戲曲之鄉(xiāng)安慶

楊義敏

安慶是一座文化底蘊(yùn)深厚的歷史名城，早在兩千多年前，這里是古皖國(guó)所在地，安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”即由此而來(lái)。從1760年安徽建省到1952年，安慶是安徽省省會(huì)，安徽省的名稱(chēng)是“安慶”和“徽州”首字的合稱(chēng)，故有人說(shuō)，安慶是安徽的源頭。

安慶人杰地靈，人才輩出。據(jù)史料記載，安慶地區(qū)自明清以來(lái)，共出進(jìn)士一百余人、狀元八人，兩院院士二十六人。歷史文化名人很多，如古散文家方苞、劉大魁、姚鼐；如書(shū)法篆刻家鄧石如；如京劇藝術(shù)家程長(zhǎng)庚；如新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀；如章回小說(shuō)家張恨水；如佛教界著名人士趙樸初等等。1949年后，安慶不再是安徽省會(huì)，許多方面一蹶不振，但古皖文化、禪宗文化、桐城派文化和戲劇文化交相輝映，彌漫著濃濃的文化煙火。安慶是戲曲之鄉(xiāng)，是戲劇界公認(rèn)的京劇的發(fā)源地，這里有一座戲劇博物館，據(jù)說(shuō)也是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的。

博物館坐落在湖心中路，從我住的賓館打的幾分鐘就到了。然而不湊巧，我去時(shí)內(nèi)部整修，不對(duì)外開(kāi)放。我說(shuō)遠(yuǎn)道而來(lái)，能否破例進(jìn)去看看；守門(mén)的說(shuō)不行，硬是往外推。他嗓門(mén)兒很大，招來(lái)了一位年輕女子一起往外推我。她嗓門(mén)兒更大，驚動(dòng)了一位年長(zhǎng)的男子，他問(wèn)清緣由，說(shuō)，你這么大年紀(jì)，從青島來(lái)此不容易，就進(jìn)來(lái)看看吧。這真讓我感激涕零，原來(lái)此人是該館的主任，正所謂“大官好見(jiàn)，小鬼難求”。

參觀時(shí)才知道此館名叫“黃梅戲博物館”，但展廳第一部分重點(diǎn)介紹的卻是徽班領(lǐng)袖程長(zhǎng)庚和徽班進(jìn)京。

程長(zhǎng)庚祖上是安徽懷寧石牌人氏，他出生在潛山縣黃泥鎮(zhèn)程家井；過(guò)去京劇界有這么一句話，叫“無(wú)石不成班”?！笆本褪前矐c懷寧縣的石牌。他十幾歲時(shí)便入家班“四箴堂”學(xué)戲；初次登臺(tái)，一鳴驚人。進(jìn)京后，長(zhǎng)期為“三慶班”老生臺(tái)柱和班主，名列同光十三絕之首，被譽(yù)為“京劇鼻祖”。

徽班，是以安徽籍（特別是安慶）藝人為主的戲曲班社。開(kāi)始多活動(dòng)于皖、贛、江、浙諸省，尤其在揚(yáng)州地區(qū)，更以“安慶色藝最優(yōu)”。明清以來(lái)，安慶民間戲曲繁榮，地方戲大為盛行，昆曲、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔等都集中到這里。藝人們集多種戲曲之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地融合成具有地方特色的“二黃調(diào)”，并以此為基礎(chǔ)，衍變成以“安慶花部合京秦二腔”的徽劇，享譽(yù)江南，從石牌唱紅蘇、杭、揚(yáng)州。隨著徽商的船隊(duì)，這些被稱(chēng)作“徽班”的藝人又被帶到大江南北。著名的“徽班進(jìn)京”被視為京劇誕生的前奏，在京劇發(fā)展史上具有里程碑的意義。

特別值得一提的是清初揚(yáng)州，這里交通方便，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口眾多，鹽商云集。乾隆南巡時(shí)，揚(yáng)州的鹽商征集了許多戲班，專(zhuān)供皇上享樂(lè)。當(dāng)皇帝回京時(shí)，還帶走了不少著名的昆曲藝人。去年我去揚(yáng)州旅游，參觀了不少鹽商的大宅子，得知揚(yáng)州富商素有蓄養(yǎng)戲班的風(fēng)氣。所以，四大著名的徽班班社興起于安慶一帶，卻活躍在戲劇中心揚(yáng)州；正是揚(yáng)州的鹽商組織徽班進(jìn)京，才把二黃戲帶到北京，拉開(kāi)了兩百年中國(guó)京劇史的序幕。

1790年秋，為慶祝乾隆八十大壽，揚(yáng)州鹽商江鶴亭（安徽人）組織安慶藝人高朗亭領(lǐng)銜“三慶班”進(jìn)京祝壽。高擅長(zhǎng)二黃腔，時(shí)人譽(yù)為二黃之耆宿。他專(zhuān)飾旦角，演技高超，一炮打響，榮獲“京都第一”的聲譽(yù)，很快出現(xiàn)了各大戲院爭(zhēng)演徽戲的局面。之后，又有春臺(tái)、四喜、和春等徽班相繼入京，并逐漸稱(chēng)雄京華劇壇，使得雅部傳奇和昆曲急劇衰落，花部（也稱(chēng)亂彈）地方戲曲蓬勃興起。至嘉慶初，徽班在北京戲曲舞臺(tái)上已取得主導(dǎo)地位，據(jù)《夢(mèng)華瑣簿》記載：“戲莊演劇必‘徽班。”就這樣，由高朗亭、程長(zhǎng)庚等幾代藝人兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的苦心經(jīng)營(yíng)，發(fā)展創(chuàng)新，徽劇最終超過(guò)其他劇種脫穎而出。

櫥窗有一幅照片，注名“金雞碑”，說(shuō)此碑是舊時(shí)社戲所祀之神，也是懷寧徽班早期供奉之神，立于清雍正八年（1730），現(xiàn)在戲劇界的“金雞獎(jiǎng)”即本于此。此碑現(xiàn)存于懷寧洪鋪鎮(zhèn)，我很想實(shí)地見(jiàn)識(shí)一下。第二天，我包車(chē)去懷寧，向人打聽(tīng)“金雞碑”的事，結(jié)果無(wú)人知曉，加上司機(jī)不愿意多跑路浪費(fèi)汽油，因而只好作罷。

展廳櫥窗內(nèi)展出的實(shí)物不多。除幾樣行頭、面具、道具，幾張上海百代公司的老唱片外，還有《程氏族譜》、《程氏文譜》及程演生的《皖優(yōu)譜》等；比較顯眼的是清著名畫(huà)家沈蓉圃的那副《同光名伶十三絕》，此畫(huà)描繪了同治、光緒年間昆、京班里最著名的十三位演員，他們是：程長(zhǎng)庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培、徐小香、梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云、郝蘭田、楊鳴玉、劉趕三。這些演員各懷絕技，除朱蓮芬、楊鳴玉兩人專(zhuān)演昆曲外，其余都演京劇。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)還有許多與“十三絕”齊名的演員，如汪桂芬、孫菊仙，他倆與譚鑫培齊名，譚、汪、孫三大流派并稱(chēng)。稍后有劉鴻聲、賈洪林、余叔巖、高慶奎、言菊朋、周信芳、馬連良等。記得上世紀(jì)四十年代初，青島不少人家有“洋戲”匣子（手搖留聲機(jī)），一放百代公司的京劇唱片，全院里都能聽(tīng)見(jiàn)。老戲迷們常將京劇名角掛在嘴上，有時(shí)還聚在一起搖頭晃腦地來(lái)上兩口“二黃”。久而久之，京劇界不少名人我也耳熟能詳了。

安慶之行重溫了京劇發(fā)展史?；丶液?，我翻閱了《中國(guó)戲曲史》等諸多專(zhuān)著，進(jìn)一步理清京劇演變史的脈絡(luò)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，京劇是在徽劇的基礎(chǔ)上，集中會(huì)合不少戲曲的長(zhǎng)處發(fā)展而成，主要有兩大元素：西皮、二黃而已?；談〉亩S調(diào)和漢劇的西皮調(diào)，二者結(jié)合成為皮黃（京調(diào)），期間大致經(jīng)歷了兩次交流融合：徽秦合流與徽漢合流?；瞻嘧郧∧觊g進(jìn)京后，以唱二黃調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔等等，很快徽班壓倒秦腔取得了主導(dǎo)地位；秦腔班的演員紛紛加入徽班，形成徽、秦兩腔合作的局面，此可以看作京劇形成的萌芽。嘉慶、道光年間，湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京演出。漢調(diào)又稱(chēng)楚調(diào)，即西皮調(diào)，它和徽劇風(fēng)格不同，但屬于同一源流，很快自然結(jié)合起來(lái)，形成以皮黃為主體的多種聲腔組合的音樂(lè)體系。同時(shí)，為適應(yīng)京城群眾的審美需要，在念白上加以“京化”，最終完成了徽劇向京劇的嬗變。

經(jīng)過(guò)兩次融合發(fā)展，京師梨園出現(xiàn)了新的氣象：領(lǐng)班主要演員的行當(dāng)由旦角變?yōu)樯?，演出的劇目改以老生為主，且都是唱功戲和唱做并重的戲。在這次變革中，程長(zhǎng)庚、張二奎、余三勝起了重要作用，被人們贊為“老生三杰”。程長(zhǎng)庚嗓音渾厚，高亢清亮，演唱起來(lái)字正腔圓，聲情并茂；藝術(shù)上重視人物塑造，長(zhǎng)于表現(xiàn)典雅莊嚴(yán)的風(fēng)度。他所演的《文昭關(guān)》之伍員、《取成都》之劉璋、《群英會(huì)》之魯肅以及《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》之關(guān)羽等是非常有名的。

徽班劇目題材廣泛，行當(dāng)齊全，技藝精湛，做工細(xì)膩，表演與聲腔達(dá)到了很高的水平。當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話：“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺(tái)的孩子。”就是說(shuō)，三慶班以演連臺(tái)本戲見(jiàn)長(zhǎng)；四喜班以演昆曲劇目最多；和春班專(zhuān)擅長(zhǎng)演武戲，獨(dú)具武戲特長(zhǎng)；而春臺(tái)班青年演員多，具有青春活力?！八幕瞻喔魃脛賵?chǎng)”，各有各自的看家本領(lǐng)。

清朝的北京是全國(guó)政治文化中心，文人薈萃，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，擁有士、農(nóng)、工、商等龐大的觀眾群體，為京劇的誕生和發(fā)展提供了較為充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持。加上當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)京劇的喜愛(ài)與支持，在客觀上促進(jìn)了戲曲的發(fā)展。特別是慈禧是個(gè)老戲迷，她懂戲、入戲，在這方面舍得花錢(qián)，可以說(shuō)京劇是在她的熱情支持下才得以飛快發(fā)展。有人甚至說(shuō)，慈禧是京劇的“締造者”。張鳴教授則說(shuō)：“京劇如果沒(méi)有慈禧，肯定難成第一國(guó)粹?！?/p>

總之，1790年徽班進(jìn)京的最初十幾年，是徽劇的成名階段；經(jīng)過(guò)約六十年的發(fā)展，最終在“徽劇”的基礎(chǔ)上，形成了以西皮、二黃為主，“合五方之音為一致”的新劇種，這便是京?。ㄒ卜Q(chēng)為平劇）。

“京劇”名稱(chēng)的流傳還有個(gè)過(guò)程。光緒年間，旅居北京的安徽皮黃班到上海演出，以悅耳動(dòng)聽(tīng)的京腔取勝老派安徽皮黃班，讓人耳目一新，人稱(chēng)“京戲（?。币詤^(qū)分老徽班。之后，“京戲（劇）”的名字遂由上海傳回北京，并逐漸叫響了。所以有人說(shuō)，京劇經(jīng)歷了“安徽人演”、“北京人看”、“上海人命名”的這樣一個(gè)演變過(guò)程。這是有道理的。

穿越時(shí)空，走近古老的安慶，尋覓四大徽班遠(yuǎn)去的蹤跡。一雙雙腳印見(jiàn)證了京劇二百多年所走過(guò)的旅途，一代代名伶鑄造了中國(guó)京劇史的座座豐碑。至今，“徽班映麗，始自石牌”的梨園佳話仍在傳誦；那悠悠古韻，清麗的唱腔，依然在安慶上空飄蕩……