《玩偶之家》：易卜生和女權(quán)主義

王六一

【摘 要】《玩偶之家》是易卜生劇作中最讓人耳熟能詳?shù)囊徊繎?，中西皆然，尤其在中國。對于娜拉離家出走的反思及研究有很多，本文主要從女權(quán)主義角度研究《玩偶之家》，易卜生通過描寫女主人公娜拉的家庭婚姻生活揭示了資本主義階級女性的不公平待遇和玩偶般的社會地位，該劇中娜拉的出走在世界上影響廣泛并且代表著一位“新女性”的誕生。

【關(guān)鍵詞】易卜生；女權(quán)主義；“新女性”

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0192-01

在19世紀(jì)后期，許多婦女尋求獨(dú)立和更大的自由選擇她們的生活。在英國，亨利克·易卜生的幾部戲劇都是由自由劇院運(yùn)動的私人資助的女權(quán)主義實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的一部分。亨利克·易卜生于1879年12月4日發(fā)表了一篇關(guān)于《玩偶之家》的三幕劇。該劇對19世紀(jì)的婚姻規(guī)范持批判態(tài)度。這是一種女性權(quán)利的表達(dá)，當(dāng)女主角諾拉拒絕了一種令人窒息的婚姻和“玩偶之家”的生活時，她決定離開托伐·海爾茂，宣稱她必須“讓自己和她周圍的一切都有意義”。她走出去，砰的一聲關(guān)上了門，這在當(dāng)時引起了很大的爭議。

挪威劇作家易卜生，創(chuàng)造了現(xiàn)代歐洲戲劇的新時代。他以其獨(dú)特而敏銳的思想抨擊政治、道德、法律、宗教和其他不合理的制度，揭露了挪威（乃至西方）社會中圍繞性別關(guān)系的法律、社會和心理上的虛偽，并贊揚(yáng)了“人們的反抗精神”。他以尖銳的言辭揭露資產(chǎn)階級社會，在世界文學(xué)中創(chuàng)造了不朽的戲劇，因此，他被認(rèn)為是“最杰出、最吸引人”的戲劇大師。（Plekhanov， Georgii Valentlnovich， 1908）

一、女權(quán)主義

女權(quán)主義的目的是解決性別不平等，關(guān)注性別政治、權(quán)力關(guān)系。在對這些社會和政治關(guān)系進(jìn)行批判的同時，許多女權(quán)主義也側(cè)重于促進(jìn)婦女權(quán)益。在女權(quán)主義中探討的主題包括歧視、刻板成見和男權(quán)社會等。

現(xiàn)代西方女性主義運(yùn)動的歷史被分為三個浪潮，每一次浪潮都涉及女權(quán)主義問題的不同方面。第一次浪潮是十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的婦女選舉權(quán)運(yùn)動，促使婦女擁有投票權(quán)。第二次浪潮與上世紀(jì)60年代婦女解放運(yùn)動有關(guān)。第二次浪潮為女性爭取法律和社會平等。第三次浪潮是對20世紀(jì)90年代初第二次女權(quán)主義浪潮失敗的延續(xù)和反映。從《玩偶之家》的主題來看，我們可以看到它與第二次女權(quán)主義浪潮相對應(yīng)，易卜生擁護(hù)女性在社會上的平等，并鼓勵女性為解放而反抗。

二、女性的玩偶地位

在易卜生生活的年代，女性在很大程度上被男性認(rèn)為是較弱的群體，并需要男性的保護(hù)，很少有權(quán)利參與到社會體系中。因此，易卜生創(chuàng)造了諾拉這一形象，她從順從到反抗，這一女性形象預(yù)示了上世紀(jì)60年代女性解放運(yùn)動的快速發(fā)展，具有先驅(qū)價值。

盡管諾拉來自一個中產(chǎn)階級家庭，但她沒有自主意識，她只是一個完全由她父親控制的玩偶。在與丈夫海爾茂生活了八年之后，她一直在遵循他的安排，在沒有丈夫允許的情況下，她不敢做任何事情，她也不敢做任何她丈夫不允許她做的事情。事實(shí)上，她就像一個在家庭中天真和善良的大孩子，在家里和孩子們一起玩耍。她沒有任何野心，她所關(guān)心的只是把自己打扮漂亮來取悅她的丈夫或者和孩子們一起玩，而不做家務(wù)。她從不打算找一份工作，對生孩子和服從丈夫的生活感到滿意，這反映了著男人優(yōu)于女人的思想。諾拉甚至害怕她的丈夫發(fā)現(xiàn)她偷吃了馬卡龍，因?yàn)楹柮辉试S她吃這些東西。當(dāng)諾拉想要從海爾茂那里得到一些錢時，海爾茂指責(zé)她。相反，諾拉節(jié)省了一筆錢，以盡快償還債務(wù)。她為孩子和丈夫買了很多東西，讓家里有圣誕氣氛，哄海爾茂高興，自己卻什么都沒買，并試圖通過私下里做一些活來賺錢。海爾茂沒有給她錢，因?yàn)槿绻杂绣X，她們就會獨(dú)立。男人是家庭的主人，甚至是社會的主人，所以只有男人才能有錢，所以他仍然可以一直是家庭的主人。從這一點(diǎn)上，我們可以看到他不允許諾拉有任何獨(dú)立和她自己的想法，并把諾拉當(dāng)作他的玩偶，服從于他。

諾拉是一個在資產(chǎn)階級社會中沒有自主意識的女性代表。他們與處于支配地位的男性有一定的距離。因此，女性很難與男人真誠地交流，自己的生活處于孤獨(dú)的狀態(tài)。（向小蕊，2014）如果諾拉想要獲得精神自由，她必須擺脫這個玩偶之家。

三、結(jié)語

經(jīng)歷了一場悲劇的婚姻，諾拉在最后感慨，“無論如何，我應(yīng)該努力做一個人?！痹诖?，諾拉的自主意識開始覺醒。

諾拉在最后的一段話就像“女性解放”的宣言，她最后關(guān)上大門，對世界女性解放的影響至關(guān)重要，尤其是在中國。魯迅寫了一篇題為《諾拉離開后發(fā)生的事情》的文章，以及《諾拉的回答》反映了中國文化運(yùn)動的影響。它促進(jìn)了人們對舊傳統(tǒng)和精神奴役的反抗。（王忠祥，1995）這部戲劇對于促進(jìn)中國女權(quán)主義的發(fā)展具有重要的意義。

易卜生試圖通過諾拉在《玩偶之家》的形象來表明女權(quán)運(yùn)動的崛起，促進(jìn)女權(quán)主義意識的興起和發(fā)展，并幫助女性找到自己的生活空間和社會地位。男人和女人在婚姻生活中都應(yīng)是互相平等真誠的。

參考文獻(xiàn)：

[1]A new world for women.Stephanie Forward considers Nora's dramatic exit from Ibsen's A Doll's House，Stephanie Forward，The English Review.19.4（Apr.2009）：p24.From Literature Resource Center.

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[3]Henrik Ibsen，Plekhanov，Georgii Valentlnovich，1908.

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