徽班
- 隱藏在國粹中的徽劇
完整的體系是在“徽班進京”前后?；諔蛑杏形膽蛴形鋺?，戲劇中自然就有言辭的纏綿與武術(shù)的精湛，可謂“文如湖水之瀲滟，武如烈火之雄壯”。（一）青陽腔青陽腔誕生于明代，得名于安徽省池州市青陽縣，也被稱作池州調(diào)；青陽腔是將本土方言以及民間聲樂與來自江西的弋陽腔融合在一起形成的腔調(diào)，繼承了“干唱”的弋陽唱法，所謂干唱就是在沒有音樂伴奏的條件下演唱。唱腔乃戲曲之魂，青陽腔之所以博人眼球，是因為它創(chuàng)造了一種新的演唱形式——滾調(diào)。滾調(diào)是民間的音樂演唱方式，較為靈活，演唱時用
廣西教育·D版 2023年2期2023-10-16
- 海納百川 銳意進取
——對“北京皮黃”[1]到“京劇”演進歷程的反思
。那么大致推斷，徽班進京之前京城已有西皮腔和二黃腔?？傊?，乾隆年間已有二黃的記載，西皮記載稍遲，但是乾隆五十年記載中的楚調(diào)應包括西皮。二、徽班進京后西皮、二黃腔的進一步融合“徽班進京”是中國京劇發(fā)展史上的重要事件，直接促進了京劇的形成。北京作為元、明、清三代國都，一直是中國的演劇中心，在“徽班進京”前，已有諸多戲曲劇種活躍在北京劇壇。除在當時占主導地位的昆曲外，還有京腔、秦腔、弋陽腔等地方戲曲，統(tǒng)謂之“亂彈”。徽班進京后，廣泛地吸收當時北京舞臺上其他戲曲的
劇影月報 2023年2期2023-09-05
- 隱藏在國粹中的徽劇
的歷史文化底蘊，徽班進京融合南腔的柔和北調(diào)的雄渾；以能文能武的方式展現(xiàn)一個藝術(shù)的歷史，以創(chuàng)造性的發(fā)展鑄造了國劇——京劇。關(guān)鍵詞：曲??；腔調(diào)；徽班；徽商；徽班進京；京劇之父；國粹中圖分類號：J825? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）02-0006-07一、徽劇起源（一）徽戲歷史溯源徽州人民自古以來勤勞耕作，寫在歷史教科書上的精耕細作是他們樸實無華精神的真實寫照，高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明為徽州人的文化生產(chǎn)奠定基礎。宋詩人劉子翚在《贈總上人
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年2期2023-05-30
- “花雅之爭”視閾下的“貴妃醉酒”
——以北京、蘇州兩地為中心
玉環(huán)醉酒》相比于徽班的《醉酒》要稍微早一些。徽班演出《醉酒》的最早記錄是在乾隆五十六年，也就是四大徽班進京后攜帶到北京舞臺上的。王芷章編的《中國京劇編年史》中記錄的徽班《醉酒》是乾隆五十六年，稱四慶徽班“董如意演《鐵籠山》《蠻女》《佳期》《扯傘》《醉酒》”[10]17。這一時期北京劇壇上徽班演繹的《醉酒》就是乾隆五十五年為慶?；实廴f壽而攜帶過來的。成書于乾隆末年的《消寒新詠》記錄有廣慶部芳官演出《醉酒》。嘉慶八年也有對徽班的記錄：“三慶班：魯龍官演《審錄》
濮陽職業(yè)技術(shù)學院學報 2023年1期2023-04-06
- 戲中有戲，戲說戲史
——徽劇《徽班》的“戲中戲”敘事結(jié)構(gòu)
0601)徽劇《徽班》是安徽省徽京劇院為紀念“徽班進京”歷史而創(chuàng)作的大型徽劇，劇情一波三折、節(jié)奏緊湊，把徽班進京到徽劇創(chuàng)新的百年歷史濃縮在數(shù)月之中，形象生動地展示了徽劇、昆曲、漢調(diào)融合的過程，塑造了重情重義的梨園英雄肖叫天的角色形象，展示了梨園子弟在危機面前互相扶持和名角與格格跨越階級相戀的真摯情感?；談 ?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽班》成功地展示了徽劇高超的藝術(shù)成就與獨特的藝術(shù)魅力，其中，“戲中戲”結(jié)構(gòu)在徽劇《徽班》中前后出現(xiàn)三次，涉及徽、昆、漢三種聲腔、五出劇目、六折片段，分別
戲劇之家 2022年33期2022-12-22
- 清代京劇藝術(shù)源流考
展階段。二、四大徽班進京，形成京劇京劇形成于清代道光年間（1821 年—1850年）的北京，迄今有一百八十多年的歷史。1790 年，四大徽班先后進京，帶去了二黃腔，1796 到1850 年間，漢調(diào)藝人進京又帶去了西皮腔，后來，漢調(diào)與徽調(diào)藝人長期同臺演出，促進了西皮腔與二黃腔的交流與融合，同時，昆山腔、梆子腔以及當?shù)氐拿耖g曲調(diào)也不斷交流融合，戲曲藝人吸收了許多戲曲劇種的劇目，也吸收了很多古老腔調(diào)。1840 年左右，京劇正式形成。（一）京劇形成的社會背景清代乾
戲劇之家 2022年31期2022-11-25
- 徽班這座寶庫
2020 年是“徽班進京”230 周年，中國劇協(xié)會同安徽省文聯(lián)在北京舉行了紀念座談會。為了準備難得的6 分鐘發(fā)言，我在腦海里默數(shù)著徽班的樁樁件件。驀然覺得，徽班的所作所為已然累積出了一座獨特的戲劇文化寶庫。就像《紅燈記》中李鐵梅所唱的那樣，是“千車也載不盡，萬船也裝不完”的“無價寶”。摩之，足以產(chǎn)生與李鐵梅相同的“光輝照兒永向前”的自豪感。限于時間，略數(shù)三樣，窺斑見豹，或可由少帶多。其一是流動。都說“樹挪死、人挪活”，徽班就是在不停地輾轉(zhuǎn)流動中成熟壯大的。
黃梅戲藝術(shù) 2022年2期2022-11-21
- 運河文化對清代淮揚民間戲曲音樂的影響
——以“徽班進京”事件和“十番鑼鼓”形成發(fā)展為例
大動脈。本文以“徽班進京”事件和“十番鑼鼓”形成發(fā)展為例，論述運河經(jīng)濟對運河沿線城鎮(zhèn)的民間戲曲、音樂文化發(fā)展所起的促進作用。一、大運河漕鹽運輸帶動江淮沿線城鎮(zhèn)繁榮富庶大運河自淮安流經(jīng)揚州邗江流入長江的河段稱為里運河，它開鑿于周敬王三十四年（公元前486），史稱“邗溝”，揚州轄段全長124.52公里。［1］隋大業(yè)元年（605）至六年，隋煬帝下令修鑿并貫通了大運河，史稱隋唐大運河。13世紀，元朝統(tǒng)一了全國，政治中心移至北京，為縮短從北京到杭州的航線，元至元二十
江蘇地方志 2022年4期2022-11-02
- 填字游戲
朝乾隆年間召集“徽班”到北京表演。8. 陶潛的詩《擬挽歌辭三首》中“死去何所道”的下一句。9. 唐朝時長安的一座城門，李世民在此發(fā)動奪權(quán)政變。10. 民間流傳的“天上三吉星”，象征幸福、高官、長壽等。11. 成語，想回家的心情像射出的箭一樣快，形容回家心切。12. 成為清朝宮廷畫師的一位意大利畫家，代表作有《百駿圖》等。13. 中國的一個自治區(qū)，首府是烏魯木齊。（答案請在本期其他頁碼查找。）編輯 王冬艷橫行：一、南郭先生 二、謝玄 三、徽商 四、武大郎 五
莫愁·時代人物 2022年7期2022-07-15
- 徽班的歷史溯源與現(xiàn)代傳承
，對徽劇與徽州、徽班與徽劇、徽商與徽班以及徽仕之間的密切關(guān)聯(lián)性進行深入研究和闡釋，則有著非常重要的意義。1 徽班與徽劇的形成和發(fā)展“徽班”的概念最早見于徽州潛口人汪必昌的《宜禁說》：“尤可惡者，昔年逐出徽境之班，到處不稱安慶、石牌，而曰徽班?！痹缭诿髦腥~，“徽班”就為人熟知。據(jù)馮夢楨《快雪堂集》記載：他于萬歷三十年二月五日，“赴吳文倩席，邀文仲作主，文江陪，吳徽州班演《義俠記》旦張三者新自粵中回，絕技也”。這是見于記載的最早的“徽班”。最早提出“四大徽班”
合肥學院學報(綜合版) 2021年6期2022-01-12
- 《進京城》：從“歷史、文化記述”到“故事、影視書寫”
自真實歷史事件“徽班進京”的院線電影《進京城》于2019年5月10日全國上映，編劇鄒靜之，導演胡玫。影片邀請了馬伊琍、富大龍、王子文、焦晃等眾多實力演員參演，使得《進京城》自開拍以來就賺足了文藝界的關(guān)注度。將電影藝術(shù)作為表述媒介，把京劇掌故以“大”（宏大歷史文化背景）化“小”（小掌故、小故事）的進行故事性、影視化的編排與呈現(xiàn)，是自《定軍山》《霸王別姬》之后的又一次大膽嘗試。就戲曲文化的當代推廣與弘揚角度來看，《進京城》大膽從文化掌故中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料并由影視語
內(nèi)蒙古藝術(shù)學院學報 2021年1期2021-12-02
- 對徽劇《徽班》的一些思考
華2020，恰逢徽班進京230 周年，安徽省徽劇院創(chuàng)作《徽班》以紀念這一京劇發(fā)展的里程碑事件。劇中，徽班名角肖叫天銳意革新、博采眾長，徽、漢藝人苦心孤詣、融匯貫通，打破劇種間的壁壘，集眾家之所長，形成京劇。劇外，安徽省徽劇院也精益求精，對該題材幾經(jīng)修改，從2016 年創(chuàng)作的《徽班進京》到如今的《徽班》，從人物關(guān)系到劇本結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)打磨，最終形成以乾隆年間徽班頭牌藝人肖叫天的歷險記為線索，他比藝奪魁、為救漢劇藝人黑山入獄、在獄中與黑山惺惺相惜，博采眾長。后在宮
劇影月報 2021年5期2021-11-14
- “花雅之爭”及雅部失敗的原因探析
問，或至散去”。徽班進京，開啟了第三次爭鋒。乾隆五十五年，浙江鹽務為給高宗祝壽，獻上了原屬安慶徽班的三慶班。三慶班不同于京腔、秦腔，后二者都有著班社劇種單一的弊端，三慶班卻在演出的過程中吸收京秦的特點，發(fā)展成擅長三種聲腔的出色戲班，“高朗亭入京師，以安慶花部合京、秦兩腔，名其班曰三慶”可側(cè)面印證?！断略仭肪硭恼f三慶班“當演戲時，肩摩膝促，笑語沸騰，革鼓金鐃，雷轟鼓應?！崩デ?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽班勢力的打壓下，日趨式微。昆曲的形勢，如清苕溪藝蘭生《側(cè)帽余譚》所云：“京師
戲劇之家 2021年5期2021-11-12
- 安慶彈腔班社活動考略
僅極少數(shù)被納入“徽班”記載。但是形成于清初的安慶彈腔班其實還不稱徽班，名稱有安慶亂彈班、彈戲班、石牌班、安慶班、大戲等多種。真正稱作“徽班”是在乾隆五十五年，“三慶徽”進京為高宗祝壽演出，并在京城扎根佇足形成名滿天下的影響之后。清人包世臣《都劇賦》云：“徽班昳麗，始自石牌”之說。由于安慶彈腔班社歷史在中國戲曲史上的嚴重缺失，筆者數(shù)十年來搜集積累安慶地區(qū)各縣的戲曲資料，又結(jié)合地方志、戲曲文獻對安慶彈腔（徽調(diào)）班社進行追蹤、考據(jù)，獲得不少有價值尚未公諸于眾的彈
黃梅戲藝術(shù) 2021年3期2021-11-06
- 流淌在2500年時光里的南腔北調(diào) “戲韻之河”講述梨園春秋（上）
地區(qū)的戲曲演出以徽班為主，他們大多以安慶和揚州為中心，巡回演出于長江和運河中下游各城鎮(zhèn)碼頭。明清時期，兩淮鹽業(yè)在全國鹽業(yè)中占有舉足輕重的地位，鹽課的收入對國家的財政收入至關(guān)重要。清代，揚州鹽商為全國三大商人集團之一，巨額的鹽業(yè)資本對揚州商品經(jīng)濟、文化的繁榮與興盛，無疑是一種極大的推動力，為揚州成為人文薈萃之地，為戲曲的發(fā)展，提供了有利的條件。乾隆的六次南巡刺激了運河沿岸戲曲的發(fā)展，揚州戲曲發(fā)展尤為突出。在鹽商的支持下，兩淮鹽務衙門蓄養(yǎng)花、雅兩部戲班以備南巡
科學大眾（中學） 2021年3期2021-05-17
- 京劇二百年
帶領(lǐng)、來自揚州的徽班三慶班進京慶賀乾隆帝八十壽典，在眾戲班中嶄露頭角，自此扎根北京。此后，四喜、和春、春臺等徽班相繼入京演出，徽班藝人聲名鵲起，奠定了京劇的基礎。高雅的昆曲日趨式微，底層社會審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變，一種在演出實踐中不斷融會徽調(diào)、秦腔、京腔、漢調(diào)等戲曲形式的嶄新劇種—京劇應運而生。1930年1月，著名京劇演員梅蘭芳率演出團隊抵達美國，先后在西雅圖、華盛頓、紐約、洛杉磯、檀香山等地上演《汾河灣》《青石山》《貴妃醉酒》《霸王別姬》等劇目，共演出七十余場
中華瑰寶 2021年5期2021-05-11
- 趣話京劇史
形成期：從秦腔、徽班到漢調(diào)進京16世紀中葉到18世紀中葉，昆曲雄霸中國劇壇，北京城最流行的便是昆腔和京腔（即弋陽腔，明后期江西地方聲腔進入北京后演變而來）。到清康熙初年，梆子腔、亂彈腔、秦腔、羅羅腔、弦索腔等一些地方聲腔劇種開始興起，雖然未成氣候，但已經(jīng)隱隱地向“正音”地位的昆曲發(fā)起挑戰(zhàn)。1779年，四川籍秦腔藝人魏長生率秦腔戲班入京，一出《滾樓》轟動四方，打破了昆、京戲班獨霸京城的局面。昆京戲班眼看著漸漸無人問津，紛紛投奔到秦腔戲班，由此拉開了聲腔藝術(shù)變
中華瑰寶 2021年5期2021-05-11
- 黃梅戲起源（連載）
）研究院第三節(jié) 徽班與黃梅戲的形成元、明時期產(chǎn)生了諸多聲腔，先有海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔（即后世所稱的“四大聲腔”）的流播，后有義烏、樂平、青陽等多種地方聲腔的興起。其中，包容性最強、流播地域最廣、傳承時間最長的除昆山腔外當屬明嘉靖年間在安徽池州地區(qū)形成的青陽腔了。安慶地區(qū)的岳西縣，至今仍保留著由青陽腔演變而成的岳西高腔“圍鼓坐唱”的演出形式，還活躍著大量的高腔藝人，時常進行演出活動。眾多的聲腔系統(tǒng)在明、清時期的安慶地區(qū)交匯融合，這些優(yōu)秀的聲腔與安慶
黃梅戲藝術(shù) 2021年1期2021-03-29
- 為何要紀念230年前的徽班進京？
張永和徽班進京，竟是為乾隆的八十大壽在乾隆五十五年（1790年），這一年恰逢乾隆皇帝八十大壽。清廷的大員們，特別是那些封疆大吏都要為皇帝祝壽。不但要送禮物，還要送戲到京都。當時閩浙總督伍拉納，聯(lián)合負責鹽務的官員，把當時在揚州演出的最火的一個戲班三慶徽班送到京都來，給皇帝祝禧。這個徽班演的都是什么戲呢？是演現(xiàn)在的徽劇嗎？可不是，當時的徽班演出的腔調(diào)比較復雜。有的是只演昆曲，有的是昆亂合演，也有的是只演亂彈。這三慶徽班在當時的南方演劇中心的揚州是最大最好的戲班
北京紀事 2020年12期2020-12-21
- 徽班進京與京劇形成
沈鴻鑫今年是徽班進京230周年紀念。四大徽班進京與我國最有代表性劇種京劇的形成有著直接的關(guān)系。中國的戲曲藝術(shù)源遠流長，它起源于民間歌舞，又融合了角抵、百戲、講唱、雜藝等多種藝術(shù)因素，逐漸形成了“合言語、動作、歌唱以演一故事”的戲曲形式，一般認為成熟于宋元，標志是元雜劇和宋元南戲。元雜劇是中國古代戲曲藝術(shù)的一個高峰。明代中葉，南戲發(fā)展成為傳奇，情節(jié)更復雜，篇幅增長，音樂主要采用南曲體制，因地域不同，形成海鹽、余姚、昆山、弋陽四大聲腔。至明嘉靖、隆慶年間，以魏
上海戲劇 2020年6期2020-12-14
- 京劇的誕生 與 同光十三絕（上）
者，都是以“四大徽班進京”為京劇之肇始。那“四大徽班進京”又是怎么一回事？話說1790 年9 月25 日，是清高宗乾隆皇帝的八十大壽。隨著乾隆皇帝生日的臨近，為能營造出一種四海升平的盛世圖景，宮里宮外，都在積極地做著準備。祝壽活動，自然是少不了唱大戲的。其時，京城云集了大大小小上百個戲班子，有原來就在京城的，也有從外地趕來的。京城一下子涌入了這么多的戲班子，原有的戲園子可就不夠用了。于是，很多班社進京后，就在街頭臨時搭起了戲臺。據(jù)說當年打入了秋之后，從西華
北廣人物 2020年46期2020-12-11
- 京劇的搖籃
方演出的“三慶”徽班（安徽人組成的戲班子）來到京城為皇帝唱戲。后來，“四喜”“春臺”“和春”等徽班也陸續(xù)進京?！八拇?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽班”把自己的表演和當時京城流行的昆曲、高腔、秦腔 等戲曲以及民間曲調(diào)融合在一起，最終在1840年前后形成了我們的國粹藝術(shù)——京劇。那大柵欄為什么會被定為“京劇發(fā)祥地”呢？原來，四大徽班進京時，都住在這附近的胡同里。韓家潭胡同、陜西巷、百順胡同、李鐵拐斜街等，都是他們 當時居住的地方。隨著時間的推移，大柵欄地區(qū)又陸續(xù)成立了“富連成”京劇科班社
東方少年·布老虎畫刊 2020年8期2020-10-14
- 淺談四大徽班發(fā)展對于京劇的意義
的學習，對于四大徽班與京劇的關(guān)系產(chǎn)生濃郁的興趣，京劇流播全國，影響甚廣，有“國劇”之稱。以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。京劇在文學，表演，音樂，舞臺美術(shù)等各個方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。京劇的唱腔屬板式變化體，以二簧，西皮為主要聲腔。京劇伴奏分文場和武場兩大類，文場以胡琴為主奏樂器，武場以鼓板為主。京劇是中華名族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)文化的象征符號。因此想通過寫一篇論文
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 安徽省地方戲曲（戲曲聲腔）匯演大戲綜述
藝術(shù)盛會。一、《徽班》9月11日晚，安慶市黃梅戲藝術(shù)中心，由安徽省徽京劇院演出大型新創(chuàng)劇目《徽班》，拉開了本屆匯演的序幕?；談≡Q徽戲、徽調(diào)，明末清初時期起源于安徽安慶，最初稱謂是“亂彈”、“彈腔”。其主要聲腔有石牌腔、安慶梆子、二簧調(diào)等。這些聲腔都是在“以石牌為中心的安慶地區(qū)形成的”。隨著演出活躍和從藝人員逐漸增多，安慶地區(qū)的演出市場很難容納得下，大量藝人順江而下，直達鹽商云集地揚州和當時中國最大的商埠廣州。所以清代戲曲家李斗在《揚州畫舫錄》中載“安慶有
黃梅戲藝術(shù) 2019年4期2019-12-30
- 關(guān)于中國傳統(tǒng)曲藝徽劇的認識
整的聲腔體系，而徽班的發(fā)源地石牌的演員也不斷地走向京城。徽劇表演的鼎盛期在清嘉慶至道光年間。乾隆五十五年，徽班高朗亭率三慶班入京演出使徽劇轟動整個京師。而后在乾隆、嘉慶年間進京的還有四慶徽、五慶徽、四喜、春臺、和春和三和等。其中以三慶、四喜、春臺、和春四班最有名，人稱“四大徽班”。清道光八年至十三年間，漢調(diào)眾多藝人在北京加入徽班，徽、漢再度合流，出現(xiàn)變“諸腔雜陳”為“以皮簧為主”的新局面，直到1840年前后京劇誕生。之后的徽調(diào)仍在安慶府乃至皖南地區(qū)及婺源等
黃河之聲 2019年7期2019-12-15
- 觀徽班 悟生活
32072)在《徽班》中當紅的名角武生與花臉是生死與共患難兄弟。而愛看戲的徽女和師爺都是武生的戲迷。徽女暗自愛戀著武生，而師爺作為亂世中的權(quán)利代表著卻處處糾纏著他們。在戲上演完后徽女女扮男裝與武生花臉接觸后，三人相逢恨晚，把酒盡歡，然而徽女在后臺不慎暴露了女兒身，武生驚愕慌亂中失手引發(fā)后臺大火。因此武生遭到責備，被被趕出戲班，武生萬念俱灰，可不離不棄的花臉在此時給了他在灰燼中重新站立起來的力量。若干年后，武生和花臉都擁有有了自己的徽戲班，此時社會時勢卻愈加
讀與寫 2019年12期2019-11-26
- 徽劇溯源與價值分析
理清徽戲、微調(diào)、徽班和徽劇的關(guān)系，分析徽劇的構(gòu)成與核心價值，并針對徽劇目前的傳承與保護提出對策。筆者認為徽班留下的藝術(shù)遺產(chǎn)正在徽劇的傳承與發(fā)展中延續(xù)，徽劇是徽班藝術(shù)的總結(jié)，也是徽班藝術(shù)的新生?！娟P(guān)鍵詞】徽劇 徽班 價值分析 傳承保護說到徽劇，“徽劇是京劇鼻祖”的說法近年來遭人詬病，說到徽班進京，徽班的歸屬又讓徽州人和安慶人爭執(zhí)不休。各種概念的混淆讓徽劇的歷史撲朔迷離。而徽劇入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，有專家直言：如果繼續(xù)混淆概念，很可能會由于在不
中國藝術(shù)時空 2019年3期2019-11-12
- 徽班進京
片以清朝乾隆時期徽班進京為故事背景，講述了發(fā)生在京城皇宮與曲藝梨園間的恩怨糾葛。徽班進京在京劇的形成和發(fā)展史上是一個里程碑事件，留下了濃墨重彩的一筆。如果以今天的角度和說法，徽班進京就仿佛藝人們“組團出道”一樣，要想成功“出道”，首先得有出資人，自己還得有“出道”的資本。進了京城以后，最好還能得到當?shù)孛说馁p識推薦，天時、地利、人和，一個都不能少。可以說，當年徽班“出道”得太成功了，而且還是一炮而紅。那么他們背后的出資人是誰？自己又有什么“出道”的資本呢？
北京廣播電視報 2019年23期2019-09-04
- 《進京城》
，而一出真正的“徽班進京”大戲才剛剛拉開……《進京城》以當年四大徽班進京的故事為背景，胡玫導演用6年時間精雕細琢，用自己擅長的藝術(shù)手法和戲比天大的精神內(nèi)核，講述了一段蕩氣回腸的歷史故事和反轉(zhuǎn)曲折的京城傳奇，對國粹京劇的誕生追根溯源。富大龍扮演的靈魂人物“岳九”，眼角眉梢都帶戲，馬伊俐扮演的鳳格格，睿智冷靜，正是有這樣品格品味的票友的存在才有了中華民族特色的文化，京戲的誕生。一出《進京城》不僅再現(xiàn)當年“徽班進京”，鑼鼓點，鼓樂鳴，梨園軼事中卻存著中華民族的文
電影 2019年5期2019-06-04
- 觀徽班 悟生活
闞慧摘要：舞劇《徽班》為2010-2011年度國家舞臺藝術(shù)精品工程，安徽省歌舞劇院曾三度進京獻演，舞動了整個京城，在社會上引起強烈反響。劇中故事講述了在辛亥革命期間社會動亂，有一群徽班戲子正在戲院紅火的演戲，渾然忘卻了這動亂的世道。關(guān)鍵詞：舞劇;徽班;感悟中圖分類號：G633.95?????文獻標識碼：B????文章編號：1672-1578（2019）12-0208-01在《徽班》中當紅的名角武生與花臉是生死與共患難兄弟。而愛看戲的徽女和師爺都是武生的戲迷
讀與寫·下旬刊 2019年4期2019-05-13
- 國粹·京劇
春臺、和春，四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷地交流、融合，最終形成京劇。它的表演藝術(shù)趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。京劇為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段，分布地以北京為中心，遍及中國，也得到許多外國朋友的喜愛?！毒﹦〉泛鲜￠L沙市楊梅紅私立美校劉曼林（指導老師 陳杭杭）
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2019年2期2019-01-12
- 當我們談論戲曲史的時候，我們在談論什么
視為京劇起源之“徽班進京”，在常規(guī)的戲曲史敘述中，多關(guān)注其在聲腔、劇目、表演以及伶人方面對京劇的形成與發(fā)展所起到的作用。比如權(quán)威的三卷本《中國京劇史》（北京市藝術(shù)研究所和上海藝術(shù)研究所合作編著，中國戲劇出版社一九九九年版）中敘述這一事件時認為：四大徽班為給乾隆祝壽進京，因其聲腔、劇目、表演上的特長而受到京城觀眾的歡迎，因其藝人們善于因地制宜、博采眾長，又有了京城穩(wěn)定的社會環(huán)境和統(tǒng)治者對戲曲的支持，終于得以在京城快速發(fā)展。但是如果了解清代京城的演劇狀況，就會
讀書 2019年1期2019-01-11
- 徽劇舞蹈在京劇中的傳承與創(chuàng)新發(fā)展①
1790年，四大徽班進京，邁開了京劇形成的重要一步。在結(jié)合昆曲、京腔、漢調(diào)等戲曲之后，徽劇得以演變成為中國國劇——京劇。在這個過程中，徽劇中的經(jīng)典唱腔、劇本、行當劃分、表演、舞蹈、雜技等，多在京劇中有所傳承和演化。以往的研究多集中在其唱腔、劇本、行當劃分等方面，而關(guān)于徽劇舞蹈在京劇中的傳承情況卻著述甚少，只在一些書籍中偶有提到，比如，在周貽白老師的《中國戲曲發(fā)展史綱要》中說：“今日的京劇，以武戲馳聲國際，因其前身本是徽劇，其武技所以精純，實與明代徽州旌陽戲
南京藝術(shù)學院學報(音樂與表演) 2019年1期2019-01-09
- 徽班教學三大要素初探
一位?！娟P(guān)鍵詞】徽班；教學；要素中圖分類號：J809.2 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0038-01徽劇過去的傳承靠的是“拜師收徒”“口傳身教”。現(xiàn)改由藝術(shù)學校和徽劇院共同招生，共同培養(yǎng)。這種新的培養(yǎng)模式就向老師提出了新的要求。從教學的實踐中，我深深地體會到，徽劇教與學要求的是“三大要素”全面貫徹。徽劇的教與學三大要素指的是：做、唱、表演。第一大要素曰：“做”。指的是基本功訓練，簡稱“基訓”，這是對新學員身、腰、四肢最基
戲劇之家 2018年18期2018-09-26
- 婺劇聲腔 “徽亂（灘）易位”初探
時調(diào)是被吸收進入徽班和亂彈班的聲腔。一、婺劇中的徽調(diào)、亂彈與灘簧徽戲，顧名思義就是徽州的戲曲?；罩萑私M班所唱的戲班子被稱為徽班，徽戲的主要聲腔被稱為徽調(diào)。后來，不僅是徽州人的戲班稱為徽班，在徽班勢力所及地區(qū)，以演唱徽調(diào)為主的戲班也稱為徽班?；諔蚴嵌嗦暻粍》N，所以徽調(diào)也不止一種聲腔，它主要包括了【西皮】【二簧】和【吹腔】【撥子】兩套。有的徽班還兼唱昆腔、灘簧、時調(diào)，但是本文所論的徽調(diào)主要還是指皮簧和吹撥兩套系統(tǒng)?；照{(diào)起源何處，眾說紛紜，本文不作考證。清代中后
文化藝術(shù)研究 2018年2期2018-08-01
- 京劇名伶十三絕在北京的故事（三）
城最有名的是四大徽班——三慶、四喜、春臺、和春。他選擇的是四喜。因為四喜是以唱功著稱的，當時有這么一種歌謠，叫“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺的孩子”。因為他嗓子好，能唱，昆亂不擋，所以他就入了四喜。到了四喜以后，由于他在旦角藝術(shù)方面掌握得比較多、比較全，嗓子又特別好，來活特別多，所以他就由學員的身份漸漸提升，由助演到主演。在10年以后，他就成為四喜班的第一當家旦角。再有這么兩三年，據(jù)王芷章在《中國京劇發(fā)展史》上談的，在同治三年以前，也就是說在1
北京紀事 2018年7期2018-07-05
- 墻 內(nèi) 開 花 墻 外 香
——從安慶二簧到中國京劇
是就被人們稱作“徽班”，他們唱的聲腔就稱為“徽調(diào)”，他們演的戲也就叫做“徽戲”了。【徽班進京】經(jīng)濟實力雄厚的徽商，與藝術(shù)水平精湛的安慶藝人相輔相成、相得益彰，徽班的影響迅速擴展到南方江、浙、閩、粵各省。到乾隆五十五年（1790），就迎來了飛躍性機遇——乾隆皇帝弘歷晚年自稱“十全老人”，尤其好大喜功，鋪張排場。朝臣們?yōu)橛懟噬蠚g心，特別熱衷于操辦皇家慶典。乾隆五十二年（1787），弘歷七十七歲壽誕后才三天，大學士阿桂等大臣就接到籌辦八旬萬壽慶典的諭旨，很快，各
黃梅戲藝術(shù) 2018年3期2018-07-04
- 舞劇《徽班》中“徽元素”的運用
241000）《徽班》是安徽省歌舞劇院在2011年傾力打造的一部舞劇，也是安徽省歌舞劇院在時隔12年——舞劇《厚土》之后的又一部經(jīng)典作品。這部舞劇，以明清時期皖地代表性戲班——徽班，在中國辛亥革命前后的歷史背景下、以戲班中人在戲班外所發(fā)生的故事為線索鋪就完成的作品，該舞劇從大處著眼、小處著手，以徽班為核心，以“武生、花臉、徽女、師爺”為代表人物，描述了一群以義為利、戲比天大的無名伶人們，在社會變革與徽班沒落時代中的喜樂悲歡，為觀眾奉獻了一臺精彩又悲壯的文化
內(nèi)蒙古藝術(shù)學院學報 2018年2期2018-07-03
- 淮劇與水鄉(xiāng)興化
、春臺、和春四大徽班進京，多半是里下河地區(qū)及興化的伶人。四大徽班進京返回途中，相傳清順治、康熙年間(1644-1662年)安慶劉四徽班東進泰州，后經(jīng)句容來到興化，又傳清末山西水利總督帶一路徽班30多人從山西返回建湖。不久，興化及里下河地區(qū)的音樂、曲藝、小戲多了起來，且非常豐富。這幾乎成為興化鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會民俗文化表演的主體，特別是淮文化借助民間廟會這個平臺兩者融合，在興化城鄉(xiāng)源遠流長。微腔藝術(shù)與淮劇自清道光以來，古邑昭陽戲劇活動頻繁，呈現(xiàn)出一派喜人景象，興化城鄉(xiāng)
劇影月報 2018年3期2018-05-30
- 京劇為何又叫“皮黃”
春臺”“和春”等徽班來到北京演出，史稱“四大徽班”，先后到京的漢戲藝人多搭徽班演唱。二黃(簧)是徽戲的主要聲腔之一，而漢戲聲腔以西皮和漢戲二黃(簧)為主，它是皮、簧合奏的。隨著徽戲、漢戲進京演出，使得西皮、二黃(簧)聲腔進一步融合，迅速發(fā)展，形成豐富的旋律和完整的板式。多數(shù)人認為，“二黃（簧）”之說來自地名，即湖北的黃岡、黃陂二縣，楊靜亭著《都門紀略》就是這種說法。其他說法還有很多，莫衷一是。至于“西皮”，初稱“襄陽調(diào)”，有來源于中國西部的音樂成分，而湖北
中外文摘 2018年1期2018-01-18
- 觀舞劇《徽班》有感
陳琦摘要：舞劇《徽班》由省歌舞劇院創(chuàng)作排演，曾入選“國家舞臺精品工程”，并榮獲國際舞臺表演藝術(shù)“丹尼獎”、中宣部“五個一工程”獎。該劇以辛亥革命爆發(fā)前后為歷史背景，通過刻畫“武生”“花臉”“徽女”“師爺”等舞臺形象的生死際遇，藝術(shù)地再現(xiàn)了“徽班”在特定歷史時期的起落沉浮，濃縮和承載了“徽班”幾百年的舞臺記憶，象征著“徽班”百年不渝、死而不朽的戲劇精神。舞蹈家運用大量的獨舞、雙人舞和三人舞等多種方式表現(xiàn)人物之間錯綜復雜的關(guān)系；音樂設計則將徽劇音樂、民族音樂融
神州·上旬刊 2017年4期2017-06-27
- 省級非遺“潛山彈腔”的歷史與影響論析
》中認為“顯見安徽班入京之初，當已皮、黃并行”[8]。顏長珂認為：“當年徽班中安慶花部演出的二簧調(diào)，也可能包括多種聲腔曲調(diào)，如二簧、西皮”[9]。在上世紀80年代戲曲普查過程中，安徽的戲曲工作者發(fā)現(xiàn)了潛山彈腔，并對彈腔的譜例展開了分析，又通過調(diào)查和研究彈腔藝人演出活動，證實了清前期在安慶地區(qū)流行的早期皮黃劇種就是潛山彈腔。另外有一些學者在研究潛山彈腔后，也得出與安徽戲曲工作者相同結(jié)論。如流沙在《程長庚、徽班與京劇皮黃腔》一文中寫道：“早在春臺班進京之時，與
池州學院學報 2017年4期2017-03-30
- 婺源演劇考源及徽班探析
江婺源演劇考源及徽班探析蔣國江婺源徽劇是一種極具婺源地方特色的古老劇種.清中葉以來一度非常興盛,許多婺源徽班一直延續(xù)至中華人民共和國成立前夕.1949年后婺源縣成立了國營的徽劇團,并挖掘整理出《昭君和番》《斬經(jīng)堂》《水淹七軍》《扈家莊》《百花贈劍》《盜令三擋》《北河祭旗》等一批傳統(tǒng)劇目,婺源徽劇《汾河灣》于1959年赴京參加古老劇種匯報演出;本世紀初又被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄,古老的劇種煥發(fā)出新的生機.一、婺源演劇考源婺源(古屬徽州,今屬江
影劇新作 2017年3期2017-02-13
- 星空仰望猶追夢 再續(xù)前緣論長庚
簧泰斗程長庚，以徽班徽調(diào)為母體，“熔昆弋聲容于皮簧中”，集眾劇之長，變革創(chuàng)新出京劇，從而在戲劇史上留下輝煌的一頁。以程長庚為代表的第一代京劇藝術(shù)家群體創(chuàng)造的、最具有中華民族特色的京劇最終發(fā)展成為中國文化的標志性符號！但是隨著大師的遠去，歷史漸漸淡漠了那個時代對程長庚“戲中泰斗”（王夢生）、“近代劇界開山鼻祖”（天亶）、“皮簧鼻祖”（日·波多野乾一）、“徽班領(lǐng)袖”（曹心泉）等卓然一流的評價。慶幸的是改革開放后九十年代之初，時任國家文化部常務副部長的高占祥同志
黃梅戲藝術(shù) 2017年4期2017-01-28
- 徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析
）200余年前，徽班進京博采眾家之長，孕育和催生了京劇。徽班對于京劇的影響力至少延續(xù)100余年，方才漸漸式微。新中國成立以后，黨和政府高度重視民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。安徽省下大力氣對徽班徽調(diào)遺產(chǎn)進行了發(fā)掘和整理，成立了安徽省徽劇團，挖掘和整理了一批仍然能反映歷史上徽班藝術(shù)特點的劇目，搬演傳承至今，習稱徽劇。今日之徽劇自然不能與昔日之徽班混為一談，但徽劇上演的劇目中，很有一些意味古樸、聲腔別致的好戲，可供觀者想象和領(lǐng)略當年徽班的風采。借著當年挖掘整理舊戲的
大眾文藝 2017年19期2017-01-28
- 清末民國婺劇大事記
——一位婺劇名家眼中的那個時代
中學。偶為胡新春徽班救場時，因唱腔出色，一炮而紅。他嗓音高亮圓潤，以唱功見長，在唱腔、吐字等方面有較深的造詣，在婺劇界影響深遠，擅演劇目有《伯牙撫琴》《宮門掛帶》《六郎御狀》 等。徐錫貴先生是解放前婺劇界文化程度最高的藝人，人稱“秀才老生”。他不但能記錄劇本，還能糾正其中的錯謬。建國后，徐錫貴先生積極參加戲曲改革。1950年8月，他和周越先作為婺劇界的藝人代表參加了華東戲曲改革工作干部會議。1951年4月，金華專區(qū)婺劇實驗團成立，他被選為團長，編演了《木蘭
浙江藝術(shù)職業(yè)學院學報 2017年1期2017-01-27
- 京劇為何又叫“皮黃”？
春臺”“和春”等徽班來到北京演出，史稱“四大徽班”，先后到京的漢戲藝人多搭徽班演唱。二黃（簧）是徽戲的主要聲腔之一，而漢戲聲腔以西皮和漢戲二黃（簧）為主，它是皮、簧合奏的。隨著徽戲、漢戲進京演出，使得西皮、二黃（簧）聲腔進一步融合，迅速發(fā)展，形成豐富的旋律和完整的板式。多數(shù)人認為，“二黃（簧）”之說來自地名，即湖北的黃岡、黃陂二縣，楊靜亭著《都門紀略》就是這種說法。其他說法還有很多，莫衷一是。至于“西皮”，初稱“襄陽調(diào)”，有來源于中國西部的音樂成分，而湖北
百科知識 2016年21期2016-12-24
- 戲曲之鄉(xiāng)安慶
分重點介紹的卻是徽班領(lǐng)袖程長庚和徽班進京。程長庚祖上是安徽懷寧石牌人氏，他出生在潛山縣黃泥鎮(zhèn)程家井；過去京劇界有這么一句話，叫“無石不成班”?！笆本褪前矐c懷寧縣的石牌。他十幾歲時便入家班“四箴堂”學戲；初次登臺，一鳴驚人。進京后，長期為“三慶班”老生臺柱和班主，名列同光十三絕之首，被譽為“京劇鼻祖”。徽班，是以安徽籍（特別是安慶）藝人為主的戲曲班社。開始多活動于皖、贛、江、浙諸省，尤其在揚州地區(qū)，更以“安慶色藝最優(yōu)”。明清以來，安慶民間戲曲繁榮，地方戲大
書屋 2016年11期2016-12-17
- 簡述中國京劇與西方歌劇在舞臺布置和表演上的異同
元1790年）的徽班（“三慶班”）進京，徽班有善于吸收的精神，對于當時北京舞臺上流行的各種戲曲，廣泛吸收它們的特長，運用于自身，因此徽班受到了北京廣大群眾的熱烈歡迎。之后的漢調(diào)進京對京劇的形成也是起到至關(guān)重要的作用，進入京城以后，徽漢兩調(diào)更是交流頻繁，以致形成了漢調(diào)演員搭入徽班進行演出的形式，這種形式使北京舞臺上出現(xiàn)了徽漢合流的局面，為京劇皮簧的形成奠定了基礎。至道光二十年左右（公元1840年），一個以徽班為基礎的新劇種完成了從量變到質(zhì)變的飛躍，逐漸呈現(xiàn)在
戲劇之家 2016年22期2016-11-30
- 百年風雨育奇葩——論淮劇的發(fā)展歷史
”清末明初，“老徽班”藝人逐漸盛行“西皮”、“二黃”的唱腔，并開始向京劇演變。這種由“里下河徽班”所演變的“里下河京班”在當?shù)乇环Q為“老鄉(xiāng)班”，后來則稱為“蘇北京戲”“老鄉(xiāng)班”來源于“老徽班”，演員也都是徽班藝人。“老鄉(xiāng)班”行當齊全，曲調(diào)豐富，表演講究，劇目繁多。當?shù)氐奶K北觀眾習慣地稱他們演的戲為“大戲”。但這時，“老徽班”與“老鄉(xiāng)班”的藝人們發(fā)現(xiàn)來自于當?shù)氐拿耖g小戲“三可子”更受群眾的青睞，因此往往在演出時夾帶一些“三可子”戲。而“三可子”戲的藝人雖有土
戲劇之家 2016年21期2016-11-23
- 祁劇南路聲腔來源考
有三說：一說源于徽班，一說源于漢調(diào)，一說源于宜黃腔。祁劇南路源于何處、何腔，需要作些探討。首先還是從傳統(tǒng)劇目入手。建國初期，祁劇保留的傳統(tǒng)劇目九百余個，其中演唱南路———包括弋板（即平板、四平調(diào)）、南弋（南路、弋板間唱）、安春（即安慶調(diào)、吹腔）的劇目二百一十余個。這些南路劇目的形成，有以下幾種情況。一是由高昆劇目“改調(diào)歌之”而產(chǎn)生的南路劇目，如出自《封神》的《文王吐子》、《文王訪賢》、《比干挖心》、《公明歸天》，出自《南華堂》的《度白儉》、《田氏劈棺》，出
藝海 2016年4期2016-11-19
- 從徽班進京談中國京劇的誕生
【國學講堂】從徽班進京談中國京劇的誕生□艾君二百多年來，中國京劇以其神奇的藝術(shù)魅力，深深植根于中華民族文化的沃土，成為了中華民族文化的瑰寶，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲（京劇、豫劇、越劇）“榜首”。社會上，許多人尤其是年輕人，經(jīng)常會發(fā)出這樣的疑問，京劇的根在哪兒？為何有人說“徽劇是京劇之母，沒有徽劇就沒有京劇”？針對以上問題，來聊聊“徽班進京與京劇誕生”——喜歡京劇的人，如果不找機會看一場徽劇演出，應該是一件遺憾的事兒，因為徽劇是社會公認的“國粹京劇的
工會博覽 2016年23期2016-09-10
- 資訊
保護實踐?；談 ?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽班進京》亮相國家大劇院近日，作為“安徽新創(chuàng)精品劇目進京展演”的重頭戲，大型原創(chuàng)徽劇《徽班進京》亮相北京國家大劇院，以濃郁的徽風皖韻和古樸典雅、粗獷豪放的藝術(shù)風格，帶領(lǐng)觀眾重溫“徽班進京”路，再現(xiàn)了古老徽劇的起源、徽班的藝術(shù)特點以及它對中國戲曲發(fā)展的杰出貢獻?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽班進京》是安徽省徽京劇院為紀念徽班進京225周年專門打造。全劇分為 《鬧戲》《欺戲》《獄戲》《斗戲》 《說戲》和 《京班》6場，通過一個普通徽班在特定歷史時期的生存狀態(tài)，演繹了徽班
文化月刊·下旬刊 2015年5期2015-06-15
- 風雪中那美麗的堅守
——朱祝新拉響的徽劇余韻及其《街源戲經(jīng)》手稿札記
蔚村人，他自辦的徽班名揚杭州上海及周邊地方。世人皆知“父子尚書、代君三月”的曹文埴、曹振庸父子出自歙縣雄村曹氏，卻不知雄村曹氏出自街源的下璜田曹氏家族，朱祝新毋庸置疑的認為這層關(guān)系奠定了“無街不成班”的立論基礎。曹文埴創(chuàng)立于乾隆五十二年（1787)的“華廉科班”和曹振鏞的家班“慶升班”（1830年），朱祝新通過查閱文獻史料記載，斷定該班的臺柱名角多數(shù)是街源人。在此基礎上發(fā)展起來的新慶升、同慶班、慶春和、陽春班、德路班、宏桂班、新慶班、太平春、三三班、新長春
大眾文藝 2014年6期2014-03-13
- 從俗到雅說京劇
1790年）始，徽班相繼進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽（京腔）等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，逐漸衍變發(fā)展而成的劇種，而京劇之名則始見于清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂。從徽班進京說，京劇歷史200 余年，若論京劇之名始，則100 余年。且不說有600年歷史的中國戲劇之祖——昆曲，即便與流行于明末、已有300 余年歷史、并為京劇的形成有過貢獻的秦腔，以及形成于明末，流行于全國、屬大劇種的豫劇等劇種相
黃埔 2011年6期2011-11-27
- 京劇藝術(shù) 民族國粹
和春班、春臺班等徽班進入北京，并逐漸稱雄于京華的劇壇。這就是所謂的“四大徽班進京”。徽班以唱祝壽戲開始進京藝術(shù)之旅，經(jīng)過多年滄桑，在不斷吸納中，徽班“合五方之音為一致”的同時，逐漸失去自己的顏色。徽班的歷史結(jié)束了，而脫胎于徽班的京劇終成為享譽世界的藝術(shù)瑰寶，對于徽班來說，可謂涅槃。四大徽班進京獻藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。具體來說，京劇的歷史發(fā)展軌跡有以下幾個時期：孕育期徽秦合流。清初，京城戲曲舞臺上盛行昆曲與京腔（青陽腔）。乾隆中葉后
神州·上旬刊 2011年1期2011-04-26