閻連科
- 從閻連科說到余華的“活著主義”
999078)閻連科在諾獎出爐前從韓國得了個文學(xué)獎,賠率肯定會上升。知道閻連科很強大,可是,這么多年來,閻連科的小說一直看不進去。于是,我請鄰埠一位作協(xié)主席給我推薦一部他認(rèn)為最好的閻連科的小說。他立馬轉(zhuǎn)了一篇以前寫的評論。這是作家評作家,讀起來非常痛快。雖然文章中佩服、贊賞之辭甚多,但作者其實已點出了問題。閻連科確實和莫言、余華一樣(甚至包括格非),中篇比長篇好?；仡櫳鲜兰o(jì)80年代的幾個中篇,如王朔的《動物兇猛》,格非的《褐色鳥群》,余華的《活著》,還有馬
太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2023年3期2023-08-07
- 河洛文化視閾下閻連科小說的性別書寫
值。 關(guān)鍵詞：閻連科 《炸裂志》 河洛文化 性別書寫 文化哲學(xué)《炸裂志》中，作家閻連科采取地方史的敘事視角概括了炸裂村莊的時代變遷，文本透視出村中男女沉淪于對金錢與權(quán)力的不舍欲望，男女們在家族的糾葛中或迷失或彷徨或堅守，歷盡滄桑而令人嘆息。相較于以往從現(xiàn)實的內(nèi)真實書寫與小說敘事視角展開的對于小說文本的分析，本篇中筆者將利用文化哲學(xué)理論挖掘小說性別書寫中的豐富內(nèi)涵，分析其獨有的價值與意義，通過挖掘地域文化與創(chuàng)作中性別議題的碰撞相生、批判與重建，發(fā)散出對社會現(xiàn)
文學(xué)教育·中旬版 2022年6期2022-06-27
- 君子不輕諾
姚秦川作家閻連科憑借中篇小說《年月日》獲得第二屆魯迅文學(xué)獎，一時間名聲很高。一天，一位從農(nóng)村來的作者找到他，拿出自己之前寫好的一部十幾萬字的小說，想讓閻連科給提提意見。當(dāng)時，閻連科剛好有急事要處理，便讓作者留下小說，表示自己在一周之內(nèi)看完后聯(lián)系他。不料第二天因為工作要求，閻連科需要參加作協(xié)組織的下鄉(xiāng)采風(fēng)，就在準(zhǔn)備返回的時候，閻連科意外地崴了腳，連站起來走路都非常困難。沒辦法，他只能住院治療。住院的當(dāng)天晚上，閻連科便想起答應(yīng)農(nóng)村作者的事情，于是便打算讓家人將
做人與處世 2022年9期2022-05-30
- 閻連科《她們》中的女性敘事
活的優(yōu)秀作品。閻連科首發(fā)于《收獲》非虛構(gòu)一欄的《她們》，對女性問題的關(guān)注和思考獨樹一幟，具有特別的意義和價值。更加值得注意的是作品在所述故事（內(nèi)容）覆蓋下的文本結(jié)構(gòu)（形式）——非虛構(gòu)與女性敘事相結(jié)合。非虛構(gòu)敘事與“聊言”穿插進行，二者相互映襯，相互說明，互為張力，呈現(xiàn)出無可駁辯的事實;幾代女性的“單言”敘事匯合成一種“群言”的力量，形成敘述聲音。同時，將女性復(fù)雜的生命體驗和社會歷史緊緊結(jié)合，展現(xiàn)特定時代語境下女性面臨的困境，重新理解她們的世界。關(guān)鍵詞：閻連
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 蘋果很甜，內(nèi)心很暖
大學(xué)邀請，作家閻連科每半個月會去學(xué)校給學(xué)生上一堂寫作課。有一次上課時，由于時間還早，閻連科便打算步行過去。沒想到走到半路上時，下起大雨，因為沒有帶雨傘，他急忙躲在一戶人家的房檐下。 很快，閻連科意外地發(fā)現(xiàn)，那戶人家門前的一個小木箱子里放了一把傘?？吹接暌粫r半會兒停不下來，如果一直等下去的話，有可能耽誤講課。想了想，閻連科打算向這戶人家借用一下傘，于是他敲了敲門，很快，里面?zhèn)鱽砹艘粋€女人的回應(yīng)。閻連科開口道：“我從這里路過，天下大雨，想借你門口的傘一用，不知
文萃報·周二版 2021年48期2021-12-16
- 蘋果很甜，內(nèi)心很暖
大學(xué)邀請，作家閻連科每半個月會去學(xué)校給學(xué)生上一堂寫作課。有一次上課時，由于時間還早，閻連科打算步行過去。沒想到走到半路上時，下起大雨，因為沒有帶雨傘，他急忙躲在一戶人家的房檐下。很快，閻連科意外地發(fā)現(xiàn)，那戶人家門前的一個小木箱子里放了一把傘?？吹接暌粫r半會兒停不下來，如果一直等下去的話，有可能耽誤講課。想了想，閻連科打算向這戶人家借用一下傘，于是他敲了敲門，很快，里面?zhèn)鱽砹艘粋€女人的回應(yīng)。閻連科開口道：“我從這里路過，天下大雨，想借你門口的傘一用，不知方便
做人與處世 2021年19期2021-12-13
- 閻連科的批評觀與其小說創(chuàng)作的錯位
牛學(xué)智摘要：閻連科的“神實主義”悄然間成為了研究其小說創(chuàng)作意圖、敘事方法、審美價值的潛文本。學(xué)界因為缺乏對“神實主義”的分析，導(dǎo)致閻連科非常有價值的小說創(chuàng)作也被“神實主義”所簡化、所遮沒。對“神實主義”的清理可以分析這種錯位的原因和社會語境，它作為批評觀雖然有價值，但與作家重要小說創(chuàng)作并沒有必然邏輯關(guān)系。關(guān)鍵詞：閻連科;神實主義;錯位許多成熟小說家都創(chuàng)作有相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)理論批評或創(chuàng)作談一類文本，閻連科亦不例外。閱讀他一系列直接或間接談理論的著作，比如《我
當(dāng)代文壇 2021年3期2021-05-21
- 閻連科作品研究綜述
434023)閻連科在中國文壇乃至世界文壇都享有較高聲望。他把自己對農(nóng)民最深切的同情融入鄉(xiāng)村記憶中，并將其作為寫作的支撐點和精神原點，用獨特的語言風(fēng)格向我們描繪了豫中平原地區(qū)人民充滿苦難的生命歷程，表達了自己對于生存問題的思考。21世紀(jì)初，關(guān)于閻連科作品研究的論文寥寥可數(shù)。截至2019年年底，研究閻連科作品的論文多達1600篇?？v觀這些論文可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對閻連科作品研究呈現(xiàn)階段性特征，如圖1所示。圖1 閻連科獲獎年份與相關(guān)論文發(fā)表率變化趨勢從圖1來看，研
商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年1期2021-03-06
- 性別議題的書寫意義
要性。關(guān)鍵詞：閻連科;《她們》;性別議題閻連科的非虛構(gòu)作品《她們》以第一人稱的敘事視角，寫身邊的女性：相親對象、姐姐嫂子、姑姑娘嬸、母親孫女，也寫同鄉(xiāng)的女子“她們”。借助對這些女性的記述，閻連科勾連起個人歷史與社會現(xiàn)實、個人經(jīng)驗與文化心理、個人生活與理論概念的內(nèi)在聯(lián)系，使《她們》不僅成為一部個人情感記憶的歷史記錄，同時也使性別議題成為呈現(xiàn)個人生存圖景、討論社會歷史現(xiàn)實的一個視角、一種眼光，或者說一種方法的可能性。一閱讀《她們》，很容易讓讀者聯(lián)想到冰心的散文
當(dāng)代文壇 2020年6期2020-11-18
- 苦難輪回下的真實
：2014年，閻連科獲得了弗蘭茨·卡夫卡獎，成為第一個獲得該獎的中國作家?？ǚ蚩í剬?span id="j5i0abt0b" class="hl">閻連科的授獎詞是：“他有著犀利的諷刺和對現(xiàn)實的觀察能力，最重要的是他擁有面對現(xiàn)實的勇氣?！盵1]閻連科的作品大多都充斥著苦難，但正如授獎詞評價的，閻連科的作品遠遠不會只停留于苦難，苦難之下，才是閻連科這兩部作品的最終歸宿。本文立足于閻連科《日光流年》以及《受活》兩篇小說中的苦難敘述，試圖探尋隱藏在苦難背后的三種真實。關(guān)鍵詞：閻連科;日光流年;受活;苦難;真實閻連科曾在一次采
北方文學(xué) 2020年15期2020-10-09
- 閻連科小說英雄原型研究
在《四書》中，閻連科塑造了以“耶穌”為原型的“孩子”的英雄形象。除了人物原型外，這部作品還有一個主題原型：“替罪羊”原型。人物和主題原型也進一步反映閻連科的“英雄觀”。關(guān)鍵詞：閻連科;《四書》;英雄;原型;“替罪羊”]原型批評家弗萊認(rèn)為一個原型就是“一個象征，常在文學(xué)中出現(xiàn)，可認(rèn)為一個人文學(xué)經(jīng)驗組成部分”，文學(xué)批評中使用的主要是原型人物、結(jié)構(gòu)、主題等。而人物和主題原型更為常見。人物原型主要指古代神話人物和英雄。主題原型中使用最廣泛的模式是“英雄原型”。按照
讀書文摘（下半月） 2020年2期2020-09-10
- 閻連科：如果生活中沒人需要你，那是最可怕的事情
學(xué)附近的海邊，閻連科時常和教授劉劍梅一起散步。劉劍梅是一位女性主義批評家，也是著名學(xué)者劉再復(fù)的女兒。兩人談及最多的是女性主義的話題。聊久了，閻連科萌生出一個想法：為什么不從女性主義的角度，寫一本家族女性的書？最近他出版了長篇散文《她們》，備受好評。她們11年前，閻連科寫過一本名為《我與父輩》的散文。書賣得很好，出版界的朋友建議他順勢再寫一本家族中的女性。閻連科覺得很難突破既定框架，就沒動筆。直到那天在香港的海邊，他覺得或許時機到了。他去劉劍梅的辦公室，拿走
北廣人物 2020年35期2020-09-08
- 閻連科《風(fēng)雅頌》中的身體敘事
掘。【關(guān)鍵詞】閻連科? 《風(fēng)雅頌》? 身體敘事【中圖分類號】G64 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）11-0062-02從人類文明開始，身體就與人類敘事產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。在《圣經(jīng)》中，上帝親手創(chuàng)造了男女的身體，并因身體的“犯罪”而將人類逐出伊甸園。在我國遠古神話中，女媧用纖纖雙手捏出人類的身體，于是有了混沌大地上的綿延不息的人類世界。后有不同朝代文明更迭，身體敘事一直不斷發(fā)展。比如《金瓶梅》《紅樓夢》，勞倫斯中的身體敘事
課程教育研究 2020年11期2020-07-06
- MONUMENTAL MEMORY
China作家閻連科傾情講述他與父輩的故事Some historical eras “l(fā)eave tangible traces like knife marks, while others pass by like rain and clouds,detectable only by a faint scent,” muses 61-year-old author Yan Lianke on the years of his childhood in t
漢語世界 2020年3期2020-06-19
- 論《日光流年》的敘事順序
羅冬依摘要：閻連科的《日光流年》采用全文倒敘的敘事順序，在敘事形式方面為當(dāng)代長篇小說提供了一種新的嘗試。批評者就其敘事順序有不同看法，或褒其形式創(chuàng)新，或貶其多此一舉。本文擬立足于文本分析，探究其敘事順序所關(guān)涉的特殊敘事效果，肯定《日光流年》形式建構(gòu)的意義。關(guān)鍵詞：《日光流年》;閻連科;敘事順序閻連科發(fā)表于1998年的長篇小說《日光流年》，講述了位于耙耬山脈深處的“三姓村”在四代村長的帶領(lǐng)下與短壽魔咒抗?fàn)帲冀K無法擺脫死亡命運的苦難歷程。這部五卷本小說在整
北方文學(xué) 2020年5期2020-06-11
- 閻連科的文學(xué)閱讀
筆記和訪談中，閻連科都談到了自己的文學(xué)閱讀。從閻連科的閱讀史入手，可以探查他形成自己獨具一格文學(xué)風(fēng)格與文學(xué)思想的心路歷程，進而辨識他奇詭多姿的文學(xué)世界以及神實主義文學(xué)真實觀形成的內(nèi)外原因。關(guān)鍵詞：閻連科;文學(xué)閱讀;文學(xué)世界;神實主義作家的文學(xué)世界和文學(xué)觀的形成，一方面來自于他的人生際遇，另一方面來源于他的閱讀。因此，梳理作家的閱讀史，和考證作家的生平行跡一樣，是理解作家思想、創(chuàng)作的一條非常有價值、有效的路徑。與文學(xué)批評的方法相比，或許這還是最能探訪作家創(chuàng)作
當(dāng)代文壇 2020年2期2020-03-20
- 城鄉(xiāng)之際
林繼鶴摘 要：閻連科創(chuàng)作中始終存在著“城”與“鄉(xiāng)”的二元對立結(jié)構(gòu)，對城鄉(xiāng)交流過程當(dāng)中的融合與沖突的描述是其不變的主題。閻連科小說中的人物游走彷徨于城鄉(xiāng)之間，在不斷尋求令自身安適的可能。正是通過對這種探求的追溯，閻連科表達了對人在現(xiàn)代文明世界安身問題的隱憂。關(guān)鍵詞：閻連科;小說;城鄉(xiāng);烏托邦;流變中圖分類號： I207.42 ? ?文獻標(biāo)志碼： A ? ? 文章編號：1672-0539（2020）05-0100-06閻連科的《我與父輩》中有這樣一段話：“她們
成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2020年5期2020-01-25
- 小議中國鄉(xiāng)土小說的共性與流變
李仕波摘 要：閻連科是一位善于寫作鄉(xiāng)土苦難的作家，他在繼承中國鄉(xiāng)土小說主題要素的同時，也為這一類文學(xué)的深遠發(fā)展開疆拓土。通過閻連科的《天宮圖》，筆者反觀中國鄉(xiāng)土小說共同的靈魂構(gòu)成元素，發(fā)現(xiàn)這與魯迅先生奠定的鄉(xiāng)土小說母題遙遙呼應(yīng)，中國鄉(xiāng)土小說正朝著可喜方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：閻連科；《天宮圖》；鄉(xiāng)土小說；共性要素在二十世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展中，鄉(xiāng)土小說是一種不可忽視的小說類型。由于廣大農(nóng)村人口占中國人口的絕大多數(shù)，所以在很大意義上我們可以在鄉(xiāng)土小說中窺探中國這一大
學(xué)習(xí)周報·教與學(xué) 2019年10期2019-09-10
- 閻連科《日光流年》中的身體敘事
本文主要論述了閻連科長篇小說《日光流年》中的身體敘事，從疾病、饑餓、苦難身體等角度展開分析，并對身體敘事的策略和意義進行探討。閻連科通過身體敘事，展開了對中國農(nóng)民的苦難命運、對人類生存境遇的思考，使這部小說具有中國特色和史詩氣概。關(guān)鍵詞：閻連科;《日光流年》;身體敘事一、引言在閻連科耙耬山區(qū)系列小說中，《日光流年》以其獨特的寓言化寫作、“索源體”（1）結(jié)構(gòu)等創(chuàng)作特色展現(xiàn)出了不一樣的風(fēng)格和深度，是閻連科長篇小說成就最為突出的作品之一。在這部作品中，閻連科講述
北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08
- 在冰凌的聲響中行走和寫作
地1958年，閻連科出生于中原的一個偏窮的村落，河南嵩縣田湖村。在這個情感緊密的家庭里，有他的父母，兩個姐姐，還有他的哥哥。父母是農(nóng)民，這讓閻連科從童年時期起就體會著鄉(xiāng)村和土地帶來的滋味，那是無趣與疲憊，單調(diào)與乏味。上學(xué)之余，他下田割草、喂豬、放牛，生活中的一部分被“永不間斷的饑餓和疲憊”纏繞。但閻連科又慶幸，田湖村比更偏遠的山區(qū)好，因為這里是方圓幾十里的一個集市中心。處于這樣的“中間地帶”，他既能體會到鄉(xiāng)下人對田湖的向往，又能親歷著自己對三十里外的縣城的
北方人 2019年6期2019-06-21
- 堅韌的生命
摘? 要：閻連科是當(dāng)代文學(xué)世界備受關(guān)注的一位作家，因其“神實主義”的提出更是飽受爭議。本文以閻連科作于1998年的小說《日光流年》為對象，尋找閻連科小說中表達出的人的力量，感受人在自然環(huán)境中的無窮韌性與在人的社會中力量的“消融”。體悟閻連科的生命意識。關(guān)鍵詞：閻連科;《日光流年》;人的力量;生命存在作者簡介：程方（1995-），女，山西省長治市人，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019
青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11
- 在冰凌的聲響中行走和寫作
地1958年，閻連科出生于中原的一個偏窮的村落，河南嵩縣田湖村。在這個情感緊密的家庭里，有他的父母，兩個姐姐，還有他的哥哥。父母是農(nóng)民，這讓閻連科從童年時期起就體會著鄉(xiāng)村和土地帶來的滋味，那是無趣與疲憊，單調(diào)與乏味。上學(xué)之余，他下田割草、喂豬、放牛，生活中的一部分被“永不間斷的饑餓和疲憊”纏繞。但閻連科又慶幸，田湖村比更偏遠的山區(qū)好，因為這里是方圓幾十里的一個集市中心。處于這樣的“中間地帶”，他既能體會到鄉(xiāng)下人對田湖的向往，又能親歷著自己對三十里外的縣城的
北方人 2019年11期2019-04-29
- 從宗教視角看閻連科《日光連年》的創(chuàng)作
理的溫情書寫，閻連科關(guān)注農(nóng)民生命和生存境遇，描摹了一出鄉(xiāng)民的生命悲喜劇;二是通過比較分析《出埃及記》和小說第四卷中對于災(zāi)禍的書寫，閻連科消解了《圣經(jīng)》中摩西身上體現(xiàn)出的神性，刻畫了為了生存而做出的一系列絕望反抗的司馬笑笑這一悲劇形象，這是一個鄉(xiāng)村英雄對于生命的堅守;三是閻連科通過引用圣經(jīng)情節(jié)，建構(gòu)寓言式的鄉(xiāng)村空間，為自己鄉(xiāng)村救贖書寫提供了答案——回歸家園。關(guān)鍵詞： 閻連科? ? 《日光流年》? ? 摩西? ? 圣經(jīng)敘事在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，許多作家都借鑒了基督
文教資料 2019年36期2019-04-21
- 我與生活的一段非虛構(gòu)
求共眠作者: 閻連科出版社: 理想國丨百花洲文藝出版社出版年: 2019年1月從來沒有一個中國作家像閻連科一樣，除了有“荒誕現(xiàn)實主義大師”“中國最有可能得諾貝爾獎的作家”等頭銜外，還被貼上了“中國最受爭議作家”的標(biāo)簽。這樣一個特殊的標(biāo)簽既非贊美也非詆毀，只是在說明閻連科在當(dāng)下有著廣泛影響的同時也備受爭議。令閻連科感到無奈的是，每當(dāng)他選擇用作品說話來回應(yīng)爭議時，往往會引來更大的爭議。從《炸裂志》到《日熄》，閻連科不斷地在書中戲謔自我，以紓解自我真實的焦慮不安
方圓 2019年5期2019-04-08
- 生存命題下無法擺脫的苦難輪回
馬淑君摘要：閻連科作為當(dāng)代舉足輕重又備受爭議的作家之一，近年來在學(xué)界受到越來越多的關(guān)注。他被譽為“苦難大師”，寫作風(fēng)格荒誕奇詭，小說充滿強烈的悲劇意味，又蘊含著濃重的鄉(xiāng)土苦難氣息。本文以《日光流年》為研究對象，進一步探究閻連科對生存與苦難的思考。關(guān)鍵詞：閻連科;苦難;日光流年《日光流年》是閻連科與茅盾文學(xué)獎擦肩而過的杰作，全文圍繞著耙耬山脈深處的“三姓村”村民為了能夠活過四十歲而做出的種種抗?fàn)幷归_描寫，構(gòu)建出了一個殘酷慘烈的苦難世界。一、飽受侵襲的苦難世界
北方文學(xué) 2019年6期2019-04-01
- 閻連科文學(xué)的破壞者
9年3月4日，閻連科在北京接受本刊記者專訪。（本刊記者 侯欣穎 / 攝）作家閻連科至今對6年前的一次觀影經(jīng)歷念念不忘。那年夏天，無論是媒體還是普通觀眾，都在討論著一部講述“90后”青春故事的電影。按捺不住好奇，55歲的閻連科跑到電影院排隊買票，當(dāng)售票員讓他選座時，他有些不好意思，低頭說“最后一排最角落的位置”。坐在一幫年輕人的后面，這位頭發(fā)花白的老作家認(rèn)真地看完了116分鐘的電影，直到片尾曲結(jié)束。走出影院，他有些恍惚：這也叫電影嗎？這個時代到底發(fā)生了什么？
環(huán)球人物 2019年6期2019-03-19
- 闡釋學(xué)視閾下的文化誤讀與文化誤譯
魏昕摘要：閻連科的“神實主義”小說多為以濃郁的紅為底色，“紅”既承載了中華傳統(tǒng)文化美學(xué)意象，也富含中國近代史的政治寓意。本文以《受活》《年月日》及美國漢學(xué)家羅鵬的英譯本為研究對象，分析“紅色”意象組合經(jīng)翻譯后的變色與失色，探討因文化意象的錯位以及譯者的主體性而造成的誤譯及影響，以探索“講好中國故事”為目標(biāo)的全球化語境中，中國文化如何堅守本色與流傳千里。關(guān)鍵詞：閻連科;《受活》;《年月日》;羅鵬;文化誤譯閻連科近年來備受中外學(xué)界關(guān)注，哈佛大學(xué)東亞系教授王
北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 閻連科小說中的“母地”情結(jié)
凱摘要：當(dāng)前，閻連科作為一位知名作家備受關(guān)注，可論者多是從文學(xué)史的角度論述他，相比較而言，涉及文學(xué)批評的文章就比較少，本文采用傳記式批評的評論方法來解讀作家小說中的“母地”情結(jié)。關(guān)鍵詞：閻連科;母地;守根;逃離;復(fù)歸閻連科是一個生于斯長于斯的農(nóng)家子弟，可其念茲在茲的卻是逃離土地，也就是在二十歲這一年，他“脫離了那塊他又愛又恨的土地，進入到他無限向往的城市序列”[1]（p30）。在此之后，命運又為他打開了真正改變?nèi)松拇白印獙懽??？善鋷资陙韰s“文運不佳”
北方文學(xué) 2019年2期2019-02-02
- 基于閻連科小說《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國品評
會萬象的窗口。閻連科出身農(nóng)村后進入大城市發(fā)展，他的很多作品在關(guān)注現(xiàn)實的基礎(chǔ)上也更觀照內(nèi)在，所以他對于當(dāng)代中國社會世道人心的理解也更加深刻，具有自己獨特的視角。借助于對閻連科小說《炸裂志》中所構(gòu)筑的鄉(xiāng)土世界展開分析和研究，能夠幫助我們更加深入的理解他所追求的審美情趣。本文首先闡述了《炸裂志》的鄉(xiāng)土主題，隨后從三個方面探討了閻連科在小說《炸裂志》中的鄉(xiāng)土中國抒寫。關(guān)鍵詞：閻連科；《炸裂志》；鄉(xiāng)土中國[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：10
青年文學(xué)家 2018年24期2018-11-12
- 閻連科《丁莊夢》病人群像分析
辛芳哲摘要：閻連科的《丁莊夢》集合疾病、苦難兩大主題，在狹小的敘事空間內(nèi)，塑造了貪婪的丁躍進、賈根柱、純情的丁亮、虛浮的丁輝、壓抑的丁水陽等一眾病人群像。在夢境與現(xiàn)實的交割中，讀者和丁莊人都在嘗試找尋當(dāng)下與人生的意義。關(guān)鍵詞：閻連科；丁莊夢；疾病隱喻病痛與苦難是人生命歷程中的主旋律，也是寫作關(guān)于人生命意識的永恒主題。病人、農(nóng)民等社會弱勢群體，早已成為中國當(dāng)代文學(xué)探討人與社會關(guān)系、人性成長道路的一個重要的切入點與反射點。相比于各個復(fù)雜場景交織拼湊在一起的宏大
北方文學(xué) 2018年17期2018-11-10
- 閻連科筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)俗與抗?fàn)幰庠?/a>
鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷給閻連科帶來了無限的創(chuàng)作靈感。他的小說始終關(guān)注鄉(xiāng)土生活，近乎是以一種血淋淋的方式將農(nóng)村人在苦難中生存、在絕望掙扎的情境呈現(xiàn)出來。他筆下的鄉(xiāng)村世界，詭譎真實，觸目驚心。本文主要從鄉(xiāng)村風(fēng)俗與抗?fàn)幰庵緝蓚€方面來探索閻連科作品中的鄉(xiāng)土世界，以理性的眼光去探求生活于其中的農(nóng)民的生存處境與精神狀況。關(guān)鍵詞：閻連科 鄉(xiāng)村風(fēng)俗 抗?fàn)幰庠?span id="j5i0abt0b" class="hl">閻連科小說中對鄉(xiāng)村風(fēng)俗的書寫，是他小說藝術(shù)世界的一個重要內(nèi)容，而在物質(zhì)與精神的雙重苦難下農(nóng)民的精神狀況以及對苦難的抗?fàn)幰庾R更是
文學(xué)教育 2018年10期2018-10-16
- 日光不滅，生命不息
黃雨芯摘要：閻連科是當(dāng)代具有創(chuàng)作活力的作家，《日光流年》是其代表作之一。《日光流年》透露出作者對個體生命、個體存在的深刻思考。小說以倒敘的方式串聯(lián)起“三姓村”幾代人的艱難生活，以回環(huán)節(jié)奏反映了大時代下的群體命運的多舛、個體生命的掙扎以及對人生意義的追問。其間，民間話語的滲透與宗教情懷的嵌入十分耐人尋味。此外，豐富的隱喻與荒誕表達將其生命意識完整地表達出來。關(guān)鍵詞：閻連科；日光流年；生命意識中圖分類號： I207.42文獻標(biāo)志碼： A 文章編號：167205
成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2018年3期2018-07-09
- 閻連科“耙耬系列”小說方言運用研究
摘要：豫籍作家閻連科于1988年至2009年間創(chuàng)作的“耙耬系列”小說多以農(nóng)村為背景展開故事。這一系列作品中，具有河南方言特征的語氣詞、河南方言土語、俚語俗語以及作者自制的方言詞語等河南本土化語言被廣泛運用，這不僅有利于作品整體語言環(huán)境的營造，對于作品中人物形象的塑造也具有一定意義。本文從方言運用的總體概況、方言運用的具體表現(xiàn)以及運用河南方言創(chuàng)作的影響三方面，對閻連科“耙耬系列”小說中方言土語的運用作較為全面的分析，嘗試探討河南方言土語的獨特魅力。關(guān)鍵詞：閻
東方教育 2018年8期2018-05-31
- 論閻連科《受活》中“殘疾人”群體形象的集體無意識
要：《受活》是閻連科重要的代表作之一，關(guān)于這部作品目前學(xué)術(shù)界大多將研究重心集中在小說修辭、文本敘事、狂歡美學(xué)、底層意識等方面，而對其中的“殘疾人”這一特殊群體形象關(guān)注不夠，特別是對他們身上所體現(xiàn)出來的那種由普遍而強大的集體無意識所支配的社會心理及行為方式的研究尤為薄弱。故而，借鑒榮格的集體無意識理論，并將其與作品中“殘疾人”這一特殊群體形象所表現(xiàn)出來的行為、心理特征結(jié)合起來，以此來探索在現(xiàn)代文明影響下集體無意識在“殘疾人”身上的呈現(xiàn)和發(fā)展歷程。這種研究在今
神州·下旬刊 2018年12期2018-02-11
- 論閻連科小說《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國抒寫
要：河南作家閻連科是中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的代表性作家，針對作家閻連科在其小說作品文本中實施的鄉(xiāng)土文學(xué)抒寫行為，展開基于內(nèi)容構(gòu)成角度和藝術(shù)技法角度的研究分析，對于助力中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的研究人員和愛好者，實現(xiàn)對作家閻連科鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)特色的全面感知，為中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域理論研究成果的日漸豐富創(chuàng)造支持條件具備不容忽視的實踐影響作用。本文圍繞閻連科小說《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國抒寫論題，擇取兩個方面展開了簡要闡釋。關(guān)鍵詞：閻連科;小說;《炸裂志》;鄉(xiāng)土
青年文學(xué)家 2018年33期2018-02-04
- 閻連科的“神實主義”書寫
011年7月，閻連科出版了他自己的創(chuàng)作理論集《發(fā)現(xiàn)小說》，在這本創(chuàng)作理論集中他創(chuàng)造性地將自己的創(chuàng)作類型概括為“神實主義”，“在創(chuàng)作中摒棄固有真實生活的表面邏輯關(guān)系，去探求一種‘不存在的真實”。簡言之，“神實主義”小說理念的提出是對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義理論的一種反叛與超越，并為當(dāng)下的現(xiàn)實主義創(chuàng)作提供了一種可能。【關(guān)鍵詞】閻連科；“神實主義”；小說創(chuàng)作中圖分類號：I206.7 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0229-02關(guān)于“神實主義”
戲劇之家 2017年17期2017-10-10
- “革命 + 戀愛” 模式的戲仿與解構(gòu)
郁琪摘 要： 閻連科小說《堅硬如水》充分借用了二十世紀(jì)二三十年代產(chǎn)生并在后來的革命文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的“革命+戀愛”模式，采取各種手段對其進行戲仿和解構(gòu)。這與“文革”后同樣沿用傳統(tǒng)“革命+戀愛”模式的傷痕、反思文學(xué)作品相比，更具有反思和批判性對話的功能。關(guān)鍵詞： 閻連科 《堅硬如水》 “革命+戀愛” 戲仿 解構(gòu)“革命+戀愛”敘事模式在二十世紀(jì)中國文學(xué)中或隱或顯地反復(fù)出現(xiàn)。閻連科小說《堅硬如水》有意借用過往革命文學(xué)中的“革命+戀愛”模式，又以一種荒誕、戲謔的姿態(tài)
文教資料 2017年15期2017-09-18
- 中國當(dāng)代文學(xué)走出去譯介研究
因素。本文將以閻連科的作品《受活》、《四書》在英法語國家的傳播與接受狀況為例，結(jié)合拉斯韋爾傳播模式的五大構(gòu)成要素探索中國文學(xué)走出去的有效譯介模式?！娟P(guān)鍵詞】中國當(dāng)代文學(xué)；文學(xué)譯介； 閻連科；《受活》；《四書》中圖分類號：I046 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0238-06比較外國文學(xué)作品包括法國文學(xué)與英美文學(xué)的中譯本與中國文學(xué)的英法譯本數(shù)量，就會發(fā)現(xiàn)后者數(shù)目落后前者極多，且中國文學(xué)作品在海外的接受效果不佳。這在一定程度上反
戲劇之家 2017年14期2017-09-11
- 以《受活》為例淺析閻連科小說中方言運用與創(chuàng)作的關(guān)系
要：河南籍作家閻連科創(chuàng)作了很多具有本土特色作品，《受活》是其中的一部。作品中方言的使用隨處可見，方言的使用對其創(chuàng)作無疑起到了重要的作用，以《受活》為例淺析閻連科小說中方言運用與創(chuàng)作的關(guān)系，對于了解閻連科，乃至河南籍作家的本土化作品都有很大的參考價值。關(guān)鍵詞：閻連科；受活；方言；文學(xué)創(chuàng)作[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-02自中國二十世紀(jì)五十年代開展推廣普通話工作以來，作家在創(chuàng)作時在使用方言的
青年文學(xué)家 2017年18期2017-07-10
- 論《受活》的荒誕敘事
內(nèi)容摘要：閻連科的小說《受活》發(fā)表于2003年，是閻連科最著名的代表作。小說講述了一個與世隔絕的由殘疾人組成的村莊是怎樣被裹入時代發(fā)展的潮流，又是怎樣受盡磨難想要掙脫政府的管制的。小說的敘述充滿荒誕瑰麗的色彩，與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義敘述產(chǎn)生了極大的變化，從而顯示出極大的文學(xué)魅力。關(guān)鍵詞：《受活》 閻連科 荒誕在《受活》中，縣長柳鷹雀通過兩個絕術(shù)團的演出，購回列寧遺體，帶領(lǐng)全縣人民過上天堂日子。閻連科沒有按照傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義一步步描繪現(xiàn)實，而是采取了一種極端夸張荒誕
文學(xué)教育 2017年6期2017-06-08
- 主持人的話
持人的話 討論閻連科的意義是個復(fù)雜的且有難度的問題。首先我們面對的是一個復(fù)雜和龐大的閻連科的文學(xué)世界。在小說部分，《年月日》《日光流年》《堅硬如水》《受活》《丁莊夢》《四書》《炸裂志》和《日熄》等都是無法回避的重要作品；在散文部分，《我與父輩》一本書足以表明閻連科是一個重要的散文家；閻連科同時還是一個有鮮明理論意識的小說家，他的《發(fā)現(xiàn)小說》和一系列談話、演講錄等，以“神實主義”為核心，形成了他對中國文學(xué)和世界文學(xué)的獨特理解，而且又將自己的理論落實在創(chuàng)作中。
當(dāng)代作家評論 2017年2期2017-06-05
- 閻連科憑《炸裂志》第三次入圍國際布克獎
中國作家閻連科和譯者卡洛斯·拉哈斯以作品《炸裂志》日前再次入圍國際布克獎長名單。這也是閻連科繼2013年的《受活》（首刊于《收獲》）和2016年的《四書》之后，第三次入圍國際布克獎。國際布克獎是英國極負(fù)盛名的文學(xué)獎布克獎的補充，主要面對國際作家，旨在評出全球范圍內(nèi)以英文出版的最好文學(xué)作品，獎金為5萬英鎊，由作者和譯者平分。在《炸裂志》中，閻連科夸張而荒誕地概括了一個鄉(xiāng)村在三十年間發(fā)展成為大都市的故事。小說里市長孔明亮請一個叫“閻連科”的作家為炸裂市成功發(fā)展
文學(xué)教育 2017年4期2017-04-10
- 閻連科神實主義創(chuàng)作淺探
夏晶晶摘要：閻連科被譽為“荒誕現(xiàn)實主義大師”，但其本人一直強調(diào)自己與“現(xiàn)實主義”之間的緊張關(guān)系。2011年《發(fā)現(xiàn)小說》宣告了“神實主義”的誕生，提供了全新的創(chuàng)作理念和思考角度。本文試以《耙耬天歌》為例，探析閻連科創(chuàng)作中的“神實主義”的孕育、發(fā)展。關(guān)鍵詞：閻連科；神實主義；《耙耬天歌》；《發(fā)現(xiàn)小說》現(xiàn)實主義是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的主流，但閻連科無疑是一位一直試圖擺脫、顛覆我們習(xí)以為常的“現(xiàn)實主義”，建立自己的世界觀和方法論的作家。2003年，《尋求超越主義的
北方文學(xué)·中旬 2017年2期2017-03-25
- 游走于荒誕和真實之間
域去解讀歷史。閻連科的《日光流年》以宏大的歷史背景為主線，將目光轉(zhuǎn)向了大山深處，通過近乎荒誕戲虐的表現(xiàn)手法，對生存、人性進行了拷問。關(guān)鍵詞：；閻連科；日光流年；荒誕一、救贖主題的確立閻連科的《日光流年》講述了耙耬山脈深處的三姓村，杜家、司馬家、藍家三個家族之間的恩怨糾葛。耙耬山脈的地緣位置，注定了它的閉塞與落后。這使得三姓村同外面的世界成為兩個并行存在的空間。這使得三姓村的居民不具備豐富的知識去面對生活中諸多的奇聞異事。小說的開端就被死亡的詛咒所籠罩，所有
大觀 2016年11期2017-02-04
- 閻連科小說的生態(tài)意識解讀
李蓓蓓?閻連科小說的生態(tài)意識解讀李蓓蓓【摘 要】生態(tài)文學(xué)研究是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的一個重要支流，文章以生態(tài)批評理論的視角，通過從土地依戀，欲望動力論批判和工業(yè)化批判三個方面對閻連科小說創(chuàng)作進行研究，為揭示生態(tài)危機的思想文化根源，重建生態(tài)整體主義意識做出貢獻。【關(guān)鍵詞】閻連科 生態(tài)意識 人類中心主義20世紀(jì)60年代以來，伴隨著人類越來越清楚地看到日益惡化的生態(tài)危機和生存危機，生態(tài)意識和生態(tài)理解逐漸深入到哲學(xué)社會科學(xué)的各個領(lǐng)域。其中，生態(tài)文學(xué)研究是極其重要的一個
長江叢刊 2016年12期2016-11-26
- 《生死晶黃》：靈魂流血的汩汩之聲
作家三重身份的閻連科在《生死晶黃》中，真實地貼近了農(nóng)民軍人的生存環(huán)境、真實人性、生命狀態(tài)，反思人存于世的尊嚴(yán)和價值，豐富了當(dāng)代軍旅小說的主題和內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：閻連科 《生死晶黃》 農(nóng)民軍人 生命價值閻連科的《生死晶黃》是屬于軍旅文學(xué)的一部長篇小說，其塑造的農(nóng)民軍人形象，兼顧農(nóng)民與軍人的雙重身份。閻連科深情關(guān)照農(nóng)民軍人的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了農(nóng)民在現(xiàn)實裂變中的掙扎與反抗，以理性視角探求農(nóng)民軍人的精神病灶，撫觸靈魂深處的激蕩。一、“農(nóng)民軍人”——土地文化的滲透農(nóng)民天生
現(xiàn)代語文 2016年7期2016-09-29
- 《生死晶黃》：靈魂流血的汩汩之聲
作家三重身份的閻連科在《生死晶黃》中，真實地貼近了農(nóng)民軍人的生存環(huán)境、真實人性、生命狀態(tài)，反思人存于世的尊嚴(yán)和價值，豐富了當(dāng)代軍旅小說的主題和內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：閻連科 《生死晶黃》 農(nóng)民軍人 生命價值閻連科的《生死晶黃》是屬于軍旅文學(xué)的一部長篇小說，其塑造的農(nóng)民軍人形象，兼顧農(nóng)民與軍人的雙重身份。閻連科深情關(guān)照農(nóng)民軍人的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了農(nóng)民在現(xiàn)實裂變中的掙扎與反抗，以理性視角探求農(nóng)民軍人的精神病灶，撫觸靈魂深處的激蕩。一、“農(nóng)民軍人”——土地文化的滲透農(nóng)民天生
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年3期2016-05-30
- 《受活》將被改編成舞臺劇在日本上演
日前，閻連科憑借小說《四書》英文版入圍2016年度國際布克獎長名單，而他的另一部長篇小說代表作《受活》也將被日本當(dāng)代著名藝術(shù)家柳美和改編成舞臺劇在日本上演。日本當(dāng)代藝術(shù)家柳美和與閻連科日前在單向空間進行了一場的對話。柳美和在活動中透露將把閻連科的作品《受活》改編成舞臺劇在日本上演?！妒芑睢肥抢^《丁莊夢》、演講集《沉默與喘息——我所經(jīng)歷的中國與文學(xué)》等作品之后在日本發(fā)行的第4部閻連科作品。該作日文版翻譯谷川毅也憑借這部小說入圍了日本文學(xué)年度翻譯大獎。日本《世
文學(xué)教育 2016年5期2016-05-14
- 從《變形記》對《日光流年》的影響說開去
6000)摘要閻連科先生曾在他的讀書筆記中提到卡夫卡，并將《變形記》譽為“上世紀(jì)最為異類的經(jīng)典作品之一”，閻先生對卡夫卡，對于卡夫卡的作品十分熟悉并且對他的評價極高，他自己的作品也在很多方面受到了影響。以閻連科的小說《日光流年》為例，分析了卡夫卡對其的影響。關(guān)鍵詞日光流年；變形記；閻連科；卡夫卡；影響閻連科先生是卡夫卡獎成立十四年來獲獎的首位中國作家，閻先生曾在他的讀書筆記《機巧與魂靈》中提到卡夫卡，并將《變形記》譽為“上世紀(jì)最為異類的經(jīng)典作品之一” ，閻
武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-16
- 惡之誘因——閻連科長篇小說中的人性惡書寫
惡之誘因 ——閻連科長篇小說中的人性惡書寫崔齡方(陜西理工學(xué)院，陜西 漢中723000)[摘要]閻連科長期從事以底層民眾或特殊人群為主題的小說創(chuàng)作，他對底層農(nóng)民生活的理解和同情、對人在絕境中反抗的極致描寫深受讀者歡迎。文章通過對閻連科小說中惡的誘因的梳理，發(fā)現(xiàn)在愚昧、落后、貧窮的條件下生存的艱辛和韌性，極端的生活條件讓人們無力抵抗金錢、權(quán)力、食色的誘惑，進而揭示出農(nóng)村社會存在的亂象，同時暴露出人性的丑惡。閻連科借助這些小人物營造出了一個令人痛苦、震驚、麻木
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-16
- 閻連科說大獎
14年10月，閻連科被授予卡夫卡文學(xué)獎，他也成為該獎項成立14年來首位獲獎的中國作家。在頒獎典禮上，有記者問道：“您對這次獲獎感到意外嗎？”閻連科回答道：“一點也不意外?！庇浾邆円荒樸等?。閻連科接著說道：“領(lǐng)獎前幾天，評委會給我發(fā)來郵件，問我是否有空去布拉格領(lǐng)獎。我只是覺得他們給每一位入圍的作家都發(fā)了類似的郵件，感到并不意外；當(dāng)正式的領(lǐng)獎通知下來時，我在想，我已經(jīng)入圍了，獲獎是很自然的啦！”接著記者繼續(xù)問道：“諾貝爾獎萬眾矚目，2012年莫言獲獎后，文學(xué)界
意林·作文素材 2016年4期2016-03-09
- 閻連科說大獎
都布拉格舉行，閻連科成為該獎項成立14年來首位中國作家。他一下子成了當(dāng)時媒體采訪的焦點。有記者問道：“您對這次獲獎感到意外嗎？”閻連科回答道：“一點也不意外?！痹趫鲇浾邆円荒樸等?。閻連科接著說道：“在我領(lǐng)獎前幾天，評委會給我發(fā)來郵件，問我是否有空去布拉格領(lǐng)獎。我只是覺得他們給每一位入圍的作家都發(fā)了類似的郵件，感到并不意外;當(dāng)正式的領(lǐng)獎通知下來時，我在想，我已經(jīng)入圍了，獲獎是很自然很正常的啦！我更感覺不到意外?！苯又浾呃^續(xù)問道：“諾貝爾獎萬眾矚目，2012
做人與處世 2015年3期2015-09-10
- 閻連科的理想
何況閻連科獲得2014年度卡夫卡文學(xué)獎。閻連科在得知自己獲獎后回應(yīng)說,卡夫卡是最富啟發(fā)性的作家之一，將于10月底前往捷克布拉格領(lǐng)獎。閻連科是首位獲得此獎的中國作家，也是繼村上春樹之后第二位獲此殊榮的亞洲作家。莫言是軍藝文學(xué)系第一屆學(xué)員，閻連科是第三屆學(xué)員，我則是第五屆學(xué)員，是他們地地道道的小師弟。在成為校友之前，我曾有幸與閻連科在大型軍事文學(xué)雙月刊《昆侖》1988年第1期同期發(fā)表過作品，也算是“神交”了。閻連科發(fā)表的是中篇小說成名作《兩程故里》，我發(fā)表的是
福建文學(xué) 2014年7期2014-08-08
- 閻連科：《炸裂志》的寓言與現(xiàn)實
五六年的時間，閻連科的小說稿會在多家出版社之間輾轉(zhuǎn)，然后被謹(jǐn)慎地退稿。這一次的新書《炸裂志》能順利出版，他自己也覺得幸運?！皩懽鞑灰晕覍彶?，但要出版就會做出妥協(xié)?！彼@樣說?！墩阎尽肥抢^2008年頗受爭議的《風(fēng)雅頌》之后，閻連科第二本能夠面向中國大陸讀者的長篇小說。他借地方志的形式，寫出了一個村莊如何在30年間變成一個超級大都市的“炸裂”過程。文學(xué)評論家陳曉明在讀過《炸裂志》之后以“震驚”來形容該小說的敘事。而80后作家蔣方舟評價“終于看到中國作家對于
中國新聞周刊 2013年38期2013-05-14
- 一個宮廷抒情詩人及其寫作:閻連科論
理想讀者，也許閻連科的理想讀者是當(dāng)代的職業(yè)批評家，因此，他們之間形成一種默契。不過，默契的前提是知識分子群落的某些內(nèi)部秘密，閻連科的小說世界及其批評文本構(gòu)成對這種秘密的說明。在這種前提下，超越職業(yè)批評家既定的路線去理解閻連科是困難的。我們希望能夠從閻連科小說文本提供的非修辭性標(biāo)識和修辭語體出發(fā)探索當(dāng)代知識分子群落，特別是職業(yè)批評家集體保守的秘密。一、閻連科小說世界的非修辭性重復(fù)閻連科的小說世界開始不斷呈現(xiàn)出某些重復(fù)，它具有復(fù)雜的形態(tài)，可能是某些彌漫在不同小
小說評論 2012年5期2012-12-17