農(nóng)民工媒介使用與社會認同研究：回顧與展望

黃俊華

【摘要】農(nóng)民工作為城市新移民者，他們的社會認同建構(gòu)影響著城市融入進度。媒介使用對社會認同的構(gòu)建有著重要作用，圍繞著農(nóng)民工媒介使用與社會認同建構(gòu)的邏輯關(guān)系，學(xué)者們展開研究并取得了較大成果。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民工;媒介使用;社會認同;建構(gòu)

社會認同在農(nóng)民工的城市融入中至關(guān)重要，建構(gòu)社會認同對農(nóng)民工的社會融入具有緊要且深遠的作用與意義。大眾傳媒是影響社會認同的重要來源，媒介及其使用行為影響并建構(gòu)著農(nóng)民工的社會認同。圍繞農(nóng)民工媒介使用與社會認同的相關(guān)議題，目前國內(nèi)學(xué)界已有所考察和研討，并產(chǎn)出了一定的治學(xué)成果。本文試就國內(nèi)有關(guān)農(nóng)民工媒介使用與社會認同的研究概要略作回顧與展望。

一、研究地域：從鄉(xiāng)村到城市，聚焦多維空間

在研究農(nóng)民工媒介使用與社會認同方面，學(xué)者們研究的空間領(lǐng)域最早聚焦于鄉(xiāng)村，來自鄉(xiāng)村的老一代農(nóng)民工只是臨時進城的打工者，其生活目標(biāo)設(shè)定及生活方式都是以農(nóng)村、農(nóng)民為參照的，但由于受到了大眾傳媒反映的外部世界同農(nóng)村現(xiàn)實存在著巨大的反差沖擊，使得他們對自我身份認同發(fā)生改變，并使得他們接受變遷，主動去融入城市生活。[1]

與終回鄉(xiāng)村的老一代農(nóng)民工不同的是，新生代農(nóng)民工留居、融入城市的意愿強烈。有著較高文化背景和較多城市生活經(jīng)歷的80后，更渴望融入城市享受現(xiàn)代文明發(fā)展的成果，他們對鄉(xiāng)土的認同減弱，城鄉(xiāng)二元制消解著其城市認同，借由手機，他們在新技術(shù)使用、階層以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等多個層面交織中建構(gòu)但無法從根本上重塑自我社會身份。[2]在城市中社會資本的人脈拓展中，研究者發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工利用新媒體建構(gòu)的城市人際關(guān)系，十分脆弱且多以情感宣泄為導(dǎo)向。[3]“為承認而斗爭”是新生代農(nóng)民工的城市融入過程，在社會認同上容易陷入“二重性”的認同困境。

近幾年白領(lǐng)移民進入學(xué)者們的研究視線，由于他們在城市接受教育，人際交往網(wǎng)絡(luò)建立在城市，所以其心理上并未完全認同農(nóng)民工的身份。鄧巧在2012年通過對深圳、廣州和中山三地白領(lǐng)型新生代農(nóng)民工群體特征、鄉(xiāng)土認同和城市認同等方面進行研究，發(fā)現(xiàn)媒體宣傳和社會輿論促使新生代農(nóng)民工溫和、非強制性地加大了他們的城市認同。[4]媒介使用對白領(lǐng)移民的城市化社會認同的建構(gòu)是溫和而強大的。

學(xué)者們的研究從空間地域上還屬于鄉(xiāng)村的城市外來者，到逐漸城市化的新生代農(nóng)民工，到擁抱城市化的白領(lǐng)移民，研究空間地域?qū)崿F(xiàn)了從鄉(xiāng)村到城市的挪移，聚焦多維空間。

二、研究主體：從農(nóng)民工到新生代農(nóng)民工，注重代際傳遞和代際差異

在研究主體上，學(xué)者們最初的研究對象聚焦于老一代農(nóng)民工，研究這個群體傳統(tǒng)媒體的使用對其社會認同建構(gòu)的影響。隨著新生代農(nóng)民工群體進入學(xué)者們的研究視野，老一代農(nóng)民工和新生代農(nóng)民工的代際傳遞與代際差異是學(xué)者們研究的重點。

隨著農(nóng)民工進城大潮的涌起，學(xué)者們將研究視野轉(zhuǎn)向有留城意愿的新生代農(nóng)民工。由于對原有農(nóng)村“鄉(xiāng)土”社會的認同減弱，同時在城市中遭遇到不公與歧視，“內(nèi)卷化”成為新生代農(nóng)民工社會認同的困境。[5]舒曼對居住在南昌市高新區(qū)艾湖村的新生代農(nóng)民工進行調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)受傳媒環(huán)境的影響，缺乏穩(wěn)定性是新生代農(nóng)民工自我認同的主要特點[6]，表現(xiàn)在虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲中，新生代農(nóng)民工獲得逃避現(xiàn)實、人際交往和虛擬階層上升的情感滿足，這種滿足基于階層和代際建構(gòu)的身份認同和其自主創(chuàng)造的“意義”是微弱的，最終將被整合進網(wǎng)絡(luò)游戲的文化工業(yè)機制中。[7]新生代農(nóng)民工是新媒介技術(shù)的擁抱者，其新媒體使用率比較高，同時其使用主要是用于構(gòu)建人際交往關(guān)系及休閑娛樂。[8]由此可見，具有現(xiàn)代傳播觀念的新生代農(nóng)民工更為積極主動地利用媒體促進社會認同的建構(gòu)。另外，由于農(nóng)民工群體受教育程度和經(jīng)濟水平普遍較低，相對于城市居民而言，這一群體中的很多人自我表達能力和意愿更弱、社會資源更加匱乏，較少借助網(wǎng)絡(luò)等媒體進行自身權(quán)益的維護、表達對社會現(xiàn)象的看法。[9]

三、研究媒介：從傳統(tǒng)到新興媒體，新媒體的研究方興未艾

國內(nèi)的“媒介使用與農(nóng)民工社會認同建構(gòu)”研究，其起步階段所考察的“媒介”，均為廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體。隨著網(wǎng)絡(luò)和移動媒體的興起和普及，這一方向的研究對新媒體之于農(nóng)民工社會認同的影響投入了越來越多的關(guān)注和研討。例如，胡昊采用質(zhì)性研究方法對外地來京新生代農(nóng)民工的手機電視使用進行研究，發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工獲得的信息資訊、休閑娛樂信息影響著其社會認同。[10]有學(xué)者指出網(wǎng)絡(luò)空間為農(nóng)民工提供了一個“理想化自我”的展示平臺，在某種意義上也是一種媒體賦權(quán)的表現(xiàn)。[11]

近年來，手機媒介成為研究的聚焦點，學(xué)者們在研究手機媒介使用與社會認同關(guān)系時所采用的研究維度主要有：（1）以手機消費作為研究維度。楊善華和朱偉志以珠三角地區(qū)農(nóng)民工手機消費為研究對象，指出新一代流動農(nóng)民工手機消費被賦予了消費之外的意義。[12]（2）以手機使用作為研究維度。李紅艷認為，手機是新生代農(nóng)民工的一種社會資源，借由它建構(gòu)了自己當(dāng)代中國社會中新的身份，并影響了社會的新秩序。[13]（3）以農(nóng)民工手機使用與數(shù)字鴻溝為切入點。宋紅巖通過研究發(fā)現(xiàn)，長三角農(nóng)民工在手機使用的意愿、技能和內(nèi)容等方面存在著一定的差異性，手機智能應(yīng)用催化其信息分化與社會分層。[14]社交媒體對城市新移民的社會認同拓展社會關(guān)系網(wǎng)有正面作用，使用社交媒體越長，社會歸屬感越強烈。[15]

四、研究維度：從單一到多元，建構(gòu)多元認同

學(xué)界有關(guān)農(nóng)民工媒介使用與社會認同的研究，較早關(guān)注的主要是身份認同這一維度，隨著城鄉(xiāng)戶籍改革的推進，文化認同、政治認同也成為學(xué)者們研究的關(guān)注點，形成了身份認同、文化認同、政治認同等多維度的治學(xué)景觀。

身份認同是學(xué)者們早期關(guān)注的熱點。王春光認為，由于受傳媒的影響，新生代農(nóng)民工的農(nóng)民身份認同得到強化，但其鄉(xiāng)土認同在減弱。有學(xué)者認為接觸大眾傳媒程度越高的農(nóng)民工，其農(nóng)民身份的認同感越低，由此表明媒介使用對農(nóng)民工身份認同有著重要影響。[16]在新生代農(nóng)民工面臨的自我認同“雙重危機”中，手機作為重要的日常自我敘事系統(tǒng)能使其獲得自我的社會身份認同或是扮演全新的社會角色。[17]

農(nóng)民工媒介使用與身份認同的正負關(guān)系也引起了學(xué)者的爭議。王錫苓和李笑欣通過對皮村的研究發(fā)現(xiàn)，社交媒體的使用幫助鄉(xiāng)城遷移者構(gòu)建了社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但這種社會資本并不能帶給其身份認同的改變。[18]鄭欣認為，媒介已成為新生代農(nóng)民工日常生活中不可或缺的部分，深嵌其生活中并改變著他們的城市適應(yīng)，而這一過程的最終走向是實現(xiàn)新生代農(nóng)民工從農(nóng)民到市民的身份再造。[19]姚崇等分析了新媒體在農(nóng)民工身份認同塑造中的作用，認為新媒體為農(nóng)民工提供了一個平臺，他們借助這個平臺可以發(fā)出自己的聲音，實現(xiàn)自身理想，這樣可以使得媒體對農(nóng)民工的報道多樣化，媒體對農(nóng)民工身份認同的影響正朝著積極的方向變化。[20]隨著戶籍制度的松動，農(nóng)民工開始產(chǎn)生政治、經(jīng)濟、文化等各方面的認同期待，這種多維度的認同成為學(xué)者們研究的關(guān)注點。金艷認為，網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)于農(nóng)民工的話語形態(tài)主要呈現(xiàn)都不約而同地將農(nóng)民工群體客體化，在此語境下，新生代農(nóng)民工的社會認同不斷被強化，但是其自我認同卻處于被淡化的狀態(tài)。[21]張青和李寶艷分析了網(wǎng)絡(luò)媒體對新生代農(nóng)民工的積極影響和消極影響。積極影響包括網(wǎng)絡(luò)媒體的使用可以促進新生代農(nóng)民工的社會經(jīng)濟認同、社會政治認同、社會文化認同和社會身份認同，消極影響包括網(wǎng)絡(luò)媒體的接觸與傳播所導(dǎo)致的新生代農(nóng)民工經(jīng)濟危機感、價值迷茫感和文化疏離感。[22]

五、展望

首先，在研究視角上，從社會學(xué)領(lǐng)域涉入的研究多于傳播學(xué)本位的研究，從傳播過程、傳播機制本身考察媒介使用影響新生代農(nóng)民工社會認同建構(gòu)過程的系統(tǒng)研究還相對薄弱。新生代農(nóng)民工媒介使用行為本身是一種傳播現(xiàn)象。如何引入傳播學(xué)視角，以媒介使用作為自變量研究新生代農(nóng)民工的社會認同問題，還有待傳播學(xué)者充分發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，各展所長，有所開拓和奉獻。

其次，研究內(nèi)容方面，目前學(xué)界對社會認同概念的測定方案和指標(biāo)設(shè)計仍較為駁雜，尚未形成相對全面、具有較高共識度的社會認同測量框架。圍繞社會認同的文化認同、身份認同、地域認同等六個維度設(shè)計問卷展開調(diào)查，比較不同代際的農(nóng)民工在六個維度方面的認同特征，以及媒介使用對不同維度認同的影響，將是未來研究的重點領(lǐng)域。

最后，在研究方法上，目前的研究多為規(guī)范性分析或單一方法的分析，缺少將量化和質(zhì)性相結(jié)合的研究。量化分析主要用于描述新生代農(nóng)民工媒介使用和社會認同狀況，以及媒介使用與社會認同的相關(guān)性;質(zhì)性分析則用于揭示新生代農(nóng)民工媒介使用影響其社會認同的內(nèi)在機理。如何科學(xué)地結(jié)合量化分析和質(zhì)性分析的研究方法，開展媒介使用與新生代農(nóng)民工的跨學(xué)科、跨專業(yè)的精細化研究、交叉研究，并提出切實可行的媒介使用促進新生代農(nóng)民工城市融入的政策建議，也是未來研究的方向之一。

（本文為2015年國家社科基金“大眾傳媒與新生代農(nóng)民工再社會化研究”，編號：15CXW020;河南工業(yè)大學(xué)青年骨干教師計劃和河南省教育廳青年骨干教師計劃階段性成果）

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（作者為河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）

編校：趙亮