進(jìn)士
- 柴胡的故事
文華 唐代有個(gè)胡進(jìn)士，家有長(zhǎng)工叫二慢。秋天，二慢得了瘟病，胡進(jìn)士怕傳染家里的人，就讓他離開(kāi)。二慢來(lái)到水塘邊，在雜草叢里躺著，覺(jué)得又渴又餓，渾身無(wú)力，便挖了些草根吃。一連吃了7天，周圍的草根吃完了，二慢試著站起身，忽然覺(jué)得身上有勁了。從此，二慢的病再?zèng)]犯過(guò)。過(guò)了些日子，胡進(jìn)士的兒子也得了瘟病。他請(qǐng)了許多醫(yī)生，誰(shuí)也治不好。胡進(jìn)士忽然想起二慢，把他找來(lái)詢問(wèn)后，急忙命人挖那種草根洗凈煎湯，給兒子一連喝了幾天，病就好了。胡進(jìn)士很高興，想給那種藥草起個(gè)名字，那藥草原來(lái)
保健與生活 2024年1期2024-01-18
- 清代涼州府武威縣文進(jìn)士數(shù)據(jù)分析研究
人才輩出，考中文進(jìn)士者就有41名。以計(jì)量史學(xué)的視角，對(duì)這些文進(jìn)士的相關(guān)數(shù)據(jù)，包括時(shí)間分布、姓氏、壽命、中式年齡及名次、仕宦、著作和從教經(jīng)歷等進(jìn)行分析，可以獲得許多有意義的信息，了解當(dāng)時(shí)的科舉制度和社會(huì)風(fēng)貌?！娟P(guān)鍵詞】清代；武威；科舉；進(jìn)士；數(shù)據(jù)分析【中圖分類號(hào)】K29 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0065-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.020
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 進(jìn)士家族數(shù)量與規(guī)模的邊界框定*
——以清代江西為例
科舉家族可細(xì)分為進(jìn)士家族、舉人家族、生員家族三種類型[2]60-63。在科舉人物中，進(jìn)士的影響力遠(yuǎn)大于舉人、生員，其存世資料相對(duì)也更具完整性，在數(shù)量上又形成了一定的規(guī)模，因此，進(jìn)士家族研究是科舉家族研究的熱點(diǎn)。然而，既有研究多聚焦于某個(gè)進(jìn)士家族①或某地區(qū)知名的進(jìn)士家族②。有少量研究著力統(tǒng)計(jì)進(jìn)士家族的數(shù)量，如黃文波、黃世棉以兄弟、父子、叔（伯）侄、（伯、叔）祖孫等確定的血緣關(guān)系來(lái)統(tǒng)計(jì)廣西的進(jìn)士家族[3]，劉京臣運(yùn)用中國(guó)歷代人物傳記數(shù)據(jù)庫(kù)的親屬查詢、中華尋根網(wǎng)
教育與考試 2022年4期2022-09-06
- 大唐詩(shī)人聊天群
本有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種科目，但大部分科目不受重視，明經(jīng)和進(jìn)士兩科后來(lái)成為唐朝科舉的主要科目。其中考取進(jìn)士的難度又要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)明經(jīng)，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。進(jìn)士第一名又被稱作“狀元”。*王維字摩詰。
小星星·作文100分 2022年6期2022-07-06
- 明代《登科錄》進(jìn)士中式年齡勘誤
科錄》中的29名進(jìn)士的中式年齡進(jìn)行考證，期冀對(duì)推動(dòng)明代科舉史乃至明史研究有所裨益。一、嘉靖《登科錄》中式年齡勘誤(一)《嘉靖三十八年進(jìn)士登科錄》載：“華汝礪，貫直隸常州府無(wú)錫縣軍籍……年三十?！盵2](P25)按：“年三十”，誤，當(dāng)為“年三十七”。據(jù)萬(wàn)歷二年?duì)钤獙O繼皋所撰《云南按察司副使昆源華公墓志銘》載：“公諱汝礪，字用成，昆源其別號(hào)……公十歲能屬文……嘉靖壬子始舉應(yīng)天，己未舉南宮成進(jìn)士……公生嘉靖癸未，卒萬(wàn)歷己丑。”[3]由此可知，華汝礪出生于嘉靖癸未
安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-03-18
- 明代《進(jìn)士登科錄》中式年齡考誤
是明代官方檔案《進(jìn)士登科錄》中記載的一項(xiàng)重要內(nèi)容，構(gòu)成系統(tǒng)探討明代進(jìn)士平均中式年齡的重要依據(jù)。正德后，《進(jìn)士登科錄》中式年齡不實(shí)之處日益增多，嚴(yán)重影響了其史料價(jià)值。盡管學(xué)界對(duì)此已有考誤[1]，但仍難免有遺漏之處。本文謹(jǐn)就正德、嘉靖、隆慶朝《進(jìn)士登科錄》中式年齡訛誤處進(jìn)行考證，希望對(duì)推動(dòng)明代科舉史乃至明史研究有所裨益。一、正德《進(jìn)士登科錄》中式年齡考誤1.《正德六年進(jìn)士登科錄》載：“楊必進(jìn)，貫江西吉安府吉水縣軍籍……三十二?！盵2]40按，“三十二”，誤，當(dāng)
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-18
- 清末遼西進(jìn)士朱汝賡生平家世考
制度中，能夠考中進(jìn)士的可謂鳳毛麟角。朱汝賡便是這少數(shù)進(jìn)士中的一名，他的金榜題名，與家學(xué)淵源密不可分。對(duì)于朱汝賡生平家世的詳加考證，有利于更好地挖掘珍貴歷史資料，為地方史志研究提供重要參考?！娟P(guān)鍵詞】 遼西;進(jìn)士;朱汝賡;生平家世;考證【中圖分類號(hào)】K825 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）01-0063-03葫蘆島市連山區(qū)白馬石鄉(xiāng)三角城子村，雖地處遼西山區(qū)，卻是本地小有名氣的文化之鄉(xiāng)，光
今古文創(chuàng) 2022年1期2022-02-03
- 明代寧德縣進(jìn)士群體初探
發(fā)展，直至兩宋，進(jìn)士的數(shù)量達(dá)到全國(guó)之最。明初，科舉制度受到高度重視。寧德縣隸屬于福建省福寧州，別稱閩東。由于歷史原因和地理?xiàng)l件的限制，寧德縣開(kāi)發(fā)的歷史較晚，當(dāng)?shù)厝丝谥饕且砸泼駷橹?。相較于科舉發(fā)達(dá)的莆田縣、晉江縣和閩縣，寧德縣的科舉稍顯落后，學(xué)術(shù)界對(duì)寧德縣的進(jìn)士群體缺乏整體系統(tǒng)性的研究，本文就明代寧德縣進(jìn)士群體的數(shù)量、任職狀況以及對(duì)當(dāng)?shù)氐呢暙I(xiàn)做一次初探?！娟P(guān)鍵詞】 進(jìn)士;寧德;明代【中圖分類號(hào)】K248? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 從吳門到松江：晚明畫派流變的藝術(shù)社會(huì)學(xué)考察
神寄托，嘉萬(wàn)之后進(jìn)士身份的士大夫畫家數(shù)量呈現(xiàn)增多趨勢(shì);書法銓選制度影響下書法與繪畫的進(jìn)一步趨同，文人筆墨趣味成為主流藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn);藝術(shù)消費(fèi)的繁榮刺激下士商共同參與書畫的流傳經(jīng)營(yíng)，文人的身份焦慮和標(biāo)榜為文人畫的倡導(dǎo)提供了契機(jī)。吳門重理到松江重筆的轉(zhuǎn)變，反映出社會(huì)、政治變化對(duì)藝術(shù)流派此消彼長(zhǎng)的影響。關(guān)鍵詞：進(jìn)士;士大夫;松江派;書畫家晚明嘉萬(wàn)時(shí)期，官場(chǎng)的混亂和士人的不作為，引發(fā)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，同時(shí)期，藝術(shù)流派也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，晚明松江畫派成為當(dāng)時(shí)主流畫派，目前學(xué)術(shù)界多
文物鑒定與鑒賞 2021年20期2021-12-17
- 進(jìn)士題名碑上的愛(ài)國(guó)進(jìn)步進(jìn)士
904）甲辰恩科進(jìn)士題名碑上那些通過(guò)科舉考試步入仕途，并在近代中國(guó)為救亡圖存而奮斗的進(jìn)士的事跡，以此展現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)蕩期這些愛(ài)國(guó)進(jìn)士為了國(guó)家崛起而肩負(fù)使命，在新的歷史階段為國(guó)家復(fù)興而貢獻(xiàn)力量。對(duì)這些愛(ài)國(guó)進(jìn)步進(jìn)士在不同領(lǐng)域所做的功績(jī)的梳理，意在使后人銘記先驅(qū)，代代相傳。關(guān)鍵詞：進(jìn)士;題名碑;科舉1 北京孔廟內(nèi)的進(jìn)士題名碑簡(jiǎn)介北京孔廟內(nèi)的進(jìn)士題名碑林中有元代3通、明代77通、清代118通，共計(jì)198通。這些石碑上鐫刻著51624名進(jìn)士的姓名、籍貫和名次。千百年來(lái)，
文物鑒定與鑒賞 2021年19期2021-11-27
- 秀才捉弄進(jìn)士
龍進(jìn)舟從前有個(gè)老進(jìn)士，他的兒子也中了進(jìn)士，于是他很得意，準(zhǔn)備第二天大宴賓客，進(jìn)行慶祝，并親自撰寫了一副對(duì)聯(lián)，貼于大門外。上聯(lián)是“父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子進(jìn)士”，下聯(lián)為“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于這個(gè)老進(jìn)士平時(shí)為富不仁，仗著自家有財(cái)有勢(shì)，經(jīng)常欺負(fù)別人，百姓對(duì)他無(wú)不恨之入骨。有個(gè)秀才見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)，頓時(shí)計(jì)上心來(lái)，決定要捉弄一下老進(jìn)士以解心中的惡氣。于是，他趁深夜把這副對(duì)聯(lián)中“士”字下面的一橫加長(zhǎng)，在“夫”字上添了一撇，又在“人”字上加了兩橫。第二天，老進(jìn)士請(qǐng)的
語(yǔ)文世界(小學(xué)版) 2021年8期2021-07-27
- 北京孔廟藏元代科舉類題名刻石考述
可分兩類，一類是進(jìn)士題名碑，一類是國(guó)子監(jiān)公試題名碑。據(jù)考察，有元一代，北京孔廟內(nèi)立科舉類題名刻石最少25通，它們記載著元代的科舉制度和科舉人物，是非常重要的實(shí)物資料。雖然元代科舉類題名刻石現(xiàn)僅存4通，但其仍具有文物和文獻(xiàn)的雙重價(jià)值，可通過(guò)其一探元代科舉之概況。關(guān)鍵詞：元代科舉 進(jìn)士 貢士 題名 北京孔廟北京孔廟始建于元大德時(shí)期。元朝建國(guó)后，定都北京，興建城池，在都城東北隅畫地建國(guó)學(xué)，至元二十四年（1278）建國(guó)子監(jiān)，大德六年（1302）在國(guó)子監(jiān)東側(cè)建孔廟，
名作欣賞·評(píng)論版 2021年4期2021-05-04
- 金朝進(jìn)士增補(bǔ)
見(jiàn)于現(xiàn)有著作金朝進(jìn)士題名錄部分的金代進(jìn)士。期望為金朝進(jìn)士群體相關(guān)研究提供更多元的史料基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：金朝;進(jìn)士;增補(bǔ)金朝科舉制度繼承傳統(tǒng)科舉取士的形式和內(nèi)容，又極具女真民族特色，因此學(xué)界關(guān)于金代進(jìn)士個(gè)體關(guān)注顯著增加。薛瑞兆《金代科舉》一書最早對(duì)金代進(jìn)士進(jìn)行全面搜檢和整理，共輯錄詞賦進(jìn)士、經(jīng)義進(jìn)士、女真策論進(jìn)士及特賜及第進(jìn)士1457人，其中未包括律科、武舉、經(jīng)童等科。沈仁國(guó)對(duì)金天會(huì)、明昌時(shí)期進(jìn)士進(jìn)行輯補(bǔ)和補(bǔ)充。李桂芝《遼金科舉研究》附錄輯錄1925名進(jìn)士，其中
蘭臺(tái)內(nèi)外 2021年2期2021-02-21
- “古代高考”是否有“照顧分”
”，是宋代特殊的進(jìn)士錄取機(jī)制，即解試中榜而進(jìn)士屢考不中的考生，在參加若干輪的考試，且到一定年齡后，由相當(dāng)于現(xiàn)代教育部的禮部特別登記造冊(cè)，上報(bào)朝廷，直接參加最后一輪考試，評(píng)出等，賜予進(jìn)士出身相應(yīng)官銜。據(jù)《宋史·選舉志一》記載，北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤于開(kāi)寶三年，“詔禮部閱貢士及十五舉嘗終場(chǎng)者，得一百六人，賜本科出身”。也就是說(shuō)，連續(xù)參加15次進(jìn)士考試，也沒(méi)有考中的考生才有“特奏名”的機(jī)會(huì)。實(shí)際上考生要等到這種照顧，并不容易。15次考試一般需要三四十年時(shí)間，到獲得特
文萃報(bào)·周二版 2020年37期2020-10-20
- “三甲”不是前三名
“太平興國(guó)八年，進(jìn)士諸科，始試律義……進(jìn)士始分三甲?！币馑际钦f(shuō)，自太平興國(guó)八年（983午）殿試后，進(jìn)士分一甲、二甲、三甲三個(gè)等次?？梢?jiàn)，“三甲”是三個(gè)等次的統(tǒng)稱，并不是只有三人。金代，科舉及第者分上、中、下三甲;元代分兩榜，每榜分一、二、三甲（蒙古、色目為一榜，漢人、南人為一榜）。明清沿元制分三甲，但不分兩榜，并將此設(shè)為科舉考試定制，以成績(jī)高低分為“三甲”，一甲賜“進(jìn)士及第”只取三名：狀元、榜眼和探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身
科教新報(bào) 2020年27期2020-07-31
- 明代貴州解元研究
詞：貴州;解元;進(jìn)士;交通中圖分類號(hào)：G529 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2019）03-0028-08DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.03.005Abstract：Guizhou was built late as a province and began to host imperial competitive examinations even later， therefore having few
教育文化論壇 2019年3期2019-09-10
- 關(guān)于武則天時(shí)期科舉制度的改革研究
，本文首先從提高進(jìn)士科地位、開(kāi)創(chuàng)殿試，開(kāi)創(chuàng)武舉三方面，對(duì)武則天時(shí)期科舉制度的改革進(jìn)行分析，其次探討了科舉制度改革對(duì)于歷史的影響，希望為人才選拔提供有效參考。關(guān)鍵詞：武則天時(shí)期；科舉制度；進(jìn)士；制度改革引言：唐代是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)繁榮、實(shí)力雄厚的時(shí)期，武則天作為盛唐時(shí)代在位超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的女皇帝，執(zhí)政期間頗有建樹(shù)。雖然后世學(xué)者對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，但是卻一致認(rèn)同其對(duì)于科舉制度的改革。時(shí)至今日，唐代科舉制改革的主題依然是歷史界研究的重點(diǎn)。一、武則天時(shí)期科舉制度的改革科舉
神州·中旬刊 2019年5期2019-05-16
- 清代重宴瓊林者人數(shù)考辯
壯關(guān)鍵詞：清代;進(jìn)士;重赴瓊林宴;科舉文化;人數(shù)中圖分類號(hào)：K249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）11 — 0098 — 03清代重赴瓊林宴制度，從乾隆十六年（1751）創(chuàng)立，至光緒三十一年（1905）隨科舉制度的廢止而終結(jié)。重宴瓊林者人數(shù)究竟為多少？眾說(shuō)紛紜，相互矛盾，莫衷一是，實(shí)難判定。本文擬對(duì)此略敘管見(jiàn)，以期商榷求教方家。一、重宴瓊林者人數(shù)問(wèn)題考辯依據(jù)在有案可稽的清史史料中，記載有重宴瓊林者人數(shù)的文獻(xiàn)，官修典籍有光緒《
理論觀察 2019年11期2019-03-12
- 簡(jiǎn)論納蘭性德中進(jìn)士年份
初作家納蘭性德中進(jìn)士的年份，現(xiàn)存史料共呈現(xiàn)出三種不同的說(shuō)法。本文針對(duì)現(xiàn)存史料中的不同說(shuō)法加以梳理和分析，從而討論納蘭性德中進(jìn)士的真實(shí)年份，并分析另外兩種說(shuō)法舛誤的原因。關(guān)鍵詞：納蘭性德；進(jìn)士；年份納蘭性德為清初重要作家，以詞名稱于世。清胡薇元《歲寒居詞話》謂納蘭性德與陳維崧、朱彝尊鼎足詞壇。清末況周頤《蕙風(fēng)詞話》中謂之“國(guó)初第一人”。足見(jiàn)其地位。納蘭性德年三十一歲而卒，且其時(shí)代距今也不久遠(yuǎn)，故其生平不甚復(fù)雜，經(jīng)歷亦較清晰。唯有其中進(jìn)士的年份，現(xiàn)存材料所言有
北方文學(xué) 2018年18期2018-09-14
- 宋代黃石地區(qū)進(jìn)士數(shù)量、分布及其原因分析
很小的州軍，考取進(jìn)士的人數(shù)蔚為可觀，從而反映出當(dāng)時(shí)該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況及文化教育水平。關(guān)鍵詞：宋代；黃石地區(qū)；進(jìn)士前 言兩宋時(shí)期，科舉考試大興，大量人才集中涌現(xiàn)，這與當(dāng)時(shí)的書院、學(xué)校教育互為因果，相互促進(jìn)。北宋中期，各地州縣社學(xué)逐漸興辦與推廣。此時(shí)的黃石地區(qū)，以興國(guó)軍軍學(xué)和大冶縣學(xué)為主，開(kāi)始興辦官學(xué)教育，而且學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，地方官員、鄉(xiāng)賢士人也很重視當(dāng)?shù)亟逃?。文教郁郁，社?huì)文化水平大幅度提高。本文擬就以《興國(guó)州志》、《大冶縣志》、《陽(yáng)新縣志》為主要資料，
神州·中旬刊 2018年10期2018-05-14
- 宋代仙游縣盛產(chǎn)進(jìn)士之原因探究
可考，及至兩宋，進(jìn)士科于仙游縣可謂鼎盛，縣中屢有進(jìn)士，文人輩出。究其原因，歷經(jīng)唐末五季戰(zhàn)亂，許多北人遷入仙游縣；兩宋因祖宗之法，有重文之環(huán)境；仙游縣承平日久，有文教之風(fēng)俗。綜合三方面因素，為仙游縣營(yíng)造出了良好的文化氛圍，最終令仙游從一偏遠(yuǎn)小縣一躍而成進(jìn)士名縣，人才輩出。關(guān)鍵詞：仙游縣；《仙溪志》；進(jìn)士；科舉仙游縣之歷史，可上溯至春秋。唐天寶元年，仙游縣正式置縣。宋太平興國(guó)五年，屬興化軍。仙游文教、經(jīng)濟(jì)事業(yè)興起較晚， 起初，“士未知有科舉之利”，“自唐以來(lái)姓
卷宗 2018年4期2018-05-08
- 雍正《山西通志》“補(bǔ)殿試”進(jìn)士科年小考
當(dāng)年殿試，當(dāng)這些進(jìn)士參加下一科或者以后科年的殿試時(shí)，即為“補(bǔ)殿試”，并成為“補(bǔ)殿試”那一科年的進(jìn)士。清初“補(bǔ)殿試”進(jìn)士很容易被人們忽略。江慶柏師云：“清朝最重要的進(jìn)士題名文獻(xiàn)《國(guó)朝歷科題名碑錄》對(duì)補(bǔ)殿試和未殿試的問(wèn)題很重視?！侗洝分?，許多科年的進(jìn)士題名錄后都專門列出當(dāng)年未殿試人員的名單。這些人中凡補(bǔ)殿試者，筆者所見(jiàn)大部分版本的《碑錄》，均在其姓名上一一注出?！盵1]江慶柏.清科舉考試中的“補(bǔ)殿試”“未殿試”問(wèn)題[J].古籍整理研究學(xué)刊,2007,(3).
史志學(xué)刊 2018年1期2018-04-01
- 明代山西洪洞縣進(jìn)士人數(shù)考
041000）進(jìn)士是指經(jīng)過(guò)童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試考試的合格者。進(jìn)士等級(jí)分為三等：一甲三名，分別為狀元、榜眼、探花；二甲若干名；三甲也是若干名。明太祖朱元璋非常重視科舉考試，他規(guī)定“中外文臣皆由科舉而進(jìn)，非科舉者毋得官?！盵1](卷69,P706)所以在當(dāng)時(shí)很多人都去讀書，準(zhǔn)備科舉考試，希望通過(guò)科舉成為朝廷的官員，改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”?？既?span id="j5i0abt0b" class="hl">進(jìn)士后，當(dāng)?shù)卣€會(huì)給其頒發(fā)進(jìn)士牌坊，擴(kuò)大其在家鄉(xiāng)的社會(huì)影響力，成為后來(lái)學(xué)子的榜樣，激勵(lì)更多的學(xué)子努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)
- 乾隆年間進(jìn)士出身的四庫(kù)館臣
隆元年至五十五年進(jìn)士出身的館臣，通過(guò)書香門第、進(jìn)士館臣的比重和名次、館臣的個(gè)人成就，再加上和這些進(jìn)士館臣同榜的名流幾個(gè)方面，是可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化精英的匯集。關(guān)鍵詞 《四庫(kù)全書》 四庫(kù)館臣 乾隆年間 進(jìn)士中圖分類號(hào)：K249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A6月17日-18日，第二屆中國(guó)四庫(kù)學(xué)高層論壇在北京舉行，由首都師范大學(xué)主辦，湖南大學(xué)岳麓書院中國(guó)四庫(kù)學(xué)研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所清史研究室協(xié)辦。舉辦此次論壇的目的是進(jìn)一步推動(dòng)《四庫(kù)全書》的研究，使其文化內(nèi)涵和文脈正
科教導(dǎo)刊·電子版 2017年24期2017-09-15
- 疑冢
柳村十二灣，灣灣進(jìn)士墓。傳言，柳進(jìn)士死后，葬于柳村進(jìn)士灣，設(shè)十二疑冢。是夜玄月無(wú)光，一伙黑影出現(xiàn)在進(jìn)士灣。莫非他們是賊？他們正是賊，一伙盜墓賊。當(dāng)他們好不容易尋著一墓掘開(kāi)，里面竟是空空如也，再尋一墓掘開(kāi)，還是空空如也。一連掘開(kāi)四五墓，墓墓如此。其中一人不怒反笑。呵呵，看來(lái)傳言不假，柳進(jìn)士果然設(shè)了疑冢。另一人說(shuō)，大哥，如何才能找到真墓？天一亮就會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。大哥悶聲回答，抓緊干吧，干完這一票，咱們就收手過(guò)安生日子。一個(gè)人影悄然靠近。誰(shuí)？大哥握鏟在手，沉聲問(wèn)道。
小小說(shuō)月刊 2017年9期2017-09-11
- 貴州思南府知府趙士琛生平考略
八年（1892）進(jìn)士，翰林院編修，官至貴州省思南府知府。對(duì)于趙士琛的生平事跡，迄今缺乏考證。本文除對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行梳理外，還對(duì)其生卒年、歷官年代等問(wèn)題予以判斷。關(guān)鍵詞：趙士琛 進(jìn)士 思南府知府 生平事跡中圖分類號(hào)：K82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2017）02-50-59趙士琛，字續(xù)廷，號(hào)獻(xiàn)夫，生于清咸豐七年（1857），直隸省天津府天津縣人，家居天津“北門外文昌宮西”。早年就讀于天津縣學(xué)、天津府學(xué)，并在天津問(wèn)津書院學(xué)海堂學(xué)習(xí)1。趙士
貴州文史叢刊 2017年2期2017-07-20
- 明代汝寧府進(jìn)士總數(shù)考辨及影響因素
：關(guān)于明代汝寧府進(jìn)士群體的具體人數(shù)，歷來(lái)文獻(xiàn)記載錯(cuò)訛、遺漏較多。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)資料以及前人學(xué)術(shù)研究成果考證，明代汝寧府進(jìn)士包括雙籍和衛(wèi)所籍在內(nèi)，共有345名。其中，中第進(jìn)士數(shù)量較多的時(shí)期主要集中于嘉靖、萬(wàn)歷兩朝，光山、光州兩地區(qū)進(jìn)士的數(shù)量居多，占明代汝寧府進(jìn)士總數(shù)的28%。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)、教育因素論證其對(duì)該地區(qū)進(jìn)士數(shù)量時(shí)空分布變化的影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，汝寧府所屬各州縣進(jìn)士數(shù)量分布與該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育文化發(fā)展水平并不成正比，移民因素、士子專經(jīng)化問(wèn)題是影響該地
中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2017年2期2017-05-12
- 儒家“天命論”倫理思想的發(fā)展及其與佛、道的關(guān)系
倫理思想；政策；進(jìn)士作者簡(jiǎn)介：金若星（1989-），女，安徽阜陽(yáng)人，寧夏大學(xué)政法學(xué)院倫理學(xué)碩士研究生。[中圖分類號(hào)]：B82 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--01一、倫理思想在唐朝的發(fā)展儒家思想經(jīng)過(guò)各代的發(fā)展，董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”被漢武帝所認(rèn)可，把儒家和政治緊密的聯(lián)系起來(lái)，董仲舒繼承并發(fā)展先秦儒家倫理思想，形成了以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱硭枷塍w系，并賦予其神學(xué)色彩，為漢武帝的加強(qiáng)君主集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)，從而
青年文學(xué)家 2017年5期2017-03-23
- 論唐代廣文館的創(chuàng)立時(shí)間與存廢問(wèn)題
博士;廣文助教;進(jìn)士【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）11C-0006-02《新唐書·百官志三》“國(guó)子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品;司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學(xué)生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一
內(nèi)蒙古教育·職教版 2016年11期2017-01-05
- 寫在石碑上的科舉史
——“進(jìn)士題名”沿革梳理
京100007］進(jìn)士題名碑研究系列（三）寫在石碑上的科舉史 ——“進(jìn)士題名”沿革梳理⊙李曉頔［孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館，北京100007］摘要：北京孔廟內(nèi)現(xiàn)存198通進(jìn)士題名碑，上面刻錄了元明清三代進(jìn)士的姓名、籍貫和甲次，是研究科舉制度重要?dú)v史文物。追溯“進(jìn)士題名”的制度，它起源于唐朝，發(fā)展于宋朝，完備于金元，興盛于明清，可以說(shuō)“進(jìn)士題名碑”的發(fā)展見(jiàn)證了科舉制度的興衰，堪稱是一部寫在石碑上的科舉史。關(guān)鍵詞：進(jìn)士題名碑科舉制度北京孔廟“進(jìn)士題名”的發(fā)展伴隨著科舉制
名作欣賞 2016年14期2016-07-17
- 新郎官本是“公務(wù)員”
郎官”卻是指新科進(jìn)士?！袄伞痹诠糯侵改贻p的男子。從漢朝開(kāi)始，“郎”還成了一般官員的代名詞。到唐代，六品以下官員統(tǒng)統(tǒng)稱為郎，身居“郎”職的人稱“郎君”或“郎官”。實(shí)行科舉考試后，男子中了進(jìn)士，就有了做官的資格，新錄取的進(jìn)士還往往被分配到中央官署里任校書郎等“郎”職，所以，人們把新科進(jìn)士稱為“新郎官”。 （摘自《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》）
黨的生活（黑龍江） 2016年7期2016-07-15
- 秀才捉弄進(jìn)士
方進(jìn)龍從前有個(gè)老進(jìn)士，他的兒子也中了進(jìn)士，于是他很得意，準(zhǔn)備第二天大宴賓客，進(jìn)行慶祝，并親自撰寫了一副對(duì)聯(lián)，貼于大門外。上聯(lián)是“父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子進(jìn)士”，下聯(lián)為“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于這個(gè)老進(jìn)士平時(shí)為富不仁，仗著自家有財(cái)有勢(shì)，經(jīng)常欺負(fù)別人，百姓對(duì)他無(wú)不恨之入骨。有個(gè)秀才見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)，頓時(shí)計(jì)上心來(lái)，決定要捉弄一下老進(jìn)士以解心中的惡氣。于是，他趁深夜把這副對(duì)聯(lián)中“士”字下面的一橫加長(zhǎng)，在“夫”字上添了一撇，又在“人”字上加了兩橫。第二天，老進(jìn)士請(qǐng)的
語(yǔ)文世界(小學(xué)版) 2016年5期2016-06-14
- 論寧波鄞縣科舉人才興盛的表現(xiàn)及成因
： 鄞縣歷代文武進(jìn)士及狀元、榜眼等巍科人數(shù)在全國(guó)及浙江地區(qū)位居前列；進(jìn)士家族興盛；進(jìn)士入仕后，在京城擔(dān)任高官人數(shù)浩繁，系寧波鄞縣科舉人才興盛的表現(xiàn)。宋朝以來(lái)鄞縣地區(qū)農(nóng)貿(mào)商品、地方官府賦稅收入增加；明朝以后寧波鄞縣地區(qū)錢莊、票號(hào)等金融機(jī)構(gòu)相對(duì)發(fā)達(dá)，為科舉人才參加科舉考試提供了物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)條件；港口、造船業(yè)發(fā)達(dá)及私家藏書蔚然成風(fēng)，圖書資料豐富，是鄞縣科舉人才興盛的交通與文化原因。關(guān)鍵詞： 寧波； 鄞縣； 科舉； 進(jìn)士； 人才； 成因中圖分類號(hào)： K207 文獻(xiàn)標(biāo)
- 登進(jìn)士第≠進(jìn)士及第
陜西 孫 凱登進(jìn)士第≠進(jìn)士及第陜西 孫 凱2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（新課標(biāo)Ⅰ卷）第5題如下：下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。答案：D。（太子又
教學(xué)考試(高考語(yǔ)文) 2016年6期2016-04-09
- 新郎官本是“公務(wù)員”
郎官”卻是指新科進(jìn)士。“郎”在古代是指年輕的男子。從漢朝開(kāi)始，“郎”還成了一般官員的代名詞。到唐代，六品以下官員統(tǒng)統(tǒng)稱為郎，身居“郎”職的人稱“郎君”或“郎官”。實(shí)行科舉考試后，男子中了進(jìn)士，就有了做官的資格，新錄取的進(jìn)士還往往被分配到中央官署里任校書郎等“郎”職，所以，人們把新科進(jìn)士稱為“新郎官”。（摘自《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》）
黨的生活 2016年7期2016-03-26
- “新郎官”原是公務(wù)員？
郎官”卻是指新科進(jìn)士?！袄伞痹诠糯侵改贻p的男子。從漢朝開(kāi)始，“郎”還成了一般官員的代名詞。到唐代，六品以下官員統(tǒng)統(tǒng)稱為郎，身居“郎”職的人稱“郎君”或“郎官”。實(shí)行科舉考試后，男子中了進(jìn)士，就有了做官的資格，新錄取的進(jìn)士還往往被分配到中央官署里任“校書郎”等“郎”職，所以，人們把新科進(jìn)士稱為“新郎官”。endprint
奧秘 2016年3期2016-03-23
- “天上掉餡餅”諺語(yǔ)形成考
昭宗賞賜剛剛獲得進(jìn)士的紅綾餅，成為“天上掉餡餅”之諺語(yǔ)的最早源頭。其后紅綾餅由普通食品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽x書人的奮斗目標(biāo)，因?yàn)橐坏┇@得它就意味著獲得進(jìn)士，并可以改變?nèi)松\(yùn)。元明時(shí)期紅綾餅已經(jīng)成為詩(shī)歌作品的重要表現(xiàn)內(nèi)容。清末白話文出現(xiàn)以后，“天上掉餡餅”這句諺語(yǔ)最終得以形成。關(guān)鍵詞：諺語(yǔ)；“天上掉餡餅”；“紅綾餅”；祥瑞；進(jìn)士我們今天的自然科學(xué)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)了，對(duì)于天上是否能夠掉餡餅這件事，應(yīng)該不需要通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)就可以獲得客觀答案。但是盡管如此，人們依然會(huì)在日常
衡水學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-16
- 唐代進(jìn)士試詩(shī)中的詠事詩(shī)
玲內(nèi)容摘要：唐代進(jìn)士試詩(shī)是唐代科舉常考之體，在科舉考試中占有重要地位。本文主要從內(nèi)容的角度對(duì)唐代進(jìn)士試詩(shī)中的詠事詩(shī)進(jìn)行論述，分析其特點(diǎn)，探討歷史事件與此類詠事詩(shī)的關(guān)系。關(guān)鍵詞：唐代 進(jìn)士 詠事詩(shī)唐代進(jìn)士試詩(shī)是唐代科舉常考之體，在科舉考試中占有重要地位。研究唐代進(jìn)士試詩(shī)，對(duì)于了解唐代科舉制度、唐代格律詩(shī)等具有十分重要的意義。唐代進(jìn)士試詩(shī)數(shù)量較多，宋人李防等的《文苑英華》保存了唐代應(yīng)試詩(shī)四百五十余首，對(duì)唐代應(yīng)試詩(shī)研究具有重要的價(jià)值。大量唐應(yīng)試詩(shī)集注的出現(xiàn)表明清
文學(xué)教育 2014年6期2014-07-15
- 清代安徽沿淮地區(qū)進(jìn)士群體之考察*
盛 菊進(jìn)士群體研究多以省、府為基本考察單位，跨行政區(qū)劃的研究尚不多見(jiàn)，范金民著《明清江南進(jìn)士數(shù)量、地域分布及其特色分析》（《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第2期）對(duì)江南進(jìn)士群體進(jìn)行了深入探討?；春恿饔蚪?jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境及社會(huì)變遷等領(lǐng)域的研究近年漸趨活躍，卻未見(jiàn)專文考察該區(qū)域的進(jìn)士群體。進(jìn)士群體的人數(shù)多寡、規(guī)模大小往往是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、人口及文教等諸多因素共同作用的結(jié)果，也是衡量一個(gè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)，本文擬對(duì)清代安徽省內(nèi)沿淮地區(qū)進(jìn)士群體的區(qū)域及姓氏分布等問(wèn)題
教育與考試 2014年1期2014-04-02
- 富順縣明清文科進(jìn)士總數(shù)說(shuō)
影響。宋以后，“進(jìn)士科”成為科舉制度中的唯一科目。入明以后的“進(jìn)士”系學(xué)子經(jīng)過(guò)童試（縣、府、院）、鄉(xiāng)試（?。?huì)試（全國(guó)）中式后，再參加殿試（或稱廷試）并通過(guò)傳臚（殿試后由皇帝宣布登第進(jìn)士名次的典禮）而獲得的最高也是最后的學(xué)位，即“進(jìn)士”必須經(jīng)過(guò)殿試（或稱廷試）及傳臚才能取得。必須強(qiáng)調(diào)的是，有的舉子雖經(jīng)過(guò)殿試取得好名次，但未通過(guò)傳臚也得不到進(jìn)士稱號(hào)。如清嘉慶二十四年己卯科武舉考試，徐開(kāi)業(yè)、梅萬(wàn)青已獲取一甲第一、三名，即狀元、探花，因傳臚未到而被除名，榜眼秦
文史雜志 2014年2期2014-02-28
- 清代安徽進(jìn)士群體的姓氏分布
5000)對(duì)清代進(jìn)士進(jìn)行群體性研究，尤其是考察其時(shí)空分布已引起學(xué)界充分關(guān)注，從不同層次進(jìn)行了較為豐富的研究，關(guān)于進(jìn)士群體的姓氏分布亦有所涉，李琳琦《明清徽州進(jìn)士數(shù)量、分布特點(diǎn)及其原因分析》(《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期)、陳凌《明清松江府進(jìn)士人群的初步研究》(《史林》2010年第2期)、范金民《明清江南進(jìn)士數(shù)量、地域分布及其特色分析》(《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第2期)等文分別對(duì)明清時(shí)期徽州府、松江府及江南地區(qū)進(jìn)士姓氏分布略有所及，但均非專論，劉陸
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2013年2期2013-01-04
- 明代山西進(jìn)士的地理分布
029）明代山西進(jìn)士作為一個(gè)特殊的人才群體是考察山西文化發(fā)達(dá)與否的一項(xiàng)重要的指標(biāo)，明代山西進(jìn)士的研究對(duì)全面認(rèn)識(shí)山西科舉史和明代科舉史都有著重要的意義。目前，關(guān)于明代山西進(jìn)士的研究成果主要有吳宣德《明代進(jìn)士地理分布》、王欣欣《山西歷代進(jìn)士題名錄》、王振芳、吳海麗《明代山西進(jìn)士的地域分布特點(diǎn)及其成因》和王尚義、徐宏平1988年發(fā)表的《宋元明清時(shí)期山西文人的地理分布及文化發(fā)展特點(diǎn)》的相關(guān)部分比較具有代表性。但筆者認(rèn)為這些成果在結(jié)論或者方法上存在值得商榷的地方，于
黑龍江史志 2012年1期2012-06-30
- “三甲”并非前三名
次為秀才、舉人、進(jìn)士。秀才考舉人的考試稱作鄉(xiāng)試；經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試考中了舉人，就有資格參加考進(jìn)士的會(huì)試；會(huì)試錄取后還要參加殿試，名義上由皇帝確定進(jìn)士名次。進(jìn)士的名次分為一甲、二甲和三甲，這里“甲”是等級(jí)的意思。一甲就是一等，二甲就是二等，三甲就是三等。其中一甲共三名，賜“進(jìn)士及第”。一甲第一名亦稱狀元，一甲第二名亦稱榜眼，一甲第三名亦稱探花，合稱“三鼎甲”，取三足鼎立之意。二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”。三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”。所謂“同進(jìn)士”，也就是準(zhǔn)進(jìn)士，等于候
知識(shí)窗 2011年5期2011-05-14
- 明代軍籍進(jìn)士的地理分布特點(diǎn)及其形成的原因
029）明代軍籍進(jìn)士的地理分布特點(diǎn)及其形成的原因?qū)O經(jīng)緯（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）明代軍籍進(jìn)士地理分布極不平衡，這與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、教育等資源的地理分布狀況和整個(gè)明代整個(gè)進(jìn)士群體的地理分布有著直接密切的聯(lián)系。與明代進(jìn)士群體整體的地理分布不同的是，在所有諸省直的進(jìn)士當(dāng)中，軍籍進(jìn)士數(shù)量最多的并不是南方的省直，而是北方的北直隸。位于西部邊疆的云南和貴州，雖然進(jìn)士群體整體分布的數(shù)量不大，但是出自衛(wèi)所的軍籍進(jìn)士所占比例卻很高。整個(gè)遼東進(jìn)士群體全
文教資料 2011年4期2011-01-18
- 進(jìn)士橋
邊有一座古橋,叫進(jìn)士橋。這個(gè)村在明代的時(shí)候,考取過(guò)一個(gè)進(jìn)士。這進(jìn)士后來(lái)官至布政使,是從二品的大官。這進(jìn)士每次回來(lái),都從橋上走過(guò)。進(jìn)士走過(guò)的橋,村里人就叫它進(jìn)士橋?，F(xiàn)在,進(jìn)士橋早就荒廢了,橋上橋下衰草離離,沒(méi)人走。但有一天,李溪村一個(gè)叫李平的孩子被母親牽著來(lái)到了進(jìn)士橋,母親跟李平說(shuō):“這是進(jìn)士橋?！崩钇侥菚r(shí)候剛剛讀書,李平問(wèn)母親說(shuō):“為什么叫進(jìn)士橋呀?”母親說(shuō):“進(jìn)士橋就是進(jìn)士走過(guò)的橋?！崩钇接謫?wèn):“進(jìn)士是什么呢?”母親說(shuō):“進(jìn)士就是考取了功名,可以做官的人
文學(xué)港 2009年5期2009-09-01
- 巧改對(duì)聯(lián)
從前,有個(gè)老進(jìn)士,他的兒子也中了進(jìn)士,于是他很得意,準(zhǔn)備第二天大宴賓客,進(jìn)行慶祝。另外,他還親自撰寫了一副對(duì)聯(lián),貼于大門外。上聯(lián)是“父進(jìn)士,子進(jìn)士,父子進(jìn)士”,下聯(lián)為“婆夫人,媳夫人,婆媳夫人”。這老進(jìn)士平時(shí)為富不仁,仗著自己有財(cái)有勢(shì)魚肉鄉(xiāng)里,百姓對(duì)他無(wú)不恨之入骨。有個(gè)秀才見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián),頓時(shí)計(jì)上心來(lái),決定要捉弄一下老進(jìn)士以解心中惡氣。于是,他趁天黑把這副對(duì)聯(lián)的“士”字下面一橫加長(zhǎng),把“夫”字添了一撇,“人”字加了兩橫。第二天,賓客們都來(lái)了,大家一見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2009年41期2009-08-31
- 說(shuō)“進(jìn)士”（上）
徐 梓進(jìn)士是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)生活中一道非常亮麗的風(fēng)景。首先，我們有必要了解“進(jìn)士”這一概念的涵義及其演變歷程。“進(jìn)士”一詞，最早見(jiàn)于《禮記?王制》：“命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士。升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒，曰造士?！髽?lè)正論造士之秀者，以告于王，而升諸司馬，曰進(jìn)士?！庇械膶W(xué)者認(rèn)為，這里所說(shuō)的進(jìn)士，是指從秀士、選士、俊士、造士中，“逐級(jí)選拔、進(jìn)貢王廷的優(yōu)秀士人的稱號(hào)”。盡管舊時(shí)有“秀于一鄉(xiāng)者謂之秀士，中于所選謂之
中國(guó)教師 2009年9期2009-05-25
- 巧改對(duì)聯(lián)
從前有個(gè)老進(jìn)士，他的兒子也中了進(jìn)士，于是他非常得意，準(zhǔn)備第二天大宴賓客，進(jìn)行慶祝，并親自撰寫了一副對(duì)聯(lián)，貼于大門外。上聯(lián)是“父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子進(jìn)士”，下聯(lián)為“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于這位老進(jìn)士平時(shí)為富不仁，仗著自家有財(cái)有勢(shì)，經(jīng)常欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)里，百姓對(duì)他無(wú)不恨之入骨。其中有個(gè)秀才見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)頓時(shí)計(jì)上心來(lái)，決定要捉弄一下老進(jìn)士，以解心頭之恨。于是，他趁黑夜把這副對(duì)聯(lián)的“士”字下面的一橫加長(zhǎng)，給“夫”字添了一撇，“人”字加了兩橫。第二天，老進(jìn)士請(qǐng)來(lái)
21世紀(jì)中學(xué)生作文·中考適用 2008年5期2008-08-23