們緊閉門戶閑坐于爐火旁，眺望遠(yuǎn)山淡影。鄉(xiāng)村生活的方方面面都展現(xiàn)出日出而作日落而息的農(nóng)耕社會風(fēng)貌，以及沒有被過度工業(yè)化毀壞的和諧自然生態(tài)模式。

三、《海蒂和爺爺》中人們的精神生態(tài)危機

深處鬧市、大門緊閉的賽塞曼宅邸恰似人類用建筑的城堡將人與自然隔絕的象征，深刻展示了生態(tài)批評視角下的人類中心論，即把人從自然中抽取出來并把自然視為可征服的對象，人與自然對立的觀念造成了割裂整體、用人類社會取代整個生態(tài)世界的偏斜[2]。大宅內(nèi)隨處可見繁復(fù)豪華的裝潢陳設(shè)，被打掃得一塵不染的優(yōu)雅房間，屋內(nèi)光線昏暗，窗戶總是用窗簾遮擋住，處處顯露出沉悶、呆板的氛圍。在這里，大自然只作為一個遙遠(yuǎn)而模糊的概念被投射到新鮮的花束上，作為裝飾人類生活的點綴被身著華服的仆人插入花瓶。仆人給海蒂梳洗穿衣時，用獵奇的口吻問她，山里似乎有妖怪和小鬼。長久以來只在都市生活的人群，將大自然徹底驅(qū)趕出他們生活的邊界，用無知和偏見使城市生活和自然生態(tài)對立起來，把遙遠(yuǎn)的大山生活想象成洪水猛獸般可怖。

同時，工業(yè)革命帶來的科技和社會的飛速發(fā)展，使人們越來越沉溺于物質(zhì)的享樂，而忽視心靈在外界的厚重包裹下顯出的貧瘠和空洞。于是人們在追尋自我存在意義的過程中，顯得困惑、迷惘和孤立無援，人們的精神生態(tài)問題愈來愈凸顯[3]?？贪迩也唤饲榈呐芗伊_滕邁爾，將大宅子的一切打上戒備的標(biāo)簽，她不容許海蒂和克拉拉離開大宅，將她們一切活動都加以教條的約束。她厭惡無拘無束、舉止莽撞的海蒂。當(dāng)海蒂忍受不了刻板壓抑的生活想要逃走，她蠻橫地阻撓、粗暴地叫嚷，罵海蒂對眼前錦衣玉食的生活毫無感恩之情。女管家代表自詡為“高等人”的城市人對于還擁有“粗野”天性的鄉(xiāng)下人，表現(xiàn)出強烈的傲慢和輕視。深居豪華宅邸的小姐克拉拉，幼年經(jīng)歷喪母之痛，加上父親的忙碌疏忽，使她幼小的心靈遭遇無法言喻的痛苦迷惘，久而久之身體染上了不明病癥，無法正常行走，只能坐上輪椅終日困于深宅。疾病和孤獨使克拉拉敏感而任性，在自己的父親決意讓海蒂回歸故鄉(xiāng)時，她大發(fā)雷霆和父親爭執(zhí)，在自私暴怒的面目下暴露了其嚴(yán)重的精神生態(tài)危機。

這所豪華的宅邸如同牢籠禁錮著海蒂無拘無束的天性，導(dǎo)致她的精神生態(tài)逐漸失衡。電影里多次出現(xiàn)她穿著花紋繁復(fù)的睡衣，抗拒地以歪斜的姿勢，躺臥在精心鋪好的潔白床鋪上。海蒂無數(shù)次夢到湛藍天空下的阿爾卑斯山，思念著她和爺爺、皮特田園牧歌般的自由生活。城市林立的高樓遮擋住了心中的群山，登高遠(yuǎn)眺也只能望見無數(shù)雷同的紅墻綠瓦。白天被壓抑的思念和沖動，變成晚上無法抑制的夢游。她總是在夢游中打開通往街上的大門，讓街道上的枯葉隨風(fēng)卷到屋內(nèi)，再默默回到房間，哭泣著重新睡去。

四、精神生態(tài)和自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一

克拉拉的父親放下自己的私心，讓海蒂回歸自由單純的山間生活。當(dāng)她奔向爺爺?shù)男∧疚輹r，山間自由的空氣和草叢，讓她脫掉了身上繁瑣的華服，只身穿著潔白的柔軟襯裙，一如往日那個簡樸活潑的女孩。久別重逢的祖孫二人在藍天白云下緊緊相擁。被城市生活壓抑的活潑天性得到恢復(fù)，失衡的精神生態(tài)模式得到了重建，海蒂又回到了早餐捧著大碗喝羊奶、與皮特一起放羊玩耍、喝著山間溪水、聞著草露路芬芳在山谷中奔跑嬉戲的歡快少年。

在影片中，回歸山林并不意味著抹去現(xiàn)代社會文明智慧的痕跡，繼續(xù)保持愚昧無知的生活方式，而是在工業(yè)革命后的城市生態(tài)對于自然的部分“返魅”，亦即部分地恢復(fù)自然的神圣性、神秘性與潛在的審美性[4]。當(dāng)冬天來臨，大雪紛飛之際，為了讓海蒂和村里的孩子一樣上學(xué)，爺爺在又白又亮的雪景中，牽著山羊搬回山下的村子居住。質(zhì)樸簡陋的教室里，當(dāng)大山的孩子們用農(nóng)民、鐵匠、牧羊人等職業(yè)表述未來時，海蒂則希望自己將來能夠?qū)懝适?。因為在克拉拉家里受到的文化教育，學(xué)會閱讀寫字的海蒂能夠用文字表達內(nèi)心的感受，自如地描述鄉(xiāng)村生活，用城市生活得到的讀寫智慧傳遞出自然的美好和神秘壯闊。

影片后段，克拉拉在奶奶的陪同下來到阿爾卑斯山赴約，看似休閑娛樂的返鄉(xiāng)之旅，卻有著依靠自然的力量平衡精神生態(tài)的神奇效應(yīng)。一大群城市人穿著華服，馱著繁重的行李往山上緩慢行進的畫面，顯示出與周邊輕盈的自然景致格格不入的笨重感。而后，久居城市的人們被山間輕松明快的氛圍感染，鄉(xiāng)村爺爺和城市奶奶一起談笑共飲;克拉拉和海蒂一起睡干草垛，脫去身上繁瑣的衣飾，放棄拘束的用餐禮儀，使自己更加貼近自然。在某個寂靜的夜晚，當(dāng)流星劃過清澈的夜空，克拉拉向著群星的夜空許愿，祈求自然的回應(yīng)。自然的回應(yīng)來自第二天的轉(zhuǎn)折。經(jīng)過木屋的皮特聽到克拉拉和海蒂的嬉笑聲，突然心生嫉妒的他，一氣之下將克拉拉的輪椅推下山崖，精巧的輪椅如同囚困自由的鳥籠，滑下山崖摔得粉碎，這也成為克拉拉重拾勇氣和自由的契機。當(dāng)她獨自一人坐在石頭上休憩時，人仿佛進入了一種天地初創(chuàng)的境界當(dāng)中，徹底成為大自然的一部分[5]，處于這種和諧完滿的狀態(tài)中，大自然似乎聽到她的祈愿一般，讓翩飛的蝴蝶停駐在她的腳邊。當(dāng)她情不自禁地想要追逐蝴蝶，恍然發(fā)現(xiàn)雙腿可以站立起來。對于依然面臨三重生態(tài)危機，甚至出現(xiàn)精神異變的當(dāng)代人來說[5]，克拉拉長久以來被壓抑破壞的精神生態(tài)得到復(fù)蘇，她終于克服了內(nèi)心的焦慮和恐懼，在自然神秘力量的指引下重拾正常和平衡的精神生態(tài)模式。

父親來到山上，見到能夠正常行走的克拉拉，被自然巨大的神秘力量震動，不禁失聲痛哭。長久以來對自然充滿誤解和偏見的城市人消除了其傲慢與輕視的態(tài)度，他緊緊擁抱著克拉拉，一遍遍念叨著：原諒我。原諒以城市社會為中心的自私以及對脆弱的個人精神生態(tài)的漠視。電影用圓滿的結(jié)局，傳達出人類中心論的城市人群學(xué)會用欣賞和感激的目光來探尋自然的神秘和美麗，達到了精神生態(tài)和自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一。

綜上，電影《海蒂和爺爺》是一場關(guān)于心靈凈化的自然救贖之旅。影片將女孩海蒂和爺爺置身于綺麗秀美的阿爾卑斯山脈，用細(xì)膩柔和的筆觸描繪出人與自然和諧共生的美好圖景。同時，將質(zhì)樸純粹的鄉(xiāng)村生活與浮華喧囂的城市生態(tài)形成鮮明對比，在簡明的單線敘事形式中探討了不同生態(tài)模式下人們的精神狀態(tài)，傳達出追尋人與自然和諧統(tǒng)一的精神家園和物質(zhì)家園的理念，充滿了生態(tài)批評的意蘊。

參考文獻：

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[5]徐杰.《荒野獵人》的精神生態(tài)主題探析[J].電影文學(xué)，2018，（12）：134-136.

作者簡介：

鄭玲君，女，漢族，重慶豐都人，碩士，長江師范學(xué)院大學(xué)外語教學(xué)科研部助教，研究方向：英美文學(xué)和電影文學(xué)。