對(duì)話的狂歡：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“間性”研究

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究?jī)?yōu)秀青年項(xiàng)目“文學(xué)現(xiàn)代性視閾下的網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)類型研究”（15B091）。

摘? 要：文學(xué)理論將文學(xué)活動(dòng)主要分為文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)、文學(xué)鑒賞活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文學(xué)的新形態(tài)，其文學(xué)活動(dòng)也是如此。間性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本性，強(qiáng)調(diào)關(guān)系、互動(dòng)。具體體現(xiàn)在主體間性、文學(xué)間性、媒介間性三方面。間性已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在方式，在不斷的對(duì)話整合中改變了文學(xué)活動(dòng)的種種方面，使之出現(xiàn)間性狂歡與間性交互的新變。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);間性;對(duì)話;狂歡

作者簡(jiǎn)介：謝慧（1997.12-），女，漢族，湖南湘潭人，湖南科技大學(xué)研究生在讀，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-29-0-02

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從本體上改變了傳統(tǒng)文學(xué)。文學(xué)一經(jīng)計(jì)算機(jī)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，便成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。存在于賽博空間的文學(xué)改變了傳統(tǒng)文學(xué)線性的單向傳播，成為非線性的、交互鏈?zhǔn)降男挛膶W(xué)形態(tài)。傳統(tǒng)文學(xué)認(rèn)為文學(xué)性是文學(xué)之所以成為文學(xué)的區(qū)別性特征，而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，間性才是文學(xué)稱之為文學(xué)的區(qū)別性特征。包括主體間性、文本間性、媒介間性三種，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使主體間性更加可視化：“合作小說(shuō)”、“接龍小說(shuō)”等文本的創(chuàng)作由作者和讀者合作完成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身就是媒介間性的體現(xiàn)：電子媒介與語(yǔ)言文字媒介的結(jié)合造就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新的文學(xué)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介間性促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本成為互文性文本，在不斷的對(duì)話互動(dòng)中，主體間性、文本間性、媒介間性走向統(tǒng)一并使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)發(fā)生以下變化。

一、間性狂歡的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)

間性強(qiáng)調(diào)多個(gè)要素間的共在與對(duì)話的動(dòng)態(tài)過(guò)程。各種數(shù)字媒介的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一文學(xué)的新形態(tài)成為眾語(yǔ)喧嘩的間性空間。印刷時(shí)代的作者主要是專業(yè)的學(xué)者，他們更多的處于書房中進(jìn)行封閉式創(chuàng)作;而數(shù)字媒介時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)以其蛛網(wǎng)覆蓋、實(shí)時(shí)交互傳播的特性使得文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的主體成為間性主體，文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的作者多重化，主體間性得到更明顯地體現(xiàn)。文學(xué)間性是主體間性的文學(xué)表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所特有的文本存在形態(tài)：電子化文本、超文本、多媒體文本等共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)間性。因特網(wǎng)無(wú)遠(yuǎn)弗屆、無(wú)所不包的特性實(shí)現(xiàn)了文本的無(wú)限撒播與延異。同時(shí)，這一特性使得賽博空間成為人們的狂歡廣場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成為人類欲望的宣泄。這一切都造就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的間性狂歡。

（一）作者的缺場(chǎng)

“電子媒介的交流系統(tǒng)改變了我們思考主體的方式，促成了個(gè)體的不穩(wěn)定身份以及個(gè)體多重身份形成的連續(xù)過(guò)程。”[1]自由平等兼容的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間正需要主體間性的存在。傳統(tǒng)印刷媒介時(shí)代作者專業(yè)分工，而電子媒介時(shí)代文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的主體只是一個(gè)虛擬符號(hào)，個(gè)人可以掩藏自己的真實(shí)身份，現(xiàn)實(shí)生活與電子生活截然分開。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的視窗延異性進(jìn)一步規(guī)約和強(qiáng)化了這種主體間性成為“主體間性的網(wǎng)絡(luò)化文學(xué)表達(dá)范式?！盵2]知乎上的“你能用‘長(zhǎng)安城死了個(gè)戲子開頭寫一個(gè)故事嗎？”等話題下，每個(gè)人都可以進(jìn)行創(chuàng)作，或是根據(jù)前一個(gè)人的故事進(jìn)行續(xù)寫，這些文本多向延伸打上了多個(gè)作者的印記，同時(shí)通過(guò)不同媒介的傳播不斷游移，成為一系列的互文符號(hào)群。由此可見網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的間性空間造成了作者的空?qǐng)觥?/p>

（二）在線編織型文本

文學(xué)走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)是對(duì)處于“年老”的傳統(tǒng)文學(xué)的一次技術(shù)救贖。以往的文學(xué)文本以語(yǔ)言文字為媒介，但在電子時(shí)代，這種單媒介性存在著巨大的局限性。受間性影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本可以依托多種媒介這促使了文本間性的出現(xiàn)，電子化的文學(xué)文本、超文本、多媒體文本是其具體表現(xiàn)。間性導(dǎo)致了能指與所指表征危機(jī)的出現(xiàn)。能指成為一連串漂浮在網(wǎng)絡(luò)空間的符號(hào)串，文學(xué)文本變成了可寫文本，隨著不同作者的介入文本的形式指向文本與文本所構(gòu)成的文本網(wǎng)絡(luò);所指變動(dòng)不居，意義分延，指尖輕點(diǎn)隨意滑向下一個(gè)意義范疇;能指與所指互不干涉，這一表征危機(jī)正是文學(xué)文本成為在線編織型文本的原因所在。如晉江文學(xué)城上書迷出于對(duì)“潤(rùn)玉”一角的不平，創(chuàng)作了大量的同人小說(shuō)，源文本《香蜜沉沉熾如霜》中“潤(rùn)玉”這一角色的改寫同人小說(shuō)就有488本?！断忝鄢脸翢肴缢芳捌渫诵≌f(shuō)就是典型的在線編織型文本。

（三）上癮的烏托邦

傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是情動(dòng)于中而形于言的體現(xiàn)，而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中文學(xué)創(chuàng)作卻成為欲望的發(fā)泄。創(chuàng)作的自由性和低門檻使人人都可以成為作家的理想成為現(xiàn)實(shí)，但大眾文化素質(zhì)的良莠不齊導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間成為異化的上癮的烏托邦。身體是人的物理的存在方式是人與世界直接接觸的第一媒介，現(xiàn)代化的不斷發(fā)展導(dǎo)致理性對(duì)人的壓迫使現(xiàn)代人迷失了自我。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的身體迷戀成為現(xiàn)代人尋找自我確證感的明確表現(xiàn)。以《十年華衣》、《山河賦》等為例，通過(guò)對(duì)身體欲望爽點(diǎn)的描寫人們找到了自我的鏡像。文學(xué)的發(fā)軔就是展現(xiàn)人的審美——表現(xiàn)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上完成了這一點(diǎn)。但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)過(guò)多地注重身體敘事欲望宣泄、沉迷于虛幻的電子空間之中，分不清現(xiàn)實(shí)世界與賽博空間的界限，只會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)空間變成令人上癮的烏托邦的存在。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)是間性主體在網(wǎng)絡(luò)空間中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒介的交互式特點(diǎn)創(chuàng)造互動(dòng)式文本的過(guò)程?！熬W(wǎng)絡(luò)主體間性使本源性自我建構(gòu)轉(zhuǎn)向非中心化主體零散”[3]，又促使網(wǎng)絡(luò)媒介間性使傳統(tǒng)文學(xué)單一媒介轉(zhuǎn)向多種媒介交流對(duì)話，文本間性將傳統(tǒng)單向傳播的文學(xué)文本變成交互非線性傳播的互文文本。間性的對(duì)話互動(dòng)促成了間性狂歡的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)。

二、間性交互的文學(xué)鑒賞活動(dòng)

互聯(lián)網(wǎng)作為第四媒介，對(duì)文學(xué)鑒賞活動(dòng)進(jìn)行了新的置換：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞活動(dòng)的主體也是間性主體，讀者以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的“文本盜獵者”自居。受間性影響，出現(xiàn)了在線批評(píng)這一新的批評(píng)方式。傳統(tǒng)審美是一種遠(yuǎn)觀的審美體驗(yàn)，間性使我們走進(jìn)了“讀圖時(shí)代”，網(wǎng)絡(luò)與圖像、音樂(lè)等媒介的結(jié)合帶給我們的是沉浸式的審美體驗(yàn)。此外，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)文學(xué)性的抹殺引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞活動(dòng)的祛魅與技術(shù)返魅：網(wǎng)絡(luò)媒介的視圖化、市場(chǎng)化特點(diǎn)消解了傳統(tǒng)文學(xué)作品的“光暈”、剝離了文學(xué)作品應(yīng)有的詩(shī)性，文學(xué)作品特有的語(yǔ)言藝術(shù)魅力被直觀可感的圖像刺激取代;與此同時(shí)因特網(wǎng)也對(duì)文學(xué)進(jìn)行了電子賦魅：網(wǎng)絡(luò)成為人們的共同文化空間;新型文本的技術(shù)藝術(shù)成為新的文本形態(tài);比特?cái)⑹碌碾娮釉?shī)性成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的詩(shī)意特性;這一切都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的魅力所在。

（一）在線批評(píng)

傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)對(duì)象是紙質(zhì)媒介，其文學(xué)批評(píng)理論和方式基本是固定的且可以對(duì)應(yīng)多種文本的解讀;而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的對(duì)象則是數(shù)字媒介，其交互性、流動(dòng)性使得文學(xué)批評(píng)理論和方式發(fā)生相應(yīng)的變化：在線批評(píng)。這是間性在文學(xué)鑒賞活動(dòng)中的首要體現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息交換的瞬間可達(dá)性使得作者與讀者同時(shí)在場(chǎng)，不同媒介之間的互動(dòng)促使讀者可以以多種形式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。以千山茶客的《重生之將門毒后》為例，不少書迷將一些電影片段剪輯成為同人視頻，用相應(yīng)的明星替代書中的角色，這些同人視頻的播放量非常之高，又引發(fā)其他粉絲結(jié)合角色視頻發(fā)表自己的同人小說(shuō)。而作者則會(huì)根據(jù)這些在線批評(píng)，對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)母膭?dòng)使之符合讀者的期待視野或者是表示對(duì)同人小說(shuō)、視頻等的支持，這樣一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主體也成為了間性主體：讀者、作者、角色三位一體。

（二）沉浸式審美體驗(yàn)

電子媒介使人成為一個(gè)整體，而以往的書面媒介使人的感知系統(tǒng)只偏重視覺、文字、和線性結(jié)構(gòu)，“使人的感知成線狀結(jié)構(gòu)”[4]電子媒介的出現(xiàn)則對(duì)人的視、聽、觸覺都有影響“使人的感知成三維結(jié)構(gòu)。”[5]從文本到圖像、文本到音樂(lè)等的多媒介互動(dòng)以及文本與文本之間的不斷指涉，改變了傳統(tǒng)文學(xué)韻味無(wú)窮的有距離的審美體驗(yàn)。古代文論所講求的象外之象的遠(yuǎn)觀之美變成了主體沉浸式的審美投入?！皬?fù)制與拼貼已經(jīng)成為電子文本的一種生成方式”[6]，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的創(chuàng)作也以拼貼戲仿為常態(tài)，破壞了傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典與恒美;機(jī)械復(fù)制造成了文本間性，文本之間的互相指涉將藝術(shù)視作滿足人們觀賞消遣的消費(fèi)品，文學(xué)被拉下神壇，進(jìn)一步導(dǎo)致了欣賞者沉浸式的審美體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起以其通俗、快感刺激使人們只能專注于眼前的屏幕，感官的刺激成為欣賞者唯一能得到的審美感受。

（三）祛魅與電子賦魅

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的間性規(guī)避和排擠傳統(tǒng)文學(xué)的審美范式，傳統(tǒng)文學(xué)“近而不浮遠(yuǎn)而不盡”的韻外之致變成直觀可感的快感刺激，從語(yǔ)言藝術(shù)到視界文本的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)圖并茂的新型文本代替了間接可感的文字形象。文學(xué)最受技術(shù)影響的文學(xué)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、自由開放性讓個(gè)體得以回歸本真狀態(tài)，間性主體們?cè)谖谋局械挠磉_(dá)實(shí)則就是間性所啟蒙的生命美學(xué)。文字與互聯(lián)網(wǎng)、圖像、音頻等互動(dòng)的媒體間性置換了傳統(tǒng)文學(xué)文本形態(tài)，出現(xiàn)了多媒介互動(dòng)的間性文本;文本形式與意義的無(wú)限延伸造就了新的電子詩(shī)性：在線活性審美、快樂(lè)游戲?qū)徝馈；ヂ?lián)網(wǎng)的無(wú)所不包與觸角覆蓋決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于以往的傳統(tǒng)文學(xué)，它是一種活的文學(xué);網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與批評(píng)的低門檻使得所有人都可以自由言說(shuō)，無(wú)論寫作還是批評(píng)都是無(wú)所顧忌的隨意宣講。

間性給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞活動(dòng)帶來(lái)的新變化，再一次驗(yàn)證了間性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的根本特性。間性互動(dòng)催生的“在線批評(píng)”的新型批評(píng)方式、主體全身心投入的“沉浸式”審美體驗(yàn)、對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的技術(shù)祛魅以及把工具理性與詩(shī)性智慧統(tǒng)一的電子詩(shī)意“賦魅成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)鑒賞的新的審美想象空間。間性的統(tǒng)一互動(dòng)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為人類一直尋找的詩(shī)意的棲居地。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合是文學(xué)數(shù)字化生存的體現(xiàn)，電子技術(shù)的實(shí)時(shí)互動(dòng)與交互傳播促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種間性存在。間性使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)發(fā)生了不同于傳統(tǒng)文學(xué)活動(dòng)的諸種變化：文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)方面，媒介間性所引起的文學(xué)與非文學(xué)界限的消失，文本間性所帶來(lái)的新型文本形態(tài)促成了人人皆可成為作家理想的實(shí)現(xiàn)并運(yùn)用多種數(shù)字媒介制造出間性文本，與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)實(shí)名制與創(chuàng)作的無(wú)條件使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為一種快樂(lè)游戲;文學(xué)鑒賞活動(dòng)方面，出現(xiàn)了在線批評(píng)這一新的批評(píng)方式，讀者作者故事人物三者間性統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的媒介間性與文本間性全方面刺激人的感官，消散了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的詩(shī)意性特征，藝術(shù)欣賞成為感官滿足與快感消費(fèi)。間性對(duì)文學(xué)詩(shī)性特征進(jìn)行了祛魅的同時(shí)，又賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以新的審美魅力，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以成為人類一直尋找的無(wú)何有之鄉(xiāng)。

注釋：

[1][加]麥克盧漢：《第二媒介時(shí)代》，何道寬譯，商務(wù)圖書館，2000年，第61頁(yè)。

[2]歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論》，中國(guó)文聯(lián)出版社2004年，第96頁(yè)。

[3]歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年，第272頁(yè)。

[4][加]麥克盧漢：《第二媒介時(shí)代》，何道寬譯，商務(wù)圖書館，2000年，第2頁(yè)。

[5][加]麥克盧漢：《第二媒介時(shí)代》，何道寬譯，商務(wù)圖書館，2000年，第2頁(yè)。

[6]歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體論》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2004年，第236頁(yè)。