娜拉形象的價(jià)值探析

【摘 要】易卜生的《玩偶之家》所突出的主要問(wèn)題就是以娜拉為代表的普通婦女的生存狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的流傳，娜拉的形象已經(jīng)深入人心，并且有著獨(dú)特的價(jià)值。娜拉形象的價(jià)值主要體現(xiàn)在文學(xué)史上的價(jià)值和文化上的價(jià)值兩方面。

【關(guān)鍵詞】《玩偶之家》；娜拉；價(jià)值

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0258-01

一、娜拉形象在文學(xué)史上的價(jià)值

娜拉是《玩偶之家》全劇的焦點(diǎn)，這部作品從誕生之日起就引起社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，戲劇的結(jié)局更是頗受爭(zhēng)議。

首先，從選材上已經(jīng)不同于歐洲以往戲劇的題材，易卜生選取小資產(chǎn)階級(jí)家庭為題材具有普遍意義，而娜拉就是這家庭中的女主角，易卜生借娜拉這一角色所提出的關(guān)于婦女解放問(wèn)題更具有代表性，婦女問(wèn)題上升到社會(huì)問(wèn)題被人類普遍關(guān)注。

從思想內(nèi)容來(lái)講，娜拉是一個(gè)具有反叛精神的女性，她性格中單純善良、熱情活潑的一面在一定意義上讓她始終處于玩偶地位，而性格中追求真理、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的一面讓她覺(jué)醒，做好了走出玩偶之家的準(zhǔn)備。娜拉形象中表現(xiàn)出的女性應(yīng)該具有獨(dú)立人格、并敢于實(shí)踐的精神，正是響應(yīng)了第一次女性主義浪潮的要求。

《玩偶之家》最出乎人意料的也是讓人引發(fā)感慨而難以忘懷的就是那“砰”的一聲關(guān)門聲，結(jié)束了全劇，也震懾了當(dāng)時(shí)的歐洲舞臺(tái)，震懾了無(wú)數(shù)個(gè)虛偽的“玩偶之家”，這場(chǎng)發(fā)生在玩偶之家的風(fēng)波也鼓舞了當(dāng)時(shí)眾多失去個(gè)性自由的女性毅然從家庭突圍而出另找人生道路的大膽舉動(dòng)，從這個(gè)層面說(shuō)，娜拉形象又更為具有現(xiàn)實(shí)意義。

《玩偶之家》寫了個(gè)性解放與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、家庭的對(duì)立，不再把個(gè)人的悲劇原因歸為命運(yùn)的作弄或自身的缺點(diǎn)，而是找到了束縛人們個(gè)性發(fā)展的社會(huì)根源。易卜生以資產(chǎn)階級(jí)人道主義為思想武器，滿懷激情地把希望與憧憬寄托于理想化人物娜拉身上，人不是玩偶，人要有人的價(jià)值，這是一個(gè)具有反叛精神的呼喚。在婦女解放道路的探索中，易卜生的這種嘗試無(wú)疑是可貴的?？墒?，盡管易卜生讓他筆下的主人公沖出了家庭，那出走后的娜拉將會(huì)怎樣？易卜生沒(méi)有回答。而中國(guó)早期偉大的作家胡適、魯迅、茅盾等都對(duì)婦女解放這一問(wèn)題進(jìn)行不懈的探索?？梢哉f(shuō)，有了娜拉形象就有了中國(guó)作品中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)娜拉，就有了眾多在現(xiàn)實(shí)中為娜拉的解放作出努力的學(xué)者。

二、娜拉形象的文化價(jià)值

《玩偶之家》一經(jīng)出世就注定在文學(xué)史上掀起狂風(fēng)暴雨。以往的世界不論歐洲、美洲、亞洲、非洲，女性的社會(huì)地位都是十分低下，尤其是工薪階層和社會(huì)底層的家庭，女性永遠(yuǎn)被掌握著政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的男性所壓迫。西蒙·波伏娃也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“女人不是天生的，而是形成的?！边@種處于附屬地位的第二性，即傳統(tǒng)女性被要求要賢良淑德或者活潑開(kāi)朗，但都要順從男性的意愿。

娜拉認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)人，不能完全相信書本上的話。于是，她把宗教、法律、家庭、倫理、道德仔細(xì)思索，把這些偶像，一個(gè)一個(gè)搗碎。實(shí)際上，娜拉的出走是作為一個(gè)要求與男子平等的女子向社會(huì)的公開(kāi)挑戰(zhàn)。更多的人認(rèn)識(shí)到了男女之間不公平的差異性，女性的社會(huì)地位也有了很大的變化。

當(dāng)今的女性，在政治上有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，即參與政治活動(dòng)的權(quán)利；在社會(huì)中有了從事各種工作的權(quán)利，即有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)；而且這些改變都是通過(guò)法律保障實(shí)現(xiàn)的，并且這些權(quán)利保障了女性在家庭中也有了更多的民主權(quán)利和獨(dú)立人格，而不再是男性的附庸甚至奴隸，女性可以更大程度上作為一個(gè)獨(dú)立的人而存在，這是娜拉形象的勝利，也是眾多女性主義者和女性自身共同努力的結(jié)果。

三、現(xiàn)實(shí)狀況與理想目標(biāo)

當(dāng)今的婦女解放問(wèn)題雖然在近幾百年的努力中有了較大的變化，但是仍然存在多種瑕疵。很多人雖然意識(shí)到婦女較男性的處境的不平等問(wèn)題，卻不能正確的理解女性主義的內(nèi)涵，往往以偏概全，以點(diǎn)帶面。所以，我們?cè)谀信p性的關(guān)系上，就要辯證的看待，不僅要尊重各地區(qū)各民族的差異，區(qū)別對(duì)待，也要尊重個(gè)體之間的差異，并視不同情況而具體分析。

注釋：

①唐光早.娜拉與中國(guó)現(xiàn)代婦女解放道路的探索[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1994（2）：2.

②[法]西蒙·波伏娃.第二性[M].鄭克魯譯.上海譯文出版社，2011.17.

參考文獻(xiàn)：

[1]易卜生.玩偶之家[M].北京：北京人民文學(xué)出版社，2006.

[2][法]西蒙·波伏娃.第二性[M].鄭克魯譯.上海：上海譯文出版社，2011.

[3]郭緒權(quán).試論娜拉形象的塑造[J].濟(jì)南學(xué)報(bào)（2），1982.

[4]唐光早.娜拉與中國(guó)現(xiàn)代婦女解放道路的探索[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)（2），1994.

[5]任亞洲.也談娜拉及其走后[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（3），2009.

作者簡(jiǎn)介：

劉思佳（1991-），女，遼寧師范大學(xué)在讀研究生。