基于馬斯洛需求理論談服裝設(shè)計(jì)

【摘 要】從當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢來看，服裝可以被視為交流互動的載體。被用來解讀各種信息，人們所寄予服裝的功能也逐漸增多，服裝已經(jīng)不再是單純的御寒保暖工具，服裝可以是人們社會地位的代表，現(xiàn)代服裝在表現(xiàn)當(dāng)代人的審美價(jià)值的同時(shí)，也在追求社會的認(rèn)同，服裝能夠傳遞穿著者的內(nèi)心感受，馬斯洛需求理論的提出可以印證這些觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì);馬斯洛需求理論;社會認(rèn)同;服裝心理

1.馬斯洛需求理論

美國著名社會心理學(xué)家在1954年出版的《人的動機(jī)理論》著作中首次提出馬斯洛需求理論，指出人的需求可以分成五個(gè)層次。

第一層需求：即維持人自身生存能力與基本條件的需求——生理需求。比如衣食住行，吃飽穿暖等問題，當(dāng)這些問題得不到基本的保障時(shí)，人類正常的生活就會發(fā)生問題。因此，基本的生理需求是必須得到滿足的，也是推動更高需求的基本前提。

第二需求：即安全需求——需要保障人的自身安全，使人滿族安全感的需要，當(dāng)滿足安全感的需求之后，同時(shí)也就不會在激勵(lì)人們向下一個(gè)需求推進(jìn)了

第三需求：即社交需求——人們需要一個(gè)社交圈子，希望得到一種歸屬感，成為社交群體中的一員，并得到社會的關(guān)愛與照顧。

第四需求：即尊重需求——人們希望得到社會各界的認(rèn)同與尊敬，希望得到社會的認(rèn)可，有著穩(wěn)定的社會地位來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，個(gè)人能力能夠得到社會的承認(rèn)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需求的滿足可以使人樹立自信，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第五需求：即自我實(shí)現(xiàn)需求——這也是最高的需求層次，也是金字塔的最頂端，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的最高體現(xiàn)。是印證自我能力的最高標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展內(nèi)心的潛力，使個(gè)人得到社會各界的廣泛認(rèn)同，成為自己理想中所期待的價(jià)值目標(biāo)。

馬斯洛需求理論的提出，從一定程度上放映了人類的心理活動和客觀規(guī)律。并由低級到高級的相互轉(zhuǎn)化，馬斯洛從人的需求目的出發(fā)，并逐步分析出人的行為導(dǎo)向，抓住了問題的關(guān)鍵，指出了由低級需求向高級需求過渡的深刻含義。符合了需求理論層次的客觀規(guī)律發(fā)展。因此，需求理論對服裝設(shè)計(jì)師適用于不同人群的服裝設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的作用。

2.馬斯洛需求理論在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用

在人類文明的發(fā)展歷史中，服飾能作為表達(dá)人類情感的重要載體，鮮明的穿著可以表達(dá)人們的價(jià)值取向和生活方式。因此，以下從五個(gè)需求方面來分析馬斯洛需求理論在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

首先，人類要得到基本的生存條件，就必須要攝取，人類的需求影響著人類的行為，一個(gè)基本生理需求沒有得到滿足的人，服裝僅僅是作為遮蔽身體的工具，當(dāng)人的某一個(gè)需求得到基本的滿足后，才會滿足更高一級的需求，因此，滿足服裝的基本遮蔽身體的功能產(chǎn)品是最低的需求市場，所以人們僅僅只需要一件保暖御寒的衣物即可。

如果基本的生理需求得到滿足，就會進(jìn)行更高一級的需求，表現(xiàn)出一個(gè)可以使人產(chǎn)生安全感的載體，希望得到穩(wěn)定的安全感，在用料服飾的穿著上會給人以安全的信心。產(chǎn)生穩(wěn)定，充滿安全感的情緒，如果安全需求得不到滿足，就會讓人產(chǎn)生威脅感和恐懼感，隨著需求層次的進(jìn)一步升級，服裝的功能也從簡簡單單的御寒功能發(fā)展成為了一種保護(hù)自身需要的物質(zhì)載體。同時(shí)在起到安全作用的同時(shí)，也會成為一種裝飾品，不僅僅在于“用”，同時(shí)也在于“看”。服裝消費(fèi)市場只需要滿足對有安全需要的客戶的需求即可，因?yàn)檫@類消費(fèi)者只關(guān)注該服裝產(chǎn)品的安全功能，比如滑雪服、登山服、搶險(xiǎn)服等等。這些都是出于“安全因素”所能被消費(fèi)者所接受的。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，高科技產(chǎn)品的不斷發(fā)達(dá)，人們不在僅僅為了簡單的吃飽穿暖和衣著蔽體，人們有著更多的選擇自主權(quán)和多樣的消費(fèi)觀。有著特定的購買能力和消費(fèi)原則，現(xiàn)代服裝的自由搭配與個(gè)性化與我們的個(gè)體行為關(guān)系更加緊密了，人們的穿著目的更加偏向于禮節(jié)和儀態(tài)的表現(xiàn)，一以及保護(hù)性與裝飾性，而表達(dá)禮儀與裝飾為目的的服裝與現(xiàn)代時(shí)尚流行元素有著密不可分的關(guān)系，隨著生活節(jié)奏步伐的加快，服裝對人類心理節(jié)奏、個(gè)性化的心理作用都有著巨大的影響。無論何時(shí)，人們都希望得到社會的普遍認(rèn)同，如果一個(gè)人在生理需求和安全需求都得到滿足的同時(shí)，就會產(chǎn)生愛、情感和歸屬感的需求，即社交需求。

社交需求在服飾上的體現(xiàn)主要包括在學(xué)校里，學(xué)生有特定的代表自身身份的校服。在企業(yè)中有專門的企業(yè)制服，在晚宴上，有與之相搭配的晚禮服，在家庭生活中，在睡覺之前有專門的睡衣，這種時(shí)候服飾體現(xiàn)了一個(gè)人在某種特定場合與大家共處的社交活動。希望與同伴或者同一群體的人群產(chǎn)生共同的情感，或者歸屬于同一群體的身份認(rèn)同，成為其中一份子，這就是服飾所產(chǎn)生的社交需求。因此，服裝公司也開始產(chǎn)生并制作這一功能需求的服裝，是使消費(fèi)者得到認(rèn)同并產(chǎn)生消費(fèi)，推出特色定制的晚禮服、職業(yè)裝、西裝等不同的款式設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者在提升自己形象的同時(shí)，更能被社交團(tuán)體中的成員所認(rèn)可。

每個(gè)人都有自尊心以及希望獲得他人尊重的需求，希望個(gè)人能力能夠得到社會的認(rèn)同，并同時(shí)希望能夠展示自己。服飾在有這類需求的群體中可以表現(xiàn)為能夠使之穿著出去吸引人的眼球，并能夠設(shè)計(jì)出使消費(fèi)者增加自信心的衣服。一個(gè)穿著高檔品牌的成功人士，他已經(jīng)滿足了生理需求和安全需求，這些需求并不能激發(fā)他對高檔時(shí)裝的興趣，他對高檔時(shí)裝的興趣可能來自于他自身的身份和地位。比如穿著固定的禮儀服裝就要符合其特定的場合，在阿拉伯國家出席宴會就要頭戴黑紗，身著黑袍。所以，每個(gè)地區(qū)的服飾傳統(tǒng)大有不同，以身著不同的服裝表示對不同風(fēng)俗民族文化的尊重，這就是服裝的尊重需求。所以服裝企業(yè)要滿足不同需求層次人群的需求市場，因?yàn)樽非笞鹬匦枨蟮目蛻羧巳焊幼⒅仄放菩蜗笠约捌放平o他們帶來的光環(huán)效應(yīng)。

在當(dāng)今多變的社會中，人們的生活方式以及生活質(zhì)量的不斷加快已經(jīng)成為了影響服飾變化的重要因素，服飾也一度成為了區(qū)分社會地位與社會階級的標(biāo)志，服飾可以是一個(gè)人身份地位的展現(xiàn)，通過穿著服飾，可以分析出其社會經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、生活品味，民族認(rèn)同、審美趣味等。所以服飾是一種可視的交流語言方式，透過服飾可以觀察穿著者的心理特征，它可以告訴我們穿著者是哪類人群，哪種性格特征，當(dāng)前面的需求全部滿足后，就會進(jìn)入最高級別的自我實(shí)現(xiàn)需求，自我實(shí)現(xiàn)需求的表現(xiàn)為通過自己的努力希望得到肯定，以最高能力發(fā)揮自己的潛能，馬斯洛需求在一定程度上表現(xiàn)了服裝消費(fèi)者的消費(fèi)心理，自我實(shí)現(xiàn)需求永遠(yuǎn)處于最高地位，這在服裝中同樣的以體現(xiàn)，比如消費(fèi)者的消費(fèi)水平由低到高依次遞增，消費(fèi)能力會逐漸增強(qiáng)，他們更會追求一些高奢品牌或私人定制的服裝來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。正如一些國內(nèi)服裝分析專家分析的那樣，雖然我國處于發(fā)展中國家，人們的消費(fèi)水平還不能與發(fā)達(dá)國家相比。但是，只要我們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不斷的虛心學(xué)習(xí)，并能融合本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華民族的發(fā)展特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，仔細(xì)研究并分析消費(fèi)者的消費(fèi)心理，準(zhǔn)確捕捉消費(fèi)者的消費(fèi)情緒和思想波動，在服裝行業(yè)加以運(yùn)用和發(fā)展，相信在未來必定能夠造就出輝煌的服裝產(chǎn)業(yè)和具有東方特色的高級服裝定制產(chǎn)業(yè)，到那時(shí)馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)需求就近在咫尺了。

結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，現(xiàn)代物質(zhì)的豐富提升也改變了人們的生活和物質(zhì)追求，人們的生活質(zhì)量水平在不斷的提高，服裝已經(jīng)從一開始僅僅作為御寒蔽體的作用轉(zhuǎn)化為自我實(shí)現(xiàn)的功能，人們更加體會和關(guān)心服飾給他們帶來的精神需求，更在意他們的生活質(zhì)量品質(zhì)和情感上的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]李彬彬.設(shè)計(jì)心理學(xué) 中國輕工業(yè)出版社，2005

[2]趙平.服裝心理學(xué)概論 中國紡織出版社，1995

[3]諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué) 中信出版社 2010

作者簡介：

劉潤周，男，遼寧大連人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院20級碩士研究生，研究方向服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)服飾文化研究。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）