新女性
- 傳統(tǒng)女性與新女性的碰撞
漱石作品中的“新女性”形象和傳統(tǒng)女性形象展開一定的考察。此外，并結(jié)合三部作品發(fā)表的先后順序看夏目漱石中后期作品創(chuàng)作中女性觀的變化及思考背后的具體成因?！娟P(guān)鍵詞】夏目漱石；傳統(tǒng)女性；新女性；女性觀【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）48-0073-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.022眾所周知，夏目漱石是日本著名作家
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 一種現(xiàn)代性的修辭：中國文化場域“新女性”話語的發(fā)生邏輯
蓋 琪“新女性”是近百年中國文化場域一個(gè)極具生命力和影響力的詞匯。雖然這一詞匯早已在很大程度上進(jìn)入現(xiàn)代漢語的常識(shí)系統(tǒng)，由此也似乎早已成為一種可以信手拈來的通俗表達(dá)方式，但是如果從中國現(xiàn)代話語建構(gòu)的角度看，由于這一詞匯所聯(lián)結(jié)的歷史信息和價(jià)值信息遠(yuǎn)超性別框架，所以仍具有深度探究空間。就中國近現(xiàn)代文學(xué)研究而言，現(xiàn)代話語的建構(gòu)是備受關(guān)注的新興問題域，這一問題域關(guān)注的重點(diǎn)在于：在19 世紀(jì)中后期到20 世紀(jì)前期中國由前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的過程中，究竟有哪些新詞匯
學(xué)術(shù)研究 2023年10期2023-12-18
- “新女性”的想象書寫與“無聲”消亡①
—— 關(guān)于女明星楊耐梅之再思考
登形象踐行著“新女性”走出家庭以后的種種可能性，但其職業(yè)以及浪漫性格又被污名化為享樂墮落的都市病。另一方面，女明星的身體在被時(shí)代借用的同時(shí)，反過來也借助時(shí)代，完成了一次充滿想象力的自我書寫。楊耐梅通過電影這一視覺媒介獲得的巨大影響力，進(jìn)行著比文字書寫更為激進(jìn)的社會(huì)表演。一、“新女性”的想象：向上流動(dòng)性和可視性20 世紀(jì)20 年代的女明星，伴隨著大眾媒介的興起，已經(jīng)是“最具向上流動(dòng)性和可視性的女性”[1]。盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論都在污名化電影明星這一職業(yè)，認(rèn)為明
- 女性主義視角下《東山宴》的核心內(nèi)涵
義 男權(quán)主義 新女性在為小說集《鹽》命名時(shí)，孫頻提到這是一部是獻(xiàn)給“那些在這個(gè)世界上認(rèn)真、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)地活著的人”[1]的作品，又因其作品一向?qū)Ｗ⒂谂?，因此“用力地活著”的女人也就成為了這本小說集的主要人物群體。小說集中的女人們誠然是值得敬佩的，她們擁有著在極惡劣生存環(huán)境里也能通過自己“不顧一切”獲得生活成本的能力，但正因如此，她們同時(shí)也是可悲的：她們無時(shí)無刻都在為了食物、落腳的睡處付出了所擁有的一切，即便很多時(shí)候她們所擁有的不過只是被生命賦予的本質(zhì)——身
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- “新女性”畫家的身份認(rèn)同與自我建構(gòu)
] 何香凝 “新女性” 繪畫 政治何香凝的作品與歷代女性畫家的繪畫存在著明顯的差異，這種區(qū)別尤其體現(xiàn)在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)上。在中國繪畫歷史中，閨閣畫往往具有典型的自娛性。久居深閨的女子在生活體驗(yàn)和社會(huì)活動(dòng)都嚴(yán)格受限的情況下，既不必鬻畫為生，又鮮有交際酬唱的需要，故而大多選擇描繪花卉鳥蟲、仕女、佛教人物等題材來遣懷寄興，試圖通過工致精細(xì)的筆墨，呈現(xiàn)傳統(tǒng)女性繪畫獨(dú)特的恬靜清雅之美。出身書畫世家的文俶是明代閨閣畫的代表人物之一，我們可以通過其《花卉圖》冊觀察傳統(tǒng)女性繪畫的
中國美術(shù) 2022年3期2022-06-23
- 從《傷逝》子君的愛情悲劇看女性生存道路
展 封建禮教 新女性《傷逝》講述了子君和涓生沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主，建立溫馨家庭，但愛情歸于失敗，最終以一“傷”一“逝”結(jié)局。是魯迅先生對(duì)個(gè)性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時(shí)也敏銳地發(fā)現(xiàn)隱藏在戀愛婚姻自由背后的危機(jī)。一.愛情悲劇的緣由1.主觀原因——偽覺醒者子君與涓生性格矛盾子君的覺醒者形象是在她和涓生的談話中透露出來的，她與涓生談?wù)撝彝Ｖ?、談?wù)撝信降?，談?wù)撝└隊(duì)枴谒c封建社會(huì)斗爭時(shí)堅(jiān)定的喊出“我是我自己的，他們誰
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 民國時(shí)期的美女月份牌與“新女性”
動(dòng)蓬勃興起，“新女性”出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上?，F(xiàn)有對(duì)月份牌的研究主要集中于其作為廣告對(duì)市民生活的影響，對(duì)民國新女性的研究則以女性婚姻自主性和女性服飾變革為主。本文將主要從月份牌發(fā)展演變中的一個(gè)獨(dú)特類別，即美女月份牌出發(fā)，從月份牌的出現(xiàn)說起，借民國時(shí)人對(duì)月份牌的討論，試圖探究其與民國新女性的聯(lián)系，并對(duì)我們今日的社會(huì)提出思考。一、月份牌廣告的出現(xiàn)與影響月份牌起源于中國傳統(tǒng)的木刻年畫，受西方文化影響產(chǎn)生于19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初的上海，在民國時(shí)期達(dá)到鼎盛。月份牌最早是
凱里學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-04-16
- 朱厄特作品中的女性獨(dú)立意識(shí)和“新女性”形象
女性獨(dú)立意識(shí)和新女性的觀念。一、朱厄特作品研究現(xiàn)狀國外文學(xué)界認(rèn)為朱厄特的主要成就在于描寫新英格蘭的鄉(xiāng)土風(fēng)情，如理查德·科里指出朱厄特“被譽(yù)為新英格蘭風(fēng)景、特色和風(fēng)俗的最敏銳的描繪者”［1］。 擔(dān)任《大西洋》月刊編輯的著名文學(xué)大師兼評(píng)論家豪厄爾斯稱贊朱厄特：“你的聲音如同畫眉的鳴叫，響徹在讓我們暈眩的文學(xué)噪音之中。”［2］凱·韋爾比奇則指出“薩拉·奧恩·朱厄特對(duì)新英格蘭花園的描繪(這樣的描繪有很多)充滿了精確的、注重細(xì)節(jié)的微縮主義——這是19世紀(jì)地方色彩寫作
- “新女性”與舊倫理：青島淪陷時(shí)期的婦女問題
無二性影響的“新女性”名詞被注入不同的意涵，婦女運(yùn)動(dòng)與思潮出現(xiàn)異變和分流。在淪陷區(qū)，日偽通過儒家思想抵消革命影響、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，舊綱常倫理大行其道。家庭作為社會(huì)的基本單元、倫理道德的重要承載者，成為被規(guī)訓(xùn)的對(duì)象。在家庭中承擔(dān)“柱石”角色的婦女①《婦女們是家庭中的主角——不要忘了國民義務(wù)而輕率的離開家庭》，《青島新民報(bào)》1940年4月4日，青島市檔案館藏，D000310—00029—0002。，被迫在傳統(tǒng)的路上走得更遠(yuǎn)。青島兼具開放與保守特性，自1897年開
廣東社會(huì)科學(xué) 2022年5期2022-02-03
- “新女性”的迷途：梅娘對(duì)東北淪陷區(qū)社會(huì)的小說敘述(1936—1945)
文化運(yùn)動(dòng)中的“新女性”理想抱持懷疑態(tài)度，而梅娘卻始終堅(jiān)持。在國內(nèi)，對(duì)于梅娘的研究在1990年代以后才開始。1991年楊義的《中國現(xiàn)代小說史》設(shè)專節(jié)討論包括梅娘作品在內(nèi)的華北淪陷區(qū)小說，指出梅娘的作品多描寫中下層知識(shí)者，“洋溢著人間寫實(shí)或心理寫真的探索文學(xué)意味”;“……不乏女性意識(shí)，對(duì)玩弄女性的男子極盡揶揄之能事，對(duì)社會(huì)上的卑弱者致以深摯的同情，筆端飽含著熱情與哀憫的人道主義情緒”[1]。這一論點(diǎn)已經(jīng)注意到梅娘小說的兩個(gè)主要內(nèi)容，即女性主義敘事與關(guān)注底層民眾
貴州社會(huì)科學(xué) 2022年6期2022-02-03
- “褪去無知的夏娃”
性解放尤其是“新女性”群體同情和批判的雙重感情。關(guān)鍵詞：凱特·肖邦，《阿泰娜伊》，女性覺醒，新女性凱特·肖邦被奉為20世紀(jì)女性主義文學(xué)的先驅(qū)之一，其代表作《覺醒》通過對(duì)婚外情和性心理的大膽描摹，展現(xiàn)了19世紀(jì)末女性的生存困境和自我意識(shí)的“覺醒”。這部在當(dāng)時(shí)被視為傷風(fēng)敗俗的小說直接引發(fā)了讀者和出版業(yè)對(duì)肖邦的抵制，也在一定程度上掩蓋了肖邦早期短篇小說成就的光芒，尤其是《阿泰娜伊》。與《覺醒》中的埃德娜一樣，這部作品以阿泰娜伊的“覺醒”和離家出走開場，卻以其兩次
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年12期2021-12-21
- 佐藤春夫《警笛》中的魔女形象分析
關(guān)鍵詞：魔女 新女性 男權(quán) 社會(huì)根源 女性主義批評(píng)魔女（witch）一詞，來源于西方，特指歐洲文化中擁有超自然能力的女性，在中世紀(jì)，基督教為了推翻原始部落民的女性崇拜和魔女信仰、鏟除異教徒，將許多不受規(guī)訓(xùn)的普通女性視作魔女，并對(duì)其進(jìn)行審判。明治時(shí)代以來，隨著西方思想文化的傳入，“魔女”作為一類特殊群體開始在日本社會(huì)出現(xiàn)。1929年，“魔女”一詞首次被收錄到日本詞典《言泉》中，釋義為“女性惡魔”，這意味著這一詞語已經(jīng)被日本社會(huì)所熟知和接受。與此同時(shí)，以“魔女
文學(xué)教育 2021年11期2021-12-06
- 《威尼斯商人》的女性主義色彩解讀
評(píng)方法對(duì)覺醒的新女性，智慧的新女性代表鮑西亞、杰西卡進(jìn)行分析與研究，反映了文藝復(fù)興時(shí)期女性自我意識(shí)的成長，探討了對(duì)女性主義的研究?！娟P(guān)鍵詞】父權(quán)社會(huì);女性主義;新女性一、引言英國戲劇家威廉·莎士比亞作為時(shí)代的代言人，其許多劇作猶如一面鏡子，折射出當(dāng)時(shí)婦女的真實(shí)生活。他的《威尼斯商人》描述的是男主人公安東尼奧化險(xiǎn)為夷、終得善果，然而，夏洛克則是窘態(tài)百出、終得惡果的故事。正義終究還是戰(zhàn)勝了邪惡，好人終歸是結(jié)得善果，故而諸多的學(xué)者及讀者認(rèn)為《威尼斯商人》將文藝復(fù)
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年119期2021-11-19
- 解讀哈格德小說中的“新女性”形象特征
格德小說中的“新女性”形象特征是研究其人其文的又一突破口。一、哈格德“新女性”形象塑造背景之所以在英國維多利亞時(shí)代出現(xiàn)了所謂的“婦女問題”，根源在于女性有了日漸覺醒的自我意識(shí)，而此意識(shí)同傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)結(jié)構(gòu)之間有著難以調(diào)和的矛盾，這一問題在18 世紀(jì)后期瑪麗·沃爾斯通克拉夫特所著《為女權(quán)一辯》中便有比較典型的說明。而一大批女性作家，包括夏洛特·勃朗特、喬治·艾略特等，均用作品表現(xiàn)出了比較強(qiáng)烈的自我意識(shí)，以及在自我意識(shí)引導(dǎo)下的女性形象，同時(shí)一些男性作者如約翰
名家名作 2021年3期2021-11-13
- 美國夢下特立獨(dú)行的女性
0年代中出現(xiàn)的新女性形象進(jìn)行分析，通過了解新女性產(chǎn)生的原因及形象特點(diǎn)，探究美國當(dāng)時(shí)女性存在現(xiàn)狀。關(guān)鍵詞：喬丹·貝克;新女性;了不起的蓋茨比《了不起的蓋茨比》是美國作家菲茨杰拉德的代表作，一直廣受讀者的喜愛。在這部作品里，菲茨杰拉德以一個(gè)旁觀者的角度向讀者詳細(xì)并且真實(shí)地描繪了20世紀(jì)20年代美國社會(huì)的風(fēng)俗面貌，被譽(yù)為是反映“美國20世紀(jì)的風(fēng)情畫卷”。在這部作品中，菲茨杰拉德塑造了三個(gè)不同的女性形象，而這里面最符合當(dāng)時(shí)“新女性”形象的就是喬丹·貝克。20世紀(jì)2
雨露風(fēng) 2021年9期2021-11-03
- 淺析維多利亞時(shí)期的女性特點(diǎn)
立、自尊自強(qiáng)的新女性。本文通過女性主題的文學(xué)作品，分析這一時(shí)期女性在探索自我和建立自我的種種困難和危機(jī)，以及她們在生活工作狀況中呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)。◆關(guān)鍵詞：女性主義;自我實(shí)現(xiàn);新女性自我意識(shí)的客體，不是僅僅單方面由自我的存在狀態(tài)決定的，人們的自我意識(shí)行為是有目的的，而這種目的就是主體在現(xiàn)實(shí)世界主客體關(guān)系中的某種需要。簡單地說，就是女性對(duì)自身作為“完整的個(gè)體的人”的自我意識(shí)。女性自我意識(shí)的覺醒是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代文明的標(biāo)志。與同期作
速讀·上旬 2021年11期2021-10-12
- 《英雄傳說-閃之軌跡》系列游戲作品中的新女性形象研究
形象截然不同的新女性構(gòu)成了作品中女性群體的一部分。在這篇文章中，新女性形象將四部《英雄傳說-閃之軌跡》系列游戲作品作為文化文本，采用日本思想史的研究方法，以女劍士、圣女、女仆以及女教官等角色作為分析對(duì)象進(jìn)行解讀。此種解讀不僅可以從思想層面揭示日本游戲作品體現(xiàn)的深層創(chuàng)作思想，闡明日本風(fēng)格角色扮演類游戲獨(dú)特的文化取向，也可以為游戲作品的創(chuàng)作及研究提供新的視角。關(guān)鍵詞：新女性;創(chuàng)作思想;文化取向中圖分類號(hào)：G237??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1004
日本問題研究 2021年3期2021-09-14
- 論《棉被》中芳子的“新” 女性形象
棉被》;芳子;新女性;田山花袋【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）22-0019-02《棉被》與島崎藤村的《破戒》一道確立了自然主義文學(xué)在日本文壇的地位。對(duì)作者田山花袋而言，《棉被》也是確立其文壇地位及日后文學(xué)活動(dòng)方向的一部重要作品。田山花袋以自己的生活體驗(yàn)為素材，運(yùn)用“平面描寫”法（在敘述描寫時(shí)需盡量排除作者的主觀性，只對(duì)客觀材料進(jìn)行原樣陳述的創(chuàng)作手法）創(chuàng)作了《棉被》這部
今古文創(chuàng) 2021年22期2021-09-10
- 五四“新女性”構(gòu)想的一個(gè)側(cè)面
——五四新詩中的“女郎”形象考察
美取向以及對(duì)“新女性”的構(gòu)想，其豐富性和復(fù)雜性不言而喻。五四新文學(xué)家對(duì)“女郎”形象的塑造蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)文化欲拒還迎、愛恨交織的情緒，矛盾重重。反觀其他表示女性及其引申出的形象就沒有如此的豐富和復(fù)雜，其中包含的文化機(jī)理、情感態(tài)度相對(duì)單一。由此可見，“女郎”是五四新詩塑造“新女性”和建構(gòu)現(xiàn)代兩性關(guān)系的特殊路徑。翻譯是二次創(chuàng)作，是對(duì)原作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，朱自清在談及譯詩與原作的關(guān)系時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)譯詩的創(chuàng)造性，“譯詩對(duì)于原作是翻譯；但對(duì)于譯成的語言，它既然可以增富意境，就
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年3期2021-07-27
- 何謂“新女性”？
——從電影布景看20世紀(jì)30年代的設(shè)計(jì)文化與性別區(qū)隔
影均提出何為“新女性”的歷史命題，特別是蔡楚生完成于1935 年的作品《新女性》，更是直接以“新女性”作為片名。這些電影對(duì)“新女性”不約而同的召喚使人們不禁要追問，20世紀(jì)30 年代的“新女性”在左翼文化運(yùn)動(dòng)中扮演了什么樣的角色？左翼電影中的“女性”和現(xiàn)實(shí)生活中的女性有什么關(guān)系？這些關(guān)于性別的話語反映在日常生活和設(shè)計(jì)層面會(huì)發(fā)生怎樣的沖突和回響？本文借助布爾迪厄的社會(huì)空間理論，從電影布景這一角度切入電影《新女性》中的性別視角，并對(duì)照同一時(shí)間切面上的國貨運(yùn)動(dòng)，
工業(yè)工程設(shè)計(jì) 2021年3期2021-06-27
- 中國新女性的自我成長
佟新【關(guān)鍵詞】新女性? 獨(dú)生女? 自我價(jià)值? 性別觀念【中圖分類號(hào)】C913.68? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國新女性的獨(dú)立形象越來越被社會(huì)所關(guān)注。新女性一代成長于市場經(jīng)濟(jì)背景下，市場理性和競爭文化塑造了她們的個(gè)性;但還有個(gè)重要的社會(huì)背景和群體身份需要關(guān)注，那就是她們大多是獨(dú)生女。獨(dú)生女的社會(huì)身份使她們自出生就在家庭中享有了得天獨(dú)厚的資源與寵愛、有經(jīng)濟(jì)條件接受高等教育、肩負(fù)著父母的高期待。本文關(guān)注中國四十年經(jīng)歷的城市化、市場化以及計(jì)劃生育政策塑造的一批世界上
人民論壇 2021年9期2021-05-14
- 新職業(yè)吸引“新女性”
文/葉秋云陸澤倩在與訪客交流。（呂明 攝）鄧雁靜在為寵物狗美容。（受訪者提供）黃鑫與貓咖的貓貓?jiān)谝黄?。（受訪者提供）“去做你真正想要做的事吧！但是首先，先找到那件事是 什么?！痹跓崆闇y試執(zhí)導(dǎo)師陸澤倩位于福州市倉山區(qū)齊安路的工作室內(nèi)，墻上的一句留言引人深思。初遇“熱情測試”“我是那種‘三分鐘熱度’的人。”陸澤倩表示，她是一個(gè)什么都想要嘗試、什么都想要的人，雖然綜合能力強(qiáng)，卻泛泛不精?！拔乙恢毕胍业揭粋€(gè)一厘米寬的點(diǎn)，挖到一公里深，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值，卻一直苦于
海峽姐妹 2021年4期2021-04-19
- 論民國電影《新女性》中的真實(shí)性與戲劇性
000）“在《新女性》中，阮玲玉扮演了一個(gè)女作家，被生存的壓力和舊社會(huì)的逼迫壓垮，企圖自殺。當(dāng)她認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)錯(cuò)誤的行為時(shí)，已經(jīng)太遲了。”這也是《新女性》正式拍攝及阮玲玉自殺二年又是二年后，導(dǎo)演蔡楚生在一篇具有紀(jì)念性的文章中對(duì)這部愛情電影的制作的詳細(xì)描述。這部經(jīng)典電影正是標(biāo)志著蔡楚生電影導(dǎo)演事業(yè)開始邁向成熟的輝煌又一篇章。影片中對(duì)于電影表現(xiàn)手段多樣之處富有創(chuàng)新，尤其特點(diǎn)是電影表現(xiàn)藝術(shù)手段的大膽生動(dòng)夸張和電影題材表現(xiàn)內(nèi)容的深刻寫實(shí)性相互地結(jié)合，兩者的強(qiáng)烈對(duì)立
大眾文藝 2020年1期2021-01-27
- 《了不起的蓋茨比》中的女性形象研究
詞：女性形象;新女性;父權(quán)文化作者簡介：付錚（1981-），女，漢族，河南新密人，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國語學(xué)院副教授，研究方向：英美文學(xué)、跨文化交際、英語教學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33--02引言：女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起有助于女性追求自身在經(jīng)濟(jì)和思想方面上的獨(dú)立狀態(tài)?！读瞬黄鸬纳w茨比》中所塑造的女性一部分可以歸類為自私虛榮和追求物質(zhì)的形象，但在書中仍然有一個(gè)女性角色具有獨(dú)立女性精神，與其他
青年文學(xué)家 2020年33期2020-12-25
- 基于后現(xiàn)代美學(xué)視角下“新女性”的凝視
中已經(jīng)失語，“新女性”思想逐漸在后現(xiàn)代社會(huì)中形成。一、后現(xiàn)代審美中的“新女性”思想認(rèn)識(shí)依據(jù)在認(rèn)識(shí)論中我們基于這樣一個(gè)事實(shí)，我們認(rèn)識(shí)一個(gè)客觀世界進(jìn)行審美勞動(dòng)實(shí)踐之時(shí)面對(duì)的自然呈現(xiàn)都是同一個(gè)世界，但我們在實(shí)踐中得到的審美認(rèn)識(shí)是不同的，每一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)在審美活動(dòng)中是千差萬別的。我們的審美實(shí)踐就是通過多個(gè)感性的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行審美實(shí)踐，通過審美實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到感性認(rèn)識(shí)，通過理性思維和工具對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中形成的多個(gè)感性進(jìn)行邏輯推理，形成存在于社會(huì)中的理性認(rèn)識(shí)
電影文學(xué) 2020年14期2020-11-14
- 困境的逃離：覺醒后女性的自我確立
一名新環(huán)境中的新女性形象。解讀娜佳，感受到作者對(duì)娜佳賦予的情感，對(duì)理解契訶夫作品中的女性形象具有重要意義。關(guān)鍵詞：困境;覺醒;新女性作者簡介：王佳楠（1996-），女，漢族，哈爾濱師范大學(xué)研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-29--02安東·巴普洛維奇·契訶夫是19世紀(jì)末俄國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家和劇作家。這部作品不僅是最后一部寫女性的小說，而且是他整個(gè)創(chuàng)作過程的最后一部
青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- 從新女性視角談維多利亞時(shí)期工人階級(jí)女性概況
唐瑤關(guān)鍵詞：新女性;維多利亞;工人階級(jí)歷史學(xué)家魯斯博爾丁這樣定義“新女性”：新女性從不篤信他人。雖然她們手中的財(cái)富是保持獨(dú)立人格的依靠，然而，有些時(shí)候，金錢并不是全部。新女性總是愿意通過自己的努力掌握她們自己的命運(yùn)?；蛟S因?yàn)椴柖ⅰ柏?cái)富”一詞放在了新女性的定義中，拉文德在新女性記錄一書中縮小了新女性的范圍。她認(rèn)為只有出身富裕家庭的女人才有資格成為新女性，因?yàn)閷W(xué)校教育是外出工作并賺取足夠薪水養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)，而昂貴的學(xué)費(fèi)是工人階級(jí)所負(fù)擔(dān)不起的。普維斯也肯定了
時(shí)代人物 2020年16期2020-10-09
- 論張愛玲的童年書寫及其意義
玲;童年書寫;新女性;“五四”新文化基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國當(dāng)代文學(xué)問題史研究”（19BZW095）中圖分類號(hào)：I206.6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2020）09-0088-05在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，書寫童年記憶最為典型和最為徹底的作家，無疑是張愛玲。張愛玲偏好閱讀“記錄體”，認(rèn)為“一切好的文藝都是傳記性的”①，并用自己的寫作實(shí)踐了對(duì)這一觀念的推崇。從成名作《沉香屑·第一爐香》到“自體傳小說三部曲”，張愛玲不
江漢論壇 2020年9期2020-10-09
- 《棉被》中的男性中心主義
訴求。所謂的“新女性”的時(shí)代并沒有到來，以男性為主導(dǎo)的觀念支配下的社會(huì)對(duì)于女性的獨(dú)立與自主，仍是微乎其微的，男性中心論在《棉被》里無形滲透?！娟P(guān)鍵詞】 《棉被》;男性中心主義;“新女性”【中圖分類號(hào)】I313 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）19-0033-031907年，也就是明治40年，山田花袋的《棉被》發(fā)表，并對(duì)自然主義文學(xué)在日本的確立起到了重要的作用。小說的筆觸大膽、冷靜，“告白”式的
今古文創(chuàng) 2020年19期2020-09-10
- 一個(gè)“新女性”的人生斷片
——女作家沉櫻素描
運(yùn)動(dòng)論述中的“新女性”，其核心內(nèi)涵，主要包括人格獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和戀愛婚姻自由三個(gè)方面。同時(shí)，也指出：“五四啟蒙運(yùn)動(dòng)塑造了一代新女性的心靈，而新文化的個(gè)人主義話語，卻令他們無法完全表達(dá)自己?！盵16]無論接受的教育，還是個(gè)人的姿態(tài)，沉櫻無疑都屬于“新女性”行列中的一員，“新女性”話語成就她的人生，也令她困惑。1943年，在與梁宗岱育有三個(gè)孩子之后，沉櫻還是選擇與梁宗岱分手。要講原因，也許很復(fù)雜，要簡單說，就是梁宗岱回家鄉(xiāng)識(shí)得唱戲的甘少蘇，由仗義救風(fēng)塵到相戀、
傳記文學(xué) 2020年7期2020-07-22
- 賈樟柯電影《江湖兒女》對(duì)“新女性”的媒介化表達(dá)
分析，思考了“新女性”形象在影視傳播中的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：賈樟柯;影視傳播;“新女性”;媒介一、女性主體意識(shí)的覺醒與“江湖”的視覺表達(dá)影片《江湖兒女》以女主人公巧巧為中心，圍繞“江湖”這—模糊的文化概念，講述了她與郭斌長達(dá)17年的愛情故事。江湖介于鄉(xiāng)土與廟堂之間，援引熟人世界的結(jié)構(gòu)，講究差序格局。作為中國差序格局中一個(gè)獨(dú)特社會(huì)空間，“江湖”居于熟人社會(huì)以外，嵌入了中國社會(huì)的日常生活內(nèi)容，始終以混沌、非透明、乏規(guī)則的形態(tài)存在。在這一互動(dòng)空間中，男性角色起著絕對(duì)的
記者觀察·中旬刊 2020年1期2020-05-07
- 腹地的光耀
新，還是內(nèi)容上新女性的建構(gòu)以及科學(xué)民主觀念的傳播，一定程度上代表了那一時(shí)代成都的文學(xué)風(fēng)貌。通過考察《娛閑錄》，帶給我們對(duì)中國新文學(xué)、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的重新理解，四川的“光耀運(yùn)動(dòng)”并不是北京上海啟蒙火星的迸濺，成都邁向新文化和新文學(xué)的道路，有其內(nèi)在的邏輯和脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：四川;《娛閑錄》;新女性;啟蒙引? 言“啟蒙”這一語詞，在歐洲尤其是其發(fā)源地法國原本為“光耀”“光照”的意思，因而，啟蒙運(yùn)動(dòng)常常被稱為“光耀運(yùn)動(dòng)”“光照運(yùn)動(dòng)”。過去，我們也常常把“五四”新文化運(yùn)
當(dāng)代文壇 2020年1期2020-03-20
- 新女性·邊緣關(guān)照·現(xiàn)實(shí)主義
代表的女性主義新女性，并深刻地表現(xiàn)、關(guān)懷著底層的各類邊緣人。而電影在借鑒平行世界概念的同時(shí)，仍然保持著現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。從這個(gè)三個(gè)層面上說，《送你一朵小紅花》創(chuàng)新了國產(chǎn)青春片的人物、題材與意義表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】 《送你一朵小紅花》；青春片；新女性；邊緣人；現(xiàn)實(shí)主義[中圖分類號(hào)]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A受新冠肺炎疫情的影響，電影行業(yè)在2020年元?dú)獯髠?。青春片作為電影的一種重要類型，作為電影行業(yè)獲得商業(yè)利潤的重要來源，其在2020年國內(nèi)影院的上映數(shù)量亦呈現(xiàn)出大幅
藝苑 2020年6期2020-03-12
- “新女性”形象的悖論：權(quán)力視域下的淑·布萊德赫
多利亞時(shí)期的“新女性”。研究者們對(duì)如何看待淑也有分歧，觀點(diǎn)大致可以分為三類：認(rèn)為淑是維多利亞時(shí)期的新女性；把淑看成性格矛盾的叛逆者；視淑為人格分裂的病態(tài)女性(1)例如穆罕默德(MOHAMMADA)在其文章《淑·布萊德赫：女權(quán)運(yùn)動(dòng)的代表》(“Sue Bridehead: A Representative of the Feminist Movement”, Journal of Humanities & Social Sciences)中指出淑·布萊德赫的反
陰山學(xué)刊 2020年3期2020-02-20
- 從新女性角度解讀陳白露的悲劇實(shí)質(zhì)
上，而忽視了她新女性的背景，也就是只關(guān)注了她的現(xiàn)在，而忽略她的過去。實(shí)際上，新女性才是她生命里真正的底色。有些研究者注意到了這一點(diǎn)，卻遺憾于沒有進(jìn)行深入分析。本文將結(jié)合新女性崎嶇坎坷的解放之路來考察陳白露由新女性淪為交際花的過程，并由此來解讀陳白露悲劇的實(shí)質(zhì)。關(guān)鍵詞 新女性 交際花 日出 陳白露前言《日出》中的陳白露一直被認(rèn)為是中國現(xiàn)代文學(xué)史上經(jīng)典的交際花形象。她熱愛生活又厭惡生活，她世故老成卻又時(shí)時(shí)冒出孩子氣，她靠金主供養(yǎng)卻又自尊自傲，她喜愛熱鬧卻又獨(dú)自
青年文學(xué)家 2019年28期2019-11-19
- 朝鮮殖民地時(shí)期新女性文學(xué)的研究
女性知識(shí)分子的新女性含意很多。它包括殖民地知識(shí)分子的問題，婦女和教育，知識(shí)分子和社會(huì)參與等許多問題。本文我們將了解到，當(dāng)代社會(huì)對(duì)新女性的冷酷評(píng)價(jià)和“當(dāng)代知識(shí)分子作家”的含義。成為文學(xué)作品的模型和成為寫作素材的寫作，是對(duì)作家與世界分離的某種選擇物賦予意義的工作。作家選擇某個(gè)對(duì)象賦予意義的過程，是作家對(duì)對(duì)象發(fā)表見解的方式。殖民地作家們選擇的“新女性”寫作材料，也許是為了表明作家們的觀點(diǎn)。男作家們?yōu)榱俗非螽?dāng)代社會(huì)的評(píng)價(jià)而進(jìn)行“附和”，體現(xiàn)出作家們自身沒有新視角和
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年18期2019-09-10
- 由麥克盧漢的媒介理論看現(xiàn)代文學(xué)新女性的產(chǎn)生
介;現(xiàn)代文學(xué);新女性作者簡介：陳敏（1995-），女，漢族，河南息縣人，青島大學(xué)2017級(jí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生在讀。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01文學(xué)從產(chǎn)生到最后的接受過程中總是與媒介的傳播有著緊密的聯(lián)系，文學(xué)需要借助媒介得以傳播。20世紀(jì)初期，隨著西方印刷技術(shù)、印刷設(shè)備的引進(jìn)，報(bào)刊雜志業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展的比較成熟，諸多的文學(xué)作品此時(shí)也借助報(bào)紙雜志這一媒介發(fā)表傳播，報(bào)刊在豐富人們生活
青年文學(xué)家 2019年18期2019-07-30
- 女性形象的燦爛匯集
家，同時(shí)也是“新女性”的代表人物，伊姆加特·科伊恩在她的這本時(shí)代小說中以吉吉為主人公，細(xì)致地展現(xiàn)了“新女性”的形象。除此之外，那個(gè)時(shí)代下的資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)女性和無產(chǎn)階級(jí)女性形象在這部小說中也得到詮釋。文章以分析不同階層女性形象為重點(diǎn)，解讀她們間的差異和沖突。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)女性;“新女性”;差異一、不同階層的女性形象（一）資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)女性在《吉吉，我們中的一個(gè)》這部小說中，主人公吉吉的養(yǎng)母克龍?zhí)‵rau Kron）和生母格賴夫太太（Frau Greif）被視作
青年與社會(huì) 2019年16期2019-07-19
- 王熙鳳：新女性與傳統(tǒng)女性因素的張力體現(xiàn)
鍵詞：王熙鳳;新女性;封建傳統(tǒng)王熙鳳何等人也，此人的個(gè)性面貌我們都不陌生，這位和《鳳求凰》中公子哥同名的“鳳哥兒”，被賦予了那個(gè)時(shí)代女性不應(yīng)該有的精明和干練。除此之外，她又是金錢欲極強(qiáng)的一人，弄權(quán)鐵檻寺，不惜害死一對(duì)生命：借用人從賈蕓那里獲利，“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的評(píng)價(jià)不是空穴來風(fēng)。阿鳳最獨(dú)特的個(gè)性，是體現(xiàn)在她極具“男兒性格”的一部分，第四十回賈母與眾人齊去荇葉渚坐船，阿鳳卻偏要逞能，站在船頭撐篙，直到左搖右晃方罷。這哪里像是“金陵王”這樣的大家族養(yǎng)出的小姐
北方文學(xué) 2019年15期2019-06-28
- “新南方”時(shí)期的“新女性”
“真女性”和“新女性”形象。格拉斯哥對(duì)于美國“新南方”語境的獨(dú)特再現(xiàn)、對(duì)于美國這一時(shí)期女性的多重塑造展示了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了美國南方文學(xué)的性別書寫范式。關(guān)鍵詞：艾倫·格拉斯哥 南方文藝復(fù)興 “新南方” “新女性”20世紀(jì)20年代至50年代，美國南方迎來了歷史上影響深遠(yuǎn)的文藝復(fù)興，產(chǎn)生了類似威廉·?？思{、左拉·赫斯頓、尤多拉·威爾蒂等一大批在中外文學(xué)史上占有一席之地的文學(xué)大家，他們豐富多彩的創(chuàng)作如今已成為世界文學(xué)長廊中的寶貴遺產(chǎn)。也許是?？思{這位諾貝爾
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年5期2019-06-25
- 新式女性在時(shí)代背景下的角色定位
抉擇。關(guān)鍵詞：新女性；角色定位；人生價(jià)值與同時(shí)代的作家相比，凌叔華比較具有獨(dú)特性。她既關(guān)注舊式女性的人生命運(yùn)，也思考新式女性的家庭婚姻。凌叔華筆下的綺霞，是一個(gè)新式女性的形象。她經(jīng)歷自由戀愛組建了新家庭，已實(shí)現(xiàn)女性的第一重解放。但新式女性在組建家庭之后，卻出現(xiàn)了新的問題和沖突，考驗(yàn)著時(shí)代背景下女性在家庭和事業(yè)中的抉擇，也表現(xiàn)了新式女性面對(duì)家庭和事業(yè)的人生態(tài)度。一、新式女性自我角色的模糊定位在凌叔華作品《綺霞》中主人公綺霞作為新式妻子的代表，但當(dāng)她真正步入“
速讀·中旬 2019年4期2019-04-13
- 淺析《創(chuàng)業(yè)史》徐改霞人物形象
會(huì)主義新時(shí)代的新女性形象。本文主要通過徐改霞面對(duì)舊制度、處理個(gè)人情感和面對(duì)祖國工業(yè)建設(shè)號(hào)召三方面問題的態(tài)度及內(nèi)心活動(dòng)對(duì)徐改霞進(jìn)行人物分析，探討作者塑造的人物背后的隱藏內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《創(chuàng)業(yè)史》;徐改霞;新女性在《創(chuàng)業(yè)史》中徐改霞以獨(dú)立自主，有理想、有追求的新女性形象在小說中脫穎而出。在面對(duì)舊制度、處理個(gè)人情感和面對(duì)祖國建設(shè)的號(hào)召時(shí)，徐改霞的內(nèi)心都有著不同的想法，作者通過徐改霞面對(duì)這些問題的不同態(tài)度和心理活動(dòng)描寫逐步完善徐改霞的人物形象，描寫出作者心中的理想女
北方文學(xué) 2019年8期2019-04-02
- 從蘇青的《結(jié)婚十年》見新女性特點(diǎn)
《結(jié)婚十年》；新女性；女性意識(shí)一、前言中國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)是女性在五四之后受先進(jìn)男性知識(shí)分析鼓舞后開展的，重心更多地放在了社會(huì)的批評(píng)上，又因?yàn)閯傞_始創(chuàng)作女性題材作品的都是男性作家，因此并沒有對(duì)女性心理有更深入的描寫。（王向東，1996）。作為女性主義者，蘇青作品的內(nèi)容大多是站在女性的視角和觀點(diǎn)來書寫?！督Y(jié)婚十年》這部小說真切描寫了一對(duì)并無感情基礎(chǔ)的夫婦十年平凡而實(shí)在的婚姻生活，細(xì)致地?cái)⑹隽伺魅斯牟恍颐\(yùn)和情感糾葛。女學(xué)生蘇懷青經(jīng)人介紹，與從未謀面的男青年徐崇
新一代 2018年15期2018-12-07
- 淺析漱石文學(xué)中的女性形象
石；女性形象；新女性；良妻賢母；家父長制度指導(dǎo)老師：鄭禮瓊[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23--04一、夏目漱石文學(xué)與女性主題關(guān)于日本近代文學(xué)中的女性形象，水田宗子指出：“長期以來，女性未能得到如實(shí)的描繪、未被賦予理解的自由。女性只能長期被迫接受男性作家塑造的理想化女性形象。”男性作家們所塑造的理想化、模式化的女性形象，無非是“清純的少女”、“賢淑的妻子”，或是與之截然相反的“惡女”、“魔女”。在
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 《新女性》與民國時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)
含有局限性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新女性》雜志作為民國時(shí)期婦女解放思想的重要傳播者，對(duì)“新女性”形象的建構(gòu)起了重要作用。本文試以《新女性》雜志為視角，探究近代以來女性思想的變化特征。關(guān)鍵詞 《新女性》 章錫琛 婦女解放作者簡介：徐霞，河北大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。中圖分類號(hào)：D693 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.115近代以來，風(fēng)氣漸開，隨著報(bào)刊業(yè)的發(fā)展與婦女解放運(yùn)動(dòng)的升溫，女性雜志不斷涌現(xiàn)
法制與社會(huì) 2018年25期2018-10-16
- 電影中女性形象對(duì)比
——以《新女性》與《杜拉拉升職記》為例
而是展現(xiàn)獨(dú)立的新女性形象。從三四十年代對(duì)女性的關(guān)注一直延續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)，在不同的時(shí)代展現(xiàn)不同女性形象，反映著不同社會(huì)問題，通過對(duì)蔡楚生導(dǎo)演的《新女性》和徐靜蕾的《杜拉拉升職記》的中女性形象的對(duì)比來來了解女性地位及意識(shí)的轉(zhuǎn)變。一、女性形象的視覺呈現(xiàn)電影《新女性》講述的是一個(gè)受到五四運(yùn)動(dòng)洗禮的新一代青年女性韋明，想通過自己的勞動(dòng)獨(dú)自走入社會(huì)，但在以男性權(quán)利為主導(dǎo)的社會(huì)中無法生存走投無路最終自殺?！抖爬氂洝繁蛔u(yù)為“現(xiàn)代白領(lǐng)教科書”片中的杜拉拉是一個(gè)沒有背景的
絲路藝術(shù) 2018年5期2018-09-16
- 淺析《飄》中斯嘉麗的“雙性同體”意識(shí)
成了從真女性向新女性的完美蛻變。關(guān)鍵詞：《飄》 雙性同體 男性特質(zhì) 女性特質(zhì) 真女性 新女性一.性同體理論的內(nèi)涵雙性同體（Androgyny），又譯作兩性同體、雌雄同體。雙性同體是說任何個(gè)體都是具有男性和女性的特征的混合體。在古希臘神話中，宙斯也是集父母于一體的；而在圣經(jīng)中，夏娃也是用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐鰜淼?。因此心理學(xué)家認(rèn)為任何人都具有雙性人格。之后榮格在“雙性同體”的理論基礎(chǔ)上提出了阿尼瑪（anima）和阿尼姆斯（animus）概念——男性的女性特質(zhì)和女
文學(xué)教育下半月 2018年4期2018-07-03
- 《玩偶之家》：易卜生和女權(quán)主義
且代表著一位“新女性”的誕生?！娟P(guān)鍵詞】易卜生；女權(quán)主義；“新女性”中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0192-01在19世紀(jì)后期，許多婦女尋求獨(dú)立和更大的自由選擇她們的生活。在英國，亨利克·易卜生的幾部戲劇都是由自由劇院運(yùn)動(dòng)的私人資助的女權(quán)主義實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的一部分。亨利克·易卜生于1879年12月4日發(fā)表了一篇關(guān)于《玩偶之家》的三幕劇。該劇對(duì)19世紀(jì)的婚姻規(guī)范持批判態(tài)度。這是一種女性權(quán)利的表達(dá)，當(dāng)女主角諾拉拒
戲劇之家 2018年2期2018-05-25
- 從《金色的耶路撒冷》中走出的新女性形象
有新時(shí)代背景下新女性的氣質(zhì)。因此，本文試圖從女性主義視角下解析小說女主人公的新女性形象，從而把她勇敢、獨(dú)立、追求自由的氣質(zhì)展現(xiàn)在讀者面前。關(guān)鍵詞：新女性 勇敢 挑戰(zhàn)權(quán)威一、引言德拉布爾是英國文學(xué)乃至世界文學(xué)史上杰出的作家。如同她的早期作品一樣，她的代表作《金色的耶路撒冷》同樣以女性角色為中心。小說講的是女主人公克拉拉試圖從她的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)諾瑟姆躋身于大城市倫敦的人生經(jīng)歷，形象地反映了克拉拉以及英國青年一代的愛情觀和生活觀，表現(xiàn)了她們在實(shí)現(xiàn)自我方面所做出的努力和
參花（下） 2018年12期2018-05-14
- 封建時(shí)代的“新女性”
范飛摘 要：《齖?新婦文》中的新婦與《快嘴李翠蓮記》中的李翠蓮，二人在性格上有著相似性：牙尖嘴利、大膽潑辣。但相比于新婦，李翠蓮身上的反叛性、斗爭性尤為強(qiáng)烈。兩位女主人公的出現(xiàn)，深刻地抨擊了當(dāng)時(shí)以男性話語權(quán)占主導(dǎo)地位的封建時(shí)代。同時(shí)，也使得中國古代文學(xué)作品中的女性“大觀園”充滿樂趣。關(guān)鍵詞：新婦；李翠蓮；快嘴；叛逆鄭振鐸先生早在《中國俗文學(xué)史》中就已明確指出：“最后，有一篇《齖?新婦文》，也應(yīng)該一提。這是后來流行甚廣的《快嘴李翠蓮記》（見《清平山堂話本》）
好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- 《女歌》中的新女性
村落的一位帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性；冬青則是一位憑借勤勞樸實(shí)、誠實(shí)友善等優(yōu)秀品質(zhì)在大都市闖出一片天地的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的新女性；而冬青的女兒，半夏則是傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。本文旨在具體分析《女歌》中的主要三位女性人物形象，通過對(duì)三代人女書傳人的形象進(jìn)行分析，來探討傳統(tǒng)女性向新女性的成長與蛻變。關(guān)鍵詞：《女歌》；女性形象；傳統(tǒng)文化；新女性湘女作家曹志輝，筆名曹蕙，1970年出生。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)作家，湖南省評(píng)協(xié)副秘書長，《湘江文藝評(píng)論》副主編，入選湖南
北方文學(xué) 2018年3期2018-03-14
- 中國傳統(tǒng)文化背景下的現(xiàn)代文學(xué)女性形象
象；五四運(yùn)動(dòng)；新女性【中圖分類號(hào)】G648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2018）33-0269-02一、中國傳統(tǒng)文化下的女性形象在中國傳統(tǒng)封建社會(huì)，一致存在著男尊女卑的情況，在男權(quán)當(dāng)權(quán)的局勢下，女性的地位就相對(duì)低下。雖然先秦前曾有詩句：“我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵， 江竭冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢與君絕”，這講述的是一位女子的山盟海誓，表達(dá)了堅(jiān)貞不渝的愛情，充滿著十足的浪漫主義情懷。從這其中，并沒有表現(xiàn)出女性的地位
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年33期2018-01-28
- 五四時(shí)期反叛精神的新女性：論《激流三部曲》中的琴表姐形象
；覺醒；反抗；新女性《激流三部曲》是巴金的代表作，包括三部作品《家》、《春》和《秋》。這三部作品以成都、四川省為背景，以五四時(shí)期的新思想為背景，描述了高家族的腐敗與衰敗。為了維護(hù)封建禮教，家族統(tǒng)治者們以犧牲年輕人和未來的幸福為代價(jià)壓制一切新事物。三部作品贊揚(yáng)了覺醒青年的叛逆精神，鞭撻和批判了罪惡的封建家庭。在《激流三部曲》中，巴金先生描述了許多善良美麗的年輕女性。她們不違反封建秩序，但都受封建制度和封建迫害的影響，不得不做出許多不必要的犧牲。作者對(duì)她們的感
山東青年 2017年9期2018-01-27
- 大海的呼喚
具有現(xiàn)代意識(shí)的新女性的過程。本論文旨在描述愛德娜的覺醒以及她所進(jìn)行的抗?fàn)?探討她覺醒的意義;分析她最終選擇將生命終結(jié)于大海的原因。最后得出結(jié)論：她最終走向大海，意味著她回到了自然的懷抱，找到了力量，精神上獲得了自由。向著愛，向著善，走向永恒。關(guān)鍵詞：覺醒;新女性;抗?fàn)?大海;自然《覺醒》是由美國女作家凱特·肖邦所著，于 1899年發(fā)行。小說中所敘故事開始于十九世紀(jì)末的格蘭德島，女主人公愛德娜.龐德列和丈夫以及兩個(gè)孩子在此度假。其間，愛德娜認(rèn)識(shí)了年輕人羅伯特
北方文學(xué) 2018年35期2018-01-18
- 孤獨(dú)的“新女性”
處于世紀(jì)之交“新女性”的內(nèi)心世界。此外，通過分析19世紀(jì)末美國社會(huì)“新女性”群體出現(xiàn)的社會(huì)歷史環(huán)境以及其對(duì)《覺醒》中艾德娜這一“新女性”文學(xué)形象的影響，從歷史和社會(huì)的角度闡釋肖邦在《覺醒》中塑造的孤獨(dú)的“新女性”形象。關(guān)鍵詞：凱特·肖邦;《覺醒》;孤獨(dú);新女性凱特·肖邦的《覺醒》在1899年初版后立即遭到評(píng)論家和社會(huì)的批判狂潮。小說中女主角“艾德娜的覺醒直接觸犯了19世紀(jì)美國婦女行為準(zhǔn)則和規(guī)范”震驚了當(dāng)時(shí)的評(píng)論界。鋪天蓋地的評(píng)論指責(zé)《覺醒》是一本“病態(tài)的”
北方文學(xué) 2018年35期2018-01-18
- 男權(quán)社會(huì)中“新女性”的命運(yùn)
說主要描寫了“新女性”的代表人物芳子，在時(shí)代巨變和思想轉(zhuǎn)型期的社會(huì)背景下，自我的覺醒和微弱的抗?fàn)?。不幸的是，在男性占絕對(duì)主導(dǎo)地位的社會(huì)里，“新女性”雖然取得了一定的社會(huì)權(quán)力卻依然無法擺脫被男性支配的命運(yùn)，抗?fàn)幰沧⒍〝”?。關(guān)鍵詞：田山花袋；棉被；社會(huì)背景；新女性；命運(yùn)一、 引言田山花袋（1872-1903）作為日本近代自然主義作家，其1907年9月在雜志《新小說》上發(fā)表的中篇小說《棉被》在當(dāng)時(shí)的文壇、評(píng)論界引起巨大反響?！睹薇弧分袑?duì)主人公欲望心理的露骨描寫和
考試周刊 2017年37期2017-12-27
- 探析凱特·肖邦筆下新女性覺醒的社會(huì)根源
乏思想上覺醒的新女性。本文選擇了凱特·肖邦作品中幾位典型的覺醒的新女性，分析了特定時(shí)期的社會(huì)因素對(duì)于女性覺醒的影響。關(guān)鍵詞：凱特·肖邦 覺醒 新女性 社會(huì)根源中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）23-0078-02如果說哪一位作家能夠僅僅因?yàn)橐徊孔髌范蝗算懹?，也同樣因?yàn)檫@部作品而遭人唾棄的話，這個(gè)人一定是凱特·肖邦。凱特·肖邦是19世紀(jì)末美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作先驅(qū)，其代表作《覺醒》讓她生前敗名，死后成名。小說描寫了
現(xiàn)代交際 2017年23期2017-12-21
- 老舍《離婚》中的多重女性形象探析
組女性形象稱作新女性與舊女性，文中的舊女性被舊社會(huì)的男權(quán)主義肆意蹂躪，他們的生命意識(shí)幾近淪喪；文中的新女性每天在落后思想與精神壓迫的困境中掙扎。文中的女性飽受男權(quán)主義與封建社會(huì)舊道德的壓迫，兩類女性都展現(xiàn)出了在婚姻中相似的情感依附以及生存需求。小說中刻畫的女性形象無一不指證了女性自身主體意識(shí)的缺乏，是由于愚弱的精神以及奴性意識(shí)早已根植于她們的思想，從而導(dǎo)致了她們可悲的命運(yùn)。關(guān)鍵詞：知識(shí)女性；傳統(tǒng)女性；新女性；舊女性；婚姻；男權(quán)；封建舊道德一、文中的傳統(tǒng)女性
報(bào)刊薈萃（上） 2017年10期2017-10-24