社會認同
- 新職教法下本科層次職業(yè)教育的社會認同研究
遇，又面臨著社會認同的巨大挑戰(zhàn)。社會認同本科層次職業(yè)教育符合受教育者個人發(fā)展、社會發(fā)展和國家完善職業(yè)教育體系的需要，但現(xiàn)實卻存在專業(yè)設置、課程教學、教育資源、社會聲望均落后于普通本科教育以及社會觀念、傳統(tǒng)觀念等造成的社會認同危機。因此，應按照社會需求確定專業(yè)設置和課程教學，突出本科層次職業(yè)教育的不可替代性作用并滿足個體的期望與需求，繼而推進本科層次職業(yè)教育的社會認同。關鍵詞：新職教法；本科層次職業(yè)教育；社會認同中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A???
現(xiàn)代商貿工業(yè) 2024年2期2024-01-27
- 網(wǎng)絡飯圈文化：外在表征、本質透視及診治理路
：飯圈文化；社會認同；網(wǎng)絡生態(tài)；意識形態(tài)中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）06-0075-04引言“飯”，即粉絲“fans”英文音譯的另類趣稱；“圈”，即一些具有共同興趣愛好的成員構成的一個具有封閉性的矩陣化黏性組織。網(wǎng)絡飯圈文化由傳統(tǒng)的粉絲文化走向如今有規(guī)模、有組織的圈層文化，以趣緣為始，卻未經(jīng)正確引導而逐漸變成一種帶有狹隘社會認同價值觀的群體組織，由此引發(fā)一些粉絲理念和行為逐漸扭曲甚至走向極端，對青年心理和社會都
西部學刊 2023年6期2023-06-15
- 主旋律電視劇對網(wǎng)絡群體社會認同的建構
劇對網(wǎng)絡群體社會認同的建構層次，分析得出主旋律電視劇對網(wǎng)絡群體社會認同的建構具有“還原與再現(xiàn)、再造與塑造、敘事與整合”三個層次，旨在為影視作品傳播主流價值觀、提升網(wǎng)絡群體社會認同，黨史教育題材電視劇如何吸引年輕觀眾，如何把握藝術與歷史的平衡，凝聚社會認同，達成社會共識提供參考。關鍵詞：公共記憶；社會認同；集體記憶；社會共情；社會建構中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）03-0091-05基金項目：浙江省哲學社會科學
今傳媒 2023年3期2023-06-03
- 偉大建黨精神的時代價值與弘揚路徑探討
；時代價值；社會認同；文化提升中圖分類號：D26文獻標識碼：A文章編號：1673-8268（2022）05-0021-08時代精神總是社會發(fā)展方向的反映。中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設、改革的偉大實踐所創(chuàng)造出來的偉大建黨精神，是時代精神與民族精神的結晶，彰顯出歷史的進步性和時代的先進性。習近平強調，要“永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！”［1］作為無產(chǎn)階級的政黨，偉大建黨精神的價值無疑應是其靈魂。站在新時代的歷史方位，身處世界百年未有之大變局，面
重慶郵電大學學報·社會科學版 2022年5期2022-11-07
- 企業(yè)人力資源組織認同問題研究
;組織認同;社會認同;企業(yè)文化知識經(jīng)濟時代，人力資源日益成為企業(yè)的核心資源，人力資源的穩(wěn)定性對企業(yè)的平穩(wěn)運營與戰(zhàn)略發(fā)展有著至關重要的影響。當前，不少企業(yè)，特別是中小企業(yè)，面臨著人力資源穩(wěn)定性差的問題，人力資源流失現(xiàn)象較為嚴重。導致企業(yè)人力資源流失的因素有很多，既有市場層面的因素，如行業(yè)不景氣，也有員工層面的因素，其中，企業(yè)層面的因素是最為主要的因素，而人力資源組織認同不高則是企業(yè)層面因素之一。因此，提升人力資源組織認同就成為當前企業(yè)的重要任務。一、組織認同
中國民商 2022年6期2022-07-08
- 因為專業(yè)所以認同
感、成就感和社會認同度的感知，從而影響其主觀社會地位認同。社會工作者主觀社會地位認同本質上是行業(yè)和個體專業(yè)性的結果;相對于傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟資源決定論，主觀社會地位認同的專業(yè)性邏輯機制凸顯了作為特質和關系的專業(yè)性的社會文化內涵。進一步發(fā)揮社會工作人才參與社會治理的作用需要從專業(yè)文化符號統(tǒng)一、專業(yè)知識體系構建和專業(yè)門檻嚴格化方面加強社會工作的專業(yè)性，提高社會工作者的社會地位認同和穩(wěn)定性。關鍵詞：社會工作;主觀社會地位認同;專業(yè)性;社會認同;自我價值實現(xiàn)中圖分類號
社會工作與管理 2022年3期2022-06-11
- 身份認同視域下田園美食類短視頻研究
;自我認同;社會認同;田園美食類短視頻中圖分類號：G210.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03隨著媒介技術、移動智能終端的迅速發(fā)展，我國短視頻用戶規(guī)模呈井噴式增長，短視頻已成為用戶展示自我、進行社交的重要媒介。創(chuàng)建于2009年的B站是以中國年輕人為核心的高質量視頻文化社區(qū)，也是國內短視頻發(fā)展的重要領域。但值得注意的是，各種類型的短視頻滲透到人們生活的各個層面，產(chǎn)生了一些消極影響。在此背景下，慢節(jié)奏的田園美食類短視頻為
藝術科技 2022年17期2022-05-30
- 新業(yè)態(tài)青年發(fā)展狀況與價值訴求調查
福利保障 社會認同【中圖分類號】F249.2 【文獻標識碼】A伴隨新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，我國正在加快建設現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。據(jù)國家統(tǒng)計局初步核算，2021年，我國第三產(chǎn)業(yè)增加值占國內生產(chǎn)總值比重為53.3%。國家信息中心發(fā)布的《中國共享經(jīng)濟發(fā)展報告（2021）》顯示，2020年我國共享經(jīng)濟市場交易規(guī)模約為33773億元，共享經(jīng)濟參與者約為8.3億人，其中服務提供者約為8400萬人，同比增長約7.7%。以智能化、數(shù)字化、信息化為特征的新經(jīng)濟迅速發(fā)展，催生一大
人民論壇 2022年8期2022-05-26
- 基于電影本體淺析“囧”系列喜劇生產(chǎn)方式流變
變。關鍵詞：社會認同;空間流動;多元情感一、同現(xiàn)實映照：對不同社會階層的認同感囧系列電影的敘事無疑是優(yōu)秀的，布萊克·斯奈德說過這類電影是屬于“伙伴之情”型的故事模式，一開始伙伴之間是相互厭惡的，但是他們的共同經(jīng)歷托出一個事實，他們誰也離不開誰，并且在相處過程中發(fā)現(xiàn)有對方的存在才能完整或是才能完成某件事。在系列電影中，發(fā)生故事的主要人物都為社會中產(chǎn)階級身處中年危機，《人在囧途》中的李成功;《泰囧》中的徐朗，《港囧》中的徐來;《囧媽》中的徐伊萬，他們都是有一定
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 《布魯克林》中的女性身份認同分析
認同角度，從社會認同和自我認同兩個方面對艾麗絲的感情和生活進行梳理與解構，試圖探究電影中的女性主義，顛覆影片一貫的愛情電影表象。關鍵詞：《布魯克林》 女性身份認同 社會認同 自我認同《布魯克林》是一部以移民為題材的溫情式的奧斯卡電影，由愛爾蘭導演約翰·克勞利執(zhí)導，2015年在美國上映。播出后深受觀眾好評，因制作精良、感情細膩獲得奧斯卡最佳影片、最佳女主角和最佳改編劇本。該片主要以女主人公的異國他鄉(xiāng)生活和愛情經(jīng)歷為主線，重點體現(xiàn)移居他鄉(xiāng)者作為異鄉(xiāng)人的生活和心
名作欣賞·學術版 2022年4期2022-05-13
- 從《青春之歌》談革命集體記憶的喚醒與建構
立足當下建構社會認同具有重要意義。關鍵詞：《青春之歌》 集體記憶 社會認同集體記憶的研究通常歸結為兩種路向：功能主義和建構主義，所謂功能主義指的是集體記憶的保存和傳播對社會產(chǎn)生的作用;建構主義則是討論記憶是能夠被建構和怎么建構的問題。記憶不是一個恢復的過程，“過去不是被保留下來的，而是在現(xiàn)在的基礎上被重新建構的”①。建構集體記憶不是完全復制歷史，而是要結合當前社會意識，助力國家更好的發(fā)展。中華民族歷經(jīng)千年而不衰，我們要感恩我們擁有現(xiàn)在的生活，但對生活背后的
名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13
- 在“社會認同”與“自我認同”的穿梭中建構“我是誰”
子們總是在“社會認同”與“自我認同”的穿梭中建構“我是誰”。美國著名心理學家埃里克森認為，青春期的主要發(fā)展任務是解決“我是誰”的問題，其發(fā)展矛盾是“自我同一性”對“同一性角色混亂”。如果青春期的孩子在自我形象、能力、信念、性格等方面對自己產(chǎn)生正確的認識，即有很好的“自我認同”，就會建立角色同一性;而如果對自己認識不清楚，僅僅以“社會認同”的標準來當成自己的標準，就會產(chǎn)生混亂。顯然，文中的“趙趙”是有良好的“自我認同”的——她能“按照自己喜歡的方式生活，不在
中學生博覽 2021年24期2021-12-22
- 《布魯克林》中的女性身份認同分析
角度，分別從社會認同和自我認同兩個方面對艾麗絲的感情和生活進行梳理與解構，試圖探究電影中的女性主義議題，顛覆影片一貫的愛情電影表象。關鍵詞：《布魯克林》，女性身份認同，社會認同，自我認同《布魯克林》是一部講述移民題材的溫情電影，由愛爾蘭導演約翰·克勞利執(zhí)導，在美國2015年9月13日上映。播出后深受觀眾好評，影片因制作精良、感情細膩獲得奧斯卡最佳影片、最佳女主角和最佳改編劇本。該片主要以女主人公的異國他鄉(xiāng)生活和愛情經(jīng)歷為主線，重點體現(xiàn)移居他鄉(xiāng)者作為異鄉(xiāng)人的
名作欣賞·學術版 2021年12期2021-12-21
- 社會熱點影響下，青少年社會認同問題初探
生道德信仰與社會認同危機。青少年時期是個體社會認知發(fā)展的關鍵可塑期，社會熱點問題對青少年的影響在不斷加深。采取行之有效的措施，幫助中小學生在面臨社會熱點事件時明辨是非、真假、美丑，引導他們在信息海洋的沖擊下保持正確立場，樹立對社會發(fā)展的信心，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確自我定位，把握社會對自我發(fā)展的要求，這對于中小學生獲得歸屬感，完成社會認同，進一步社會化，促進他們更好的生活、學習和社會交往都有實際意義。關鍵詞：社會熱點;社會認同;青少年當前
科學與生活 2021年20期2021-11-18
- 大學生學校認同對群體忠誠的影響：能動/共生價值觀的調節(jié)作用
觀的關系，以社會認同理論為基礎，采用學校認同問卷、群體忠誠問卷以及能動/共生價值觀問卷對551名大學生進行調查，結果發(fā)現(xiàn)：（1）學校認同對群體忠誠具有顯著的正向預測作用;（2）個體能動價值觀在學校認同影響群體忠誠的過程中起調節(jié)作用，隨著個體能動價值觀水平的提高，學校認同對群體忠誠的預測作用呈減弱的趨勢;（3）個體共生價值觀在學校認同影響群體忠誠過程中的調節(jié)作用不顯著。關鍵詞 社會認同;學校認同;群體忠誠;能動/共生價值觀分類號 B849DOI： 10.16
心理技術與應用 2021年10期2021-11-12
- 社會認同視域下弘揚紅色體育文化的心理策略
摘要：社會認同理論為研究紅色體育文化傳播的現(xiàn)狀、困境及實現(xiàn)路徑提供了一個全新的視角。本文借用社會認同理論分析了紅色體育文化的傳播困境，并從認知認同、情感認同、行為認同三方面提出弘揚紅色體育文化的心理策略。關鍵詞：社會認同;紅色體育文化;心理策略1.研究現(xiàn)狀1.1社會認同理論研究現(xiàn)狀社會認同理論為解釋群體行為提供了新的思路。社會認同理論的創(chuàng)建者泰菲爾將社會認同定義為“個體認識到自己在群體中所具備的資格，以及這種資格在價值上和情感上的重要性”。任梓溪在《從社會
科學與生活 2021年17期2021-11-10
- 傳播學視域下的符號消費
符號消費”的社會認同感愈發(fā)強烈。本文通過對“拼多多名媛”事件進行分析，解釋過度消費符號的附加意義所帶來的弊端，提出傳媒人如何保持初心，發(fā)揮把關人的作用。關鍵詞：符號消費；社會認同；傳播效果中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）04-0077-02媒介是促進社會變革的重要力量。傳播學作為一種舶來品，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。傳播所帶來的不僅是信息的傳遞，更多的還是對受眾意識形態(tài)和思維模式的影響；符號所帶來的不僅
新聞研究導刊 2021年4期2021-09-10
- 芻議大學生“新農(nóng)人”社會認同的制約瓶頸
新農(nóng)人”存在社會認同不足的問題，其現(xiàn)實因素是多樣的，包括主體對自身認同的不足、多元他者的質疑和不解、強化身份認同的制度供給與制度消化欠缺存在的矛盾以及輿論宣傳存在問題。詳細闡述這些現(xiàn)實因素，有助于更好地解決這類群體社會認同不足的問題，為增進大學生“新農(nóng)人”的社會認同服務。關鍵詞：大學生“新農(nóng)人”;社會認同;現(xiàn)實因素;制約瓶頸在黨的十九大上，習近平明確指出，要“按照產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風文明，治理有效，生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體
新農(nóng)業(yè) 2021年3期2021-08-06
- 自媒體人身份認同研究
；自我認同；社會認同中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）04-0077-032002年Dan Gillmor的專著We the Media： Grassroots Journalism by the People，for the People首次將自媒體這一新生概念引入人們的視野。2003年S.Bowman & C.Willis將自媒體具體明確為“新聞媒體3.0”，是“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，
新媒體研究 2021年4期2021-07-06
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與意識形態(tài)的社會認同
對于意識形態(tài)社會認同具有重要價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鞏固意識形態(tài)的社會認同方面取得突出成績，但在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，以文化保守主義、文化虛無主義、文化消費主義為代表的錯誤認知卻消解著意識形態(tài)的社會認同，影響了社會凝聚力的形成。遵循習近平總書記將文化建設與意識形態(tài)建設相結合的致思理路，應當以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手鞏固意識形態(tài)的社會認同，通過返本與開新相結合、做實與做強相結合、增量與提質相結合、明道與優(yōu)術相結合，深入闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、活化利用優(yōu)秀
江淮論壇 2021年2期2021-04-30
- “兩個中心”建設與中華民族共同體意識建構
會治理，促成社會認同，二者相互推動，相互促進。進而在建設路徑上，“兩個中心”的建設應自上而下與自下而上相結合，促進建設工作有序開展，同時深度融合，推進思想宣傳工作的共建共治共享，最后扎根群眾，為中華民族共同體提供實踐話語。[關鍵詞]中華民族共同體;融媒體中心;新時代文明實踐中心;基層治理;社會認同中圖分類號：C956文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2021）02-0017-06基金項目：國家社科重大項目“百年中國新聞史史料整理與研究”（15ZD
民族學刊 2021年2期2021-03-25
- 公證的社會認同問題探討
，公證存在的社會認同問題也更加嚴峻。本文以公證社會認同為切入點。依據(jù)公證概念，以及公證社會認同問題展開深入探討與分析。關鍵詞：公證;社會認同;問題引言：為使我國公證業(yè)務得到進一步推動與擴展，讓公證業(yè)務可以在市場經(jīng)濟以及社會背景下更加合理化、科學化，提高公證具有的公信力，增強社會公民對公證認同感，需要正確了解公證業(yè)務在擴展與落實中存在的現(xiàn)實困境與問題。一、公證簡述公證簡單來講就是指公證機構根據(jù)自然人、法人或者非法人組織的申請，依照法定程序對民事法律行為、有法
文學天地 2021年11期2021-02-18
- 征地拆遷中不同群體社會認同的影響評價研究
體對征地拆遷社會認同的影響評價雖然總體上趨向正面，但政府工作人員群體的評價明顯高于普通民眾?；诖耍庹鞯夭疬w中錯綜復雜的社會矛盾，彌合不同群體之間認同評價的差異，需要在實踐中推動“自上而下”規(guī)劃性認同的重建，而如何尋找“自上而下”和“自下而上”認同度的契合點值得進一步探討。關鍵詞：征地拆遷;政府工作人員;民眾;社會認同;經(jīng)濟補償中圖分類號：C913? ?文獻標志碼：A? 文章編號：1009-3605-（2021）01-0087-09工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信
湖南行政學院學報 2021年1期2021-01-26
- 新時期農(nóng)民工社會認同問題分析
時期農(nóng)民工的社會認同問題廣受關注，這些游弋于城市和鄉(xiāng)村邊緣的特殊人群成為社會關注的焦點。隨著新時期農(nóng)民工逐步吞噬整個農(nóng)民工隊伍，社會對他們的認同問題已逐步成為關系到城市建設的大問題。本文將從身份認同、鄉(xiāng)土認同、城市認同、未來認同四個方面綜合分析新時期農(nóng)民工社會認同問題的現(xiàn)狀。關鍵詞：農(nóng)民工;社會認同;身份認同;鄉(xiāng)土認同引言：新時期農(nóng)民工不再像老一代農(nóng)民工一樣與城市格格不入，他們年輕、受過一定的教育，對城市生活有著自己的渴望與向往，但是由于一些條件的限制，他
科學與生活 2021年27期2021-01-11
- “飯圈”的認同邏輯：從個人到共同體
是一種后致型社會認同，雖然源于個人的自主自愿，但也容易產(chǎn)生認同流轉。“飯圈”“養(yǎng)成偶像”的一系列操作，既滿足了成員在認知、情感和行動等三個層面的認同需求，又使靜態(tài)的“想象的共同體”轉變?yōu)閯討B(tài)的“互動的共同體”，最終達到了強化群體認同、增強凝聚力的效果?！娟P鍵詞】飯圈? 社會認同? 共同體【中圖分類號】G206? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.19.
人民論壇·學術前沿 2020年19期2020-11-25
- 信息文化視閾下檔案職業(yè)發(fā)展研究
頸”，職業(yè)的社會認同度低等困境阻礙著檔案職業(yè)的提升和發(fā)展。為了突破困境，獲得適宜性的發(fā)展，檔案工作者要著重從拓展職業(yè)技能入手，加快事業(yè)發(fā)展進程，解決主要矛盾;加強職業(yè)規(guī)劃的頂層設計，構建良好的檔案職業(yè)文化，提高檔案職業(yè)社會認同。關鍵詞 檔案職業(yè) 職業(yè)發(fā)展 職業(yè)規(guī)劃 職業(yè)文化 社會認同中圖分類號 G271.6 文獻標識碼 A 收稿日期 2019-12-25★基金項目：黑龍江省檔案局科技項目“信息文化視閾下高校檔案職業(yè)發(fā)展研究”（項目編號：HDK2018-1）
蘭臺世界 2020年10期2020-11-06
- 社會語言學視域下的“言語社區(qū)”和“實踐社區(qū)”
;實踐社區(qū);社會認同引言我們研究語言與社會的關系，既通過語言現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)社會文化問題，也從社會語境中探索語言背后的社會意義，語言自始至終都與人類社會緊密聯(lián)系在一起，與社會相互依存，是組成社會不可缺少的重要因素。語言不能脫離社會而存在，沒有社會，就無需語言;社會的存在也離不開語言，沒有語言，社會將無法形成和維持;二者的結合，使社會語言學的研究顯得尤為必要。下面對社會語言學中的兩個重要術語——“言語社區(qū)”和“實踐社區(qū)”進行分析。1.言語社區(qū)（Speech Comm
理論與創(chuàng)新 2020年16期2020-11-03
- 淺談網(wǎng)絡信息中的拼音縮寫詞現(xiàn)象
亞文化心理、社會認同論和語言順應論等多個領域的原因。本文就此展開討論。關鍵詞：拼音縮寫;網(wǎng)絡流行語;青年亞文化;社會認同當今在網(wǎng)絡信息中頻頻出現(xiàn)的拼音首字母縮寫詞（以下簡稱“拼音縮寫詞”）引起了許多人的注意，這種經(jīng)過“加密”的網(wǎng)絡用語讓很多人都摸不著頭腦，不明白其代表的真正含義。事實上，拼音縮寫詞自互聯(lián)網(wǎng)時代來臨便早早出現(xiàn)了，在十幾年前的論壇早已經(jīng)流行了如“l(fā)z”（樓主）、“mi”（馬甲）、“GG”（哥哥）、“MM”（妹妹）、“hx”（和諧）、“bs”（鄙
記者觀察·下旬刊 2020年7期2020-10-20
- 中越邊境跨境非婚生子女社會認同問題研究
糊認識出現(xiàn)了社會認同問題。為了維護國家和社會的穩(wěn)定，本文以崇左市中越邊境非婚生子女的社會認同問題為研究對象展開分析。關鍵詞：中越邊境?非婚生子女?社會認同中圖分類號：G322.0??文獻標識碼：A????文章編號：1003-9082（2020）08-0-0120世紀80年代后，中越兩國關系逐漸緩和，兩國邊民通婚人數(shù)也隨之逐漸增多。據(jù)統(tǒng)計，自1984年以來到2014年12月，崇左市四個邊境縣市與越南邊民通婚共有3956戶，產(chǎn)生二代子女6262人。這些“跨國婚
中文信息 2020年8期2020-09-12
- 電影《小丑》中的小丑形象分析
態(tài)。關鍵詞：社會認同；邊緣人；《小丑》中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）07-0103-01小丑是美國DC漫畫旗下塑造的超級反派，是蝙蝠俠的頭號對手。同時小丑這個角色也常年穩(wěn)居美國媒體票選的TOP100漫畫反派角色第一名的位置，在多媒體評論網(wǎng)站IGN評選的“史上最偉大漫畫反派角色”中，小丑排名第一。作為熱門的IP，《蝙蝠俠：黑暗騎士》珠玉在前，而2019年由托德·菲利普斯執(zhí)導、華納和DC獨立開發(fā)的現(xiàn)實主義電影《小
新聞研究導刊 2020年7期2020-09-10
- 網(wǎng)絡民族主義中的粉絲群體社會認同研究
面貌。本文以社會認同理論為基礎，通過研究粉絲民族主義主體從個人身份建構到群體認同再到社會認同的過程，以此從文化視角觀察新生代民族主義者的社會心理圖景，對我們正確有力地引導青年的愛國行為有重要的參考價值。關鍵詞：網(wǎng)絡民族主義；粉絲群體；社會認同中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）05-0072-02民族主義的研究成果已經(jīng)十分豐富，許多研究指出大眾化的媒介和表達形式會塑造關于民族主義的想象，并成為這種想象的渠道。社交平
新聞研究導刊 2020年5期2020-09-10
- 從心理學角度解讀電影《西力傳》
從精神分析、社會認同、自我欺騙與親密關系四個維度對該影片進行了解讀。關鍵詞：人類變色龍;心理治療;社會認同一、引言《西力傳》是由伍迪·艾倫自導自演的一部偽傳記形式的電影，電影主人公名叫zelig（澤里格，又譯為西力），他行為怪異，只要是在不同場合和不同身份的人在一起時，他身上就會顯露出與該群體相符合的特征。例如，在唐人街和中國人呆在一起時，就會變得看起來像中國人。許多人都在不同場合見過不同身份的他，這引起了整個紐約的關注。他因某次騷亂被關進了曼哈頓醫(yī)院，不
青年時代 2020年17期2020-09-02
- 城郊農(nóng)民市民化的社會融入問題研究
應成本較高，社會認同感不高。這主要是由于土地制度、社保制度等產(chǎn)生了身份捆綁的局限性，農(nóng)民專業(yè)技能水平和城市就業(yè)吸納能力影響就業(yè)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式和觀念影響農(nóng)民融入城市的積極性。為提高城郊農(nóng)民市民化質量，建議多管齊下提高農(nóng)民綜合素質，增強農(nóng)民的城市責任心;提升農(nóng)民非農(nóng)就業(yè)技能，提高職業(yè)穩(wěn)定性與經(jīng)濟收入;完善就業(yè)與社保等政策制度，保障農(nóng)民順利融入城市。關鍵詞：城郊農(nóng)民;農(nóng)民市民化;社會融入;社會認同;非農(nóng)就業(yè)中圖分類號 C913文獻標識碼 A文章編號
安徽農(nóng)學通報 2020年14期2020-08-06
- 對女大學生消費化妝品現(xiàn)象的研究思考
：消費行為 社會認同 區(qū)隔 異化問題的提出隨著中國經(jīng)濟水平的提高，人們的生活質量也有了翻天覆地的改變，而作為貫穿人民生活的消費，其類型也由生存資料消費發(fā)展到享受資料消費。這一改變在中國最大的消費群體——女性身上體現(xiàn)的淋漓盡致。傳統(tǒng)女性往往將家庭放在首位，不重視自身形象，其主要消費為生存資料消費;新時代女性則更多的將消費轉移到維護自身外在形象。在女性消費群體中，女大學生這一群體比較特殊，她們受教育水平較高，能接受新鮮事物，主觀上渴望表現(xiàn)自己，客觀上開放的環(huán)境
中國電氣工程學報 2020年2期2020-07-28
- 社會認同形成的認知過程：社會認同整合模型
林川摘 要 社會認同整合模型探討個體將某個社會身份整合到其自我概念中的認知過程，構建了自我刻板、自我錨定和社會認同三個核心變量之間的關系模型。該模型不僅系統(tǒng)地解釋了社會認同形成的認知過程，而且解決了相關的方法學問題，還為社會認同形成的其他過程提供了研究啟示。今后研究應提供更多雙路徑有效性的實證證據(jù)，豐富雙路徑產(chǎn)生作用的邊界條件并進一步擴展社會認同認知路徑的信息源，從而使該模型對社會認同形成的認知過程的解釋更加完善。關鍵詞 自我錨定; 自我刻板; 社會認同;
心理技術與應用 2020年7期2020-07-06
- 擬態(tài)環(huán)境視域中流行語“佛系”的網(wǎng)絡傳播
網(wǎng)絡傳播 社會認同中圖分類號：H136 G05? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）10-0088-022017年12月，“佛系”一詞火遍網(wǎng)絡。在這一過程中，媒體起到了巨大作用。在媒體打造的擬態(tài)環(huán)境中，事事可佛系。然而，主流文化對青年人的要求依舊是“奮斗青春”;客觀環(huán)境中，青年消費欲望依舊旺盛。虛擬與現(xiàn)實環(huán)境的反差會給年輕人造成認知偏差。通過探究“佛系”一詞在傳播源起階段的傳播主體與機制，分析造成反差的原因，能夠為青年群體解決精神
現(xiàn)代交際 2020年10期2020-07-04
- 社會主義核心價值觀社會認同的條件
義核心價值觀社會認同，僅僅依靠占領教育和宣傳陣地是遠遠不夠的，而必須努力去創(chuàng)設其所取得社會認同的現(xiàn)實條件，包括利益條件、制度條件、思想文化條件、社會關系條件以及主體認知條件。其中，利益條件是關鍵;制度條件是保障;思想文化條件是源泉;社會關系條件是支撐;主體認知條件是重點。【關鍵詞】價值觀 ?社會主義核心價值觀 ?社會認同【中圖分類號】G417 ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）18-0002-02黨的十八大報告提出了以“三個倡導
課程教育研究 2020年18期2020-07-04
- 基于馬斯洛需求理論談服裝設計
洛需求理論;社會認同;服裝心理1.馬斯洛需求理論美國著名社會心理學家在1954年出版的《人的動機理論》著作中首次提出馬斯洛需求理論，指出人的需求可以分成五個層次。第一層需求：即維持人自身生存能力與基本條件的需求——生理需求。比如衣食住行，吃飽穿暖等問題，當這些問題得不到基本的保障時，人類正常的生活就會發(fā)生問題。因此，基本的生理需求是必須得到滿足的，也是推動更高需求的基本前提。第二需求：即安全需求——需要保障人的自身安全，使人滿族安全感的需要，當滿足安全感的
科學導報·學術 2020年71期2020-06-21
- 新媒體時代檔案資源的社會認同路徑探析
推動檔案資源社會認同的不竭動力?？梢酝ㄟ^規(guī)避新媒體傳播失范，確保檔案資源真實有效，把握公眾需求、塑造檔案形象、弱化刻板印象等路徑，保障新媒體時代檔案資源的社會認同。關鍵詞 新媒體時代 檔案資源 社會認同 路徑中圖分類號 G270.7 文獻標識碼 A 收稿日期 2019-08-30基金項目：2018年黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“新媒體時代檔案資源傳播中社會認同研究”（18TQD366）。作者簡介：沈玲玲，哈爾濱師范大學檔案館館員，碩士研究生，研究方向為
蘭臺世界 2020年5期2020-06-10
- 淺析賈樟柯電影的敘事方式
：零度敘事 社會認同 主體性 群像邊緣化零度敘事是一種價值中立的拍攝手法。在電影中，我們經(jīng)?？梢钥吹接泻芏嗔愣葦⑹碌溺R頭，應用最為廣泛的就是紀錄片。在作品中導演只是客觀拍攝，并不表明自己的立場。這種拍攝手法，導演的主觀傾向性不明顯，甚至不被察覺，使觀眾認為電影敘述的東西就是絕對的客觀。賈樟柯電影中的零度敘事首先，賈樟柯希望通過電影作品更真實地去反映世間百態(tài)，關注世俗生活，讓“平淡的生命”本身所具有的藝術精神能自然地散發(fā)出來。而零度敘事所探討的就是一種紀實的
聲屏世界 2020年4期2020-05-06
- “00后”大學生持續(xù)使用抖音的社會認同動機研究
動社交媒體的社會認同動機。本研究以自我認同、社會認同為自變量，滿意度為中介變量，持續(xù)使用意愿為因變量，構建抖音用戶持續(xù)使用意愿的回歸方程模型;通過問卷調查法搜集數(shù)據(jù)，共回收有效問卷205份，利用SPSS20.0分析數(shù)據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，自我認同與社會認同均對抖音用戶的持續(xù)使用意愿有正向影響，且社會認同對抖音用戶的持續(xù)使用意愿的影響力大于自我認同;滿意度在自我認同、社會認同與抖音持續(xù)使用意愿之間起中介作用。關鍵詞：抖音;社會認同;持續(xù)使用意愿;動機一、引言2018
青年時代 2020年4期2020-05-03
- 試論《黑色星期天》中主人公的身份認同危機
爾是一個失去社會認同和自我認同的飛行員，更是一個失去國家認同感的士兵，其經(jīng)歷折射出美國當代社會邊緣群體的認同危機。本文以認同理論為視角，通過社會群體中的局外人、自我凝視下的局外人，國家視角下的局外人三個方面，探究主人公在經(jīng)歷一次次身份認同危機后最終淪落到“恐怖襲擊者”境地的社會根源，解讀哈里斯筆下這一局外人形象的社會象征意義。關鍵詞： 《黑色星期天》? ? 社會認同? ? 自我認同? ? 國家認同? ? 局外人《黑色星期天》是美國著名懸疑小說家托馬斯·哈里
文教資料 2020年4期2020-04-20
- 農(nóng)民工媒介使用與社會認同研究：回顧與展望
民者，他們的社會認同建構影響著城市融入進度。媒介使用對社會認同的構建有著重要作用，圍繞著農(nóng)民工媒介使用與社會認同建構的邏輯關系，學者們展開研究并取得了較大成果?！娟P鍵詞】農(nóng)民工;媒介使用;社會認同;建構社會認同在農(nóng)民工的城市融入中至關重要，建構社會認同對農(nóng)民工的社會融入具有緊要且深遠的作用與意義。大眾傳媒是影響社會認同的重要來源，媒介及其使用行為影響并建構著農(nóng)民工的社會認同。圍繞農(nóng)民工媒介使用與社會認同的相關議題，目前國內學界已有所考察和研討，并產(chǎn)出了一定
新聞愛好者 2020年3期2020-04-16
- 探討提高無償獻血公眾認同感的宣傳策略
：無償獻血;社會認同;宣傳一、無償獻血的重要意義無償獻血是無私奉獻、救死扶傷的崇高行為。1998年10月開始施行的《中華人民共和國獻血法》規(guī)定，我國實行無償獻血制度。無償獻血是愛心奉獻的體現(xiàn)，其價值是無法用金錢來衡量的。無償獻血是社會文明進步的重要標志，是提高醫(yī)療質量、保障用血安全的現(xiàn)實需要，是弘揚人道主義精神和樹立社會新風尚的重要途徑。二、公眾不認同無償獻血的個別現(xiàn)象要說明的是，整個社會對無償獻血的認同感有更多值得褒獎的表現(xiàn)，如文明單位評選把無償獻血參與
新絲路（下旬） 2020年1期2020-01-10
- 流動、意義與實踐：農(nóng)民工網(wǎng)絡社會認同研究
的形成，網(wǎng)絡社會認同問題越來越引起學者們的關注，但目前國內外相關的研究還比較少。文章對《中國長三角農(nóng)民工網(wǎng)絡使用與社會認同研究》一書的研究學術脈絡、研究創(chuàng)新以及主要研究成果等方面進行了梳理與闡釋，力求對今后該領域的研究給予一定的學術啟示。關鍵詞 ?網(wǎng)絡使用;社會認同;農(nóng)民工中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）21-0093-04曼紐爾·卡斯特在《認同的力量》一書中提出網(wǎng)絡社會認同這一命題，認為
新媒體研究 2019年21期2019-12-27
- 一代人的抉擇：代際群體感知影響內群體痛苦耐受性
中介作用，在社會認同理論的視角下，采用代際群體感知量表、內群體痛苦耐受性量表、國家認同量表和群體利益優(yōu)先性量表對535名大學生進行調查，結果發(fā)現(xiàn)：（1）代際群體感知、內群體痛苦耐受性、國家認同與群體利益優(yōu)先性兩兩之間顯著正相關;（2）國家認同是代際群體感知與內群體痛苦耐受性之間的中介變量;（3）群體利益優(yōu)先性是代際群體感知與內群體痛苦耐受性之間的中介變量;（4）國家認同、群體利益優(yōu)先性在代際群體感知與內群體痛苦耐受性之間起鏈式中介作用。研究結果進一步揭示了
心理技術與應用 2019年12期2019-12-23
- “凝固的歷史，鮮活的記憶”
體文化傳承和社會認同中所發(fā)揮的作用，從而嘗試對口述史的社會價值略窺一二。【關鍵詞】口述史 ? 記憶 ? 社會認同《胡同中的姑奶奶》選取不同背景、不同特點的十位滿族旗人婦女作為主要訪談對象，將女性納入研究范圍，豐富和壯大口述者的群體，有效地提高了代表性和覆蓋面。既可真實展現(xiàn)滿族旗人婦女的個人生活、命運和生活狀態(tài)，又旨在追溯老北京人的生活變遷。本文以《胡同里的姑奶奶》作為主要研究對象，結合記憶理論，從集體記憶和文化記憶入手，分析該書在收集、分析和呈現(xiàn)歷史記憶材
記者搖籃 2019年10期2019-12-10
- 電子媒介情境下粉絲群體在社交媒體中的交往行為
;粉絲群體;社會認同一、媒介情境理論隨著經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡以及新媒體的廣泛使用，人們獲取信息的渠道多元豐富、真實生動。通過網(wǎng)絡，人們無需親臨現(xiàn)場便可耳聞目睹他人所經(jīng)歷的事情。人們在網(wǎng)絡中可較為自由的發(fā)言、討論，網(wǎng)絡世界較現(xiàn)實世界更加自由、豐富，使人們在網(wǎng)絡交往中更加開放。在對于媒介技術在傳播學的研究領域中，20世紀80年代美國著名學者喬舒亞·梅羅維茨對于傳播情境、信息系統(tǒng)和行為的變化展開了一系列的論述，研究電子傳播媒介對社會行為的影響。喬舒亞·梅羅維茨在其著
傳播力研究 2019年7期2019-10-21
- 淺析《祖國在召喚》的認同策略
題材政論片;社會認同;策略英國文化研究學者戴維·莫利和凱文·羅賓斯在著作《認同的空間——全球媒介、電子世界景觀和文化邊界》中對電視和社會認同的關系作了研究，他們指出：“電視作為一種基本家庭媒介，構建‘影像空間使抽象的國家、民族概念形象化，發(fā)揮了連接社會群體的作用，使觀眾形成了國家認同、民族認同和文化認同?！?今年國慶節(jié)期間播出的電視政論片《祖國在召喚》借鑒影視大片的創(chuàng)作手法，采用故事化的敘事策略、精益求精的鏡頭語言，打造立體式傳播矩陣，全景式地再現(xiàn)了人民軍
視界觀·上半月 2019年10期2019-10-21
- 社會認同視野下鄉(xiāng)村檔案文化建設的困境與對策
】 本文基于社會認同視角，對陜西省鳳鳴鎮(zhèn)庵里村和八角廟村實地調研，分析其在鄉(xiāng)村檔案文化建設中出現(xiàn)的困境并提出對應措施：鄉(xiāng)村檔案文化建設與鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結合;鄉(xiāng)村檔案文化建設與文化產(chǎn)業(yè)相結合;吸引資本建設鄉(xiāng)村檔案文化;加強村民鄉(xiāng)村檔案文化宣傳教育?！娟P鍵詞】 社會認同;鄉(xiāng)村檔案;鄉(xiāng)村檔案文化建設一、引言中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民影響著國家的未來，黨和國家一直對三農(nóng)問題高度重視。習近平總書記在十九大報告中提出要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。但是由于城市快速擴
新西部·中旬刊 2019年8期2019-10-07
- 網(wǎng)絡群體極化理論的幾類模型比較與應用
絡群體極化；社會認同一、理論提出（一）群體極化理論1.群體極化理論的概念群體極化是指群體做出比其成員最初傾向更極端的決策的傾向，即群體的討論會使群體成員的初始觀點得到加強，冒險者會表現(xiàn)得更加冒險，保守者會更加保守。2.群體極化理論的提出過程最早關于群體極化的研究是麻省理工大學詹姆斯·斯托納（James Stoner），斯托納發(fā)現(xiàn)集體決策的風險高于成員個人決策的平均風險，并將這個現(xiàn)象解釋為“風險轉移”。20世紀20年代和30年代，Allport和其他研究人員
大東方 2019年4期2019-09-10
- 社會認同成年自閉癥患者的路徑探析
會關注，獲得社會認同，本文以成年自閉癥患者獲取社會認同為切入點探析其路徑。關鍵詞 社會認同 成年自閉癥 路徑自閉癥，又稱孤獨癥，1943年由美國醫(yī)生Kanner命名。根據(jù)美國精神疾病診斷及統(tǒng)計手冊第五版資料顯示其主要癥狀有：難以與他人建立適當?shù)纳缃魂P系，交流能力發(fā)育失常，伴有重復的刻板行為，甚至有認知損傷等行為。新確診的患者人數(shù)日益增長，與此同時，已成年的患者人數(shù)也在增長，亟需得到社會關注，獲得社會認同。一、成年自閉癥患者的生存現(xiàn)狀現(xiàn)代醫(yī)學仍未明確自閉癥的
科海故事博覽·下旬刊 2019年2期2019-09-10
- 社會認同與自我認同的轉變
》中主人公的社會認同和自我認同意識的轉變進行分析。主人公對冷漠的社會感到失望，同時他又寄希望于通過發(fā)現(xiàn)新昆蟲物種實現(xiàn)自身價值。在被監(jiān)禁在砂坑的過程中，他以前得到的能被社會認同的資格和實現(xiàn)自我認同的途徑都被打碎，使他不得不對一切進行重新認識。最終在意識到勞動的實質后，他放棄出逃留在了砂坑。主人公的迷茫是時代背景下所有人都有的煩惱。關鍵詞：砂女;社會認同;自我認同《砂女》是安部公房在1962年創(chuàng)作的小說，講述的是普通教師仁木順平為了收集昆蟲，誤打誤撞進入了砂村
錦繡·上旬刊 2019年11期2019-09-10
- 媒介形態(tài)演進與社會認同建構淺析
：媒介形態(tài);社會認同;互聯(lián)網(wǎng);傳統(tǒng)媒體在社會發(fā)展過程中，不同時期社會認同的建構與當時占主導地位的傳播媒介關系密切。報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)到今天的移動互聯(lián)網(wǎng)，是傳播科技不斷更新?lián)Q代與創(chuàng)新擴散的過程，也是信息傳播時空環(huán)境不斷被壓縮、人類感知反復被刷新、社會認同持續(xù)變遷的過程。一、傳統(tǒng)媒體與社會認同建構傳統(tǒng)媒介主要是指紙媒、廣播與電視。在媒介發(fā)展史上，印刷媒介的誕生以15世紀中葉古登堡發(fā)明金屬活字印刷術為標志。以印刷技術為核心的傳播運行機制，開創(chuàng)了組織化、規(guī)模
新教育論壇 2019年10期2019-09-10
- 非物質文化遺產(chǎn)保護中社區(qū)認同的內涵與重要性探究
產(chǎn)保護工作;社會認同;內涵;重要性非物質文化遺產(chǎn)是一種無形表達，但其并非一種獨立存在的表達，而是根植在有形地理空間中的無形表達，其形成、傳承均與特定的地域環(huán)境和文化根基相關，因此非物質文化遺產(chǎn)根植的有形地理空間就是其形成的原生社區(qū)。在聯(lián)合國教科文組織制定的《保護非物質文化遺產(chǎn)倫理原則》中，明確指出應以社區(qū)為中心展開非物質文化遺產(chǎn)保護工作，由此可見社區(qū)在非物質文化遺產(chǎn)保護中地位十分重要。從以往的非物質文化遺產(chǎn)保護工作實踐中，可發(fā)現(xiàn)對于社區(qū)在保護工作中的作用并
新絲路（下旬） 2019年9期2019-09-06
- 思想政治教育中加強公民認同教育的方法和意義
;自我認同;社會認同當今中國，進入社會發(fā)展轉型的關鍵期和矛盾期。內有傳統(tǒng)的深厚臣民文化積淀不易消除，外有世界全球化大環(huán)境帶來多元文化的沖擊難以避免。因此，在構建當代中國特色社會主義公民政治認同的大背景下，思考公民認同教育的內涵和方法有著重要的價值和意義。一、公民認同的內涵認同即承認、認可的意思，是主體與客體之間的統(tǒng)一。公民認同，即認同的主體是一個國家的合法公民。公民認同的客體沒有統(tǒng)一，要求各異，基本內容包含公民的身份地位問題、公民享有何種權利承擔何種義務問
職工法律天地·下半月 2019年5期2019-08-18
- 抗爭型網(wǎng)絡群體性事件的社會認同及話語表征
體性事件中的社會認同及話語表征。基于社會認同理論和對部分代表性評論的話語分析，該研究認為，伴隨著網(wǎng)絡民粹主義話語，雙方網(wǎng)民在強化官民對立、貧富差距的同時構建著自身的受害者身份，以合法化自身的利益訴求。最后，該研究試圖為這種網(wǎng)絡民粹主義思潮提供解決建議?！娟P鍵詞】網(wǎng)絡群體性事件;社會認同;話語;民粹主義聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)的賦權成為可能，而網(wǎng)絡群體性事件是互聯(lián)網(wǎng)賦權的重要表現(xiàn)。不少學者已指出，網(wǎng)絡群體性事件與傳統(tǒng)群體性事件有著本質區(qū)別。學者楊國斌總結了中國網(wǎng)
新聞傳播 2019年23期2019-06-21
- 后真相時代的網(wǎng)絡空間社會認同
對后真相時代社會認同的異化，需要社會整合與社會規(guī)制的雙重路徑，為個體尋找多元認同的制度出口及精神的情感歸宿。[關鍵詞] 后真相時代;社會認同;現(xiàn)代性;網(wǎng)絡空間[中圖分類號] G206 ? ?[文獻標識碼] A ? ? [文章編號] 1673-8616（2019）03-0057-09一、問題的提出2016年牛津辭典將“后真相”（post-truth）選為年度詞匯，用以闡釋“情感代替事實，進而影響輿論”的政治現(xiàn)實，是評析2016年特朗普在總統(tǒng)選舉中的政治現(xiàn)象而
創(chuàng)新 2019年3期2019-06-12
- 誠信視角下大學生社會認同困境及培育思考
：誠信是增進社會認同的重要道德資源。目前社會上出現(xiàn)的失信行為，不僅會污染大學生社會認同的場域，而且會瓦解他們對社會的信任心理，更為嚴重的是會沖擊大學生對誠信價值規(guī)范的認同。本文認為，高?？赏ㄟ^開展校園誠信文化建設，增加誠信制度的有效供給，優(yōu)化誠信道德教育范式的具體路徑來促進大學生群體的正向社會認同。關鍵詞：誠信;社會認同;大學生【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2019）03B-0009-03“誠信觀作為人們對社會活動的一種價
內蒙古教育·科研版 2019年3期2019-06-07
- 司法公正社會認同的價值、內涵和標準
要：司法公正社會認同這一問題主要指的是在一種較為特定的社會歷史環(huán)境之下，如何有效的認識司法系統(tǒng)與其它非司法系統(tǒng)之間的關系，同時讓兩者之間能夠實現(xiàn)和諧且共進的發(fā)展狀態(tài)問題。而為了能夠更好地實現(xiàn)這一目的，本文對司法公正社會認同的價值、內涵和標準進行了具體的概述。關鍵詞：司法公正;社會認同;價值;內涵;標準中圖分類號：D926文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）02-0174-02司法公正本身就是法的公平與正義，通常情況下這一概念經(jīng)常會出現(xiàn)在
法制博覽 2019年1期2019-05-13