狂歡
- 泰伯恩刑場的“狂歡”
最好不要賦予絞刑狂歡節(jié)的意味。1868年，公開行刑在英國被廢除。19世紀早期，有很多證據(jù)表明，恐怖的狂歡節(jié)促進了而不是阻止了社會混亂和暴力。如果說它嚇唬住了一些人，那它也嚇唬錯了——它嚇住的是那些敏感守法的公民，而不是那些冥頑不化的罪犯和惡棍。狄更斯強烈倡導對公開行刑進行改革。1849年，狄更斯目睹了在馬販巷監(jiān)獄執(zhí)行的對喬治·曼寧夫婦的處決。他看到，天快亮時，竊賊、妓女、惡棍和流浪漢一擁而入。成千上萬張面孔抬頭仰望，金色的太陽給它們鍍上一層亮光，而在他看來
世界博覽 2024年2期2024-01-27
- 展覽圖錄，不只是小眾圈子的“狂歡”
文：山一幾 圖：本刊資料庫《麗人行：中國古代女性圖像》浙江博物館“麗人行——中國古代女性圖像展”是浙江省博物館去年推出的特展，雖然展覽早已結(jié)束，但其產(chǎn)生的巨大影響力，一直持續(xù)至今，且這也是浙江博物館打造“麗人行”文化IP 的重要組成部分?！尔惾诵校褐袊糯詧D像》是此展的展覽圖錄，收錄了館藏160 余件（組）女性題材畫作，分為“閨闈風韻”“云幕椒房”“庭院春深”三個單元，讓古代女性的形象生動鮮活、多元立體地呈現(xiàn)在大眾面前。該圖錄從呈現(xiàn)古代女性生活的小切口
收藏·拍賣 2023年5期2023-10-20
- 擬真與真實在藝術(shù)作品中的運用
——以《狂歡》為例
力制作工廠與無數(shù)狂歡的人們。那么，如何又與真實的現(xiàn)實聯(lián)系起來呢？使虛無與真實互動無疑是個好辦法。二、藝術(shù)作品中真實與擬真的博弈再現(xiàn)把擬真當作虛假的再現(xiàn)這一點我們很容易理解，再現(xiàn)是建立在真實的基礎(chǔ)上的。如果再現(xiàn)的對象不再真實，那么再現(xiàn)觀會認為這種再現(xiàn)是虛假的再現(xiàn)，那么擬真是怎么吞下再現(xiàn)的根基并把再現(xiàn)轉(zhuǎn)化為一個擬像的呢？答案是通過包容。以原始社會便有的壁畫為例，其記錄現(xiàn)實場景的功能、傳播人文觀念的功能，或是描繪事件的功能，在表面看來似乎都是真實的再現(xiàn)，但以記錄
藝術(shù)家 2022年8期2022-08-30
- 原欲與宿命的“狂歡”
張芮關(guān)鍵詞：《孤戀花》 悲劇性審美價值 “罪孽性” 宿命論“悲劇性”是美學的重要范疇，它是指具有正面價值的人和事在社會歷史的必然性沖突中遭到侵害或毀滅，使人產(chǎn)生強烈的痛苦，同時又被其崇高精神所感動，從而因情感的急劇震蕩體驗到的由痛感轉(zhuǎn)化為快感的特殊形態(tài)的美感。在《孤戀花》這篇小說中，悲劇性審美體驗的載體主要是由其中的人物與環(huán)境構(gòu)成的，同時它也受作者若隱若現(xiàn)的文學觀念和人生觀念的影響。小說中的人物無一例外地走向毀滅或自戕（肉體上或精神上）則將這種悲劇性發(fā)揮到
名作欣賞·學術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 狂歡生活中的親昵化人際關(guān)系建構(gòu)
文章借用巴赫金“狂歡”理論闡釋湯淺政明在動畫世界中塑造的狂歡生活，并對電影《宣告黎明的露之歌》中的親昵化人際關(guān)系的構(gòu)建及構(gòu)建意義進行狂歡式解讀。親昵化的產(chǎn)生與狂歡式的世界感受息息相關(guān)，人們和世界變得隨便而親昵，這一狂歡化特質(zhì)滲入電影藝術(shù)之中，對于組織整個情節(jié)和情節(jié)中的種種場面產(chǎn)生重大影響。導演將自身狂歡式的世界感受滲入動畫創(chuàng)作中，通過塑造隨便親昵的廣場狂歡式話語與自由不拘的民間狂歡式人物，形成特殊的親昵感，完成情感的宣泄，在動畫中構(gòu)建出烏托邦式的親昵化人際
新聞研究導刊 2022年7期2022-06-25
- 抖音“神曲”短視頻的狂歡現(xiàn)象研究
摘要：文章基于狂歡理論，從狂歡廣場、狂歡主體以及狂歡儀式幾個維度探究抖音“神曲”短視頻的狂歡特質(zhì)，思考其如何將狂歡文化與自身傳播高度凝結(jié)，從而引發(fā)全民狂歡，取得成功，并為我國音樂短視頻行業(yè)的發(fā)展提出一些建議。關(guān)鍵詞：抖音“神曲”短視頻;狂歡;傳播中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）01-0-04近年來，短視頻行業(yè)迅猛發(fā)展，抖音“神曲”短視頻作為其中比較優(yōu)秀的一種短視頻形式，自問世以來就受到了各年齡段用戶的普遍關(guān)注，
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 短視頻：媒體融合的“狂歡”與內(nèi)容再生產(chǎn)的消費美學
。作為一場文化“狂歡”，短視頻熱正在勢不可擋地成為一種新型的消費美學和消費文化，有著強大的文化生產(chǎn)力和經(jīng)濟生產(chǎn)力。但是，必要的反思、規(guī)約、規(guī)范和引領(lǐng)也必不可少?！娟P(guān)鍵詞】短視頻;媒體融合;消費美學當下，一種早已有之但借助于互聯(lián)網(wǎng)傳播而聲勢浩大的“新”媒介藝術(shù)形態(tài)似乎應(yīng)運而成熱點并幾呈爆發(fā)式增長態(tài)勢。據(jù)《2020中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達9.01億，在各個細分領(lǐng)域中，短視頻的用戶使用率最高，達87.0%，用戶規(guī)
教育傳媒研究 2022年2期2022-03-23
- 書桌前“狂歡”
墻外的江漢路擠滿狂歡的人群，但蜷在書桌前復習，又何嘗不是屬于我們兩個人的“狂歡”。時間將要接近零點時，我收到了朋友來自跨年“前線”的連線視頻：從大樓上投下的霓虹燈粼粼地鋪滿了整條江漢路，而所有前來跨年的游客紛紛擠在那座顯示跨年倒計時的樓前。與人頭一并攢動的，還有一個個被高高舉起的彩色氣球。我下意識地摸出了自己的“五年”日記本，它其中的每頁都分作五欄，分別記錄五年里同一個日期的記憶。我從高一開始用這個日記本，后來功課緊張了也就只是斷斷續(xù)續(xù)地記錄生活，但一些關(guān)
大學生 2022年2期2022-02-24
- 書桌前“狂歡”
墻外的江漢路擠滿狂歡的人群，但蜷在書桌前復習，又何嘗不是屬于我們兩個人的“狂歡”。時間將要接近零點時，我收到了朋友來自跨年“前線”的連線視頻：從大樓上投下的霓虹燈粼粼地鋪滿了整條江漢路，而所有前來跨年的游客紛紛擠在那座顯示跨年倒計時的樓前。與人頭一并攢動的，還有一個個被高高舉起的彩色氣球。我下意識地摸出了自己的“五年”日記本，它其中的每頁都分作五欄，分別記錄五年里同一個日期的記憶。我從高一開始用這個日記本，后來功課緊張了也就只是斷斷續(xù)續(xù)地記錄生活，但一些關(guān)
大學生 2022年2期2022-02-24
- 大幅度下跌400元/噸！豆粕的“狂歡”終于歇歇了
■ 當代水產(chǎn) 本刊編輯部 文/圖 [微信公眾號：tsfish]進入11月以來，美國大豆收獲工作已完成，銷售情況穩(wěn)定，南美產(chǎn)區(qū)天氣保持良好，播種進度加快，并且大豆銷售步伐有所增速，現(xiàn)有的全球大豆供應(yīng)寬松。國內(nèi)進口大豆到港數(shù)量持續(xù)攀升，大豆和豆粕庫存量快速回升，市場供應(yīng)緊張有所緩解，豆粕市場維持弱勢格局。具體分析如下：1 國際方面1.1 美國大豆11月上旬，受密西西比河水位低的影響，水交通運輸困難了許多，運費也大幅度高漲。中旬以后，隨著降雨量增加，密西西比河水
當代水產(chǎn) 2022年12期2022-02-20
- 論《愛麗絲漫游奇境記》的狂歡化特征
境記》是一部具有狂歡化解讀價值的反叛性兒童文學，其狂歡價值主要體現(xiàn)在以下方面：文本所構(gòu)建的“廣場”為狂歡話語提供了一個施展平臺，這種話語以自由喧囂的“廣場語言”作為形式體現(xiàn)。而在廣場上，褻瀆官方話語體現(xiàn)出對權(quán)威的一種脫冕，這種脫冕進一步彰顯了《愛麗絲漫游奇境記》的狂歡色彩，這一切都在作者建構(gòu)的胡話游戲中呈現(xiàn)。在文字游戲中，作者通過“戲仿”與“拼接”的創(chuàng)作手法達到了顛覆傳統(tǒng)文學話語的目的，完成了一種敘事意義上的狂歡。關(guān)鍵詞：《愛麗絲漫游奇境記》 廣場話語 降
名作欣賞·學術(shù)版 2022年1期2022-02-03
- 消費主義視角下網(wǎng)絡(luò)狂歡現(xiàn)象研究
帽間式的共同體；狂歡中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）11-0072-03 1 消費文化背景傳播學角度來看，網(wǎng)紅人設(shè)的消費主義現(xiàn)象已然成為當代媒體空間里的重要組成部分，形成了互聯(lián)網(wǎng)世界里一道獨特的符號文化。在網(wǎng)絡(luò)狂歡中，生活中真正原有的線下廣場互動模式和社會秩序被顛覆，一個平等開放的平臺對所有網(wǎng)名開放，無論社會階層、文化背景和價值觀念。普通消費者和網(wǎng)民對“網(wǎng)紅人設(shè)”的追捧和互動傳遞了一種消費態(tài)度，既是大眾情緒的宣泄和
新媒體研究 2021年11期2021-09-22
- 現(xiàn)代性理論視域下“凡爾賽文學”異托邦的狂歡建構(gòu)
賽文學；異托邦；狂歡中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）12-0104-03“凡爾賽文學”是2020年的網(wǎng)絡(luò)熱詞，用來比喻“精神貴族”。具體而言，它是一種“以低調(diào)的方式進行炫耀”的話語模式，這種話語模式先抑后揚，明褒實貶，自說自話，假裝用苦惱、不開心的口吻炫耀自己，以下簡稱“凡學”。而深諳“凡學”的人，也被稱為“凡爾賽人”，在網(wǎng)絡(luò)的催化下便掀起了一股“凡爾賽風”?！啊F(xiàn)代性是現(xiàn)代社會的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征”[ 1 ]?，F(xiàn)
新媒體研究 2021年12期2021-09-22
- 荒誕碎片與鏡像狂歡：電影《一出好戲》的烏托邦景觀及現(xiàn)實隱喻
島故事中，導演把狂歡化的鏡像呈現(xiàn)作為外在載體隱喻現(xiàn)實，豐富的人物群像影射人性，同時，黑色幽默的外殼下包裹著當下某種精神危機與異化等問題內(nèi)核。關(guān)鍵詞：荒誕? 狂歡? 烏托邦? 鏡像語言? 人性中圖分類號：J905?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）15-0147-03電影《一出好戲》中，公司小職員馬進欲靠六千萬彩票改變?nèi)松?，不料在參與公司團建過程中遭遇海浪流落荒島，六千萬即將得而復失，馬進連同公司人員在荒島上演了一出多人版的魯濱孫漂流記。
藝術(shù)評鑒 2021年15期2021-09-07
- 論圖像時代下舞蹈與話語的狂歡
語圖關(guān)系;對話;狂歡科技不僅影響了人的生活，也極大地改變了人觀察世界的方式。當代科技發(fā)展的直接結(jié)果是電子媒介的廣泛應(yīng)用，隨之而來是“圖像時代”的來臨及圖像學研究的興起。在圖像學研究領(lǐng)域，圖文關(guān)系是重要分支，主要包括圖文互文、圖文互斥以及圖文縫隙等研究模式。但學者們大多集中在經(jīng)典文本、影像領(lǐng)域的圖文或語圖研究，而忽視了《舞蹈》這類網(wǎng)綜所蘊藏的圖文研究價值。W·J·T·米歇爾曾說：“21世紀的問題是形象的問題。我們生活在由圖像、視覺類像、臉譜、幻覺、拷貝、復制
美與時代·下 2021年7期2021-09-05
- “狂歡”與“孤獨”：后疫情時代CP文化現(xiàn)象解析
變?yōu)橐粋€人的生命狂歡，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展也隨之進入了孤獨經(jīng)濟盛行的后疫情時代[2]。大量獨居青年通過網(wǎng)絡(luò)世界的共情行為（磕CP）持續(xù)性地觀賞或追捧CP型親密關(guān)系，從而獲取強烈愉悅感?！翱腃P”現(xiàn)象催化了“CP文化”的狂歡。孤獨經(jīng)濟時代，流量就是資本?！翱腃P”作為單身群體釋放孤獨情緒的線上娛樂手段，是“孤獨經(jīng)濟”的重要來源[3]。后疫情時代，狂歡與孤獨成為網(wǎng)絡(luò)文化必然的趨勢。1 “磕CP”：后疫情時代網(wǎng)絡(luò)文化的新變1.1 社交媒體中網(wǎng)絡(luò)亞文化的流行網(wǎng)絡(luò)亞文化是一
藝術(shù)科技 2021年13期2021-08-27
- 互動儀式鏈視角下的“基金熱”
儀式鏈；柯林斯；狂歡中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）09-0086-03 1 背景概述中國證券投資基金業(yè)協(xié)會的數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月底，公募基金管理規(guī)模達19.89萬億元，相較于2019年底的14.76萬億元增長了34.70%，創(chuàng)歷史新高。如此火爆的基金市場引起了眾人的熱議，截至2021年1月，新浪微博上“基金跌了”“當代年輕人買基金現(xiàn)狀”等話題已經(jīng)有了9萬以上的討論量、7億左右的閱讀量。此時流向基金的不僅
新媒體研究 2021年9期2021-08-16
- 文本盜獵者的網(wǎng)絡(luò)狂歡動因研究
斷引起微博用戶的狂歡。本文以“凡爾賽文學大賽”為代表的文本盜獵式網(wǎng)絡(luò)狂歡進行研究，基于文本盜獵的視角，探析此次狂歡的動因。從雙重身份的盜獵者、反抗主流的盜獵者、戲謔解讀的盜獵者、身份共鳴的盜獵者四個方面進行研究，對此次狂歡現(xiàn)象背后的動因進行反思。關(guān)鍵詞：文本盜獵；“凡爾賽文學”；狂歡中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0065-02一、引言社交媒體為多元文化提供了生存的空間，也為網(wǎng)絡(luò)用戶提供了討論的平臺。狂歡
新聞研究導刊 2021年7期2021-07-26
- 銀行合并“狂歡”引華盛頓擔憂
去一年來的“收購狂歡”為華盛頓拉向了警鈴。美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）7月16日報道稱,民主黨參議員伊麗莎白·沃倫和謝羅德·布朗警告一些巨型銀行的大量合并將損害普通消費者的利益，并使較小的社區(qū)銀行更難保持競爭力。報道援引標普全球市場財智的數(shù)據(jù)顯示，截至今年第一季度，一系列的收購和重組使得美國出現(xiàn)52家資產(chǎn)超過500億美元的銀行，而2017年只有39家銀行達到這一規(guī)模。CNN稱當前的這種銀行合并“狂歡”與美國國會不無關(guān)系，在很大程度上是后者近年來改變金融監(jiān)管
環(huán)球時報 2021-07-192021-07-19
- 300億只蟬在美國引發(fā)“狂歡”
受三至四周生命的狂歡，讓種群得以延續(xù)。周期蟬大軍鉆出地面的時間在各州略有不同，一般南部早、北部會晚幾天，條件是地面溫度達到約18攝氏度。昆蟲學家們早早地繪出了17年蟬在美國東部十幾個州的分布圖和大體出現(xiàn)時間表，以便人們及早預(yù)防。周期蟬是自然奇觀，給自然界帶來巨大沖擊，也給人類社會帶來很大影響，甚至形成了特有的周期蟬文化。蟲子大餐17年等一回美國上次周期蟬大爆發(fā)是在2004年。當時，不管是城市還是鄉(xiāng)村，樹上、燈桿上、墻面和地面上處處都有幼蟬，也就是中國人俗稱
環(huán)球時報 2021-05-252021-05-25
- 持續(xù)的“狂歡”：“敘事性”與新世紀詩歌
成了敘事的持續(xù)“狂歡”。新詩走過1990年代，“敘事性”已然成為當代詩人競相實踐的寫作策略，在經(jīng)歷了以孫文波、西川、臧棣等詩人，以及程光煒、姜濤、錢文亮等學者對“敘事性”詩學話語進行了一系列多角度、多層次的闡發(fā)之后，新世紀詩歌在敘事場域中的開掘顯得更加的大膽，開拓的步伐更顯強勁，覆蓋范圍更為廣泛，幾乎所有的詩人都不同程度上進行著將“敘事”融入寫作中的嘗試，“敘事性”成為新世紀詩歌的美學主潮，進而達到了“狂歡”的局面?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">狂歡化”一詞源于巴赫金的兩篇學術(shù)論文《
星星·詩歌理論 2021年2期2021-04-01
- 群觀后的狂歡行動
視頻;受眾傳播;狂歡中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）21-00-02科學技術(shù)的發(fā)展更新，也在不斷革新著人們的媒介使用習慣?？焓?、抖音等短視頻平臺的興盛，也將豎屏短視頻的發(fā)展推向了新的高潮。豎屏短視頻的出現(xiàn)將人們觀看視頻的固有習慣從“橫向”轉(zhuǎn)化為“豎向”，也將人們的媒介關(guān)注從PC端轉(zhuǎn)向了移動端。在這個過程中，豎屏短視頻的傳播模式和受眾傳播行為也較于橫屏視頻時代發(fā)生了變化。一、豎屏視頻的概況豎屏視頻是相對于橫屏視頻
傳播力研究 2020年21期2020-11-16
- 對話的狂歡：網(wǎng)絡(luò)文學的“間性”研究
面，使之出現(xiàn)間性狂歡與間性交互的新變。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學;間性;對話;狂歡作者簡介：謝慧（1997.12-），女，漢族，湖南湘潭人，湖南科技大學研究生在讀，研究方向：中國語言文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-29-0-02網(wǎng)絡(luò)文學從本體上改變了傳統(tǒng)文學。文學一經(jīng)計算機進入網(wǎng)絡(luò)，便成為網(wǎng)絡(luò)文學。存在于賽博空間的文學改變了傳統(tǒng)文學線性的單向傳播，成為非線性的、交互鏈式的新文學形態(tài)。傳統(tǒng)文學認為文學性
青年文學家 2020年29期2020-10-26
- 新媒體傳播語境下網(wǎng)絡(luò)狂歡文化的社會影響研究
的是，網(wǎng)絡(luò)的過度狂歡使得網(wǎng)絡(luò)文化受到了不太好的影響，甚至還會影響我們的社會發(fā)展。關(guān)鍵詞：新媒體時代：狂歡;社會影響所謂的網(wǎng)絡(luò)狂歡文化，指的是人類社會在發(fā)展過程中一種突破常規(guī)的非理性狂歡精神，這種狂歡精神一般有著野蠻粗俗的特征，并且會給我們的社會發(fā)展帶來一定的負面影響。隨著社會的發(fā)展，在大眾傳媒下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也受到了狂歡的不良影響。筆者根據(jù)自身的工作經(jīng)驗以及我國當今新媒體傳播的現(xiàn)狀對網(wǎng)絡(luò)狂歡文化進行了研究，希望能夠給相關(guān)行業(yè)帶來一些可行性的發(fā)展意見，為社會的穩(wěn)
速讀·下旬 2020年1期2020-10-09
- 不同時代的不同闡釋
，編劇者選擇通過狂歡和敷衍來作為切入口，使得其在把握傳統(tǒng)和貫穿現(xiàn)代中進退兩難，力不從心。關(guān)鍵詞：? 文化自卑;宣泄;狂歡;悲觀;舞臺空間中圖分類號： I207? ? ? ?文獻標識碼： A? ? ? ?文章編號： 2096-8264（2020）04-0081-04老舍先生的《貓城記》曾被定義為是科幻小說的經(jīng)典之作，外星球的空間領(lǐng)域、不同的生物體系、形式各異的生存狀態(tài)……都為小說蒙上了一層神秘的色彩。然而細觀內(nèi)容，除了一個貓城的背景外，所有內(nèi)容都與三十年代烽
今古文創(chuàng) 2020年4期2020-09-10
- 真人秀：狂歡退去的理性思考
來了一輪又一輪的狂歡浪潮。時至今日，電視真人秀節(jié)目已經(jīng)呈現(xiàn)出飽和的態(tài)勢，在國家宏觀政策調(diào)控和受眾需求轉(zhuǎn)移的當下，真人秀節(jié)目需要增加自身文化內(nèi)涵，加快推進產(chǎn)業(yè)鏈布局，進一步優(yōu)化和完善營銷策略，才能在未來取得良性發(fā)展。關(guān)鍵詞：真人秀；狂歡；思考中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）19-0093-02自2012年浙江衛(wèi)視《中國好聲音》開播以來，我國電視熒屏再次迎來一股真人秀節(jié)目熱播的浪潮。多年來，真人秀節(jié)目在我國的觀看熱
新聞研究導刊 2020年19期2020-09-10
- 論抖音短視頻對青年學生的影響審視
因，審視娛樂化和狂歡化的文化景觀給青年學生帶來的重要影響。關(guān)鍵詞：抖音短視頻;青年學生;娛樂;狂歡中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 19-00-02一、引言根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2019年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，手機網(wǎng)民規(guī)模達8.47億，其中學生群體占比達26%，占比職業(yè)結(jié)構(gòu)比例第一，短視頻用戶規(guī)模為6.48億，占網(wǎng)民整體的75.8%。在全民皆網(wǎng)民的時
傳媒論壇 2020年19期2020-09-06
- 泛娛樂化時代下的網(wǎng)民“狂歡”
掀起了一場“全民狂歡”的熱潮，紅包的傳統(tǒng)符號意義也在與新媒體結(jié)合以后發(fā)生了巨大改變。本文將對線上紅包狂歡這一現(xiàn)象進行研究，通過分析其產(chǎn)生的時代背景、理論依據(jù)，指出微信紅包發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題以及對這一現(xiàn)象的反思。關(guān)鍵詞：微信搶紅包;狂歡;符號;泛娛樂化中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 10-0-02一、引言紅包作為中國傳統(tǒng)的民俗文化符號，已有幾千年的歷史。隨著新媒體的不斷發(fā)展，人們的日?；顒訌木€上轉(zhuǎn)移到線下，
傳媒論壇 2020年10期2020-09-06
- 不同時代的不同闡釋
，編劇者選擇通過狂歡和敷衍來作為切入口，使得其在把握傳統(tǒng)和貫穿現(xiàn)代中進退兩難，力不從心。關(guān)鍵詞：文化自卑；宣泄；狂歡；悲觀；舞臺空間中圖分類號： I207 文獻標識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）04-0081-04老舍先生的《貓城記》曾被定義為是科幻小說的經(jīng)典之作，外星球的空間領(lǐng)域、不同的生物體系、形式各異的生存狀態(tài)……都為小說蒙上了一層神秘的色彩。然而細觀內(nèi)容，除了一個貓城的背景外，所有內(nèi)容都與三十年代烽火連天的中國有著驚人的吻合，
今古傳奇·故事版 2020年4期2020-08-25
- 儀式下的節(jié)日與狂歡
精神的實現(xiàn)方式。狂歡則是人類在藝術(shù)與現(xiàn)實生活的交界處，充滿放縱和顛覆的體現(xiàn)。熱奈這位將原始儀式融入戲劇中的荒誕派劇作家，企圖把人性之惡、個人最隱秘、最猥褻的隱私通過魔術(shù)行為和祭典儀式呈現(xiàn)出來，在他的作品中，體現(xiàn)出“儀式”、“節(jié)日”、“狂歡”這三種戲劇原型特質(zhì)。關(guān)鍵詞：儀式;節(jié)日;狂歡;熱奈“原型”是指藝術(shù)的文化之根和精神之源，代表了人類的共同經(jīng)驗，從而在一些藝術(shù)門類中成為創(chuàng)作的“母題”。戲劇起源于儀式中的即興表演，產(chǎn)生于儀式的逐漸世俗化。原始人有一個堅定的
視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 口罩銷售是中國MRO電商最后的“狂歡”？
參與了一下“口罩狂歡”便偃旗息鼓。最近口罩已經(jīng)不那么缺貨，并且較為廉價和易于生產(chǎn)的一次性口罩也代替N95口罩成為主流產(chǎn)品，口罩的生產(chǎn)利潤明顯不如2、3月，這也使得部分頭部MRO企業(yè)慢慢退出口罩生產(chǎn)戰(zhàn)線。但規(guī)模相對較小，前期并非大品牌一級代理商的新MRO平臺很快又加入了這波熱潮。但是，光靠賣口罩是做不成MRO的。MRO需要的是上百萬種產(chǎn)品的供應(yīng)鏈，從選型、購買、價格、貨期、物流到服務(wù)的全面能力的建設(shè)。即使只做某幾個品類，要想和成熟的經(jīng)銷商去爭奪市場份額，也不
華東科技 2020年6期2020-06-22
- 不能讓雙黃連類“狂歡”消解抗疫部署
了能力。雙黃連“狂歡”還揭示了中藥和中醫(yī)如何在當代生存以及發(fā)揮作用的問題。中藥中醫(yī)是文化瑰寶，應(yīng)有存在的一席之地，有待科學的進一步驗證。但是，在現(xiàn)代生物化學等科學得以解釋之前，防止騙子在此興風作浪最終毀掉中藥中醫(yī)，實則是中藥中醫(yī)面臨的最大挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在看來，有關(guān)雙黃連可治新冠肺炎的插曲，其唯一功效是活躍了輿論場里多日沉悶的氛圍，為久居家里甚少外出、多少有些萎靡不振的人們提供了發(fā)泄情緒的興奮點。但是，也正因如此，如果中藥的功效唯有如此，真是中藥和中醫(yī)的悲哀。在全
科學大觀園 2020年4期2020-03-30
- 批判視角下網(wǎng)絡(luò)迷因的傳播動因淺析
時代的信息內(nèi)爆與狂歡文化的發(fā)展。最后，本文進行了冷思考，指出后現(xiàn)代社會應(yīng)呼喚理性回歸?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)迷因;符號消費;狂歡迷因這一概念源于道金斯《自私的基因》一書，其被定義為：文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。因為互聯(lián)網(wǎng)傳播具有節(jié)點化、分布式的蜂窩型結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)迷因也相應(yīng)地形成了碎片化即時性的病毒式傳播模式，呈現(xiàn)出大規(guī)模模仿與復制的特點，例如風靡人群的“A4紙?zhí)魬?zhàn)”“冰桶挑戰(zhàn)”等都屬于這一現(xiàn)象。而2020年末互聯(lián)網(wǎng)平臺最引人注目的迷因當屬
科學導報·學術(shù) 2020年56期2020-02-22
- 逃離到“山中世界”
開啟了和陳清揚的狂歡世界。在人與自然的統(tǒng)一和諧中，是本能生命力的釋放，是性愛的舒展健康。但狂歡世界的相對性發(fā)生在權(quán)力默許之中，個人生存神話里攜帶著的是濃烈的烏托邦色彩。關(guān)鍵詞：山中世界 自然 狂歡 性愛空間是具有獨特性的客觀存在的實體（夢境空間、幻想空間也是以現(xiàn)實空間為原型），也是人類生存體驗、歷史流變的承載地。而具體到文學里，空間是小說創(chuàng)作中不可或缺的重要因素。在故事中，人物語言和行為的產(chǎn)生、情節(jié)的發(fā)展，都在一定的空間中進行。作者不能脫離空間而把人物和故
名作欣賞·學術(shù)版 2020年9期2020-01-08
- 無處安放的失控與焦慮：喪文化影響下的網(wǎng)絡(luò)“錦鯉”符號化構(gòu)建與傳播研究
了一場大眾化符號狂歡。文章旨在研究“喪文化”與網(wǎng)絡(luò)“錦鯉”效應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系及網(wǎng)絡(luò)“錦鯉”的發(fā)展與傳播。關(guān)鍵詞 ?喪文化;“錦鯉”效應(yīng);符號化;狂歡中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）21-0067-04隨著信息科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了青年亞文化的聚集地，青年群體善于在虛擬場域中利用新型的技術(shù)表達自我、尋求認同。新媒體技術(shù)賦予青年人更多的媒介話語權(quán)，積極參與社會主流文化的版圖重構(gòu)。曾經(jīng)風靡一時的
新媒體研究 2019年21期2019-12-27
- 一場荒誕的“狂歡”
了一場反常規(guī)的“狂歡”。一、狂歡的活動空間——樹林“在那掃蕩的日子里，樹林里像集市一般熱鬧非凡?！毙≌f的第一句話就用“掃蕩”和“集市”的強烈反差營造出一種反常規(guī)的氛圍。掃蕩是嚴酷、血腥、恐怖的，村民因為敵人入侵被迫放棄了自己的家園，不得已才帶著自己最值錢的財產(chǎn)——牲畜們逃進了森林。但即使處于這種困境下，生活也得繼續(xù)，朱阿“在樹林深處砍柴”“打算第二天撿蘑菇”，有條不紊地過日子。家畜家禽們也慢慢適應(yīng)了新環(huán)境，“最高興的莫過于騾子”“豬專拱地”“母雞棲息在樹上
飛天 2019年12期2019-12-20
- “狂歡”與“關(guān)懷”：網(wǎng)絡(luò)與院線“底層”銀幕抒寫比較研究
中達到一場屏上的狂歡，而在商業(yè)電影與主旋律電影中失去話語權(quán)的社會精英是如何在底層敘述中找到反詰與批判的力量。一、媒介即敘事網(wǎng)絡(luò)大電影（簡稱網(wǎng)大）是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展興起的一種新的媒介形式，主要針對網(wǎng)絡(luò)平臺制作和播出，投資額在50萬-400萬之間，時長在60分鐘以上，影片的制作和拍攝周期相對較短，內(nèi)容上沒有宏大的場景設(shè)置和感官特技。學者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中指出：“所謂媒介即訊息只不過是說：任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的
電影評介 2019年16期2019-11-15
- “微時代”網(wǎng)絡(luò)背景下社會性別現(xiàn)象分析與文化構(gòu)建人類學闡釋
詞】 性別差異 狂歡 網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)紅 性別期待在網(wǎng)絡(luò)盛行的時代之下，網(wǎng)絡(luò)短視頻APP以其簡短、直接、上手方便的優(yōu)勢備受關(guān)注，通過滑動屏幕即可觀看推送的短視頻。男女性別方面又可以在這其中很好的呈現(xiàn)出來。1新媒介的使用使新的文化隨之產(chǎn)生，社會商業(yè)宣傳也有了新的路徑，同時構(gòu)建了一個新的知識領(lǐng)域和網(wǎng)絡(luò)這一新的“地方性”群體。若將短視頻平臺比作一個“網(wǎng)絡(luò)社會”，那么各個短視頻中的事物就好比“社會事實”。在人類學與社會性別的視角下，網(wǎng)絡(luò)短視頻這一文化產(chǎn)物是否也映射了男女性
大經(jīng)貿(mào) 2019年8期2019-10-30
- “夸夸群”走紅背后網(wǎng)絡(luò)媒體的推動與反思
迷因”掀起了一陣狂歡。人們在虛擬社群里打破現(xiàn)實中的社會等級，不斷進行“商業(yè)互夸”，來滿足社交需求、獲得認同感。與此同時，網(wǎng)絡(luò)媒體在這場新興的互夸狂歡背后所扮演的角色，以及“夸夸群”的群友應(yīng)該如何在當前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)對這場狂歡，也成了一個亟需思考的問題。本文結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體的特性，分析其走紅背后的動因，對此進行反思。關(guān)鍵詞：“夸夸群”;網(wǎng)絡(luò)媒體;“網(wǎng)絡(luò)迷因”;狂歡中圖分類號：G20??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1672-8122（2019）08-006
今傳媒 2019年8期2019-09-03
- 現(xiàn)實與虛擬空間中的廣場舞狂歡及其狂歡后的深思
，本文以巴赫金的狂歡理論為基礎(chǔ)，根據(jù)中國廣場舞受到人民追捧的現(xiàn)狀，結(jié)合這一新興的文化現(xiàn)象，用狂歡的視角加以審視和參照。通過分析巴赫金狂歡理論在廣場舞中的應(yīng)用，闡述現(xiàn)實與虛擬空間中廣場舞的狂歡與狂歡后的深思，我們不難發(fā)現(xiàn)，二者在全民性，自由精神追求，精神烏托邦等深哲學意蘊上具有相通之處?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)實與虛擬;廣場舞;狂歡;深思中圖分類號：J7? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）20-0126-01眾所周知，
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- IG戰(zhàn)隊奪冠引發(fā)年輕人“狂歡”
引發(fā)了年輕人的“狂歡”，甚至有一些高校的宿舍在IG奪冠的瞬間“沸騰”了，慶祝的聲浪絲毫不遜于中國男足打入世界杯。多維解讀IG奪冠是新生代的另一種體育強國夢對于游戲愛好者來說，這場電子競技領(lǐng)域的國家榮譽之戰(zhàn)，重要性和影響力不亞于任何其他體育競技類的賽事。“IG奪冠”刷屏的背后，不只是游戲愛好者對電競賽事的熱衷，還有滲透在游戲領(lǐng)域的家國情懷，而主流媒體的接納和祝賀，再一次給了電子競技洗清污名的機會。在很長一段時間里，電競被等同于打游戲，“電子海洛因”的污名讓這
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2019年7期2019-08-04
- 媒介奇觀視角下對“錦鯉”熱的批判性解讀
一場盛大的互聯(lián)網(wǎng)狂歡，然而卻缺乏實際意義，符號意義成為了主導。背后體現(xiàn)出的是現(xiàn)代社會的商業(yè)邏輯和負面的社會情緒，還導致了對傳統(tǒng)文化的顛覆以及麻醉精神。關(guān)鍵詞 ?媒介奇觀;符號建構(gòu);狂歡;儀式;錦鯉中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）09-0108-02近年來，在網(wǎng)絡(luò)中“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”成為熱潮，其表現(xiàn)形式往往是文本“轉(zhuǎn)發(fā)這條錦鯉一切順利”，加之以錦鯉魚的圖像。然而真正的“錦鯉元年”是2018年，“錦
新媒體研究 2019年9期2019-07-11
- 生命的狂歡——《太陽照常升起》影片分析
。關(guān)鍵詞：生命 狂歡 《太陽照常升起》影片《太陽照常升起》改編自青年女作家葉彌的短篇小說《天鵝絨》，是繼姜文導演《陽光燦爛的日子》和《鬼子來了》之后的第三部影片?！短栒粘Ｉ稹肥褂玫箶⒌臅r空交錯的手法，運用唯美的鏡頭畫面，悠揚婉轉(zhuǎn)的音樂以及黑色幽默的手法表達了對激情歲月的懷念，也是對過往歲月的回憶，同時極具革命浪漫藝術(shù)色彩，拋棄了傳統(tǒng)模式，表現(xiàn)了粗獷的男人氣息和柔弱的女人氣息，也反映了在那個“極度壓抑個人性欲的時代”，每個人所反映出的人性欲望之中的各種極
參花（上） 2019年6期2019-06-17
- 角色扮演下的狂歡
鍵詞】角色扮演；狂歡；青少年；Cosplay風潮；文化研究中圖分類號：J8 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）10-0026-01多樣化的文化發(fā)展對青少年的文化選擇產(chǎn)業(yè)一定影響，隨著cosplay不斷發(fā)展，越來越多的青少年接觸并喜愛上cosplay，青少年也成為了cosplay的主力軍。本文針對青少年Cosplay風潮做出相關(guān)研究，首先闡述了青少年Cosplay風潮來襲，并針對小眾化的cosplay和青少年族群的喜愛進行分析，希望對研
戲劇之家 2019年10期2019-05-27
- 彼岸在路的那一端
，本文用巴赫金的狂歡理論對其進行分析，認為這種手法充分表達了《在路上》的主題，使之成為顛覆傳統(tǒng)獨白式小說的創(chuàng)新之作。關(guān)鍵詞：杰克·凱魯亞克；《在路上》；狂歡作者簡介：宋瑋（1976-），女，河北保定人，南開大學文學院博士生，河北農(nóng)業(yè)大學副教授，研究方向：美國文學；馬建桂（1974-），女，河北秦皇島人，天津理工大學副教授，碩士，研究方向：美國文學、英語語言教學。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-08-
青年文學家 2019年8期2019-04-16
- 圖像符號學視角下的“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”行為研究
錦鯉;文化編碼;狂歡中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）01-0004-04魚，以兩種姿態(tài)出現(xiàn)在中國人的生活中，一是作為傳統(tǒng)美食，出現(xiàn)在餐桌上，二是作為圖騰、圖像，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)一席之地。過去，只是將錦鯉作為圖案，出現(xiàn)在各種器具、物件上。今年國慶，借助互聯(lián)網(wǎng)，“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉”成為了一次全國人民的狂歡。10月7日，十一黃金周的最后一天，支付寶官方微博公布了2018“中國錦鯉”獲獎?wù)?，來自南京?/div>
新媒體研究 2019年1期2019-03-25
- 自由與狂歡：彈幕視頻的文化傳播策略
盛大的線上互動與狂歡。關(guān)鍵詞：B站;彈幕;拼貼;戲仿;狂歡中圖分類號：G20文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2019）02-0136-03一、彈幕的定義及其模式B（Bilibili）站又名嘩哩嘩哩網(wǎng)站，是中國大陸最大的視頻分享網(wǎng)站。彈幕最先興起于B站，其后，隨著影響力的提升，逐漸輻射至各大網(wǎng)絡(luò)電視臺及視頻網(wǎng)站。彈幕一詞本是軍事用語，指的是一種以密集子彈進行炮擊的軍事戰(zhàn)術(shù)，而于本文中，彈幕指的是網(wǎng)民在觀看視頻時屏幕上實時呈現(xiàn)的字幕。就目前B站的彈今傳媒 2019年2期2019-03-22
- IG戰(zhàn)隊奪冠引發(fā)年輕人“狂歡”
引發(fā)了年輕人的“狂歡”，甚至有一些高校的宿舍在IG奪冠的瞬間“沸騰”了，慶祝的聲浪絲毫不遜于中國男足打入世界杯。IG奪冠是新生代的另一種體育強國夢對于年輕的游戲愛好者來說，這場電子競技領(lǐng)域的國家榮譽之戰(zhàn)，重要性和影響力不亞于任何其他體育競技類的賽事?！癐G奪冠”刷屏的背后，不只是游戲愛好者對電競賽事的熱衷，還有滲透在游戲領(lǐng)域的家國情懷，而主流媒體的接納和祝賀，再一次給了電子競技洗清污名的機會。在很長一段時間里，電競被等同于打游戲，“電子海洛因”的污名讓這項課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2019年1期2019-02-17
- 冷靜的“狂歡” ——瘋丟子網(wǎng)絡(luò)穿越歷史小說研究
穿越歷史小說的“狂歡”熱潮自宋元講史話本至明清歷史演義，歷史小說逐漸成為中國古代小說中的一個類型。清末民初，在“史界革命”和“小說界革命”的浪潮影響下，歷史小說成為政治革命或文化啟蒙的工具。梁啟超以《新小說》為陣地，用《新中國未來記》等“穿越小說”說明中國維新變法的重要性和迫切性；魯迅則“取一點因由，任意點染”，在小說創(chuàng)作中通過戲謔與諷刺等手法反思中國現(xiàn)代化進程的徹底性。新中國建立初期，政治意識形態(tài)氛圍濃厚，歷史成為革命敘事的重要元素，曲波的《林海雪原》通鎮(zhèn)江高專學報 2019年4期2019-01-29
- 從余秀華到范雨素看新媒體語境下的文學生態(tài)
簽化與讀者群體的狂歡化的特點。文學研究領(lǐng)域積極應(yīng)對新媒體所帶來的革新與挑戰(zhàn)，就要適時地把握與分析新媒體空間中的文學現(xiàn)象，進而在新語境下重新審視文學，是文學應(yīng)對時代革新與挑戰(zhàn)的積極態(tài)度與做出的努力。關(guān)鍵詞：余秀華 范雨素 網(wǎng)絡(luò) 標簽 狂歡隨著跨世紀以來新媒體的迅猛發(fā)展，人類生活的各個領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。在文學領(lǐng)域，傳統(tǒng)紙媒經(jīng)典文學逐漸淡出人們的視野，而隨著不同傳播媒介的興起，以傳播媒體命名的文學類型（如網(wǎng)絡(luò)文學、博客文學、微博文學甚至微信文學等）不斷涌文學教育 2019年1期2019-01-10
- 兒童世界的狂歡與娛樂
文從色彩搭配上的狂歡化和皮皮本身所具有的娛樂精神兩個方面來探討《長襪子皮皮》中的游戲精神，進而深入討論“頑童”形象對于當代兒童的現(xiàn)實指導意義。關(guān)鍵詞：頑童;狂歡;娛樂;游戲精神1941年林格倫七歲的小女兒卡琳因肺病住院，在病床前的女作家為女兒編造了一個叫做皮皮露達·維多利亞·魯爾加迪婭·克魯斯蒙達·埃弗拉伊姆·長襪子的故事，三年以后，林格倫將這個故事整理成長篇故事《長襪子皮皮》，從而標志著世界兒童文學領(lǐng)域里“林格倫時代”的開啟。皮皮成為了新世紀自由兒童的代北方文學 2019年36期2019-01-10
- 《白鯨》中的瘋癲話語：分析角色比普
，是一種毀滅性的狂歡，它使人行為舉止異常，但人們也通過瘋癲話語重塑了自我，找到潛在的自我身份。關(guān)鍵詞：瘋癲；理性；狂歡；話語；自我認知一、何為瘋癲：?？抡J為即使是文明社會中也充斥著無數(shù)瘋狂的行為，而且每天都有許多新的瘋狂狀態(tài)產(chǎn)生。在這里，“瘋狂”不僅包括許多理性或正常人的異常行為，“在這個世界上，有多少種性格、野心和不可避免的幻想存在，就有多少張瘋狂的面孔”，所以這個每個人或多或少都存在瘋狂的一面。每個人都有一些特殊的氣質(zhì)或性格，而且大多數(shù)人依戀自己，他們贏未來 2018年23期2018-12-20
- 又一次的狂歡
，在中國更是一種狂歡，其所取得的成果令人矚目。但作為研究對象，不僅需要從形式表征出發(fā)討論，更需要從其內(nèi)在蘊涵中尋找流行元素。抖音軟件從根本上而言還是一個文化展示的空間，因此本文將從文化展示理論出發(fā)，討論抖音短視頻所帶來狂歡的內(nèi)因與價值?！娟P(guān)鍵詞】 抖音;狂歡;文化展示;感性[中圖分類號]G20? [文獻標識碼]A微博與網(wǎng)絡(luò)直播的狂潮還未褪去，互聯(lián)網(wǎng)又開啟了新一輪短視頻的狂歡。其中，抖音音樂短視頻為佼佼者。根據(jù)2018年6月12日抖音對外公開的數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)藝苑 2018年4期2018-12-08
- 全民狂歡：論“吃雞”游戲引發(fā)的愉悅性
“吃雞”游戲引起狂歡的原因，并基于受眾傳播心理和游戲本身，著重從社會性愉悅、浸入式愉悅兩個維度出發(fā)，討論“吃雞”游戲如何引發(fā)全民愉悅。關(guān)鍵詞：吃雞；狂歡；受眾傳播心理；愉悅性“吃雞”游戲源于韓國游戲公司2017年3月發(fā)行的一項游戲《絕地求生：大逃殺》，定位為世界策略射擊游戲。這款游戲開局限定玩家100人，玩家們被放置在游戲設(shè)定的荒島中，通過搜集各種游戲資源（槍支、子彈、醫(yī)藥包等）擊斃對手，生存到最后的那位玩家即獲得勝利，此時屏幕上會出現(xiàn)賀詞：大吉大利，今晚傳播力研究 2018年19期2018-10-21
- 大眾文化視域下的短視頻軟件解析
文化；西瓜視頻；狂歡；意識形態(tài)中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）217-0138-022017年6月，今日頭條正式將旗下獨立短視頻產(chǎn)品更名為“西瓜視頻”。能根據(jù)用戶的不同登錄方式，給予用戶精準的定位，從而給予合理的推送，讓用戶能在第一時間體驗到自己最感興趣的視頻，完全契合當今大眾文化時代背景下的碎片化閱讀習慣，成為大眾最喜愛的小視頻軟件之一。1 全民狂歡后的冷思考巴赫金可謂是狂歡理論的集大成者?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">狂歡式”指一切狂歡節(jié)科技傳播 2018年16期2018-08-29
- 淺談西班牙鋼琴作品《狂歡》的和聲與曲式結(jié)構(gòu)及演奏技巧
曲》中的第三首《狂歡》為研究對象，分析了該作品的和聲與曲式結(jié)構(gòu)，并結(jié)合西班牙音樂風格簡要分析了該曲的演奏技巧。關(guān)鍵詞：華金·圖里納;西班牙;西班牙舞曲;曲式分析19世紀末至20世紀初，西班牙的鋼琴音樂創(chuàng)作迎來了黃金時期，大量的鋼琴作品出自阿爾貝尼斯、格拉納多斯、法雅、華金·圖里納4位作曲家之手。作品《狂歡》出自《西班牙幻想舞曲》中的第三首，為安達盧西亞伐魯卡舞曲的風格，描繪了狂歡飲酒的場面。作品《狂歡》為復式五部回旋曲式，作品為7個部分，分別是主部、插部I藝術(shù)科技 2018年12期2018-07-23
- 男色消費
審美;男色消費;狂歡在古代封建統(tǒng)治時期，女性的地位遠遠不及男性，在這一點上，東西方表現(xiàn)出了極大的相似性。因此，在近代社會之前的審美活動，總是由男性的眼光和視角出發(fā)，把女性的身體塑造為一個完美無瑕，充滿了維多利亞式感傷的形象。但是歷史的長河并非故步自封的，從母系社會到父權(quán)社會，其中女性地位也隨著時代變遷而不斷地發(fā)生改變，審美活動中對女性形象的刻畫和描寫也幾經(jīng)波折，發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在三從四德的封建時代，女性被深深約束在閨閣中，從屬于她們的丈夫，對其他男性不得藝術(shù)科技 2018年2期2018-07-23
- 人為的消費盛宴
盛宴，更是消費的狂歡。本文從消費文化的視角著眼，通過解析天貓“雙十一”網(wǎng)購狂歡節(jié)的傳播機制，以及其背后所蘊含的符號隱喻，來研究消費是如何被人為控制和操縱的?！娟P(guān)鍵詞】人為；“雙十一”；消費文化；狂歡中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0227-02一、作為青年亞文化和網(wǎng)購狂歡節(jié)的“光棍節(jié)”20年前，年輕人戲謔地將11月11日稱為“光棍節(jié)”，以此來克服內(nèi)心的孤獨、痛苦和寂寞。消費對負面的情緒具有消解作用，而打折戲劇之家 2018年9期2018-06-09
- 自由與狂歡：彈幕視頻的文化傳播策略