論閻連科小說(shuō)《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國(guó)抒寫(xiě)

丁淼

摘? 要：河南作家閻連科是中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的代表性作家，針對(duì)作家閻連科在其小說(shuō)作品文本中實(shí)施的鄉(xiāng)土文學(xué)抒寫(xiě)行為，展開(kāi)基于內(nèi)容構(gòu)成角度和藝術(shù)技法角度的研究分析，對(duì)于助力中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的研究人員和愛(ài)好者，實(shí)現(xiàn)對(duì)作家閻連科鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)特色的全面感知，為中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域理論研究成果的日漸豐富創(chuàng)造支持條件具備不容忽視的實(shí)踐影響作用。本文圍繞閻連科小說(shuō)《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國(guó)抒寫(xiě)論題，擇取兩個(gè)方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要闡釋。

關(guān)鍵詞：閻連科;小說(shuō);《炸裂志》;鄉(xiāng)土中國(guó)書(shū)寫(xiě);探討分析

作者簡(jiǎn)介：丁淼（1987-），女，云南昆明人，碩士，講師，研究方向：文學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33-0-02

從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的歷史發(fā)展路徑角度展開(kāi)闡釋分析，閻連科是極具代表性的鄉(xiāng)土文學(xué)作家之一，與山東作家莫言寫(xiě)高密和陜西作家賈平凹寫(xiě)商州相近似，河南作家閻連科對(duì)耙耬地域的書(shū)寫(xiě)，有效豐富且擴(kuò)展了中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成體系，他借由對(duì)河南耙耬地域獨(dú)具特色的地域環(huán)境特征，風(fēng)土人情體系，以及困難環(huán)境中掙扎生存的普羅大眾的描寫(xiě)和呈現(xiàn)，構(gòu)筑形成了自身獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)表達(dá)體系。遵照作家閻連科闡釋的相關(guān)觀點(diǎn)，只有擁有了同時(shí)具備地理屬性和物質(zhì)屬性的故鄉(xiāng)，才能獲取到能夠被深入理解的家鄉(xiāng)，而將地域?qū)拸V且事務(wù)繁雜的中國(guó)實(shí)施一定程度的濃縮處理，可以將一切類(lèi)型事務(wù)均在基層鄉(xiāng)村的微觀實(shí)踐場(chǎng)域中加以呈現(xiàn)，將鄉(xiāng)村生活環(huán)境視作一個(gè)壓縮版的國(guó)家。從這一角度展開(kāi)闡釋分析，作家閻連科創(chuàng)作和建構(gòu)的鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)作品體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)多元化風(fēng)貌的全面展現(xiàn)、基于上述研究背景，本文圍繞閻連科小說(shuō)《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國(guó)抒寫(xiě)論題展開(kāi)了簡(jiǎn)要闡釋。

一、中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)概述

（一）鄉(xiāng)土抒寫(xiě)的起源和發(fā)展演化路徑

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)綿延一百余年的歷史性發(fā)展演化進(jìn)程之中，鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)和鄉(xiāng)土文學(xué)作品文本長(zhǎng)期占據(jù)著極其重要的地位。從基本性思想流派發(fā)展演化過(guò)程的角度展開(kāi)闡釋分析，周作人是最早提出“鄉(xiāng)土文學(xué)”藝術(shù)概念，并且對(duì)其實(shí)施內(nèi)涵界定的文學(xué)理論家，其在撰寫(xiě)并且發(fā)表在1923年3月的文章《地方與文藝》之中，針對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)作品創(chuàng)作活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備的基本思想特征和內(nèi)容選取方式展開(kāi)了較為全面的分析闡述，并且認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)作品文本應(yīng)當(dāng)具備的基本特點(diǎn)，包含國(guó)民性、地方性，以及個(gè)人性。

在二十世紀(jì)二十年代歷史時(shí)期，面對(duì)中國(guó)社會(huì)環(huán)境中真實(shí)發(fā)生的程度劇烈的動(dòng)蕩和變革，早期啟蒙學(xué)者和鄉(xiāng)土文學(xué)作家在開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，針對(duì)廣大基層農(nóng)村社會(huì)環(huán)境中真實(shí)存在的封建舊習(xí)，以及落后思想，展開(kāi)了廣泛且深刻的分析和批判。

現(xiàn)代著名作家魯迅作為中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作活動(dòng)的先驅(qū)，其在小說(shuō)作品的創(chuàng)作活動(dòng)過(guò)程中，始終恪守和秉持著深沉而濃郁的“鄉(xiāng)土文化情懷”，魯迅在參與鄉(xiāng)土文學(xué)小說(shuō)作品的創(chuàng)作探索活動(dòng)過(guò)程中，獨(dú)立開(kāi)辟形成了拯救國(guó)人靈魂的主題場(chǎng)域，他借由自身實(shí)際開(kāi)展的鄉(xiāng)土作品藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，嘗試性地致力于喚醒和啟蒙深受封建文化和封建社會(huì)制度毒害的普羅大眾，其作品在題材選取方面主要側(cè)重于中國(guó)浙江紹興地域的基層鄉(xiāng)村生活，以及基層小鎮(zhèn)生活，在直觀面對(duì)鄉(xiāng)土生活的真實(shí)情況條件下，借由現(xiàn)代理性精神要素與傳統(tǒng)文化情感要素之間的相互交織，在全面深刻揭示鄉(xiāng)土中國(guó)的實(shí)際情況條件下，展示出了深沉且寬廣的思想格局。

在二十世紀(jì)三十年代歷史時(shí)期，鄉(xiāng)土浪漫派逐漸興起，以沈從文和廢名為代表的一大批著名作家，借由對(duì)充滿(mǎn)浪漫化和詩(shī)意化的筆法的運(yùn)用，深刻地挖掘和呈現(xiàn)了中國(guó)基層鄉(xiāng)村民眾中深度潛藏的人性美和人情美，在充分規(guī)避特定歷史時(shí)期激進(jìn)化的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)主流發(fā)展路徑條件下，開(kāi)辟了中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)的浪漫主義藝術(shù)流派。在上述作家開(kāi)展的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)背景之下，以凌淑華和汪曾祺等為代表的一大批著名作家，以自身以往獲取和積累的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗(yàn)作為依托，在色彩斑斕的浪漫主義風(fēng)俗畫(huà)繪制實(shí)踐過(guò)程中，建構(gòu)和形成了一個(gè)特征鮮明的深度反抗現(xiàn)代工業(yè)文明的文學(xué)藝術(shù)桃園世界。

在二十世紀(jì)四十年代歷史時(shí)期，以著名作家趙樹(shù)理為代表的一大批山藥蛋派鄉(xiāng)土文學(xué)作家，嚴(yán)格堅(jiān)持和恪守傳統(tǒng)的革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法，并且將數(shù)量眾多的政治意識(shí)形態(tài)元素引入并且運(yùn)用到了鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)踐路徑之中，在面對(duì)真切存在的世界觀認(rèn)知體系和階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題的實(shí)踐背景之下，逐漸擯棄了其以往長(zhǎng)期堅(jiān)持的個(gè)體體驗(yàn)式文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作思想格局，繼而重點(diǎn)圍繞“社會(huì)--政治”的主題視角參與開(kāi)展了鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

到二十世紀(jì)八十年代歷史時(shí)期，先鋒小說(shuō)藝術(shù)流派借由借鑒和運(yùn)用西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)作手法，逐步形成了小說(shuō)文本描寫(xiě)領(lǐng)域“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的藝術(shù)風(fēng)潮。這一領(lǐng)域的代表性作家，主要包含馬原、洪峰，以及殘雪等。

最近幾年以來(lái)，河南作家閻連科在其創(chuàng)作并公開(kāi)出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品《炸裂志》之中，不僅展示出了對(duì)鄉(xiāng)土民眾群體廣泛且深沉的憂思，同時(shí)也展示出了對(duì)基層鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境之中多樣化怪現(xiàn)象的深刻憂慮。

（二）河南作家閻連科的鄉(xiāng)土抒寫(xiě)概述

當(dāng)代著名作家閻連科出生于河南省嵩縣，其從公元1979年開(kāi)始創(chuàng)作和發(fā)表文學(xué)藝術(shù)作品，在綿延四十余年的創(chuàng)作體驗(yàn)過(guò)程中，接連出版了以《情感獄》、《最后一名女知青》、《生死晶黃》、《夏日落》、《日光流年》、《堅(jiān)硬如水》、《受活》、《為人民服務(wù)》、《丁莊夢(mèng)》、《風(fēng)雅頌》、《四書(shū)》、《炸裂志》、《日熄》、《速求共眠》等長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，其作品在接連被翻譯多種語(yǔ)言條件下，在全世界范圍內(nèi)三十余個(gè)國(guó)家公開(kāi)出版發(fā)行，獲得了為數(shù)眾多的國(guó)內(nèi)外文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域重要獎(jiǎng)項(xiàng)，是具備廣泛且深刻影響的中國(guó)當(dāng)代作家，在世界范圍內(nèi)具備良好的名望。

通過(guò)針對(duì)河南作家閻連科綿延四十余年的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)程展開(kāi)梳理分析，通常認(rèn)為可以將其小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)具體劃分為“瑤溝系列”、“東京九流人物系列”，以及“和平軍人系列”等，而最近幾年間，作家閻連科以自身實(shí)際具備的鄉(xiāng)土生活經(jīng)歷背景而創(chuàng)作出版的“耙耬系列”小說(shuō)作品文本，則獲取了來(lái)自中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史領(lǐng)域眾多研究人員的廣泛密切關(guān)注。

從具體涉及的敘述表達(dá)內(nèi)容的角度展開(kāi)闡釋分析，“耙耬系列”小說(shuō)作品文本實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)當(dāng)代政治文化、鄉(xiāng)村文化，以及傳統(tǒng)文化的廣泛且深刻的分析和揭示，將中國(guó)基層鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境中普通民眾真切面對(duì)的生存問(wèn)題，調(diào)整并且上升至民族命運(yùn)層面和人類(lèi)命運(yùn)層面。，在中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的有限畛域之中，引入和構(gòu)筑了多樣且繁復(fù)的審美體驗(yàn)境界。

二、閻連科小說(shuō)《炸裂志》鄉(xiāng)土抒寫(xiě)的具體表現(xiàn)

在河南作家閻連科2013年創(chuàng)作并出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品《炸裂志》之中，作家將其觀照和考量鄉(xiāng)土中國(guó)生態(tài)的微觀視域，引入并且放置到了歷史性和現(xiàn)實(shí)性的宏觀變革進(jìn)程之中，針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期底層民眾的綜合性生存境遇展開(kāi)了全面且系統(tǒng)的刻畫(huà)和揭示。

從具體表達(dá)的故事情節(jié)和應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作技巧角度展開(kāi)闡釋?zhuān)L(zhǎng)篇小說(shuō)作品文本《炸裂志》全面且生動(dòng)地描寫(xiě)和展示了與中國(guó)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式、中國(guó)化商業(yè)文明體系，以及中國(guó)式都市文化發(fā)展演化進(jìn)程相契合的“炸裂式”面貌，在小說(shuō)主體故事的具體化敘述語(yǔ)境之中，無(wú)論是小說(shuō)中主人公孔明亮和朱穎，還或是小說(shuō)文本中涉及和描寫(xiě)的數(shù)量眾多的底層普通民眾，在自身實(shí)際面對(duì)的真實(shí)性物質(zhì)欲望和權(quán)力預(yù)防的持續(xù)強(qiáng)化過(guò)程中，逐步形成了對(duì)土地資源要素綜合性?xún)?nèi)涵的深度懷疑，形成了對(duì)基層農(nóng)村民眾的傳統(tǒng)性人生觀念認(rèn)知格局的深度質(zhì)問(wèn)，逐漸拋棄了以往長(zhǎng)期存在的原始化鄉(xiāng)土風(fēng)情和人性美。

作家閻連科在長(zhǎng)篇小說(shuō)作品《炸裂志》文本之中，針對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)基層鄉(xiāng)村的真實(shí)化生活境遇，展開(kāi)了全面系統(tǒng)且深入的還原呈現(xiàn)，同時(shí)還進(jìn)行了一種近乎于絕情的祛魅化處理。土地是覆蓋基層鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化環(huán)境的重要基石，基層農(nóng)村源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值觀念認(rèn)知體系和道德思想認(rèn)知體系，深刻地植根于中國(guó)鄉(xiāng)土文化的土壤環(huán)境之中。在真實(shí)存在的具備劇烈變革特征的時(shí)代歷史發(fā)展演化背景之下，城市建設(shè)事業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的繁榮有序發(fā)展，逐漸誘導(dǎo)數(shù)量繁多的基層民眾脫離其世代生息的故鄉(xiāng)熱土，逐漸改變自身對(duì)土地資源的信仰，脫離對(duì)土地資源的依賴(lài)，間接上誘導(dǎo)了以往長(zhǎng)期存在的鄉(xiāng)村文化思想認(rèn)知體系的動(dòng)搖和瓦解。

從藝術(shù)表達(dá)的視角展開(kāi)闡釋?zhuān)骷议愡B科借由對(duì)《炸裂志》文本的敘述和書(shū)寫(xiě)，深刻揭示了社會(huì)環(huán)境激烈變革背景之下，基層鄉(xiāng)村民眾在思想觀念認(rèn)知和生存狀態(tài)層面所發(fā)生的變革，具備著廣泛且充足的啟蒙價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)：

圍繞閻連科小說(shuō)《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國(guó)抒寫(xiě)論題，本文擇取中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)概述，以及閻連科小說(shuō)《炸裂志》鄉(xiāng)土抒寫(xiě)的具體表現(xiàn)，兩個(gè)具體方面展開(kāi)了簡(jiǎn)要的論述分析，旨在為相關(guān)領(lǐng)域基礎(chǔ)研究人員，以及廣大文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者，構(gòu)筑和提供穩(wěn)定且堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)參考支持條件。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展演化脈絡(luò)之中極具代表性的著名作家，針對(duì)河南作家閻連科小說(shuō)作品文本中鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的藝術(shù)特色展開(kāi)全面系統(tǒng)的研究分析，對(duì)于支持和助力我國(guó)廣大文學(xué)愛(ài)好者閱讀欣賞水平的持續(xù)改善提升，以及鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展具備重要意義。

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