電影中女性形象對(duì)比
——以《新女性》與《杜拉拉升職記》為例

衛(wèi)夢(mèng)園（西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710000）

二十世紀(jì)三四十年代，中國出現(xiàn)了一批以女性為主題的電影，片中女性不同于以往中國電影中的傳統(tǒng)女性形象，而是展現(xiàn)獨(dú)立的新女性形象。從三四十年代對(duì)女性的關(guān)注一直延續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)，在不同的時(shí)代展現(xiàn)不同女性形象，反映著不同社會(huì)問題，通過對(duì)蔡楚生導(dǎo)演的《新女性》和徐靜蕾的《杜拉拉升職記》的中女性形象的對(duì)比來來了解女性地位及意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

一、女性形象的視覺呈現(xiàn)

電影《新女性》講述的是一個(gè)受到五四運(yùn)動(dòng)洗禮的新一代青年女性韋明，想通過自己的勞動(dòng)獨(dú)自走入社會(huì)，但在以男性權(quán)利為主導(dǎo)的社會(huì)中無法生存走投無路最終自殺?！抖爬氂洝繁蛔u(yù)為“現(xiàn)代白領(lǐng)教科書”片中的杜拉拉是一個(gè)沒有背景的普通女孩，通過自己的奮斗一步步成為公司經(jīng)理的故事。在影片中女性通過在男權(quán)話語權(quán)中心社會(huì)中奮斗并獲得一定的地位，展現(xiàn)了現(xiàn)代白領(lǐng)的生存狀態(tài)。

兩部影片在男權(quán)話語中心的社會(huì)體系中都有著不俗的表現(xiàn)，并且都運(yùn)用寫實(shí)主義的手法展現(xiàn)了女性的生存狀態(tài)，而在對(duì)女性形象的視覺呈現(xiàn)上依然是運(yùn)用身體奇觀作為表現(xiàn)手段。勞拉 · 穆爾維認(rèn)為：.“女性在她們那傳統(tǒng)裸露癖角色中同時(shí)被人看和被展示。作為性欲對(duì)象被展示出來的女人是色情奇觀的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，迎合男性欲望，指稱他的欲望?！保?］兩部電影中的女性都極力迎合著自己所屬時(shí)代男性的審美，滿足人的視覺沖擊力和欲望的滿足感。當(dāng)女性作為電影奇觀而被觀看，依據(jù)的正是一種凝視的快感。在《新女性》中，舞會(huì)的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)電影滿足人們觀看奇觀的必要場景。在舞會(huì)中韋明穿著精致的旗袍，裸露著的絲襪，展現(xiàn)著她青春軀體。舞場上坐著各種聚會(huì)裝扮穿著的男男女女, 這些衣物全面反映了當(dāng)時(shí)西式的“摩登”在各式服裝、各類人物中的體現(xiàn),古典的旗袍，西式的套裙，也讓人直觀的看到了一個(gè)東西結(jié)合、雜亂無章但又很有生趣的摩登場景。向觀眾大方展示著女性的身體之美。在《杜拉拉升職記》中更是將這種身體展示發(fā)揮到了極致。在《杜拉拉升職記》的一個(gè)半小時(shí)里，杜拉拉一共換了50 多套衣服，力圖打造出一個(gè)鏡頭一身衣服的快速換裝效果，電影中服壯色彩的碰撞，以及服飾的細(xì)節(jié)的營造，項(xiàng)鏈、手表、包包與衣服的搭配的讓每一位觀影者都享受到了如同巴黎時(shí)裝秀一般的視覺盛宴。電影中的幾位女主演更毫不吝嗇的展示了自己完美的身材，在電影中充當(dāng)“花瓶”的效果，滿足人們的視覺奇觀，以此為噱頭贏得高票房。

二、女性生存模式的比較

從表面上看，《新女性》和《杜拉拉升職記》都在講述女性在社會(huì)各自打拼的故事，但從這兩位女性在男權(quán)話語中心社會(huì)斗爭的結(jié)果來看，表現(xiàn)了在不同時(shí)代女性的生存模式。

在《新女性》中韋明由于受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，追求獨(dú)立的的精神和地位，具有強(qiáng)烈的反叛精神，她反對(duì)父母為自己包辦婚姻。在婚姻失敗被拋棄之后她意識(shí)到婚姻并不能給自己獨(dú)立與尊嚴(yán)。之后韋明只身來到上海，尋找自我，她成為了音樂教師與作家。她對(duì)支持女性獨(dú)立的有著進(jìn)步思想的報(bào)社編輯余海濤心存愛慕，但余海濤卻不愿接受她的愛。她自己工作、創(chuàng)作，遭遇到來自男權(quán)社會(huì)的層層障礙，她的所有工作無論是寫書還是接受采訪都被逼以出賣色相為代價(jià)，最后導(dǎo)致她的悲劇結(jié)局?！岸?，在三十年代的上海，現(xiàn)代商業(yè)價(jià)值觀與傳統(tǒng)男權(quán)意識(shí)的相結(jié)合，使女性面臨著遭受性別方面與生存方面雙重壓制的困境?！保?］現(xiàn)實(shí)的黑暗、男女職業(yè)的不平等，造成了女性職業(yè)者的悲劇，女性要生存必須依附于男性靠出賣自己的肉體才可以獲得工作，才可以獲得社會(huì)地位。這也是二三十年代電影中女性的悲劇生存模式的必然原因。

在《杜拉拉升職記》中，女性生存方式的抗?fàn)幧弦取缎屡浴泛?。影片沒有將男性與女性在社會(huì)中的關(guān)系完全對(duì)立起來，而是相互依存的關(guān)系。但是《杜拉拉升職記》的實(shí)質(zhì)上卻是一場完全由女性設(shè)計(jì)主導(dǎo)的，在職場上營造男女平等、公平競爭并且女性成功神話的華麗幻想。在電影塑造的職場之中，企圖消解男性在職場中的作用，除了只出現(xiàn)幾次與劇情進(jìn)展并無關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)是男性外，杜拉拉辦公室的職員全部是女性，唯一的男性職員還是與杜拉拉有著感情糾葛的不參與升職競爭的“花瓶男”王偉。在公司年終宴會(huì)的場景中體現(xiàn)尤為突出，宴會(huì)上多個(gè)鏡頭全部是女性，并且給人留下深刻的印象，而男性形象的塑造毫無亮點(diǎn)僅僅成為一個(gè)男性符號(hào)。影片中男性角色的缺失使影片成為了對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的矯枉過正，這種在缺少男性存在的職場之中奮斗缺少普遍性意義，成為了女性在自己的世界里奮斗成功的一個(gè)虛幻的想像現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，企圖營造一個(gè)沒有男性競爭的虛假職場，用一種幻象來麻痹觀眾。

三、女性意識(shí)的展現(xiàn)

在《新女性》中的韋明女性意識(shí)并沒有完全覺醒，韋明身上的進(jìn)步思想并不成熟與鑒定，她渴望婚姻的自由、享受愛情，甚至不惜與父母決裂，但在結(jié)婚后她立馬開始了傳統(tǒng)女性相夫教子的遠(yuǎn)離社會(huì)的生活。面對(duì)王先生的追求，沒有一開始就拒絕的勇氣。她擁有獨(dú)立女性的意識(shí)，卻做不到真正徹底的獨(dú)立，自身帶有軟弱性。三十年代的左翼電影，電影或多或少帶有政治性，在這一時(shí)期的眾多電影中，有一種女性形象在電影中始終保持著完美的形象如韋明的朋友李阿英。她是工人階級(jí)的革命者形象，她沒有情愛關(guān)系的困擾，在社會(huì)手工業(yè)的工作中沒有不平等的待遇，沒有多少文化，甚至在形象上也與傳統(tǒng)女性大相徑庭，完全喪失了女性的柔美的特征，這些特征被政治性和愛國主義所消解。但是這種失去了女性特質(zhì)的極端做法更是女性意識(shí)薄弱的體現(xiàn)，將自己“男性”化，來尋求男女平的等，與女性的社會(huì)地位本身就是一種悲劇。阿英的塑造十分薄弱與片面，成為了一種簡單的概念化符號(hào)化的人物，并沒有體現(xiàn)出在五四時(shí)期所倡導(dǎo)的獨(dú)立平等的女性意識(shí)。

而《杜拉拉升職記》中杜拉拉作為新時(shí)代的女性，在職場中的奮斗體現(xiàn)了她的權(quán)利和獨(dú)立意識(shí)。杜拉拉在最后了解到自己真正的需求時(shí)，對(duì)王偉展開大膽愛情追求，勇敢的選擇自己的人生與追求，展現(xiàn)了獨(dú)特成熟的魅力；對(duì)于片中時(shí)尚的衣著更是女性意識(shí)的回歸，對(duì)女性魅力的詮釋，不在是早期對(duì)女性雄性化，淹沒女性的獨(dú)有的氣質(zhì)，而是勇敢的展現(xiàn)自己的女性獨(dú)特之美，深刻理解了女性意識(shí)的內(nèi)涵。但由于濃厚的商業(yè)氛圍和以票房為衡量電影質(zhì)量的作用下，將這些女性意識(shí)被淹沒在辦公室令人眼花繚亂的美女與各種赤裸裸的植入廣告下，衡量女性成功的標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)榇┟崎_豪車，使人物在商業(yè)氛圍的影響下扭曲變形，人物所有動(dòng)機(jī)掩藏在物質(zhì)之下。

四、結(jié)語

中國早期電影中所宣傳的女性角色擁有知識(shí)，勤勞，但她們?nèi)鄙俜纯沟挠職猓瑹o法完成自我救贖。而在新世紀(jì)，電影的商業(yè)性成為主導(dǎo)，優(yōu)先考慮投入回報(bào)，在這種環(huán)境下，電影中加入各種刺激性的視覺奇觀，和令人眼花繚亂的植入廣告，大大降低了影片的深度。