宮體詩
- 南朝宮體詩表演文本的特征及其形成
重要意義。南朝宮體詩與表演關(guān)系密切,既有涉及歌詠樂舞的詩篇,又包括用于表演的文本。學(xué)界已關(guān)注到南朝宮體詩與歌詩表演的關(guān)系,如劉師培的《中國中古文學(xué)史講義》[1]、商偉的《論宮體詩》[2]、胡大雷的《宮體詩與南朝樂府》[3]、歸青的《南朝宮體詩研究》[4]、邱恒菲的《南朝宮體詩與歌詩表演關(guān)系考論》[5]等,都涉及樂府詩表演對南朝宮體詩的影響?？傮w來看,現(xiàn)有研究對用于表演的宮體詩論述不多。南朝宮體詩表演文本的形成與表現(xiàn),除了受到樂府詩表演的影響外,與其自身的表
中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2023年7期2023-09-12
- 淺析宮體詩特點及其對后世詩歌創(chuàng)作的影響
姝然【摘要】 宮體詩是詩歌發(fā)展中重要的一環(huán)，后世對其評價卻大多都是對其中艷情內(nèi)容的指責(zé)，較少關(guān)注于宮體詩在詩歌技巧和審美上的影響力。然而宮體詩本身的審美特點與詩歌技巧，對后世的詩歌創(chuàng)作具有一定影響。【關(guān)鍵詞】 宮體詩;影響;審美;詩歌技巧宮體詩產(chǎn)生于南朝齊梁時期，與“賦”這一修辭手法在詩歌之中的廣泛運用有關(guān)。南朝時期，詩人尤其注意對于詩歌技藝的探討，包括詩體、修辭、聲律等諸多方面。而關(guān)于其中“賦”法與詠物等技巧的探索，主要集中于齊梁與初唐時期，并最終形成詠
今古文創(chuàng) 2022年7期2022-03-02
- 論宮體詩的詩情畫意
重要時期。而“宮體詩”作為南朝特別是蕭梁時期的經(jīng)典文化符號，自橫空出世，便“翩若驚鴻，婉若游龍”“柔情綽態(tài)，媚于語言”，令觀者忽而“遠而望之”，忽而“迫而察之”[2]，竟難得其意。關(guān)于“宮體詩”，可以從“神圣”與“世俗”兩端予以認知。以“世俗”論之，集中于宮體詩所描繪的內(nèi)容，多為女性、男女情愛、詠物，故宮體詩“淫文破典，斐爾為功，無被于管弦，非止乎禮義”，是“亂代之征”[3]，是“淫放”“輕險”[4]，是文學(xué)的“墮落”[5]；而另一端則是“神圣”的表達，不
- 《春江花月夜》在詩歌發(fā)展史上的貢獻
與革新。文章從宮體詩和七言詩的概念、特點以及《春江花月夜》自身的藝術(shù)特色分析其在詩歌發(fā)展史上所作出的巨大貢獻。關(guān)鍵詞：《春江花月夜》;宮體詩;七言詩張若虛的《春江花月夜》一詩，被我國現(xiàn)代詩人、學(xué)者聞一多先生譽為“以孤篇壓倒全唐”，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。它緊扣春、江、花、月、夜五景展開描寫，描繪了一幅淡雅而空蒙的春江月夜圖，并融入了詩人對人生和宇宙的叩問，構(gòu)建了一個晶瑩澄澈的審美意境。作為唐詩的杰出代表之一，《春江花月夜》一直以來被很多學(xué)者所研究。有
大觀 2021年8期2021-09-26
- 大唐詩人聊天群
唐代詩歌尤其是宮體詩的發(fā)展做出了巨大的貢獻，為盛唐詩歌的成熟掃清了障礙，對后來的李賀、李商隱等詩人產(chǎn)生了深遠的影響?！皡侵兴氖俊敝纲R知章、包融、張旭、張若虛四人，其中賀知章和張旭都是唐代書法名家，張旭擅長寫草書，被稱為“草圣”。詩人張若虛在當時可以說是寂寂無名，《舊唐書》和《新唐書》這兩部史書中都沒有他的傳記;并且，在唐代到元代的漫長時間里，他也沒有得到詩歌研究者的重視，這種情況一直到明清時期才有所改善。張若虛的《春江花月夜》共有三十六句，融詩情、畫意、哲
小星星·作文100分 2021年11期2021-09-05
- 南朝諸王幕府與宮體詩的產(chǎn)生
100038）宮體詩的特點，一是題材內(nèi)容上以女性、艷情為描寫內(nèi)容，形成輕艷的詩風(fēng)，二是繼續(xù)永明年間追求聲律、辭藻的特質(zhì)，形成“清辭巧制”和“雕琢蔓藻”的表現(xiàn)形式，其開創(chuàng)者徐摛和庾肩吾在天監(jiān)年間先后進入晉安王府，兩人輕艷的詩風(fēng)影響了蕭綱的創(chuàng)作，普通四年（523年）蕭綱任雍州刺史，在此期間蕭綱的文學(xué)集團初具規(guī)模，其詩風(fēng)也日臻成熟，至中大通三年（531年）蕭綱入主東宮，這種詩風(fēng)開始蔓延全國成為流行的詩風(fēng)，并被后世史書冠以宮體詩之稱。文章從宮體詩的題材源流和創(chuàng)作實
武陵學(xué)刊 2021年5期2021-03-08
- 近40年來蕭綱文研究述評
長崇尚新變，其宮體詩創(chuàng)作給后世留下了深遠影響。從1980年9月到2021年7月，目前學(xué)界對蕭綱的整體研究取得了豐富成果，一系列專著、文章圍繞蕭綱進行了不同角度和層次的論述，具體包括文獻整理、生平事跡、宮體文學(xué)、家族文學(xué)及文學(xué)集團等多個方面。其中學(xué)者用力最勤的是其宮體文學(xué)中的“宮體詩”研究，查閱已有3部論著、22篇碩士論文和244篇期刊論文對宮體詩形成原因、界定與發(fā)展、思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧、評價與影響等方面進行了深入的分析和闡述②，以此確定蕭綱的詩學(xué)價值及其文
社會科學(xué)動態(tài) 2021年12期2021-01-28
- “美文”這東西，一千多年前也流行過
的詩，一般叫“宮體詩”。宮體詩，形式很工巧，詞語也很精致。都是什么人寫這類詩呢？做皇帝的人，做太子的人，做大官的人。這樣的詩很好嗎？一般認為不好。有很多原因，我們講兩點主要的：第一是寫的東西太單調(diào)。宮體詩主要寫宮廷生活，吃喝玩樂之類，沒有意義。宮體詩人經(jīng)常寫女性，但描寫最多的只是一種女性，就是宮里唱歌跳舞的宮女。有個宮廷派詩人，叫梁元帝蕭繹（yì），他寫了這么幾句：“汗輕紅粉濕，坐久翠眉愁。傳聲入鐘磬（qìng），余轉(zhuǎn)雜箜篌（kōng hóu）?！彼麑戇@個
意林·作文素材 2020年9期2020-06-03
- 論蕭綱宮體詩中的女性形象
飾為描寫對象的宮體詩一度盛行，對這類詩歌的評價，歷來也是褒貶不一。宮體詩的研究，大致可以分為三個階段：近代以前，研究方法單一，主要是對宮體詩的批判和貶抑。代表作也不多，主要有吳兆宜的《玉臺新詠箋注》、劉師培的《中國中古文學(xué)史》，聞一多先生的《宮體詩的自贖》。到建國初期，宮體詩的研究逐漸有了突破性的進展，王瑤《隸事·聲律·宮體》中首次比較完整的論述了宮體詩的形成、發(fā)展和衰退的過程，這對宮體詩的研究有很大的貢獻。進入新時期后，宮體詩的研究角度則更為客觀，并產(chǎn)生
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年30期2020-01-08
- 唐玄宗一紙詔令終結(jié)“宮體詩”
，但它仍屬于“宮體詩”的時代?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宮體詩”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風(fēng)，辭藻冗濫，多是應(yīng)制之作。南北朝時期，詩歌代表的美學(xué)成就已成為一個新的社會精英階層的標志。然而，正是宮體詩為后來被稱為“唐詩門戶”的律詩這樣一種新體式的最終確立，奠立了基礎(chǔ)。律詩體式的確立，被一些學(xué)者認為是唐詩興盛最為核心的內(nèi)因。當然，這一體制的建構(gòu)更為漫長，從建安時期寫詩注重對句，到南朝齊武帝永明年間發(fā)明“四聲”，到后來的調(diào)平仄、三部式結(jié)構(gòu)，律詩一直到8世紀初，
文萃報·周五版 2019年9期2019-11-19
- 李白宮廷詩和女性詩對宮體詩的承繼與發(fā)展
楊 渡宮體詩因內(nèi)容風(fēng)格的輕艷浮糜而飽受批評，在文學(xué)史上聲名狼藉。不過宮體詩內(nèi)容并非女性體態(tài)一端，也有抒情詠物之作，并非全為低格。在詩歌史中宮體詩的承啟作用遠大于它柔糜詩風(fēng)所帶來的負面影響。李白亦有以宮廷、閨閣生活和女性形象為描寫內(nèi)容的詩。宮體余風(fēng)波及后世，李白部分女性詩及待詔長安時作的宮廷詩，自然受到宮體詩影響，但在內(nèi)涵屬性和風(fēng)格上，李白是既有承繼又有發(fā)展的。一、以宮廷生活為內(nèi)容的詩歌“宮體詩是指流行于梁代后期(即蕭綱入主東宮后)以迄初唐,以蕭綱為代表,以
鴨綠江 2019年24期2019-11-13
- 論宮體詩對《紅樓夢》的滲透及影響
南朝以至初唐宮體詩對《紅樓夢》的詩詞、情節(jié)與主題都有滲透及影響?！都t樓夢》的詩詞創(chuàng)作對宮體詩的意象、語言等皆有不同程度的借鑒;宮體詩的紀實性特點對《紅樓夢》具體情節(jié)的設(shè)定當有啟發(fā)意義;《紅樓夢》“花落水流紅”這一總主題、主旋律也在一定程度上攀援著宮體詩中“落花”意象所表現(xiàn)出來的深沉的生命意識。宮體詩對《紅樓夢》的滲透及影響與清初詩壇逐漸對宮體詩的重視有著密切關(guān)系。從宮體詩到《紅樓夢》,有前者對后者的影響,也有后者對前者的升華,無論是在反映現(xiàn)實生活方面,還
明清小說研究 2019年4期2019-10-11
- 唐玄宗一紙詔令終結(jié)“宮體詩”
，但它仍屬于“宮體詩”的時代。“宮體詩”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風(fēng)，辭藻冗濫，多是應(yīng)制之作。南北朝時期，詩歌代表的美學(xué)成就已成為一個新的社會精英階層的標志。然而，正是宮體詩為后來被稱為“唐詩門戶”的律詩這樣一種新體式的最終確立，奠立了基礎(chǔ)。律詩體式的確立，被一些學(xué)者認為是唐詩興盛最為核心的內(nèi)因。當然，這一體式的建構(gòu)更為漫長，從建安時期寫詩注重對句，到南朝齊武帝永明年間發(fā)明“四聲”，到后來的調(diào)平仄、三部式結(jié)構(gòu)，律詩一直到8世紀初，
華聲文萃 2019年4期2019-09-10
- 從《月夜》看杜甫對宮體詩筆法的吸收與升華
”更是大膽使用宮體詩的筆法，塑造出風(fēng)姿綽約的妻子形象。其實杜甫在學(xué)習(xí)宮體筆法的同時，著力于突破宮體的局限，并賦予其深刻的內(nèi)涵。本文通過分析《月夜》一詩中對妻子形象的塑造來探究杜甫對宮體詩筆法的吸收與升華?！娟P(guān)鍵詞】杜甫;《月夜》;宮體詩;妻子形象中圖分類號：I222? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0215-02杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，心系蒼生，有“致君堯舜”的政治理想。①除了其沉郁頓
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 花間詞對宮體詩的揚棄
摘要：花間詞和宮體詩在一定程度上存在淵源。但花間詞在對意象的使用、對女性形象的描寫等問題上剔除了宮體詩的弊病，花間詞通過對前代詩歌以及宮體詩的揚棄獲得了磅礴的生命力。關(guān)鍵詞：花間詞;宮體詩;揚棄;意象;意境;語言風(fēng)格;革新中圖分類號：1207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0003-02《梁書·簡文帝本紀》云：簡文雅好題詩。其序云：“余七歲有詩癖，長而不倦，然傷于輕艷，當時號為宮體?！薄端鍟そ?jīng)籍志·集部序》云：梁簡文
文藝生活·中旬刊 2019年3期2019-08-06
- 《春江花月夜》“以孤篇壓倒全唐”辨析
指出“聞一多把宮體詩的范圍擴大了”的弊端，認為：“聞先生忽視了在隋代就已經(jīng)萌芽的詩壇新風(fēng)，而將宮體詩的‘轉(zhuǎn)機下移到盧、駱、劉、張時代，這就無可避免地將庾信直到楊素、隋煬等人的努力抹殺了，而同時將盧、駱、劉、張之作，劃歸宮體的范疇，認為他們的作品的出現(xiàn)，乃是‘宮體詩的自贖，就更加遠于事實了?！庇^點這一觀點也是胡應(yīng)麟、盛德潛、管世銘等人的，只是胡、盛、管諸公沒有程千帆分析得這么詳盡而已。初唐詩歌就是在齊梁詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，虞世南、上官儀、沈佺期、宋之問、
語文天地·高中版 2019年2期2019-07-08
- 南朝宮體詩中的女性形象探討
形象，其中南朝宮體詩中的女性形象具有較強的觀賞性，朝著物化特征方向發(fā)展。本文著重針對南朝宮體詩中的女性形象進行分析與探討，希望對大家了解南朝宮體詩有所幫助。關(guān)鍵詞：南朝宮體詩；女性形象作者簡介：第一作者林海霞（1974.12-），女，河北省承德市平泉縣人，本科，小教高級，河北傳媒學(xué)院，研究方向：漢語言文學(xué)；第二作者劉燁（1987.1-），女，河北省石家莊市人，本科，河北傳媒學(xué)院講師，研究方向：音樂教育。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號
青年文學(xué)家 2019年3期2019-03-13
- 《春江花月夜》“以孤篇壓倒全唐”辨析
指出“聞一多把宮體詩的范圍擴大了”的弊端，認為：“聞先生忽視了在隋代就已經(jīng)萌芽的詩壇新風(fēng)，而將宮體詩的‘轉(zhuǎn)機’下移到盧、駱、劉、張時代，這就無可避免地將庾信直到楊素、隋煬等人的努力抹殺了，而同時將盧、駱、劉、張之作，劃歸宮體的范疇，認為他們的作品的出現(xiàn)，乃是‘宮體詩的自贖’，就更加遠于事實了?！庇^點這一觀點也是胡應(yīng)麟、盛德潛、管世銘等人的，只是胡、盛、管諸公沒有程千帆分析得這么詳盡而已。初唐詩歌就是在齊梁詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，虞世南、上官儀、沈佺期、宋之
語文天地 2019年4期2019-03-05
- 論李義府及其詩歌創(chuàng)作
史背景來論述其宮體詩，詠物詩以及貶謫詩的主要成就，揭示其藝術(shù)價值，并從中總結(jié)出初唐詩歌的大體特征。關(guān)鍵詞：李義府；宮體詩；詠物詩；貶謫詩；初唐作者簡介：陳鑫（1994-），男，湖南科技大學(xué)中國語言文學(xué)研究生，研究方向：唐代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02一、李義府其人李義府，瀛洲饒陽人。有辭學(xué)，善屬文，舉薦入仕，歷任門下典儀、監(jiān)察御史、太子舍人、中書舍人。后來在高宗廢王立武的事件
青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- 宮體詩的“自贖”與七言體的“自振”
——文學(xué)史上的《春江花月夜》
篇著名的文章《宮體詩的自贖》，對《春江花月夜》予以極高的禮贊。既然這是一首宮體詩，那么它的成就便屬于其內(nèi)部的“自我革新”，所以聞一多用了“自贖”一詞來形容。30多年前，先師程千帆寫下《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》，在肯定聞氏“對此詩理解的進一步深化”的同時，也指出他以及之前的王闿運都將此詩“歸入宮體”，“就是一種比較重要的、不能不加以澄清的誤解”。如果這不是一首宮體詩，張若虛就是從外部出發(fā)對宮體詩作出了改造，那就應(yīng)該說是“救贖”。因此，這里首先需
社會觀察 2018年10期2018-11-20
- 《玉臺新詠》和宮體詩人
譚若麗一提到“宮體詩”，大多數(shù)人對其不屑一顧，特別是自唐代以來，它就一直受到人們的指責(zé)，首先對其批評的是唐朝的魏征和與之稍前的李諤。魏征在《隋書·文學(xué)傳序》曰：“梁自大同之后，雅道論缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文湘東，啟其淫放。徐陵庾信，分路揚鑣。其意簡而繁，其文匿而彩。詞尚輕閑，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡力之音乎？”認為齊梁以后，文風(fēng)漸乖戾淫放。李諤在《上高祖革文華書》亦說：“江左齊梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，惟務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，
長江叢刊 2018年3期2018-11-14
- 淺析《玉臺新詠》的創(chuàng)作特點
關(guān)鍵詞：詩集 宮體詩 思婦 綺麗 男權(quán)《玉臺新詠》是徐陵奉蕭綱之命編輯而成的，是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后我國古代文學(xué)史上又一部偉大的詩集。全書包含東周至南朝梁代的詩作769首，分為五言詩八卷、歌行一卷、五言四句詩一卷，是我國第一部專門歌詠婦女的詩歌集。一、《玉臺新詠》詩集的特點（一）自身特點作為一部詩集，《玉臺新詠》在編輯上有它自身的許多特點，比如它在選錄作品方面有自己的特色。作為蕭梁朝廷的一本宮苑女性讀本，在徐陵所作《玉臺新詠序》中有這樣的話：編成后宮中婦
參花（下） 2018年11期2018-10-21
- 花間詞對宮體詩女性題材的因襲及抒情藝術(shù)的創(chuàng)變
摘要】花間詞與宮體詩之間的文化淵源可以理解為一種參變。在題材方面，花間詞繼承南朝宮體詩傳統(tǒng)，以女性為主要吟詠對象；在抒情藝術(shù)方面，花間詞人善于捕捉心緒，規(guī)避了“詩言志”的傳統(tǒng)，表達技巧日漸純熟，較之宮體詩取得了長足的進步?！娟P(guān)鍵詞】花間詞；宮體詩；題材；抒情藝術(shù)【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A“宮體詩”成名于蕭梁簡文帝時期，以蕭綱、徐摛父子、庾肩吾父子為代表詩人，繼山水、體物之后開創(chuàng)性地發(fā)現(xiàn)了女性本身的美。近四百年后的后蜀廣政年間，“以柔靡婉
中國民族博覽 2018年4期2018-05-14
- 茹菲：最美的一首舞曲《春江花月夜》
一支舞曲，屬“宮體詩”的范疇。我們首先要從音樂角度來談它，按照陳隋舞曲的套路來讀?！洞航ㄔ乱埂芬还踩?，每四句一換韻，每一韻都有自己相對獨立的內(nèi)容，可以把它看成是由九首七言絕句構(gòu)成的聯(lián)章組詩?！按航彼B海平，海上明月共潮生。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明！”這是絕句之一，直接點出春、江、月、夜，境界開闊而情緒溫和，韻腳也是溫存的音色?！敖魍疝D(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。”這是絕句之二，韻腳換為仄聲，音色忽然一沉。春天的
時代人物(新教育家) 2018年4期2018-04-02
- 宮廷文人的日常生活與齊梁宮體詩的價值取向
430074)宮體詩的創(chuàng)作在鮑照等人筆下便已產(chǎn)生，但宮體詩之名產(chǎn)生于蕭綱入主東宮后與身邊的文人互相唱和，因其內(nèi)容多以宮廷生活及男女私情為主，形式上追求詞藻靡麗，故而名為宮體詩。宮體詩的價值取向是基于齊梁宮廷的日常生活文化，它不僅以日常物品入詩、以日常行為入詩，更是無所顧忌地在詩中注入日常情感的表達(其中以女性情感為主)。一、日常生活文化在宮體詩領(lǐng)域的發(fā)展總的來說，自魏晉以后，日常生活文化開始進入文學(xué)創(chuàng)作，這種對于日常生活文化的縱容到齊梁宮體詩創(chuàng)作中達到鼎盛
文化學(xué)刊 2018年10期2018-03-06
- 淺析宮體詩中女性形象
摘要：本文對于宮體詩女性形象的描寫的淺析涉及了宮體詩的歷程，淺析了詩人刻畫女性形象的特點。關(guān)鍵詞：宮體詩；女性形象梁中大通三年時宮體詩正式得名，這時蕭綱繼蕭統(tǒng)立為太子入住東宮。宮廷距市井本是非常遙遠的，但是南朝的皇室來自社會下層的背景，使得他們在入主東宮之后，在過著奢侈、糜爛的宮廷生活同時，仍留戀、保留著市井的那些風(fēng)習(xí)。同時就內(nèi)容而言，宮體詩人們對于女性的體察描寫，和他們對器物的觀察、描寫時的心理是一樣的，其中包括對于他們的容貌、體態(tài)、服飾及器物等方面的描
神州·上旬刊 2017年12期2017-12-21
- 試論佛偈傳譯對南朝詩歌之影響
明新體詩、齊梁宮體詩的誕生?！娟P(guān)鍵詞】：佛偈；玄言詩；聲律說；新體詩；宮體詩（一） 佛偈與永明聲律說1.梵唄新聲與偈頌制作之普及胡小石先生在《南京在中國文學(xué)史上的地位》一文中曾言：“聲律之啟發(fā)，當由佛教僧侶梵唄之美，在昔曹植游魚山已為之聞聲流連。則其遠源，實來自印度?！薄拌髥h”中，“唄”是歌詠贊嘆之意?！陡呱畟鳌肪硎疲骸疤祗梅剿?，凡是歌詠法言，皆稱為唄。至于此土，詠經(jīng)則稱為轉(zhuǎn)讀，歌贊則號為梵唄。昔諸天贊嘆，皆以韻入弦管，五眾既與俗違，故宜以聲曲為妙?！?/div>
西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 淺析盧駱對宮體詩的“改造”
世影響很大，《宮體詩的自贖》一篇更是研究唐詩必讀篇目。在此篇中，聞一多認為盧駱對宮體詩有改造之功，本文即以此為中心，淺析盧駱的詩歌創(chuàng)作對宮體詩的影響。關(guān)健詞：聞一多 盧駱 宮體詩 改造《唐詩雜論》是聞一多非常著名的一部論著，唐驥評價其“對初唐詩風(fēng)不振原因的分析及其對詩歌從初唐的低潮向盛唐高峰的前進道路的探索，具有開創(chuàng)的意義?！碑斎弧霸诤`路藍縷的開拓中，容或有些不甚周嚴處，也是不足怪的?！辈⑶摇敖?jīng)過半個世紀，所能揀出者不過一二枝節(jié)”，足見此書在唐詩研究方面的文學(xué)教育·中旬版 2017年7期2017-07-26
- 淺論宮體詩的兩個特性及女性宮體詩人的創(chuàng)作
］性別世界淺論宮體詩的兩個特性及女性宮體詩人的創(chuàng)作⊙趙 靈［江南大學(xué)人文學(xué)院， 江蘇 無錫 214122］宮體詩的源頭之一是詠物詩，不論是描摹器物還是吟詠女性，宮體詩都呈現(xiàn)出明顯的體物特征，這一點已成為學(xué)界共識。在一些閨怨題材的宮體詩中，對女性閨中寂寞、思念遠人等情貌的刻畫流露出言情傾向，顯示出體物性和言情性相融合的趨勢，然而具體到女性宮體詩人的創(chuàng)作中，這種趨勢并不突出。本文擬簡單闡述宮體詩的體物特征和當時宮體詩人對女性的審美趣味，進而說明詩人在以女性為觀名作欣賞 2017年21期2017-07-14
- 徐摛的道教信仰與宮體詩
何碧云最早把“宮體詩”作為一個獨立的對象來研究的，當屬聞一多先生，他的《宮體詩的自贖》是古代對宮體詩批評的一個延續(xù)，為現(xiàn)代宮體詩研究奠定了主格調(diào)。他認為宮體詩的創(chuàng)作者“人人眼角里是淫蕩，人人心中懷著鬼胎”。宮體詩這一名稱始見于《梁書·徐摛傳》：“（徐摛）屬文好為新變，不拘舊體?！瓝の捏w既別，春坊盡學(xué)之，‘宮體之號，自斯而起。”[1]可見徐摛對宮體詩的興起和流行起著重要的作用。但作為宮體詩的“始作俑者”徐摛似乎并非聞一多先生所說的“眼角里是淫蕩，心中懷著鬼北方文學(xué)·下旬 2017年1期2017-03-22
- 淺析盧駱對宮體詩的“改造”
肖肖淺析盧駱對宮體詩的“改造”王肖肖《唐詩雜論》是聞一多的論唐詩的著作，對后世影響很大，《宮體詩的自贖》一篇更是研究唐詩必讀篇目。在此篇中，聞一多認為盧駱對宮體詩有改造之功，本文即以此為中心，淺析盧駱的詩歌創(chuàng)作對宮體詩的影響。聞一多 盧駱 宮體詩 改造《唐詩雜論》是聞一多非常著名的一部論著，唐驥評價其“對初唐詩風(fēng)不振原因的分析及其對詩歌從初唐的低潮向盛唐高峰的前進道路的探索，具有開創(chuàng)的意義?！碑斎弧霸诤`路藍縷的開拓中，容或有些不甚周嚴處，也是不足怪的?！辈?/div>文學(xué)教育 2017年20期2017-02-08
- 論庾信南朝宮體詩的語言藝術(shù)
庾信南朝時期的宮體詩為切入點，從對仗、錘煉詞句和刻畫描寫等三個方面對其語言藝術(shù)進行分析，突出這時期庾信宮體之作的清新委婉、細膩柔美，以及庾信作為宮體詩的代表詩人在組織自然語言上的功力，從而肯定庾信宮體詩在語言藝術(shù)上取得的成就?！娟P(guān)鍵詞】庾信；宮體詩；詩歌語言；奉和；南朝詩歌一、庾信宮體詩的文學(xué)史意義庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他在南北兩朝各個時期的作品都頗具特色。但由于歷經(jīng)戰(zhàn)亂，庾信南朝時期的作品僅存少數(shù)，而宮體詩卻占了較大的比例。對于宮體詩人及其詩歌，歷青春歲月 2016年5期2016-10-21
- 新世紀宮體詩研究述評
037)新世紀宮體詩研究述評鄭斌(阜陽師范學(xué)院 文學(xué)院，安徽 阜陽 236037)摘要：宮體詩是南朝梁陳時期流行的一種詩歌類型，其研究歷史已有近一千五百年了。相對于20世紀及以前的研究來說，新世紀宮體詩研究邁入了一個新的高速發(fā)展階段。這期間，研究成果的數(shù)量有了巨大增長，宮體詩名家和《玉臺新詠》成為關(guān)注的焦點，對詩人群體的研究也漸趨火熱，在宮體詩之外又開辟出宮體文這個新領(lǐng)域。關(guān)鍵詞：新世紀；宮體詩；述評宮體詩是南朝梁陳時期流行的一種詩歌類型，其產(chǎn)生至今已有近湖北第二師范學(xué)院學(xué)報 2016年4期2016-03-15
- 論宮體詩與樂府民歌的歷史
0034)?論宮體詩與樂府民歌的歷史楊茜(沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034)梁、陳時期的宮體詩是對南朝民歌有所模擬和創(chuàng)新的，如梁武帝蕭衍雖然與齊朝皇室有些蔭親，但他卻出身行伍，在齊朝曾擔(dān)任過祭酒，副帥等職。同樣，梁簡文帝蕭綱，梁元帝蕭繹，陳武帝，陳后主等，受到身世境遇，社會經(jīng)歷，和家庭環(huán)境的影響，而深諳民俗情趣，對市井市民的真摯潑辣的愛情，暢快流利的格調(diào)都甚喜愛。宮體詩;樂府民歌;歷史南朝特別是齊梁陳三朝，都有采詩的機構(gòu)。周朝時的采詩目的是泄導(dǎo)民情，西部皮革 2016年18期2016-02-26
- 歷史視野中的梁代宮體詩*
史視野中的梁代宮體詩*饒峻妮， 許云和摘要：考察梁王朝時期南北人士慕容紹宗、侯景、何之元、蕭衍、徐陵等關(guān)于宮體詩的描述，可以明確，宮體詩是一個特定的歷史概念。它特指蕭綱自531年至548年為太子期間以徐摛為首的東宮文人創(chuàng)制的一種專事描寫女性和詠物、體制淫放的詩歌，目的是供后宮婦女閱讀、賞玩，希望它能“代彼萱蘇”，使后宮婦女“微蠲愁疾”，起到一種怡情養(yǎng)性的作用。從時人的論述可以看出，宮體詩在當時產(chǎn)生了極壞的社會影響，它嚴重地摧傷了梁王朝的國家政教、用人制度和中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年2期2016-01-28
- 論蕭綱宮體詩中的文學(xué)性因素
632］論蕭綱宮體詩中的文學(xué)性因素⊙莊軍［暨南大學(xué)， 廣州510632］蕭梁一代是宮體詩達到全盛的時期，而簡文帝蕭綱又是其中最主要的代表之一，其所作的宮體詩與大多數(shù)宮體詩一樣，因以表現(xiàn)艷情為主而被人們所詬病。然而，拋開社會道德層面的批判，這些宮體詩仍是具備一定的文學(xué)性因素與審美價值的。其文學(xué)性因素不僅僅包括詩的外在的形式層面，還包括其內(nèi)在“吟詠情性”的情感層面，最后是整體充斥著想象與游戲的藝術(shù)風(fēng)格層面。蕭綱宮體詩文學(xué)性情懷20世紀末以來，人們對宮體詩的評價名作欣賞 2016年20期2016-01-28
- 中晚唐七律向齊梁宮體詩的功能擴張
晚唐七律向齊梁宮體詩的功能擴張張一南[中國社會科學(xué)院，北京100732]關(guān)鍵詞：文體；功能；七律；五律；宮體詩收稿日期：2014-09-06作者簡介：：張一南，女，文學(xué)博士，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員。中圖分類號：I207.227文獻標識碼：A文章編號：1671-7511(2015)04-0072-09摘要：七律與五律在形式、來源、起源時代等方面各不相同，早期七律在功能上與以齊梁宮體詩為代表的早期五律也有很大差異，但在元和以后，七律已承擔(dān)起了早期五云南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年4期2015-12-08
- 宮體詩文獻記載之矛盾分析
)盡管學(xué)術(shù)界對宮體詩的具體內(nèi)涵與評價尚有爭議，但基本一致地認為其名稱起于梁簡文帝蕭綱，一直流行到唐太宗之時，其最主要的特征是“艷情”，也就是聞一多在《宮體詩的自贖》中所說:“宮體詩就是宮廷的，或以宮廷為中心的艷情詩，它是個有歷史性的名詞，所以嚴格地講，宮體詩又當指以梁簡文帝為太子時的東宮及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的艷情詩?！钡牵绻覀儗v史上有關(guān)宮體詩記載的文獻梳理一下的話，就會發(fā)現(xiàn)，這些記載有著較強的模糊性，有些材料的真實性是非常值得懷暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2015年12期2015-11-14
- 作賦先須謹重，寫詩且須放蕩 ——南朝宮體賦比宮體詩節(jié)制原因探析
—南朝宮體賦比宮體詩節(jié)制原因探析李旭婷(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210093)宮體賦指齊梁以后以描寫宮廷生活和艷情為主的賦。賦作為一種敷陳直敘的文體，在描寫清辭艷情的宮體內(nèi)容時，本該比詩更顯直露浮靡，然而卻并非如此。究其原因，一是美人賦本身所具有的“曲終奏雅”的傳統(tǒng)使其歸于閑正;二是賦的書寫內(nèi)容沒有詩歌那樣私密化，使其不至流入艷俗;三是賦的詩化使抒情性稀釋了艷辭。這三個原因?qū)е略诒憩F(xiàn)宮體內(nèi)容時，賦反而比詩要含蓄節(jié)制得多。宮體賦;宮體詩;含蓄;原因“宮中國韻文學(xué)刊 2015年1期2015-11-14
- 論南朝宮體詩與樂府民歌中的女性形象
上層階級創(chuàng)作的宮體詩，抑或是下層百姓流傳的樂府民歌，都出現(xiàn)“采麗競繁”“興寄都絕”①的詩風(fēng)絕非偶然，究其根緣，地理上物產(chǎn)豐饒，政治上時局動蕩，經(jīng)濟上發(fā)達繁榮，產(chǎn)生了沉迷聲色，崇好女樂的社會風(fēng)尚，上至統(tǒng)治階級華艷柔靡，下至平民百姓奔放自由。胡大雷先生在《宮體詩研究》一書中指出南朝宮體詩與南朝樂府詩的密切關(guān)系：“以情歌為著，是南朝時代風(fēng)氣使然。由此產(chǎn)生以情歌為主的民歌，乃見氣始然。有此社會風(fēng)氣，南朝文士創(chuàng)作宮體詩，亦是當然?！雹诙硪环矫?，南朝的文士們對南朝樂安徽文學(xué)·下半月 2015年5期2015-10-26
- 宮怨詩與宮體詩辨析
40)宮怨詩與宮體詩辨析孫 紅(廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院 學(xué)報編輯部，廣東 廣州 510640)宮怨詩易與宮體詩混淆。比較研究發(fā)現(xiàn)，宮怨詩興盛于唐代，創(chuàng)作群體廣泛，創(chuàng)作時間跨度長，注重以抒情筆調(diào)描寫宮人心態(tài)，在反映宮人痛苦生活的同時也反思自己的仕途人生；宮體詩流行于齊梁后期，創(chuàng)作群體相對狹窄，創(chuàng)作時間跨度較短，側(cè)重對女性容貌體態(tài)的細致刻畫與聲律等形式美的追求。宮怨詩；宮體詩；比較宮怨作為古典詩歌題材，很早便為人們所注意，如方回的《瀛奎律髓》一書，其中《宮閫類》五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年1期2015-03-17
- 初唐宮廷詩與南朝宮體詩不同之我見
甚至將其與南朝宮體詩完全等視，這是有失偏頗的。關(guān)鍵詞：宮廷詩；宮體詩；初唐；南朝在劉大杰先生的《中國文學(xué)發(fā)展史》中，他認為，“人們責(zé)難初唐宮廷詩，主要是認為它沿襲了南朝宮體詩‘止乎衽席之間、‘思極閨闈之內(nèi)的淫褻詩風(fēng)。”。在此書第十三章“初唐的詩歌”之“齊梁余風(fēng)”里，劉大杰先生幾次用到“宮體”一詞：其一，“李唐建國初年，文物制度基本上是繼承陳、隋舊業(yè)。當日文士詩人陳叔達、袁朗、楊思道、虞世南、孔紹安、李百藥等人，俱為陳、隋舊人。他們的文風(fēng)，決不能因為在政治上卷宗 2015年12期2015-01-07
- 論《玉臺新詠》宮體詩和閨怨詩女性書寫之異
多關(guān)注其收錄的宮體詩，并對其情調(diào)的淺陋乃至庸俗、風(fēng)俗的單一化等多有指摘。事實上，《玉臺新詠》中除了宮體詩之外，尚有不少閨怨詩。如《古詩為焦仲卿妻作》、秦嘉夫婦的贈答詩、繁欽《定情詩》、楊方《合歡詩》等，這些都是《文選》所遺漏的。清人許梿說：“是書所錄為梁以前詩凡五言八卷，七言一卷，五言二韻一卷。雖皆綺麗之作，尚不失溫柔敦厚之旨。未可概以淫艷斥之?；蛞詾檫x錄多閨閣之詩，則是未睹本書，而妄為擬議者矣。”[1]誠哉斯言！本文注意到，《玉臺新詠》的宮體詩和閨怨詩雖安徽文學(xué)·下半月 2014年9期2014-12-11
- 感情的游戲與游戲的感情 ——宮體詩與花間詞創(chuàng)作主張及實踐對比
戲的感情 ——宮體詩與花間詞創(chuàng)作主張及實踐對比陳俊潔（山東大學(xué)，山東 濟南 250100）宮體詩與花間詞具有許多共同的審美特征，但前者大受撻伐，后者卻開啟了宋詞婉約含蓄的風(fēng)尚，被廣泛接受。本文將探究兩者的創(chuàng)作主張，通過對比，揭示其創(chuàng)作者在詩詞實踐中“感情”、“游戲”的不同側(cè)重，并從審美追求、時代環(huán)境、詩詞表現(xiàn)功能等方面解釋兩者“主張—實踐”差異的原因，展現(xiàn)前者沒落，后者滑起的必然命運。宮體詩；花間詞；感情；游戲一、創(chuàng)作主張“宮體詩”是描繪宮廷生活，特別是針文藝生活·中旬刊 2014年5期2014-06-30
- 近十年宮體詩界定研究評述
。在各詩體中，宮體詩的界定算是爭議較大的一種，它自產(chǎn)生之后不久就獲得了各種界定，有些是客觀的敘述，有些是高度的贊揚，還有些是嚴厲的批評。正是因為如此復(fù)雜，有必要對各觀點進行梳理，特別是對近十年的最新研究成果進行簡單評述，以期管中窺豹，能對宮體詩的界定工作做出新的貢獻。一、宮體詩界定的流變關(guān)于宮體詩的界定，大致是一個從狹義說到廣義說再到近幾年綜合說的一個過程。狹義說以聞一多為代表，由于聞一多在“五四”時期的地位高，影響大，他的觀點也成為了學(xué)術(shù)界較典型的觀點。湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報 2014年1期2014-03-31
- 宮體詩中女性美研究綜述
230000）宮體詩中女性美研究綜述陳思瑞（安徽大學(xué)，安徽合肥230000）宮體詩中的女性美存在類像化特征，并有其深遠的歷史文化原因。近年來，學(xué)者們對宮體詩中女性美的研究深入而廣泛。研究表明：不僅豐富了宮體詩的研究成果，而且為中國古代女性研究提供了參考。宮體詩；女性美；女性外在美；女性內(nèi)在美《梁書·簡文帝紀》說蕭綱“雅好題詩，其序云：‘七歲有詩癖，長而不倦?！粋谳p艷，當時號曰‘宮體’?！盵1]《梁書·徐摛傳》也說“摛文體既別，春坊盡學(xué)之?！畬m體’之號，銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-02-12
- 由南朝宮體詩的創(chuàng)作看異化勞動與美的關(guān)系
間的關(guān)系。南朝宮體詩雖因其思想意蘊的單一、詩歌風(fēng)格的纖弱而受到詬病，但仍以藝術(shù)技巧的探求為中國古代詩歌的繁榮起到了積極的推動作用，顯示出異化勞動仍可產(chǎn)生客觀的審美效應(yīng)，本文試就這一問題作以論述。一、馬克思對異化勞動與美之間關(guān)系的闡釋馬克思從實踐觀點出發(fā)，探索了美的根源和本質(zhì)。他認為，人的審美感覺和審美意識是在物質(zhì)生產(chǎn)實踐過程中形成的。［1］531正是由這一美源于勞動的核心觀點，他又分析了資本主義條件下異化勞動與美和藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，指出“勞動的對象化表現(xiàn)陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報 2013年1期2013-08-15
- 論宮體詩及其初唐新變
唐人的看法，把宮體詩形成的時間定在南朝梁武帝蕭衍中大通（529年10月—534年12月）三年，即蕭綱被立為太子之年。但在曹道衡、沈玉成的《南北朝文學(xué)史》中則認定宮體詩開始形成于蕭綱入主東宮以前，只是隨著蕭綱的入主東宮才正式獲得“宮體”這一名稱。此文贊同這一說法。一個事物的產(chǎn)生必然需要一個過程，過程的長短可能會不同，但必須有，之后人才會對此事物冠以名稱。也就是說，“宮體”是在宮體詩出現(xiàn)之后才有的這一名稱。而宮體產(chǎn)生經(jīng)歷了多久則是另一個問題了。另據(jù)《梁書·簡文河北北方學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013年4期2013-04-10
- 論《宮體詩的自贖》
0）聞一多的《宮體詩的自贖》對宮體詩進行了創(chuàng)造性的現(xiàn)代闡釋和歷史觀照，在當時的學(xué)術(shù)界有其重要的影響。它可以說是散文、詩歌和哲理三位一體的經(jīng)典之作，體現(xiàn)了聞一多詩人的敏感、哲人的思考和史家的宏闊視野和深邃辨識力。但是囿于學(xué)術(shù)研究的時代局限性，《宮體詩的自贖》不免存在一些不足。聞一多先生的《宮體詩的自贖》頗具時代特色，這首先表現(xiàn)在他的研究方法上。20世紀二、三、四十年代，中國一大批學(xué)者都秉持以進化論為指導(dǎo)的考據(jù)法這種理論，并取得了較突出成績。如游國恩研究楚辭，大眾科技 2013年9期2013-03-27
- 淺談佛教對宮體詩的影響
敏淺談佛教對宮體詩的影響楊 敏南北朝時期佛經(jīng)廣泛傳播，佛教思想深入人心，促進了宮體詩的繁榮。分析認為佛教經(jīng)典對女子形象的描繪給宮體詩提供了借鑒，佛教的婦女觀也使得宮體詩人敢于在詩歌中大量描寫女性形象。宮體詩；佛經(jīng)；佛教思想；女性形象魏晉南北朝是“文學(xué)的自覺時代”。由于當時社會的變遷，文學(xué)觀念、審美追求隨之變化，這個時期的詩歌也發(fā)生了巨大的變化。這個時期的詩歌，題材內(nèi)容都比較豐富，出現(xiàn)了詠懷詩、詠史詩、游仙詩、玄言詩、田園詩、山水詩以及宮體詩等。宮體詩通常重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年11期2012-08-15
- 論蕭綱的宮體詩理論
00）論蕭綱的宮體詩理論侯愛華（黃淮學(xué)院 中國語言文學(xué)系，河南 駐馬店 463000）蕭綱為宮體詩的領(lǐng)袖和旗手，他不僅愛好文學(xué)，創(chuàng)作詩歌，還提出了“文章且須放蕩”的宮體詩創(chuàng)作綱領(lǐng)。其理論是一種有悖于封建禮教的、新變的詩歌理論，具體要求是“寓目寫心”、“吟詠情性”以及在詩歌藝術(shù)形式上講求行文之美和聲韻和諧。蕭綱；宮體詩理論；文章且須放蕩南朝梁簡文帝蕭綱雖然在政治上極為失敗，但從文學(xué)成就來說，卻為宮體詩的領(lǐng)袖和旗手，他不僅創(chuàng)作了大量“輕艷”的宮體詩，而且提出了天中學(xué)刊 2010年4期2010-08-15
- 花間詞對宮體詩語言風(fēng)格的繼承
03）花間詞對宮體詩語言風(fēng)格的繼承鄭曉明（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 蕪湖 241003）花間詞與宮體詩存在著一定的淵源，其中較明顯的是語言風(fēng)格上的繼承關(guān)系。從宮體詩理論代表蕭綱和蕭繹的著述中，可以總結(jié)出宮體詩的語言風(fēng)格為靈活流暢、優(yōu)美精致、精煉風(fēng)趣。結(jié)合花間詞和宮體詩的文本，可以分析花間詞對宮體詩的這些語言風(fēng)格的繼承。花間詞；宮體詩；語言；風(fēng)格宮體詩和花間詞在正統(tǒng)的儒家文學(xué)批評環(huán)境中，都不曾獲得應(yīng)有的尊重。宮體詩向來被視為艷詩，貼上淫靡浮艷的湖南科技學(xué)院學(xué)報 2010年3期2010-08-15
- 情與教的沉浮——試論蕭綱宮體詩與元稹艷詩創(chuàng)作的不同
）近年來，對于宮體詩和艷詩的認識與評價趨于客觀，本文試圖對蕭綱的宮體詩和元稹的艷情詩創(chuàng)作做一個比較分析。在分析之前，首先要明確的是何為宮體詩，何為艷詩？當前學(xué)術(shù)界對這兩個概念界定頗為模糊。宮體詩正式得以命名大致在梁中大通三年蕭綱被立為太子之時，《隋書》：“簡文之在東宮，亦好篇什。清辭巧制，止乎衽席之間。雕琢蔓藻，思極閨闈之內(nèi)。后生好事，遂相效習(xí)，朝野紛紛，號為宮體?！闭f宮體詩的特點是：清辭巧制、雕琢蔓藻、思極閨闈之內(nèi)，因簡文帝入主東宮才號“宮體”?！洞筇菩?/div>黑龍江史志 2010年13期2010-08-15
- 宮體詩與花間詞中女性形象比較研究
鄭曉明宮體詩與花間詞中女性形象比較研究鄭曉明宮體詩和花間詞雖都以女性作為主要吟詠對象，但兩者塑造的女性形象各異。宮體詩人在塑造女性形象時，預(yù)先設(shè)定概念化的模式，使得各種身份的女性，無論娼妓、貴婦還是民女，其形象較為模糊；花間詞中描寫的女性形象，則具有更加鮮明的個性色彩?；ㄩg詞；宮體詩；女性形象；個性特征《隋書·經(jīng)籍志》載：“梁簡文帝之在東宮，亦好篇什。清辭巧制，止乎祍席之間；雕琢曼藻，思極閨闈之內(nèi)。后生好事，遞相放習(xí)，朝野紛紛，號為‘宮體’?！保?］可見，重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2010年9期2010-08-15
- 徐庾體與宮體關(guān)系探討
信父子四人歸入宮體詩人的范疇的角度。對徐庾體的存在和徐庾體與宮體的關(guān)系,提出了大膽質(zhì)疑,認為徐庾體的成立本就荒謬,而早期的庾信也不能算做宮體詩人。徐庾體;宮體;綺艷關(guān)于徐庾體與宮體的關(guān)系歷代學(xué)者似乎都沒有解釋清楚。通常人們都是將徐庾體歸屬于宮體,把徐陵、庾信父子四人歸入宮體詩人的范疇。安徽師大的萬繩楠先生對這些傳統(tǒng)說法頗不以為然,筆者受到萬先生啟發(fā),也認為目前通行的這些說法值得商榷。一、徐庾體是個錯誤的稱謂,不能劃入宮體的范疇關(guān)于徐庾體的由來,據(jù)《北史·庾沈陽大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2010年2期2010-08-15
- 試論梁代宮體詩的藝術(shù)特色
開明和解放,對宮體詩尤其是梁代宮體詩的認識和評價也越來越趨于理性和客觀。基于對梁代宮體詩的肯定,本文將對其創(chuàng)作過程中尤為重視的唯美、言情方面的藝術(shù)特色的進行具體的分析和論述?！娟P(guān)鍵詞】梁代;宮體詩;唯美;言情;娛樂學(xué)界一般認為:宮體詩是發(fā)端于南朝齊代,興盛于梁陳時期,甚至延續(xù)到隋及初唐的一種專以宮廷生活為主要描寫對象的詩歌流派。其最顯著的文學(xué)特征就是‘艷——艷物、艷事、艷情、艷辭。因此,宮體詩常常被人們理所當然地稱之為“艷詩”并將其作為淫糜頹廢詩歌的典型,文學(xué)與藝術(shù) 2010年3期2010-06-08
- 審美旨趣的嬗變 ——從宮體詩到花間詞
的嬗變 ——從宮體詩到花間詞鄭曉明從宮體詩到花間詞，其審美旨趣存在著清晰的嬗變軌跡?；ㄩg詞更加關(guān)注動態(tài)行為的美，擺脫了宮體詩靜物寫生般的凝滯，同時，較之宮體詩，更加注重對人物內(nèi)心的刻畫，在表現(xiàn)人物外在形象的同時，或借助外界環(huán)境含蓄地表現(xiàn)人物的心理，或借助人物的直接抒情酣暢地表達心理?；ㄩg詞；宮體詩；審美旨趣；動態(tài)行為；內(nèi)心世界宮體詩與花間詞都是美的藝術(shù)，雖然和“文以載道”的文學(xué)正統(tǒng)相違背，但其創(chuàng)造出的審美的藝術(shù)世界卻引人入勝，尤其是站在新時代的批評立場，“黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2010年2期2010-04-07
- 女性化、駢儷化的追求
娜以往學(xué)者對于宮體詩的研究，多將其定位為一種詩體，其實我們可以進一步將研究視野擴展開來，將其定位為一種思潮。畢竟，宮體詩在那個特殊的時代里形成了一種舉國上下競相創(chuàng)作的局面。自宮體詩出現(xiàn)起，便存在著兩種截然不同的評價：一種是統(tǒng)治者的大力提倡并身體力行，尤以梁陳年間及后來的隋、初唐一百年間為代表；另一種則是來自傳統(tǒng)文人的貶斥和批駁，他們認為宮體詩違背了“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，給人的總體感覺是低俗的。雖然后代學(xué)者常對其淫靡的文風(fēng)和不健康的題材取向大為詬病，但一時群文天地 2009年7期2009-09-10
- 王夫之詩學(xué)中的艷詩論
淫情、艷詩中的宮體詩、艷詩與亡國之音、艷詩佳作的衡量標準等方面探討王夫之詩學(xué)中的艷詩論。關(guān)鍵詞：艷詩；艷情；淫情；宮體詩；亡國之音中圖分類號：B249.2文獻標識碼：A文章編號：1004-7387(2009)01-0027-06艷詩，與艷歌、艷詞、情詩、艷情詩、艷體詩的意義大致相同，包括今人所說的愛情詩在內(nèi)，泛指自古以來吟詠女性、抒發(fā)戀情的詩。艷詩一詞，較早見于南朝齊梁時期宮體詩人作詩所用的題目中，如《三婦艷詩》(王融)、《戲作艷詩》(蕭繹)等。從唐代起，船山學(xué)刊 2009年1期2009-03-19
- 淺析盧駱對宮體詩的“改造”