學(xué)術(shù)共同體—大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的路徑探尋

丁連信 車力軒 張麗萍

摘要：構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體是大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展回歸大學(xué)本真、助力大學(xué)教師學(xué)術(shù)創(chuàng)新及群體間的專業(yè)合作。構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，促進(jìn)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的策略主要有：探究高深知識(shí)，主張對(duì)話與交流;采用多樣化溝通方式，加強(qiáng)交流與分享;激發(fā)教師重視合作，形成深度互助協(xié)作。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)共同體;大學(xué)教師;專業(yè)發(fā)展

20世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)化成為一種世界性潮流，大大推進(jìn)了教師教育改革和教學(xué)實(shí)踐改革。近年來，伴隨著高等教育即將進(jìn)入普及化階段，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量成為了高等教育改革發(fā)展的主旋律。大學(xué)教師肩負(fù)著培育社會(huì)所需的高素質(zhì)、專業(yè)化人才的重要責(zé)任和使命，其專業(yè)成長至關(guān)重要。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》也明確提出：“提高教師專業(yè)水平和教學(xué)能力”。本文以構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體為視角，探索促進(jìn)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的路徑。

一、學(xué)術(shù)共同體的基本思想

1887年，德國學(xué)者斐迪南·滕尼斯在著作《共同體與社會(huì)》中最初提出“共同體（community）”一詞。他將“共同體”解釋為任何基于協(xié)作關(guān)系的有機(jī)組織形式，著重強(qiáng)調(diào)人與人親密的關(guān)系、相同的價(jià)值取向以及對(duì)群體共有的歸屬感和認(rèn)同感是“共同體”的本質(zhì)所在，這是一種現(xiàn)實(shí)的有機(jī)的生命存在[1]。在考察共同體的歷史演進(jìn)中，有學(xué)者指出，大學(xué)作為新興共同體，一開始在與教會(huì)的斗爭中就有著自由精神，它是一種富有理性和自我意識(shí)特征的組織化了的共同體[2]。不難看出，無論社會(huì)學(xué)還是教育學(xué)對(duì)共同體的闡釋都有基本一致觀點(diǎn)，即“共同體”是一種共同生活，并且成員們真正參與到了這種生活中。在此過程中，人與人相互理解、竭誠協(xié)作，在追求進(jìn)步、發(fā)展中獲得精神的共鳴與心靈的歸屬。

伯頓·克拉克（Burton Clark）指出，“學(xué)術(shù)共同體”最經(jīng)常的是指學(xué)術(shù)人員之間的相互尊重，或者是指一組專業(yè)人員的自我治理[3]。里弗斯（M.Reeves）為學(xué)術(shù)共同體定義：“對(duì)價(jià)值規(guī)范具有共同認(rèn)知”的教師共同體，這種共同認(rèn)知使他們能夠抵抗過度的外界壓力以及缺少責(zé)任心的個(gè)人主義[4]。大學(xué)是特殊的社會(huì)組織，它由知識(shí)分子、受教育者以及行政管理人員等組成。學(xué)術(shù)性是大學(xué)的組織本性，這種屬性決定了大學(xué)是探討學(xué)問、尋求真理的場所。在這里，各群體之間、群體內(nèi)部進(jìn)行自由充分的對(duì)話、交流，并且相互影響，彼此共享各種資源信息，共同完成特定的科研任務(wù)，結(jié)成相互作用、相互促進(jìn)、教學(xué)相長的良好關(guān)系，形成共同的文化生活，從而獲得精神的契合。除研究、教學(xué)功能，大學(xué)也是一種文化生活的存在?！按髮W(xué)的內(nèi)在精神是以每一個(gè)研究者及學(xué)者所表現(xiàn)出來的哲思活動(dòng)為標(biāo)志”，“這個(gè)比學(xué)術(shù)還要多的東西，正是大學(xué)的靈魂所在。而大學(xué)的發(fā)展則完全視這一靈魂是否滲入大學(xué)而定[5]?！薄叭绻荒芗て鹉贻p人一些詩心的回蕩，一些對(duì)人類問題的思索，那么這間大學(xué)缺少感染力是無可置疑的[6]。”實(shí)際上，中外也都有一些著名的大學(xué)或教育家在培育、創(chuàng)造和踐行著這種文化生活。諸如英國劍橋的“正式的晚餐”（Formal hall），美國耶魯?shù)摹安钑?huì)”（Master's Tea）和中國潘懋元先生開創(chuàng)的家庭學(xué)術(shù)沙龍等，都以不同的方式述說著相同的文化生活，即心靈與心靈溝通、精神與精神碰撞的生活樣式?！皩W(xué)術(shù)共同體就是指具有某種專業(yè)技能和相似的精神品格，擁有共同的價(jià)值信念、理想追求，圍繞共同的目標(biāo)，有共同的行為規(guī)范，體驗(yàn)共同的文化生活，成員有明顯的歸屬感并能夠頻繁交互和交流的群體[7]?！?/p>

二、學(xué)術(shù)共同體對(duì)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的價(jià)值

作為教育者，大學(xué)教師承擔(dān)著人才培養(yǎng)的根本職責(zé);作為“文化人”，大學(xué)教師不僅需要傳承科學(xué)文化，更要?jiǎng)?chuàng)造科學(xué)文化。因此，促進(jìn)大學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，提升大學(xué)教師的專業(yè)境界對(duì)于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、傳承人類文明意義和作用深遠(yuǎn)。雖然促進(jìn)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的路徑不一，但構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體是一條必由之路。

（一）構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展回歸大學(xué)本真中世紀(jì)近現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生以來，大學(xué)基本職能是教學(xué)，教學(xué)是大學(xué)存在合法性基礎(chǔ)的存在。高等教育是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)，教師是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的主體，開展人才培養(yǎng)活動(dòng)的主體。伴隨著科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)職能的興起，由于教學(xué)和科研自身的特征，加之職稱評(píng)審、評(píng)優(yōu)評(píng)先等外在評(píng)價(jià)體系更多關(guān)注科學(xué)研究能力，導(dǎo)致科研地位越來越重要，教學(xué)職能被弱化?！板X學(xué)森之問”、結(jié)構(gòu)性失業(yè)等，本質(zhì)上反映的是大學(xué)教學(xué)質(zhì)量問題。提高教學(xué)質(zhì)量，改革教育教學(xué)方式，這些最終要落實(shí)到大學(xué)教師的教育教學(xué)之上。

在教育教學(xué)過程中，教師要將自己掌握的學(xué)科專業(yè)知識(shí)有效傳遞給學(xué)生，就需要具備基本的教育教學(xué)技能、方式與科學(xué)的教育方法。因此，從事教育的專業(yè)人員需要經(jīng)過較長時(shí)期的專門訓(xùn)練，并在掌握教育學(xué)相關(guān)知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，通過實(shí)際操練方可得以成長。所以，入職后的前期學(xué)習(xí)與成長階段尤為關(guān)鍵。學(xué)術(shù)共同體為教師這一階段的成長提供了舒適環(huán)境和有利條件。在教師與教師、教師與學(xué)生共同組建的學(xué)術(shù)共同體中，一方面，年輕教師不僅可以得到經(jīng)驗(yàn)豐富教師的指導(dǎo)，學(xué)到更多教育教學(xué)方法、技巧，還可以觀摩不同課程性質(zhì)的教學(xué)課堂，獲得教學(xué)啟發(fā)與經(jīng)驗(yàn)借鑒，在短時(shí)間內(nèi)習(xí)得更多的實(shí)際教學(xué)技能和教學(xué)方法，并及時(shí)運(yùn)用到自己的課堂中;另一方面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)中的各種問題，通過與學(xué)生進(jìn)行廣泛、深入的交流，及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)策略，改正問題，獲得更直接的教學(xué)體驗(yàn)，形成自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過召開不定期師生座談會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言表達(dá)對(duì)教師課堂教學(xué)的意見，傾聽其他教師的心得體會(huì)，從中激發(fā)教學(xué)工作的反思并改進(jìn)方法。此外，還可以在著重訓(xùn)練之后，大膽展示自己的公開課，使師生及時(shí)了解個(gè)人進(jìn)步情況，通過這種形式挖掘閃光點(diǎn)，暴露缺點(diǎn)，達(dá)到取長補(bǔ)短、迅速成長的目的。在學(xué)術(shù)共同體中，經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)與鍛煉，教師教學(xué)水平和技能不斷提高，探索知識(shí)、傳授知識(shí)的能力不斷升華，體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)和人才培養(yǎng)的尊重，更是回歸大學(xué)本真。

（二）構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，有助于大學(xué)教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)新

不斷地創(chuàng)新發(fā)展，是大學(xué)生命延伸的源泉?jiǎng)恿?。大學(xué)教師作為科學(xué)研究的承載者，承擔(dān)著以專業(yè)的方式探究新知、追求真理的使命。大學(xué)教師不僅是專業(yè)知識(shí)的傳承者，而且是學(xué)科領(lǐng)域的探究者、引領(lǐng)者。保持持續(xù)的創(chuàng)新精神，不僅能夠及時(shí)更新教師專業(yè)知識(shí)體系，還能夠掌握研究趨向，吸收新的研究成果。這些有助于改進(jìn)教育教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量，從而更好地履行教書育人、服務(wù)社會(huì)職責(zé)。而這些恰恰是滿足大學(xué)教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和永攀職業(yè)高峰的內(nèi)在要求，為大學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展提供持久動(dòng)力。

處于學(xué)術(shù)共同體中的大學(xué)教師，是來自各個(gè)學(xué)科研究群體的專業(yè)人才，各自持有不同于其他研究領(lǐng)域的研究方向、研究視角和研究范式，在相互交流與討論中，可以廣泛借鑒相近學(xué)科的理論與方法，進(jìn)行交叉學(xué)科研究，建立彼此聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，樹立集體共享的觀念，豐富自己的理論基礎(chǔ)，激發(fā)大家的創(chuàng)新思維。同時(shí)，處于學(xué)術(shù)共同體中的大學(xué)生，受到來自各方面教育的影響，思維活躍，觀點(diǎn)新奇，而且較少受到學(xué)科專業(yè)壁壘的影響，接受新思想的能力強(qiáng)，易于提出新觀點(diǎn)、新思路。在與學(xué)生的交往中，教師更多扮演問題的提出者、討論者、參與者角色，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，師生之間思想得到交流、碰撞，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)術(shù)共同體中有著充分尊重學(xué)術(shù)自由的優(yōu)秀品質(zhì)，在這廣闊的學(xué)術(shù)空間里，師師之間、師生之間開展廣泛的交流與合作，引導(dǎo)著教師學(xué)術(shù)創(chuàng)新“小宇宙”的爆發(fā)，激發(fā)大學(xué)旺盛的生命力，促進(jìn)大學(xué)百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮。

（三）構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，有助于大學(xué)教師群體間的專業(yè)合作

教師專業(yè)化是指“教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進(jìn)行努力的過程，前者是指教師個(gè)體專業(yè)化，后者是指教師職業(yè)專業(yè)化。教師個(gè)體專業(yè)化與教師職業(yè)專業(yè)化共同構(gòu)成了教師專業(yè)化[8]。”由于教師工作場所的相對(duì)獨(dú)立性，教師習(xí)慣于把自己的課堂作為一個(gè)封閉的空間，獨(dú)立解決教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，彼此之間一般互不干涉。然而，學(xué)科分化發(fā)展是不爭的事實(shí)，分化程度越來越高，各學(xué)科之間的交叉融合趨勢愈加明顯，教師個(gè)體研究方式顯得“力不從心”，團(tuán)隊(duì)協(xié)同綜合研究出現(xiàn)迫切性，這為大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展帶來了新挑戰(zhàn)。因此，突破相對(duì)固定和狹窄的“學(xué)?！合怠萄惺摇毖芯繖C(jī)制，改變以往自我封閉的模式，共同構(gòu)建基于知識(shí)分享型的開放式科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)[9]，成為推動(dòng)作為群體的大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。

“教師專業(yè)文化中合作的基本要義是人們?cè)趯で竽繕?biāo)時(shí)互相切磋、互相協(xié)調(diào)和共同分享并參與決策，它要求合作的每個(gè)人都要貢獻(xiàn)力量，彼此在合作互助中共同成長[10]。”也就是說，傳統(tǒng)的教師文化中的個(gè)人主義文化必須在教師專業(yè)化的時(shí)代要求下，更新為基于專業(yè)發(fā)展的合作，即專業(yè)合作。畢竟，教師面對(duì)的是富有個(gè)性、受多種教育影響、不斷變化發(fā)展的學(xué)生，只有尋求各種教育影響的合作，共同致力于學(xué)生的發(fā)展，才可能形成合力，實(shí)現(xiàn)教育目的。

當(dāng)大學(xué)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中逐漸構(gòu)成學(xué)習(xí)共同體、發(fā)展共同體時(shí)，在這些共同體中，教師不僅可以展開內(nèi)部合作，還可以利用共同體這一平臺(tái)，將合作擴(kuò)展到與其他學(xué)校同仁、家長、社會(huì)各界之間。在這一過程中，豐富了教師個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，拉近了各方教育影響的關(guān)系，加深了彼此之間的了解與認(rèn)識(shí)。于是，共同體成員之間形成友好、信任的，對(duì)話、協(xié)作的互動(dòng)關(guān)系，大家在相互交流與溝通的基礎(chǔ)上，達(dá)到對(duì)教育教學(xué)文本的意義共識(shí)和視界融合，促進(jìn)教師群體之間的專業(yè)合作。

三、大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑

教師專業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)理想職業(yè)生活方式的重要途徑，學(xué)術(shù)共同體是推動(dòng)教師專業(yè)成長的重要途徑?；趯W(xué)術(shù)共同體的高校教師專業(yè)發(fā)展，可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）探究高深知識(shí)，主張對(duì)話與交流

伯頓·卡拉克指出：“高等教育的主要商品是知識(shí)”[11]，高深知識(shí)是“構(gòu)成各民族中比較深?yuàn)W的那部分文化的高深思想和有關(guān)技能”[12]，大學(xué)組織特性與高深學(xué)問緊密關(guān)聯(lián)，具有傳播、探究、整合、創(chuàng)新高深學(xué)問的組織屬性，大學(xué)教師既是傳播者又是研究者，就離不開擁有高深知識(shí)這一基本屬性，也是大學(xué)教師不可或缺的職業(yè)責(zé)任，因此，大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本對(duì)象是高深學(xué)問。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息爆發(fā)式發(fā)展，大學(xué)教師的責(zé)任不僅限于傳授知識(shí)，更重要的在于探究新知。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步不斷更新著高校的人才培養(yǎng)要求，因此，作為人才培養(yǎng)的物質(zhì)載體——課程，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)處在科學(xué)發(fā)展的前沿，課堂教學(xué)要更多地體現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域的最新進(jìn)展情況。我們認(rèn)為，理想的教育是：學(xué)生在教師的發(fā)展中成長，教師在學(xué)生的成長中發(fā)展，在共同的生活中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。這就要求廣大師生一起學(xué)習(xí)，共同探索，而對(duì)話與交流是實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的必然選擇，是建立學(xué)術(shù)共同體的有效途徑。

展開實(shí)質(zhì)性的對(duì)話與交流，需要成員之間建立共享的愿景。這種共享的愿景，是一種無形的紐帶，連接著每位成員對(duì)學(xué)術(shù)共同體功能與性質(zhì)的一致認(rèn)可，基于共享與認(rèn)可基礎(chǔ)上的交往，更容易形成尊重、信任的合作關(guān)系，表現(xiàn)在師生之間，則是等級(jí)身份的破冰，溝通效果的增強(qiáng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與教師的教授過程形成雙向互動(dòng)，二者互為主體、平等地開展對(duì)話。教師不是作為知識(shí)的占有者和給予者，而是作為學(xué)生精神的引領(lǐng)者，更加注重鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問，參與問題的討論、探究與解決，如此，教學(xué)更具開放性、生成性與包容性。在此過程中，精神與精神、生命與生命相互作用，精神正是在這種情境中獲得鑄就，道德力量也隨之升華，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

（二）采用多樣化溝通方式，加強(qiáng)交流與分享

大學(xué)是知識(shí)的殿堂，就應(yīng)該突破封閉的、單一的、守舊的壁壘，倡導(dǎo)思想自由、開放、多元。惟有這樣的環(huán)境，才有可能實(shí)現(xiàn)思想與思想的碰撞，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)的交流，智慧與智慧的啟迪，也才有立足時(shí)代又超越時(shí)代，緊跟社會(huì)又引導(dǎo)社會(huì)的資本。正如布魯貝克所言：“自由是追求真理的先決條件，還是真理行使自由的先決條件……為了保證知識(shí)的準(zhǔn)確和正確，學(xué)者的活動(dòng)必須只服從真理的標(biāo)準(zhǔn)，而不受任何外界壓力，如教會(huì)、國家或經(jīng)濟(jì)利益的影響[13]?！?/p>

數(shù)字化技術(shù)革命給研究者們帶來豐富信息資源的同時(shí)，也給學(xué)術(shù)自由提出了新的挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)社交空間的公共性不斷沖擊著學(xué)術(shù)自由的邊界。學(xué)術(shù)自由的邊界是一個(gè)相對(duì)概念，在學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范以及學(xué)術(shù)管理等方面，學(xué)術(shù)自由是有邊界限度可言的，而在學(xué)術(shù)交流方面，學(xué)術(shù)不應(yīng)囿于所謂的領(lǐng)域或范圍。自然，我們承認(rèn)術(shù)業(yè)有專攻，但專業(yè)化不應(yīng)成為限制學(xué)術(shù)交流的旗號(hào)。持續(xù)的、不斷的碰撞與交流，才能保證思想之火的生生不息，正如博耶爾所言：“這種交流不只存在于同輩之間，更要活躍于教室里的未來學(xué)者[14]?！卑殡S著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的不斷進(jìn)步，如何構(gòu)建科學(xué)化、多元化的溝通方式，成為加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流必須研究的課題。將網(wǎng)絡(luò)與線下相結(jié)合，既可以利用傳統(tǒng)的面對(duì)面的溝通交流方式，也可以通過網(wǎng)絡(luò)形成遠(yuǎn)程的共享方式，這是當(dāng)前流行又適宜的方式。

一是建立定期的面對(duì)面溝通體制。共同體成員可以根據(jù)興趣、問題或是安排，定期舉行見面活動(dòng)，面對(duì)面地開展主題交流與探討。通過這種方式，不僅可以進(jìn)行思想碰撞，還能增強(qiáng)彼此間的了解、認(rèn)可和合作。

二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，發(fā)揮數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)平臺(tái)作用。首先，正視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“雙刃劍”作用。一方面，發(fā)達(dá)的數(shù)字化技術(shù)打破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究環(huán)境和空間，創(chuàng)建了更為廣闊甚至無限的學(xué)術(shù)信息平臺(tái)。高效、快捷的網(wǎng)絡(luò)通道為每一個(gè)學(xué)術(shù)工作者平等地提供了更為便捷的信息檢索方式，各種觀點(diǎn)和思想在遼闊的網(wǎng)絡(luò)世界里相互碰撞與交流，創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)研究環(huán)境。另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立和使用并不是一蹴而就的，目前還存在部分網(wǎng)絡(luò)研究資源獲取受限、不良信息惡意攻擊、網(wǎng)絡(luò)審查監(jiān)督制度空缺等問題。因此，要用“一分為二”的眼光看待網(wǎng)絡(luò)溝通平臺(tái)，既不可過度夸大網(wǎng)絡(luò)溝通的優(yōu)勢，又不能因噎廢食，拒網(wǎng)絡(luò)化于千里之外。

三是要科學(xué)、充分地利用各種新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)渠道，及時(shí)、快捷地增加溝通與交流。例如，建立公共平臺(tái)賬號(hào)（微信公眾號(hào)、博客等），吸收共同體成員參與，歡迎各有志人士加入。在這樣一個(gè)虛擬空間中，大家可以隨時(shí)、隨地分享各種資源，發(fā)布研究中遇到的問題、最新研究動(dòng)態(tài)等，通過對(duì)問題的廣泛討論、分析，不但能夠激蕩思想的火花，更有助于提升研究能力，增強(qiáng)學(xué)術(shù)交流的包容性與多元化。

（三）激發(fā)教師重視合作，形成深度互助協(xié)作

眾所周知，高校學(xué)術(shù)共同體并不是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，而是以提升高校教師教育教學(xué)和科研水平為核心的一種合作方式。團(tuán)隊(duì)合作能夠有效激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新潛能，增強(qiáng)個(gè)人創(chuàng)新能力，創(chuàng)新思想也因知識(shí)的共享而產(chǎn)生[15]。由于各種原因，大學(xué)普遍存在教師團(tuán)隊(duì)協(xié)作愿望不強(qiáng)，合作實(shí)踐不多等問題。學(xué)術(shù)共同體要想在促進(jìn)教師教育教學(xué)水平提升、科研水平提高方面發(fā)揮實(shí)際作用，首要因素是教師積極參與的態(tài)度，樂于參與的行為。外因在事物發(fā)展變化中起條件作用，內(nèi)因在事業(yè)發(fā)展變化中起決定作用。要想真正促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展由“要我發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙l(fā)展”，就離不開教師擁有鮮明的主動(dòng)參與的角色意識(shí)，懷揣強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿望，可見，激發(fā)教師的合作意愿非常必要。

首先，要充分有效發(fā)揮管理的基本職能，運(yùn)用科學(xué)、合理的規(guī)章制度引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展。通過問需于師，真正關(guān)注教師在科學(xué)研究、教學(xué)組織、職稱考評(píng)、績效考核等方面的實(shí)際需求，制定有針對(duì)性的團(tuán)隊(duì)合作支持制度，行政力量由“管理”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”，為廣大教師極參與各項(xiàng)教育教學(xué)科研活動(dòng)提供便利條件，鼓勵(lì)與支持教師積極主動(dòng)地進(jìn)行合作。

其次，提升教師合作意識(shí)。學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建離不開合作意識(shí)的先導(dǎo)作用，當(dāng)教師有了合作意識(shí)，才可能具有合作目標(biāo)，而有了合作目標(biāo)，才能在教育實(shí)踐中貫徹合作行動(dòng)理念。因此，高校教師必須走出個(gè)人圈子，改變孤立和封閉狀態(tài)，提高自己的合作意識(shí)，形成一定的主動(dòng)合作意愿，積極培養(yǎng)主動(dòng)合作意識(shí)，為學(xué)術(shù)共同體創(chuàng)設(shè)條件。教師之間的合作不應(yīng)局限于同一學(xué)科，不同學(xué)科教師之間也要相互交流、相互學(xué)習(xí)，形成廣泛的學(xué)術(shù)共同體，以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

最后，形成協(xié)作型同事關(guān)系。協(xié)作型同事關(guān)系體現(xiàn)了教師之間相互尊重、理解的融洽、和諧關(guān)系，在內(nèi)容上蘊(yùn)涵著教師集體共享的態(tài)度、價(jià)值、習(xí)慣、信念以及行為方式等，同時(shí)又外顯于教師群體中的人際關(guān)系模式和聯(lián)系方式之中。維護(hù)同事關(guān)系是一種基本的責(zé)任，要相互支持、相互尊重。在具體關(guān)系處理中，應(yīng)先從自身找原因，敢于揭示自己的不足，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同事在教育教學(xué)實(shí)踐中的問題時(shí)，切莫事不關(guān)己高高掛起，要善意地提出，委婉地批評(píng)指正，以期相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。

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