陳凱歌
- 陳凱歌
不知火陳凱歌 奮勇“刺秦”封面? 詩與遠(yuǎn)方自北京電影學(xué)院畢業(yè)之后，陳凱歌成為了80年代中期國內(nèi)電影的新生力量之一。比起“第四代”導(dǎo)演，以陳凱歌、張藝謀為首的“第五代”等人更關(guān)注土地的原始生命力，寓言式的敘事展現(xiàn)了當(dāng)時中國電影人的噴薄而出的電影創(chuàng)作熱情。電影史專家陳墨曾說：“與張藝謀的大開大闔不同，陳凱歌的影像風(fēng)格是內(nèi)斂和含蓄的，東方人的情感表達(dá)在陳凱歌的鏡下顯得貼切和真實，傳統(tǒng)人文精神的傳承，則貫穿了陳凱歌的作品氣質(zhì)?！比缃瘢腥嗽u價他：陳凱歌是詩人，一
中國銀幕 2023年5期2023-05-10
- 悲憫與共情：《妖貓傳》中的女性形象分析
領(lǐng)軍人物之一的陳凱歌，以其獨(dú)特的影像美學(xué)特征、電影語言和充滿反思性的人文關(guān)懷成為電影界的關(guān)注熱點(diǎn)。在三十多年的導(dǎo)演生涯中，陳凱歌憑借其執(zhí)導(dǎo)的《霸王別姬》《黃土地》等影片獲得多個國內(nèi)外大獎，使其在中國當(dāng)代電影中的代表性地位得以確立。2017年上映的奇幻懸疑片《妖貓傳》雖然飽受爭議，但不失為陳凱歌對影像美學(xué)以及類型空間的拓展性嘗試。影片通過妖貓作祟作為敘事線索，將唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情故事進(jìn)行了一種迥異于正史的另類講述。陳凱歌在《妖貓傳》中不求再現(xiàn)真實歷史，而是
美與時代·下 2021年11期2021-12-20
- 淺析影視作品中畫面色彩的情感傾向
的同名小說，由陳凱歌導(dǎo)演拍攝而成，《霸王別姬》以中華傳統(tǒng)文化京劇作為拍攝背景，展現(xiàn)了人的生存狀態(tài)以及對人性的領(lǐng)悟。在影片中，畫面色彩中出現(xiàn)的不同的顏色，更是將色彩與人物命運(yùn)結(jié)合在一起，暗示了人物的一生。各種顏色交織輝映，展現(xiàn)了那個年代對京劇表演文化的尊重?！娟P(guān)鍵詞】 《霸王別姬》;陳凱歌;畫面色彩;光影;程蝶衣【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）41-0089-02一、
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 百花深處，伊人何歸
】 第五代導(dǎo)演陳凱歌所執(zhí)導(dǎo)的《百花深處》是影片《十分鐘年華老去》的最后一個單元。作為一部現(xiàn)實主義影片，短短十分鐘，平實幽默，卻引人深思。導(dǎo)演充分運(yùn)用精美的視聽語言、虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以角色與細(xì)節(jié)的精心設(shè)計，表現(xiàn)了在老北京快節(jié)奏的城市化進(jìn)程中對于漸漸遺失的傳統(tǒng)文化的思考?！娟P(guān)鍵詞】 《百花深處》;陳凱歌;文化;反思【中圖分類號】J905 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0087-02城市化進(jìn)程中，我國發(fā)生
今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- 別急著將陳凱歌投訴UP主視為“玻璃心”
浩月這兩天，“陳凱歌舉報吐槽自己的UP主”的話題，引發(fā)熱議。多位UP主（視頻博主）稱其收到來自陳凱歌團(tuán)隊的投訴，陳凱歌授權(quán)的律所則發(fā)布聲明回應(yīng)稱，投訴未針對相關(guān)用戶對陳凱歌導(dǎo)演作品的評價內(nèi)容，而是針對人身攻擊言論。這也引發(fā)了新一輪“公眾人物對批評的容忍邊界”的討論。從UP主吐槽視頻看，主要針對陳凱歌在某綜藝節(jié)目的表現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)作，其中有人吐槽其“雙標(biāo)”，還有人說“陳凱歌和郭敬明，原來是同一類人”。其中也有些情緒化措辭，如“原形畢露”“道貌岸然的偽君子”等。吐槽
意林·作文素材 2021年7期2021-06-11
- 論陳凱歌《妖貓傳》中的敘事策略
：《妖貓傳》是陳凱歌奇幻電影中的代表之作，本文從敘事學(xué)角度分析電影中的敘事策略：其中心突出，雙線并行，輔以次線，形成了迷宮式的敘事。關(guān)鍵詞：陳凱歌 ?《妖貓傳》 敘事策略2017年，陳凱歌繼《無極》之后，又推出了奇幻之作《妖貓傳》，重新演繹唐明皇與楊貴妃的愛情傳奇與盛唐之衰的歷史進(jìn)程，盡管電影毀譽(yù)參半，其在敘事上的創(chuàng)新，仍然給本土商業(yè)大片做出了先鋒性的實踐典范。一、中心突出《妖貓傳》始終圍繞著楊玉環(huán)與李隆基的愛情傳說展開敘事，但對于歷史上的李楊事件及文學(xué)作
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 淺析電影《百花深處》中的對比手法
最后一部，導(dǎo)演陳凱歌匠心獨(dú)運(yùn)，以搬家為線索，以拆遷對傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化的破壞為主題來表現(xiàn)時代變遷。影片中導(dǎo)演在鏡頭、人物、音響、敘事空間等方面都運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法，通過對比手法的運(yùn)用形象生動的為觀眾展現(xiàn)了年華老去的意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：《百花深處》;陳凱歌;對比;藝術(shù)手法作者簡介：孔令菊（1995-），女，云南昆明人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：文藝與傳媒。[中圖分類號]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）
青年文學(xué)家 2020年33期2020-12-25
- 電影《孩子王》的文化反思與自我表達(dá)
作的方式表達(dá)出陳凱歌對中國父子相繼的文化傳統(tǒng)的解構(gòu)與批判，充滿著豐富的造型感與藝術(shù)性，是陳凱歌最具深刻性與雋永性的作品之一。與此同時，電影在文化反思時呈現(xiàn)出價值觀上的不正確性，成為導(dǎo)演表述自身而不能企及大眾的一部作品。關(guān)鍵詞：陳凱歌；《孩子王》；文化反思一、關(guān)于“上牛下水”的寓言作為第五代導(dǎo)演的代表人物，陳凱歌以其獨(dú)特的生命體驗和精英知識分子的情懷書寫著對人性悖論的終極叩問和對民族文化的深刻反思。1987年，陳凱歌執(zhí)導(dǎo)《孩子王》，他與萬之擔(dān)任編劇將阿城的小
銀幕內(nèi)外 2020年5期2020-11-25
- 試析陳凱歌電影的美學(xué)特質(zhì)
平凡【摘 要】陳凱歌是我國極具個性的天才導(dǎo)演，他頭腦敏銳，對群眾有敏銳的嗅覺，并善于傾聽最底層人民的聲音。其影片極具生命力、張力，以斑斕瑰麗的色彩語言、巧妙獨(dú)特的造型藝術(shù)及細(xì)致繁多的敘事手法增強(qiáng)了影片的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了厚重而尖銳、平和而激昂的電影風(fēng)格。本文通過對陳凱歌所執(zhí)導(dǎo)的電影的分析，來探求蘊(yùn)藏其間的獨(dú)到的審美意蘊(yùn)。【關(guān)鍵詞】陳凱歌;電影表征;影像造型;畫面構(gòu)圖;美學(xué)風(fēng)格中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：100
戲劇之家 2020年31期2020-11-16
- 霸王別姬：鏡花水月也一生
層面，簡單介紹陳凱歌的濃厚尋根熱，同時介紹電影中經(jīng)典的兩層鏡像迷戀。簡析電影對社會的責(zé)任感。關(guān)鍵詞：陳凱歌;尋根文學(xué);鏡像理論;人生如戲;電影的社會責(zé)任感不瘋魔不成活，人生如戲戲如人生。醉心于水袖丹衣的藝術(shù)色彩，融情于戲如人生的舞臺絕響。鏡像之中假作真時真亦假，浮浮沉沉的一生亦正如鏡花水月不可琢磨。戲與人生早已交融無法分離。一、陳凱歌的尋根文學(xué)中國第五代導(dǎo)演熱衷于對美學(xué)的追求，陳凱歌更是一位對美學(xué)吹毛求疵的導(dǎo)演。與此同時他也具有濃重的文化尋根熱。這一時期的
青年生活 2020年22期2020-10-21
- 論電影《霸王別姬》對原著小說的改編
《霸王別姬》;陳凱歌;李碧華中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）18-0100-031985年，李碧華小說《霸王別姬》在香港出版;1993年陳凱歌在原著的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行改編，拍攝成電影。電影《霸王別姬》的問世不但吸引了國內(nèi)外無數(shù)的眼球，還贏得了國際熱烈的掌聲。原著小說主要講述了一個男人愛上另一個男人的故事，表達(dá)了迷戀與背叛的主題。而電影《霸王別姬》蘊(yùn)含著三個層面：一是京劇的藝術(shù)美，二是京劇藝
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 陳凱歌不演假戲
半有一檔節(jié)目請陳凱歌做嘉賓，一組演員表演一個片段給陳凱歌看。表演完畢，那些攝制組的人紛紛鼓掌，還有人竊竊私語：“今晚的冠軍有著落了?！敝挥?span id="j5i0abt0b" class="hl">陳凱歌皺著眉頭問：“小何，你見過真正的繡娘嗎？”小何是一名長得很水靈的姑娘，一雙大眼睛忽閃忽閃的：“沒有，但是演戲不都是假的嗎？”“演戲是假的，但生活是真的。如果你從來沒有接觸過繡娘，你又怎知她們的辛酸？”陳凱歌話很重，整個屋子都靜了下來。后來小何大哭了一場，從攝制組跑了出去，一整晚都沒見回來。到了比賽日，小何卻表現(xiàn)極佳
做人與處世 2020年6期2020-04-19
- 淺析電影《我和我的祖國·白晝流星》中陳凱歌精神的延伸與風(fēng)格展現(xiàn)
和我的祖國》中陳凱歌導(dǎo)演的《白晝流星》部分是一部十分具有陳凱歌氣質(zhì)且誠意十足的短片，但電影上映后該部分卻使觀眾普遍不滿。本文首先探討短片中蘊(yùn)含的“個體的改變需要自我的努力”的精神核心，再去分析其高水準(zhǔn)攝影與調(diào)色風(fēng)格，最后得出這部短片究竟有什么令觀眾不能接受且需要改進(jìn)的問題?！娟P(guān)鍵詞】《白晝流星》;陳凱歌;個體與整體中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）10-0091-022019年由陳凱歌攜
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 女性意識的掙扎與文化思索
五代導(dǎo)演之一的陳凱歌，致力于探索電影的本體，其作品用現(xiàn)實主義手法或寓言式神話探索了中國文化的精神內(nèi)涵。陳凱歌電影中的女性以詩意的形象和矛盾的個體體現(xiàn)了中華文明女性意識的掙扎。本文旨在從外在的束縛與沖突、個人情感的追求、價值與利益的訴求三個方面分析陳凱歌電影中的部分女性形象及其蘊(yùn)含的女性意識，從而進(jìn)行文化思索，了解文化對女性意識的深刻影響。關(guān)鍵詞：陳凱歌;電影;女性意識女性意識是后天自我覺醒的產(chǎn)物，其是女性具備獨(dú)立思考的能力后，對于社會強(qiáng)加給自己的性別特質(zhì)及
藝術(shù)科技 2020年1期2020-03-26
- 雪地里的45分鐘
徐競草陳凱歌拍電影《妖貓傳》時，黃軒飾演男一號白居易。為了盡可能地表現(xiàn)出白居易因一時寫不成《長恨歌》而瘋魔，陳凱歌很想在雪地里為白居易安排一場戲，可是拍攝地襄陽唐城影視城，一直不下雪，最后只能換成其他場景拍?？删驮陔娪翱鞖⑶鄷r，突然下雪了。此時黃軒已離開劇組，去趕赴另一場戲。陳凱歌讓助手試著給黃軒打電話，問他是否愿意回來補(bǔ)拍，黃軒二話沒說，趕了過來。到達(dá)唐城影視城后，黃軒問陳凱歌：“這段戲要怎么演？”陳凱歌說：“不用演，你解開長衫，站在雪地里就行了?！秉S軒
做人與處世 2020年2期2020-03-05
- 陳凱歌育子：“水與火”兼顧
在談及育子時，陳凱歌說：“往粗里說，男孩子不會打架、不會上房、不會爬樹、不會說臟話，那就不是男孩子。擱雅處講，就是‘水與火兼顧，水，是柔軟不爭，是要兒子懂進(jìn)退、愛家人;火，是熾熱堅毅，是要兒子不怕事、能吃苦?！庇杉杭氨耍蛔寖鹤映扇巳丝赡蟮能浢鎴F(tuán)像《霸王別姬》《梅蘭芳》《趙氏孤兒》等，陳凱歌的作品一直以來以別出心裁著稱。他在生孩子的時間問題上也一樣別出心裁：喜歡年齡大的時候要孩子，他說：“孩子如果只跟我差20多歲，我會覺得是一件挺奇怪的事情?！?997年大
現(xiàn)代家長 2020年1期2020-02-12
- “冰與火”兼顧，陳凱歌育子最有“名導(dǎo)范兒”
兒子相繼出生，陳凱歌覺得“恰是時候”。兄弟二人在顏值和才華上遺傳得十分均勻，大兒子陳雨昂遺傳了陳凱歌的才華，妥妥的一枚學(xué)霸，現(xiàn)在沃頓商學(xué)院讀大二，他是那所英國高中126年歷史上第二個考上沃頓的。小兒子陳飛宇遺傳了陳紅的顏值，19歲的他身高接近1.9米，完全是“男神級別”的人物。因參演《霸王別姬》中的一角，過早地步入了演藝界。在談及育子時，“老來得子”的陳凱歌似乎更有話語權(quán)。往粗里說，男孩子不會打架、不會上房、不會爬樹、不會罵臟字，那就不是男孩子。擱雅處講，
現(xiàn)代婦女 2020年1期2020-02-10
- 淺談成長經(jīng)歷對導(dǎo)演創(chuàng)作的影響
環(huán)境的特殊，在陳凱歌身上，這種烙印愈加明顯。在陳凱歌的電影中，從小所接受的東方文化的洗禮，其自身的獨(dú)立思考的能力，其對于權(quán)力中心的警醒與反思，都在電影中得到彰顯。研究陳凱歌導(dǎo)演的個人化表達(dá)，便不得不梳理其成長經(jīng)歷。【關(guān)鍵詞】陳凱歌;《妖貓傳》;個人表達(dá);成長經(jīng)歷中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0074-02陳凱歌是中國第五代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍人物，從以京戲窺盡人生的《霸王別姬》，到具有
戲劇之家 2019年34期2019-12-25
- 小說文本與電影文本的互文性解讀
事的最佳載體。陳凱歌導(dǎo)演的經(jīng)典作品大部分從文學(xué)改編而來，2012年上映的《搜索》改編自入圍第五屆魯迅文學(xué)獎的網(wǎng)絡(luò)小說《網(wǎng)逝》，是中國第一部反映網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的現(xiàn)實主義電影。本文以2012年上映的電影《搜索》為例，引用互文理論解讀導(dǎo)演對小說文本進(jìn)行二次創(chuàng)作時的取舍與創(chuàng)新，探尋小說改編電影的社會意義。關(guān)鍵詞：《搜索》;陳凱歌;互文性研究從狹義的范疇學(xué)上講，一個文本和另一個它進(jìn)行吸收、改寫的文本，二者的影響與被影響的關(guān)系構(gòu)成一種互文性;而從廣義的角度看，互文性注重
藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- 淺析電影《妖貓傳》的燦爛與陳凱歌電影精神的延續(xù)
國第五代電影人陳凱歌導(dǎo)演的最新作品，電影所具有的夢回盛唐、解密唐玄宗楊貴妃愛情故事、耗時六年建造唐城、日本人氣作家原著改編、全明星陣容等特質(zhì)，使得《妖貓傳》成為2017年賀歲檔較為矚目的影片。本文將首先分析《妖貓傳》如詩詞上下闋般的新穎電影結(jié)構(gòu)，研究該片的骨骼輪廓。之后探討電影中所包含的傳統(tǒng)與現(xiàn)代性，窺探《妖貓傳》的靚麗色彩。最后由《妖貓傳》電影本身延伸到陳凱歌導(dǎo)演自身，總結(jié)陳凱歌導(dǎo)演的電影精神。關(guān)鍵詞：《妖貓傳》;陳凱歌;傳統(tǒng)與現(xiàn)代2017年陳凱歌賀歲大
藝術(shù)科技 2019年1期2019-07-23
- 個人歷史與國族神話
蘭芳》作為導(dǎo)演陳凱歌回歸經(jīng)典敘事的力作，其所身處的社會語境和創(chuàng)作環(huán)境規(guī)定了它的意識形態(tài)運(yùn)作的必要性。作為一部商業(yè)大片，導(dǎo)演陳凱歌對影片是否要傳達(dá)意識形態(tài)是無能為力的，他只能有限決定選擇什么樣的方式去完成意識形態(tài)所規(guī)定的任務(wù)。意識形態(tài)沒有歷史且永恒的特性，也決定了影片《梅蘭芳》必須成為意識形態(tài)國家機(jī)器中的一份子?！娟P(guān)鍵詞】《梅蘭芳》；陳凱歌；商業(yè)電影；意識形態(tài)中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0088-04一
戲劇之家 2019年14期2019-05-31
- 傳統(tǒng)文化元素下的寫意表達(dá)
領(lǐng)軍人物之一的陳凱歌，是一位具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的電影人，其作品往往凝聚著濃厚的文化氣息，運(yùn)用大量傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)東方美學(xué)與民族特色，深刻揭示影片的精神內(nèi)涵，形成獨(dú)特的電影風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】陳凱歌；傳統(tǒng)文化；寫意；風(fēng)格中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0118-02寫意一詞最初起源于繪畫，要求在形象之中有所蘊(yùn)含和寄寓，讓“象”具有表意功能或成為表意的手段，后來被廣泛應(yīng)用到其他藝術(shù)領(lǐng)域中。陳凱歌的電影充滿著東
戲劇之家 2019年9期2019-05-24
- 陳凱歌監(jiān)制職場劇 《青春創(chuàng)世紀(jì)》
機(jī)儀式。該劇由陳凱歌擔(dān)任總監(jiān)制，陳飛宏執(zhí)導(dǎo)，聚焦電商創(chuàng)業(yè)題材。陳凱歌曾執(zhí)導(dǎo)電視劇《強(qiáng)行起飛》（1984）、《呂布與貂蟬》（2002），此后較多活躍于電影行業(yè)。導(dǎo)演陳飛宏為陳凱歌的外甥，曾長期擔(dān)任陳凱歌的副導(dǎo)演和執(zhí)行導(dǎo)演?！肚啻簞?chuàng)世紀(jì)》講述父母離異的錢希西（吳謹(jǐn)言 飾）從小寄宿在富二代段燃（黃景瑜 飾）家中，兩人因家境不同導(dǎo)致性格天差地別，隨著互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)浪潮風(fēng)起云涌，先后步入行業(yè)的二人在愛情和事業(yè)上相互幫扶，最終立足于新零售行業(yè)的故事。
綜藝報 2019年9期2019-05-14
- 真假有無，虛實皆幻
的夢境，是導(dǎo)演陳凱歌“詩”性表達(dá)的影像體現(xiàn)。以懸疑片的標(biāo)準(zhǔn)去評鑒《妖貓傳》，顯然是具有缺憾的，尤其是在西方理論的評價體系下。本文擬用中國傳統(tǒng)詩歌的鑒賞思維理解《妖貓傳》的敘事邏輯，以“禪”解其“幻術(shù)”與“無上密”，從而看陳凱歌導(dǎo)演的“詩”性表達(dá)。【關(guān)鍵詞】 《妖貓傳》；陳凱歌；鑒賞思維；詩性表達(dá)[中圖分類號]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A從《黃土地》的相識，到《霸王別姬》的征服，再到《無極》的不解和《道士下山》的失望，對于陳凱歌導(dǎo)演的評價，許多關(guān)鍵詞于我腦海中閃
藝苑 2018年3期2018-11-13
- 個人在大千世界中的自我完善與成長
別姬》等杰作，陳凱歌成為了一位大師級的導(dǎo)演，但是從影20多年的時間也讓他經(jīng)歷了2003年《無極》票房口碑的滑鐵盧，這位電影大師也背負(fù)起盛名所帶來的傷害。盡管對于陳凱歌來說第一次魔幻現(xiàn)實題材的嘗試以失敗告終，但依然沒有改變陳凱歌宏大而魔幻的世界觀，于是改編自徐浩峰的《道士下山》在2015年問世，講的是道士何安下下山體驗七情六欲、江湖險惡的過程中悟道的故事。何安下，無處安放的自己，一個被遺棄在道觀的孤嬰，自幼在道觀生活。成年后被師傅趕下山謀生，無奈漂泊于塵世中
新生代·下半月 2018年12期2018-10-20
- 熱詞
陳凱歌解詞人 蔡蔡9月8日，《演員的誕生》第二季《我就是演員》開播，章子怡、徐崢、吳秀波擔(dān)任導(dǎo)師，第一期邀請陳凱歌做“飛行大導(dǎo)演”，進(jìn)行點(diǎn)評。和第一季奇葩表演滿天飛不同，這一季顯得專業(yè)多了，豆瓣評分上升到7.2分。但大熱的是陳凱歌，他的一針見血、嚴(yán)格要求和對劇本的精準(zhǔn)解讀讓觀眾產(chǎn)生了新期待。網(wǎng)友熱議①沖著“戲精”去的，卻被陳凱歌圈了粉。②不妄評，不賣弄，講道理，懂方法，給陳凱歌的點(diǎn)評加分。③雖然陳凱歌最近幾年導(dǎo)的戲不怎么樣，但大導(dǎo)演的眼界、內(nèi)涵的確高。陳凱
環(huán)球人物 2018年18期2018-09-21
- 《妖貓傳》與陳凱歌的精神突圍
.09億，對比陳凱歌上一部片子《道士下山》4億的票房來說，這個數(shù)據(jù)并不算高，看來在做預(yù)測的時候，大家都不看好陳凱歌。自從《無極》以后，陳凱歌就算走了麥城，這不僅表現(xiàn)為票房與口碑的雙失利，甚至還傳出了《霸王別姬》并非他本人而是由他父親拍攝的荒誕傳言，這些都使得陳凱歌心里憋著一股氣。雖然他嘴上總說自己不在乎，可是在《道士下山》上映時，有記者提及《無極》，陳凱歌拂袖而去，可見他的內(nèi)心是十分在意風(fēng)評的。無獨(dú)有偶，在《妖貓傳》的殺青會上，他不可避免地又一次提到了《無
法人 2018年1期2018-04-25
- 陳紅、陳凱歌：他負(fù)責(zé)詩和遠(yuǎn)方，她負(fù)責(zé)米面和湯
汪貴貴陳凱歌一直把電影當(dāng)作“藝術(shù)”在闡釋，始終保持著“少年氣”。而陳紅，從當(dāng)紅女演員的位置上退下，轉(zhuǎn)做陳凱歌的幕后“大管家”，成就了他的才華與夢想。男人的“少年氣”背后，是女人的“煙火味”媒體盤點(diǎn)影視圈美人時，依然會貼出陳紅的照片。陳紅有一雙秋水般的眼睛，美得自然靈動。如果一直演下去，她大概會像林青霞一樣“封神”。她曾粗略算過，1997年演完《大明宮詞》之后，有一段時間平均每天能收到3個劇本任其挑選。轉(zhuǎn)變是1998年。陳凱歌拍《荊軻刺秦王》，最后一算賬，劇
37°女人 2018年4期2018-04-13
- 淺議中國電影發(fā)展史中第五代第六代導(dǎo)演特征及區(qū)別
八十年代開始以陳凱歌、張藝謀為代表的第五代導(dǎo)演，2. 九十年代后，以賈樟柯、陸川為代表的第六代導(dǎo)演。他們都不約而同地為了中國電影在世界影壇的崛起貢獻(xiàn)著自己的力量，在此我們通過對兩代電影人的研究和探索，推進(jìn)中國電影在世界發(fā)展的腳步。關(guān)鍵詞：中國電影藝術(shù)；第五代導(dǎo)演；第六代導(dǎo)演；陳凱歌；賈樟柯這個世界有了光，然后有了影。電影是一種將光影關(guān)系表現(xiàn)得最高深莫測的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)明。電影從視點(diǎn)的解放開始漸漸的被稱之為獨(dú)立的藝術(shù)，因此，電影也被稱為視點(diǎn)的藝術(shù)。電影可以表現(xiàn)一
考試周刊 2017年104期2018-04-09
- 從《妖貓傳》看陳凱歌電影創(chuàng)作的“堅持”與“突破”
演的代表人物，陳凱歌曾憑借《黃土地》、《孩子王》、《霸王別姬》等作品蜚聲中外。進(jìn)入新千年后，中國電影市場化商業(yè)化加快，陳凱歌也開始嘗試在電影的商業(yè)與藝術(shù)屬性中尋找平衡。2017年，陳凱歌導(dǎo)演的最新作品《妖貓傳》上映，獲得不錯的口碑。本文試從《妖貓傳》的劇作結(jié)構(gòu)與鏡頭運(yùn)動的角度來探析陳凱歌十多年來在電影創(chuàng)作方面進(jìn)行的探索與突破。關(guān)鍵詞：陳凱歌；妖貓傳；電影20世紀(jì)40年代時，法國的一個名叫阿斯特呂克的影評家提出了“攝影機(jī)-自來水筆”理論，認(rèn)為電影是一門成熟完
北方文學(xué) 2018年6期2018-03-31
- 那些陳凱歌不想談的話
影宣傳期，采訪陳凱歌也成了一件需要過五關(guān)斬六將的事。聽說之前一次接受采訪時，陳凱歌直接對記者表示“抗議”，覺得“焦慮”“困惑”這樣的負(fù)面表達(dá)太多，讓他疑惑自己在對方眼中是否很“失敗”。媒體屢屢“冒犯”，讓陳凱歌團(tuán)隊愈發(fā)緊張，為此，我們提交的采訪提綱在語氣和用詞上都盡量和緩。到了采訪現(xiàn)場，新的角力仍在繼續(xù)。陳凱歌對待采訪很認(rèn)真，在提綱上做出非常詳細(xì)的標(biāo)注，對所有問題都準(zhǔn)備了非常詳盡的答案。不過，較少的即興發(fā)揮，對媒體來說并不是個理想狀況。先是問了一些關(guān)于新作
中國新聞周刊 2018年1期2018-03-07
- 《妖貓傳》2·24登陸日本院線
黃柏雪由陳凱歌導(dǎo)演的奇幻片《妖貓傳》1月15日在東京舉行首映式，陳凱歌攜影片主創(chuàng)人員與日本觀眾見面。該片將于2月24日正式在日本上映，片名為《空?！贰！堆垈鳌穮R聚染谷將太、阿部寬等眾多日本演員，并于2017年12月22日在中國上映，票房超過5.2億元人民幣。陳凱歌表示，《妖貓傳》是自己導(dǎo)演的第一部中日合拍片，“中日從上世紀(jì)70年代開始就有合拍電影，這樣的民間交流可以很好地增進(jìn)兩國人民之間的了解與感情?！眅ndprint
綜藝報 2018年2期2018-01-26
- 順流逆流陳凱歌
看待和期待導(dǎo)演陳凱歌？他曾經(jīng)的成名作，至今也仍是經(jīng)典，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑，而近些年的新作，口碑屢屢“撲街”。有人說，是新一代的年輕觀眾不再買老導(dǎo)演的賬，但這樣的歸納過于簡單粗暴。客觀地講，陳凱歌一直在努力尋找，就像他自己所言，“不想一直待在舒適區(qū)里”，他的浪漫主義情緒讓他青睞于那些帶有玄幻、詩意和狂想類的作品，但他似乎又無法與受眾建立有效的互動。有時，他樂于強(qiáng)調(diào)時代的意義和價值，而他也確實一直在時代裹挾中，在順流與逆流之中奮力博弈
中國新聞周刊 2017年47期2018-01-04
- 陳凱歌光影匠人
文/灰原陳凱歌光影匠人文/灰原他科班出身，做事穩(wěn)重。他每到一個地方，都留下一座城，這座城后來又變成他的電影。他的電影，總是關(guān)注一個或是幾個人物，改變與不改變，成長與被成長。他堅持自己的“工匠精神”，也順應(yīng)時代的改變。如今，匠人陳凱歌時隔兩年帶著《妖貓傳》重新回歸銀幕。做導(dǎo)演，責(zé)任重大差不多是1978年的時候，那時北京電影學(xué)院的導(dǎo)演系、表演系、攝影系、美術(shù)系和錄音系加起來一共才招一百多個學(xué)生，平均每個專業(yè)就20個人。報考導(dǎo)演系要經(jīng)過初試和復(fù)試，初試包括口試、
東方電影 2017年10期2017-10-19
- 陳凱歌 “霸王”面壁
盧美慧陳凱歌一直有自己的世界，那個敏感的、驕傲的、少年心性的陳凱歌一直都在。只是他習(xí)慣了隱藏。有那么一個瞬間，他拿手撲打眼前的光線，喃喃說了一句，“十年面壁圖破壁”。殼兒陳凱歌比約定的時間晚到了大約40分鐘，也不是遲到，而是車開到樓下突然接到了電話，新片《妖貓傳》的音樂錄音出了點(diǎn)兒狀況。40分鐘后，他挺拔地邁著大步出現(xiàn)在拍攝現(xiàn)場，一邊用微信對接手頭的工作，一會兒英文，一會兒中文，一邊忙不迭地道歉—跟年輕時當(dāng)兵的經(jīng)歷有關(guān)，陳凱歌是個時間觀念特別強(qiáng)的人。語速和
人物 2017年10期2017-10-13
- 陳凱歌
陳凱歌第十屆上海國際電影節(jié)金爵獎評委會主席代表作：《霸王別姬》（中國）第十屆上海國際電影節(jié)迎來了第五代導(dǎo)演中的代表人物—中國著名導(dǎo)演陳凱歌的加入。那一年，他以金爵獎評委會主席的身份亮相，吸引了不少業(yè)內(nèi)外的關(guān)注。邀請陳凱歌出任金爵獎評委會主席，關(guān)鍵在于其國際影響力，因為他是“一個曾經(jīng)改變了中國電影歷史走向的人”，是當(dāng)代中國最為重要的電影導(dǎo)演之一。正如當(dāng)時電影節(jié)國際聯(lián)絡(luò)部主任所言：“陳凱歌擔(dān)當(dāng)評委會主席的這屆電影節(jié)，是當(dāng)時很讓中國影人臉上有光的一屆電影節(jié)，同時
電影故事 2017年11期2017-07-19
- 生命的絕唱命運(yùn)的悲歌
作為第五代導(dǎo)演陳凱歌的經(jīng)典電影，在今天看來，有必要對其進(jìn)行深入的評論。本文通過專業(yè)的影視藝術(shù)視聽語言對此作品進(jìn)行深入的解讀，從現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)科班教育、從京劇作為國粹、從個體生命命運(yùn)遭遇與時代變遷等多角度對這一經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行深入的剖析。在新銳導(dǎo)演不斷活躍整個中國影壇和國內(nèi)電影高速發(fā)展的今天，我們有必要重溫經(jīng)典，感受時代大浪潮下個體生命對于藝術(shù)的執(zhí)著和瘋狂，給予現(xiàn)代人更多的人生啟迪，也通過本文的專業(yè)分析對國內(nèi)傳媒專業(yè)的學(xué)子給予一定的啟示。關(guān)鍵詞：京劇 陳凱歌
藝術(shù)評鑒 2017年11期2017-07-18
- 性別話語下的人物生命歷程及導(dǎo)演情懷
人·鬼·情》；陳凱歌；黃蜀芹；性別中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0115-02第五代導(dǎo)演的代表人物陳凱歌和第四代導(dǎo)演的代表人物黃蜀芹，在電影方面都取得了很大成就。陳凱歌的電影《霸王別姬》和黃蜀芹的電影《人·鬼·情》分別是第五代電影和第四代電影的代表性作品。兩部電影都采用了戲中戲的敘事模式，表現(xiàn)了戲曲藝人的生命歷程。但是，由于創(chuàng)作主體性別的差異，造成了他們對同一題材的敘述有明顯差別?！栋酝鮿e姬》采用了好萊
戲劇之家 2017年12期2017-07-17
- 淺析陳凱歌電影作品中的人文內(nèi)涵
吳慶娜摘 要：陳凱歌導(dǎo)演的電影作品中具有豐富的人文內(nèi)涵，他對中國電影的影響更多的是體現(xiàn)在人文層面上，他在創(chuàng)作中一直追尋著對中國人文精神的探索與傳承。他密切關(guān)注著中華民族的命運(yùn)走向和中華文明的生存狀態(tài)，并積極呼吁真善美。其人文精神的主要思想資源包括其家庭背景以及時代大背景。關(guān)鍵詞：陳凱歌；傳統(tǒng)文化；人文精神；[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-09--02康德說，人是目的，而不是工具。人文內(nèi)涵是一種寬泛傾向、
青年文學(xué)家 2017年9期2017-04-19
- 淺談陳凱歌電影音樂中的民族特色
用。在著名導(dǎo)演陳凱歌所執(zhí)導(dǎo)的影片中，我們不難發(fā)現(xiàn)民族音樂在他的電影音樂中起著舉足輕重的作用。本文從民歌、民族器樂、戲曲三方面，探討了在陳凱歌所執(zhí)導(dǎo)的《黃土地》、《和你在一起》、《霸王別姬》、《梅蘭芳》等電影音樂中的民族特色。【關(guān)鍵詞】陳凱歌;電影音樂;民族音樂;民族特色電影音樂，即通過某種音樂形象來表達(dá)人們的審美感受和情感思想，它是電影的重要組成部分。電影音樂泛指一切電影中所用的音樂，也專指創(chuàng)作者為影片專門創(chuàng)作的音樂和歌曲。電影音樂體現(xiàn)影片的藝術(shù)構(gòu)思，可以
青春歲月 2016年20期2016-12-21
- 陳凱歌影片中的視覺空間構(gòu)造
達(dá)上始終在場。陳凱歌電影的研究價值是不可否認(rèn)的，批評界也始終對其給予關(guān)注，但是其電影之中的視覺空間構(gòu)造研究仍然有進(jìn)一步深化的可能。文章即以此入手，并從紀(jì)實性空間與信息元素、外部空間與哲理性思考、空間對比與情緒表達(dá)三方面，分析陳凱歌影片中的視覺空間。[關(guān)鍵詞] 陳凱歌；電影空間；視覺空間在電影敘事中，視覺空間始終參與敘事的進(jìn)程。單純?yōu)閿⑹绿峁┍尘盎蛱幩膬H僅能被稱之為“空間”，而“視覺空間”則意味著電影中出現(xiàn)的空間要在視覺表達(dá)上始終在場。電影是一門追求視覺表
電影文學(xué) 2016年18期2016-11-02
- 沖破命運(yùn)枷鎖的渴望
王辰晨摘要：陳凱歌是我國“第五代導(dǎo)演”的領(lǐng)軍人物，其身上賦有強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感，這在他的歷部電影中均有所體現(xiàn)。這種使命感與責(zé)任感更多地演化為陳凱歌內(nèi)心所存在的悲劇意識。而這種悲劇意識在其電影中集中體現(xiàn)在所塑造的悲劇人物身上。本文即透過陳凱歌整體的悲劇意識脈絡(luò)研究其早期電影中悲劇人物的特點(diǎn)，從而探討陳凱歌早期悲劇人物形象的塑造對中國電影敘事的影響，管窺陳凱歌電影中的深厚文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：陳凱歌；命運(yùn)；悲劇人物；電影陳凱歌創(chuàng)作電影初期（即80年代），人們在反
大觀 2016年7期2016-08-01
- 趙季平的大度
這是我們的導(dǎo)演陳凱歌，我是這部電影的攝影師張藝謀，咱們是老鄉(xiāng)。最近我們要拍一部電影，想找一個音樂學(xué)院畢業(yè)的和我們年紀(jì)相當(dāng)?shù)?，并且藝術(shù)追求一致的作曲家。”此時的趙季平，已從西安音樂學(xué)院畢業(yè)多年，正值壯年。他把管子協(xié)奏曲《絲綢之路幻想組曲》放給了陳凱歌和張藝謀聽。倆人聽得很認(rèn)真，但沒什么表情。聽到樂章尾聲的時候，張藝謀對趙季平說了一句“你就等消息吧”，然后拉著陳凱歌就走了。第二天，趙季平有事去郵局，巧得很，陳凱歌和張藝謀也在那里。陳凱歌對趙季平說：“你們西安音
做人與處世 2016年12期2016-07-21
- 一瓶花
張建中林志玲在陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《道士下山》中，飾演了崔道寧的妻子玉珍。她是影片中唯一的女性，在片中吸引了三個男人的目光。為了突出玉珍的漂亮身姿，陳凱歌讓林志玲多以旗袍著裝出鏡，以顯示她的身材和氣質(zhì)。進(jìn)入劇組后，林志玲就按照導(dǎo)演的要求，仔細(xì)體會人物特點(diǎn)，反復(fù)琢磨情節(jié)的發(fā)展。拍片過程中，陳凱歌發(fā)現(xiàn)林志玲在片場總是筆直地站著，有時長達(dá)十多個小時，陳凱歌就提醒她說：“你的戲還不到時間，你不妨先坐會兒。”林志玲微微一笑，仍然站著，原來，林志玲是怕把旗袍坐皺了。第二天
做人與處世 2016年8期2016-05-12
- 電影《道士下山》敘事與影像的雙重斷裂
求的商業(yè)電影，陳凱歌所執(zhí)導(dǎo)的《道士下山》同時囊括了古典式的修道主題、散文化的敘事結(jié)構(gòu)、世俗生活化的情節(jié)、單調(diào)類型化的人物塑造、商業(yè)性的奇觀鏡頭等多重因素，卻無法避免使電影最終失衡在對藝術(shù)的探索與商業(yè)化的表現(xiàn)之間，造成了電影敘事與影像的矛盾與斷裂?！娟P(guān)鍵詞】《道士下山》；陳凱歌；電影中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0141-02陳凱歌導(dǎo)演的電影《道士下山》改編自中國武俠小說作家徐浩峰的同名小說，于2015年
戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 唱響文化的凱歌
——論陳凱歌電影的文化蘊(yùn)含
的凱歌 ——論陳凱歌電影的文化蘊(yùn)含楊明銀（作者單位：黃岡師范學(xué)院廣播電視編導(dǎo)系）摘 要：陳凱歌電影作品大都努力追求電影的深層文化意蘊(yùn)，用莊嚴(yán)肅穆的景觀及浪漫奔放的激情拍攝出一系列優(yōu)秀作品，深受世界觀眾贊揚(yáng)。他的電影從鏡頭使用的、內(nèi)部色彩還是場景的宏觀調(diào)度，都凝聚著濃厚的文化氣息。獨(dú)特而創(chuàng)新的視聽語言與厚重的歷史文化氣息的有機(jī)融合構(gòu)成了其特別的風(fēng)格。本文主要從陳凱歌創(chuàng)作題材、藝術(shù)風(fēng)格等層面討論其電影的歷史文化蘊(yùn)含，呈現(xiàn)其導(dǎo)演的風(fēng)格特色。關(guān)鍵詞：陳凱歌；文化蘊(yùn)
西部廣播電視 2016年4期2016-02-28
- 找到了半邊天
即將上映之際，陳凱歌通過個人微博發(fā)布了一篇長文《對你說》，回顧電影拍攝過程中的種種艱辛，感謝郭富城、張震、王寶強(qiáng)、范偉、林志玲、元華、吳建豪等主創(chuàng)的付出，并在最后向太太陳紅說了上面這段話。雖然一開始對他二人的結(jié)合，外界并不大看好，不過這么多年風(fēng)風(fēng)雨雨走過，證明了陪伴是最長情的告白這句話。這種陪伴，不只是生活上的，還包括工作上的。夫妻加合作伙伴的雙料組合，自然會碰撞出更不一樣的火花。她對我的幫助大過我對她的幫助多年來，對于陳紅出任陳凱歌的制片人，一直有兩種聲
福建人 2015年10期2015-11-19
- 《百花深處》的歡笑與悲傷
《百花深處》是陳凱歌導(dǎo)演又一部蘊(yùn)含歷史文化情結(jié)的短片，短短的十分鐘讓觀眾產(chǎn)生對時代和民族的思考，既悲又喜，一言難盡的情感。相比于《十分鐘年華老去》中的其他影片，這部影片以其平實幽默讓人笑中裹淚，陷入深深的哀傷中。本文從鏡頭的表現(xiàn)方式、音樂音響、主題思想方面淺析陳凱歌的歷史文化情結(jié)及其在本片中反映出的悲劇情愫。關(guān)鍵詞：百花深處；陳凱歌；電影短片；傳統(tǒng)文化真正的悲劇是一種不可抗拒的結(jié)局，是人為不可改變的結(jié)果。從《俄狄浦斯王》到莎士比亞的經(jīng)典悲劇《哈姆雷特》，悲
西部廣播電視 2015年13期2015-02-26
- 文學(xué)改編視野下陳凱歌電影的文化轉(zhuǎn)型*
化立場的導(dǎo)演，陳凱歌電影的發(fā)展歷程為我們展現(xiàn)了一個精英主義立場者在30多年的社會變遷中的堅守與突圍、裂變與重組，成為中國精英話語與主流意識形態(tài)、市場意識和社會變革的關(guān)系演變與精英話語走向的見證。陳凱歌注重人物關(guān)系的改編策略使得其電影表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的主體意識和對人性的深刻剖析，他通過在影片中融入個人的生活體驗和歷史經(jīng)驗，表達(dá)自己對這些歷史事件和人物經(jīng)歷的歷史反思和文化批判。從20世紀(jì)末以來，陳凱歌開始了商業(yè)化電影的探索與轉(zhuǎn)型。由于投資方和商業(yè)因素的牽制，其精
中州學(xué)刊 2014年7期2014-09-09
- 陳凱歌抱著“趙氏孤兒”學(xué)乖了
4.shtml陳凱歌抱著“趙氏孤兒”學(xué)乖了■文/方夷敏 ■http://ent.sina.com.cn/m/2010-11-18/09053149784.shtml提前看過《趙氏孤兒》的人說：陳凱歌回來了。這句話的潛臺詞是：他曾經(jīng)離開過。26年前，陳凱歌憑借《黃土地》一鳴驚人。1993年，一部《霸王別姬》摘取戛納電影節(jié)最大獎金棕櫚獎，把他的事業(yè)推至巔峰；2005年的《無極》卻遭遇了大規(guī)模的非議，令他聲譽(yù)掃地。此后，他每一部作品都在面臨外人關(guān)于“能否翻身”的
博客天下 2010年23期2010-11-25
- 王者歸來
郝建斌[摘要]陳凱歌是我國著名導(dǎo)演，80年代的作品《黃土地》，成為第五代導(dǎo)演探索影片的典范。90年代的作品《霸王別姬》完成了“第五代”的扛鼎之作，卻在2007年因拍攝《無極》備受爭議。2008年底其創(chuàng)作的新片《梅蘭芳》作為一部賀歲片成功上映，獲得社會廣泛贊譽(yù)，為陳導(dǎo)找回昔日王者的尊嚴(yán)。本文就此進(jìn)行分析闡述，并分五點(diǎn)深入挖掘《梅》劇成功的主客觀因素。[關(guān)鍵詞]陳凱歌；《梅蘭芳》；電影1984年，陳凱歌執(zhí)導(dǎo)影片《黃土地》，成為第五代導(dǎo)演探索影片的典范，作品以其
電影文學(xué) 2009年14期2009-11-26
- 戴枷的舞踣
亮點(diǎn)令人嘆服，陳凱歌通過對色彩、象征和隱喻的把握拆解了人性的“紙”枷鎖，使觀眾從不同的角度感受戲曲、感受梅蘭芳，從而感受人性的偉大；但他卻未能徹底放開手腳，導(dǎo)致影片出現(xiàn)前后的失衡與斷裂，影片背后的陳凱歌，一反他曾經(jīng)的叛逆，黯然退縮到一個狹小、局促的文化角落，步履維艱地跳著戴枷的舞蹈。[關(guān)鍵詞]《梅蘭芳》；陳凱歌；紙枷鎖“人生而自由。卻無往不在枷鎖之中?！薄尅ぱ趴恕けR梭《社會契約論》《梅蘭芳》作為一部傳記影片，出色地演繹了主人公的傳奇人生。但導(dǎo)演并未止步
電影文學(xué) 2009年14期2009-11-26
- 《梅蘭芳》：“梅”花香自苦寒來
《梅蘭芳》是陳凱歌導(dǎo)演繼《霸王別姬》后的又一力作，是陳凱歌在《無極》失敗后的華麗翻身。導(dǎo)演通過細(xì)膩精致而不乏沖擊力的電影語言，幾近完美地塑造了梅蘭芳這一傳奇人物。影片雖是人物傳記，卻在史實的基礎(chǔ)上大動筆墨，從一個側(cè)面反映了一代大師尋找自己的心路歷程。同時，也讓觀眾記住了眾多演技精湛的配角，為他們出神入化的表演而激動。[關(guān)鍵詞] 《梅蘭芳》；陳凱歌；配角2008年歲末，電影《梅蘭芳》一公映，就憑借精美的影像風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵迅速走紅全國。影片不僅創(chuàng)造了國
電影文學(xué) 2009年16期2009-09-28
- 陳凱歌電影的文化精神
領(lǐng)軍人物之一的陳凱歌，是一位有著超乎常人的責(zé)任感和使命感的電影人。在電影界，陳凱歌以“學(xué)者型導(dǎo)演”著稱，他具有較深的傳統(tǒng)文化功底。他的作品都蘊(yùn)涵著深厚的文化象征與內(nèi)涵，其作品從多視角對歷史和文化進(jìn)行反思，其中尤為突出地表現(xiàn)的是一種文化精神。[關(guān)鍵詞] 陳凱歌；文化精神；文化價值；文化電影；中國文化作為中國第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物之一的陳凱歌，是一位有著超乎常人的責(zé)任感和使命感的電影人。他對中國電影的影響更多的是體現(xiàn)在文化層面上，他在創(chuàng)作中一直追尋著對中國文化的
電影文學(xué) 2009年16期2009-09-28
- 陳凱歌一家的“行楷顏柳”
任逍遙陳凱歌有個很特別的愛好———書法。陳紅婚后得知他有這個愛好后,也相當(dāng)支持,滿北京城幫他淘換好的筆墨紙硯。夫婦倆在江西的一處僻靜處起了一座小洋樓,在陳紅的打理下,三樓的整個樓面被全部打通,打造成了一間雅致古樸的書齋。書齋門額上有一塊橫匾,上書兩個龍飛鳳舞的大字--真趣。這是陳凱歌有天跟陳紅對酌到微醺的時候一時興起,借著酒興給書齋提下的匾額。后來酒醒了,反而寫不出那種狂放隨意的味道了,于是把這兩個字好好裝裱起來,安到了門額上。近朱者赤近墨者黑,陳凱歌在書
意林 2009年15期2009-09-06
- 藝術(shù)人生的還原 心靈史詩的呈現(xiàn)
梅蘭芳》代表了陳凱歌電影追求的新風(fēng)貌，成為陳凱歌電影從前期電影濃厚沉郁的超越性哲理追求到回歸現(xiàn)實、人生的“世俗化”轉(zhuǎn)型的重要里程碑。影片具有濃郁的文化感同時又極為重視講故事，展示了一代京劇大師的藝術(shù)人生和個體化的心靈史，也飽含了導(dǎo)演陳凱歌自己堅忍執(zhí)著、欲說還休的人文訴求和藝術(shù)情懷。[關(guān)鍵詞]藝術(shù)人生；心靈史詩；陳凱歌；文化感；藝術(shù)精神《霸王別姬》的成功尚未成為“忘卻的記憶”，我們無疑會對《梅蘭芳》抱有強(qiáng)烈的期待?！睹诽m芳》正是在我們強(qiáng)烈的期待中，以優(yōu)雅的風(fēng)
電影文學(xué) 2009年13期2009-09-03
- 《霸王別姬》與《梅蘭芳》之比較
《梅蘭芳》同為陳凱歌作品，二者在以下方面存在異同：(一)思想內(nèi)容：從情節(jié)到歷史層面，再到人性、文化層面，二者各有側(cè)重；(二)人物形象：京劇是二者最大的主角，而性別對前者來說是一種文化訴求，對后者來說是一種塑造人物形象的手段；(三)敘事結(jié)構(gòu)：前者采用了將戲劇與電影情節(jié)緊密銜接的“套層結(jié)構(gòu)”，后者則用信件內(nèi)容將全片三大部分串聯(lián)。比較這些方面的異同，可以加深我們對陳氏京劇題材電影的創(chuàng)作特性及其變化的了解。關(guān)鍵詞陳凱歌；《霸王別姬》；《梅蘭芳》；思想內(nèi)容；人物形象
電影文學(xué) 2009年9期2009-05-26