孟姜女
- 孟姜女的數(shù)學之謎
小豪《 孟 姜 女 哭 長 城 》的 故 事 你 可 能 聽 過。但 是 孟 姜 女 姓 什 么，你 就 很 可 能 不 知 道 了。你 一 定 很 奇 怪： 孟 姜 女 不 是 姓 孟 嗎？實 際 上 ，按 春 秋 戰(zhàn) 國 時 的 習 慣，家 里 的 兄 弟 姐 妹 要 排 順 序，老 大 稱 “孟”，老 二、老 三、老 四 分 別 稱 為“仲”“叔”“季”。人 們 稱 呼 女 子 時，只 要 在 孟、仲、叔、季 之 后 加 上 姓 氏 就 可 以 了。
數(shù)學大王·低年級 2024年2期2024-01-11
- 文學遺產(chǎn)視角下的齊長城形象塑造與傳播
可采取繼續(xù)加大孟姜女哭長城傳說的傳播力度，在尊重歷史、尊重科學的基礎上適當將齊長城的定義予以外延，加大齊長城文學遺產(chǎn)的出版?zhèn)鞑ズ腿の秱鞑ィ袒嘘P文學遺產(chǎn)并具象化等措施，以文學遺產(chǎn)助推齊長城的形象塑造與傳播。［關鍵詞］齊長城；文學遺產(chǎn)；形象塑造；孟姜女［中圖分類號］G127 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1671-8372（2023）01-0037-06Image shaping and dissemination of the Qi Great Wa
青島科技大學學報(社會科學版) 2023年1期2023-06-23
- 河南地區(qū)“孟姜女調”的地域性演唱風格研究
時間的流逝，“孟姜女調”這首家喻戶曉的民間曲調依然流傳至今，它具有巨大的影響力。孟姜女調是通過口耳相傳的形式進行傳播的，尤其是被廣大的農(nóng)村地區(qū)勞動人民所傳頌。孟姜女調音律恢宏大氣、句式變幻豐富、節(jié)奏感鮮明。河南地區(qū)孟姜女調的流傳由來已久，具有十分顯著的演唱風格和特色。一、歷史背景（一）孟姜女傳說的歷史溯源孟姜女的故事傳說歷史久遠，據(jù)史料考證，戰(zhàn)國時期《左傳》一書中有著關于孟姜女故事的首次記載，書中詳細記載了杞梁之妻的人物形象。另外，戰(zhàn)國時期《禮記·檀弓》中
音樂生活 2023年2期2023-05-30
- 藝術歌曲《孟姜女》的藝術特色與演唱研究
編的藝術歌曲《孟姜女》深受人們喜愛。為了對《孟姜女》的藝術特色進行更加深入的研究，現(xiàn)從《孟姜女》的藝術特色與演唱技巧兩方面入手，詳細分析藝術歌曲的創(chuàng)作藝術，以期為今后的音樂創(chuàng)作與演唱提供參考。引言隨著藝術歌曲《孟姜女》的傳播，人們對藝術歌曲的關注度日益提高，對藝術歌曲的研究達到了新的高峰。首先，在藝術特色方面，《孟姜女》融合了中國傳統(tǒng)樂曲的優(yōu)美曲調，借助悠揚的歌聲表現(xiàn)出了古代文學故事的曲折。其次，在演唱方面，演唱者采用多種演唱方式表現(xiàn)不同的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出
文化產(chǎn)業(yè) 2023年7期2023-04-05
- 淺談歌曲《孟姜女》的演唱風格及藝術處理
000）一、《孟姜女》的故事背景《孟姜女哭長城》是中國著名的民間傳說，故事發(fā)生在秦始皇時期。為了修筑長城，官兵到處抓人。一天，孟姜女發(fā)現(xiàn)一個人藏在花園里，她嚇了一跳，尖叫出聲。一個人揮手說：“別喊，別喊，救救我，我叫范杞良，我是逃出來的?！痹瓉恚惰搅嫉弥藿ㄩL城又餓又累，已經(jīng)死了很多人，于是，他逃走了。孟姜女救了范杞良，兩人經(jīng)過一段時間的相處，彼此情投意合，經(jīng)父母同意，準備結婚?；槎Y當天，孟家喜氣洋洋，高朋滿座，大廳里擠滿了客人。突然，雞叫聲和狗叫聲不時
戲劇之家 2023年4期2023-03-06
- 同為千古絕唱，緣何冷熱有別
》歌詞所言，《孟姜女》與《梁山伯與祝英臺》兩大千古絕唱在現(xiàn)實受眾中存在一冷一熱的差異。在對兩大差異的比較中，發(fā)現(xiàn)其成因主要有四：一是故事情節(jié)結構與展開方式的不同，二是故事主題思想的差異以及對時代影響的不同，三是故事美感特色的不同，四是電影、電視劇等現(xiàn)代藝術樣式助推給力的不同。關鍵詞：千古絕唱，《孟姜女》，《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》與《梁山伯與祝英臺》（以下簡稱《梁?！罚┩俏覈耖g故事，千百年來在我國許多省區(qū)廣泛流傳，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。這兩大千
名作欣賞·學術版 2021年12期2021-12-21
- 孟姜女傳說風物研究*
列風物基礎上的孟姜女傳說，涉及的風物在數(shù)量和類別上要遠遠多于白蛇傳、梁山伯與祝英臺、牛郎織女等傳說，并在流傳中逐漸沉淀下深邃而厚重的意蘊。各地的風物與孟姜女故事相互印證，風物“坐實”了故事內容的“真實性”“合理性”；而傳說則以人們樂于接受的方式解釋了風物的來源。孟姜女傳說總會自覺地圍繞風物展開，與之相關的風物則成為展現(xiàn)地方特色的“標簽”。風物是個動態(tài)變化的過程，隨社會發(fā)展而不斷更新，其自身也構成了一個獨立的傳播系統(tǒng)。一、孟姜女傳說的風物譜系風物多指與民俗文
跨世紀 2021年6期2021-11-17
- 顧頡剛《孟姜女故事的轉變》讀書心得
摘要：《孟姜女故事的轉變》是顧頡剛于1924年11月寫成，并發(fā)表在《歌謠》周刊第六十九號上的一篇文章。他從孟姜女故事的原型，即《左傳·襄公二十三年》所載杞梁妻的故事，與如今孟姜女傳說之間的差異著眼，以史料考證研究的方式，勾勒出這一傳說故事流傳的脈絡，可謂古史辨史法之經(jīng)典。關鍵詞：顧頡剛;孟姜女;民俗顧頡剛，江蘇蘇州人，字銘堅，“古史辯”派創(chuàng)始人。歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、中央、復旦、蘭州等大學教授等職。繼承和發(fā)展了前人的疑古思想，1909年開始有志
文學天地 2021年8期2021-11-12
- 孟姜女哭長城
麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳。正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉砬厥蓟蕿榱私ㄩL城，正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人。孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理、眉清目秀，便對他產(chǎn)生了愛慕之情；而范喜良，也喜歡上了孟姜女。他倆心心相印，在征得了孟姜女父母的同意后，就準備結為夫妻。成親那天，孟家張燈結彩、賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。
快樂語文 2021年10期2021-05-20
- 辰州儺戲中的孟姜女形象探微
中國人來說，“孟姜女” 這個名字已經(jīng)家喻戶曉。千百年來，她與萬里長城緊緊聯(lián)系在一起，難舍難分。孟姜女故事源遠流長、眾說紛紜，幾乎傳遍了大江南北，其流傳的形式（傳說、戲曲、歌謠、詩文等）因地而異、因時而變。早在20 世紀上半葉，史學家顧頡剛先生就搜集整理了各種各樣關于孟姜女的傳說，并發(fā)表了《孟姜女故事的轉變》①和《孟姜女故事研究》②兩篇影響深遠的論著。其后，又有諸如鐘敬文、魏建功、劉半農(nóng)、路工及飯倉照平（日本）③等一批國內外知名的專家學者積極投身于孟姜女故事
懷化學院學報 2021年4期2021-01-17
- 淺析歌曲《孟姜女》的情感處理與演唱技巧
山西師范大學孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一，千百年來一直在民間廣為流傳。傳說在秦始皇時期，全國各地都在抓派壯年勞力去北方修筑長城，孟姜女的新婚丈夫杞良也不幸被抓去，不久就因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城腳下。整日在家不知丈夫消息的孟姜女盼望著能與丈夫團圓，趕做了幾件衣裳便辭別父母踏上了尋夫的道路。孟姜女日夜趕路來到長城才得知丈夫早已不在人世，悲痛欲絕的她一連哭了三天三夜，只聽“撲通”一聲，長城竟倒塌露出了一具尸骨。20世紀90年代，我國一級作曲
藝術家 2020年3期2020-12-07
- 《孟姜女哭長城》縮寫
個小女孩，取名孟姜女。斗轉星移，孟姜女長大了。有一天她剛織完布來到花園散心，遇見了一名年輕男子——范喜良。原來，自幼讀書的他，卻要被秦始皇抓去修長城，故而喬裝逃了出來。孟老漢也同情他，留他住了下來。孟姜女和范喜良情投意合，他們就成親結婚。孟家莊有一無賴，因向孟姜女求婚不成，便設計陷害，在孟姜女新婚三日之時，帶官兵闖入她家中，把范喜良抓去修長城。孟姜女日夜思君，她準備了棉衣，千里迢迢趕到長城腳下，卻被告知范喜良已死，被埋在長城下。孟姜女悲憤交加，想自己千里尋
作文新天地(小學版) 2020年9期2020-11-06
- 《孟姜女》聲樂作品的藝術特征及演唱處理
經(jīng)典。關鍵詞：孟姜女;演唱處理;特征聲樂作品《孟姜女》被當代眾多音樂教材選為高年級選唱曲目，作品較難。在學習、演唱《孟姜女》這首聲樂作品的過程中，引發(fā)筆者思考：選擇該作品應該具備怎樣的歌唱能力？演唱前應從那些方面對作品進行細致的研究與分析？那么又該怎樣理解歌曲的創(chuàng)作背景？如何把握作品的情感內涵、做到音色與情感合二為一呢？希望能夠通過聲樂作品《孟姜女》的分析能夠找到答案。一、咬字與吐字宋代沈括在《夢溪筆談》中曾說：“古之善歌者有語，謂‘當使聲中無字，字中有聲
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 被誤傳了兩千年的孟姜女哭長城，用意何為
“孟姜女哭長城”是我國古代著名的民間傳說，并且以歌謠、詩文、傳唱甚至戲劇等多種形式廣泛流傳。歷史上是否真的發(fā)生過類似故事？既然孟姜女的原型與秦朝沒有關系，可為什么偏偏要“哭塌”秦朝的長城呢？“孟姜女哭長城”是我國古代著名的民間傳說，并且以歌謠、詩文、傳唱甚至戲劇等多種形式廣泛流傳。這個傳說為何家喻戶曉、經(jīng)久不衰？那么，歷史上是否真的發(fā)生過類似“孟姜女哭長城”的故事？傳說版：將長城哭塌幾十里相傳，秦始皇發(fā)動80萬民工修筑萬里長城之際，蘇州有個叫萬喜良的書生，
新傳奇 2020年16期2020-08-04
- 縮寫《孟姜女哭長城》
朝時有個美女叫孟姜女。一天，孟姜女在自家后花園救了一個叫范喜良的書生。范喜良自幼讀書，滿腹經(jīng)綸，為人忠厚老實。孟姜女的父母覺得這個書生人好，就決定將自己的女兒嫁給他。孟姜女的父母選擇了良辰吉日，讓他們拜堂成親?？伤麄儎偝捎H還不到三天，家中突然闖進官兵，硬把范喜良抓去修長城了。孟姜女悲憤交加，日夜思念丈夫。過了一段時間，孟姜女決定去長城找她的丈夫。歷經(jīng)了千辛萬苦，孟姜女終于到了長城。她向干活的人打聽丈夫的下落，最終得到的消息是丈夫早就已經(jīng)累死了，尸體被埋在長
作文評點報·小學五、六年級 2020年29期2020-07-23
- 孟姜女不姓孟而姓姜
當數(shù)哭倒長城的孟姜女。事實上，孟姜女并不姓孟，而是姓姜。叫“姬”“姜”的女子，大部分都是“姬”“姜”兩家的女兒。究其原因，還是跟那時候選妻子要看她的姓氏有關。甚至于，對沒姓的女性來說，想當別人的小妾，都要看運氣了。很多人都認為，孟姜女姓孟，名姜或姜女。事實上，孟姜女并不姓孟。按照先秦時期的稱呼習慣，所謂“孟”，是在兄弟姐妹中排行老大的意思，“姜”才是她的姓，“女”指的則是性別。孟姜女，就是我們今天所說的“姜家大姑娘”。因為齊國的國姓是姜，所以，“孟姜”甚至
祝您健康·文摘版 2020年5期2020-05-13
- 論聲樂表達中主觀表達與客觀感受的差異
唱經(jīng)驗以民歌《孟姜女》為例，對這個問題做一個淺顯的分析。關鍵詞：“主觀意識”;自我感覺;主觀聽覺;“客觀效果”;《孟姜女》所謂“主觀意識”，從哲學上來說是指：“只憑著過往的經(jīng)驗，憑空想象客觀的物質存在?！敝饔^意識有時也能做到物質存在的真實反映。從聲樂學習和實踐過程中來說，主觀意識也就是通常所說的自我感覺，其中又以主觀聽覺為主?！翱陀^效果”就是聲音從演唱者口中傳出，通過空氣的傳播使接受者所感受到的聲音形象。“主觀意識”（自我感覺）與“客觀效果”的差異普遍存在
讀書文摘（下半月） 2020年10期2020-04-09
- 世俗性、神性與現(xiàn)代性的交融
摘 要：孟姜女的故事在民間世代的流變中不斷被賦予新的內容與意義，蘇童的長篇小說 《碧奴》作為對孟姜女神話傳說的“重述”，在大體延續(xù)其故事的原本脈絡之外，憑借其充滿浪漫和傳奇色彩的想象與虛構，呈現(xiàn)出民間集體失語的世俗性境遇與碧奴這一異質性個體所傳達的自然性言語的神性轉變。本文在這樣一種世俗性與神性的雙重轉變中審視其現(xiàn)代性意義，即個體和群體性孤獨的生存范式以及人與自然和原始信仰之間關系形態(tài)的逐步異化。關鍵詞：蘇童 《碧奴》 孟姜女 話語根據(jù)顧頡剛先生的研究，孟
名作欣賞·學術版 2020年3期2020-02-28
- 淺談歌曲《孟姜女》演唱的藝術處理
摘 要：歌曲《孟姜女》是一首優(yōu)秀的新編民歌，已成為聲樂教學和演唱的必選曲目。本文將從作品的分析、聲音與情感的完美結合、舞臺表演的真與美三個方面簡要闡述《孟姜女》演唱的藝術處理。關鍵詞：孟姜女；演唱；藝術處理一、《孟姜女》的故事背景孟姜女的故事，在我們歷史上流傳已久，屬中國古代四大愛情傳奇故事之一話說在秦始皇嬴政統(tǒng)一了中原之后就開始征集數(shù)百萬的百姓于公元前214年修筑城墻，這就是舉世聞名的萬里長城?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟姜女》萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里就發(fā)生在這里。相傳古
錦繡·下旬刊 2019年2期2019-10-14
- 淺析民族聲樂作品《孟姜女》的演唱技巧
品。【關鍵詞】孟姜女;演唱技巧;依字行腔中圖分類號：J607? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0055-01一、演唱中要“以情帶聲，聲情并茂”“以情帶聲”顧名思義就是未成曲調先有情，在未演唱之前就要讓自己融入作品，這樣的演唱才更能打動聽者的心，引起他們的共鳴。所以，要用感情去帶動聲音，在民族聲樂藝術中，情感在演唱中占據(jù)非常重要的地位。例如，“孟姜女望長空，淚眼霧蒙蒙，我與杞良哥何日能重逢”這幾句就是
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 西技中魂
樂家。音樂劇《孟姜女》的創(chuàng)作正是他致力于中國音樂發(fā)展的有益嘗試，作品中將橫向為美的中國民間旋律與西方縱向和聲體系相結合，將中國傳統(tǒng)戲曲模式與西方戲劇形式相融通，具有豐富的社會影響和歷史意義?！娟P鍵詞】阿普夏洛穆夫;西技中魂;孟姜女中圖分類號：J805?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0033-02阿隆·阿普夏洛穆夫，首次為中國國歌《義勇軍進行曲》進行管弦樂配器的外籍作曲家，其一生的音樂創(chuàng)作多以中國事物
戲劇之家 2019年22期2019-09-17
- 淺析藝術歌曲《孟姜女》的音樂特征
要：藝術歌曲《孟姜女》是在一首民間小調的基礎上改編而成的。原曲運用“四季體”，分成春、夏、秋、冬四段敘述了秦朝一個叫萬杞良的民工被抓去修長城，妻子孟姜女思念至極，千里尋夫的悲慘故事。筆者通過對《孟姜女》音樂特征的分析體會到我國民歌藝術的博大精深。關鍵詞：孟姜女;民歌;藝術歌曲;音樂特征我國56個民族，各民族傳統(tǒng)民歌是我國音樂文化寶庫中的瑰寶，也是我國音樂發(fā)展的源泉。隨著社會的發(fā)展，觀眾的審美體驗不斷提高。這些在一定程度上影響了民歌的流傳和發(fā)展，由我國著名作
科學與財富 2019年6期2019-04-04
- 淺析民族歌曲《孟姜女》演唱中的咬字吐字及情緒處理
飛【摘 要】《孟姜女》是我國民族歌曲中一首比較常用且具有豐富情感與演唱價值的樂曲，為了讓演唱者能夠更好地進行《孟姜女》的演唱，本文在此對其演唱中的技巧以及感情進行適當?shù)姆治?。【關鍵詞】民族歌曲;《孟姜女》;演唱分析中圖分類號：J642? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）33-0067-01《孟姜女》是一首改編自我國民間傳統(tǒng)故事的民族歌曲，現(xiàn)在大多為女高音所演唱，屬于難度比較大的大型音樂作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟姜女》在演唱
戲劇之家 2019年33期2019-01-06
- 情動于衷 我真哭了
張金玲摘要：孟姜女的傳說是流傳在湖南津市一帶的古老民間故事，已被列為國家級“非遺”保護項目。以國家級“非遺”常德高腔演繹的《孟姜女傳奇》可謂“珠聯(lián)璧合”，形成了“非遺”保護與傳承的完美結合。該劇通過“情定”“傷別”“思夫”“過關”“哭城”等場景，再現(xiàn)了孟姜女美麗善良、堅貞不屈的藝術形象。扮演孟姜女是一份榮譽，也是一個挑戰(zhàn)，只有用情演繹、用心演繹，才能還原傳奇、感動觀眾、感動自己。關鍵詞：孟姜女；癡情；尋夫；哭城；表演新編歷史劇《孟姜女傳奇》是根據(jù)津市嘉山“
北方文學 2018年29期2018-12-18
- 夢回故里，桃花漫天
康碩【摘 要】孟姜女的故事一直以來普遍以口頭的方式進行傳播，在民間廣為流傳，在二十世紀初“五四”運動的推動下，歷史學家顧頡剛將其故事雛形上溯到《左傳》中的一個故事。當今，陜西師范大學創(chuàng)作的舞劇《孟姜女》以舞蹈的藝術形式將此民間故事呈現(xiàn)在舞臺上，獨具特色的編排給人留下深刻的印象，此篇評析將主要對創(chuàng)作主題的真實、舞蹈形態(tài)傳達的真情、創(chuàng)作團隊的真心付出三方面進行簡述?！娟P鍵詞】《孟姜女》；真實；真情；真心中圖分類號：J711 文獻標志碼：A 文章編號：11007
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 舞劇《孟姜女》舞評
慧穎【摘 要】孟姜女傳說是中國古代四大民間愛情傳奇之一，兩千多年來廣為流傳，堪稱中華文化傳統(tǒng)道德和愛情價值觀的典范。舞劇《孟姜女》描寫了美麗善良的孟姜女，與范喜良結為夫妻后，日夜思念北上修筑長城的丈夫，縫制寒衣孤身踏上千里尋夫路，九死一生，受盡磨難。聞知丈夫被掩埋于長城中，悲痛欲絕竟哭倒長城一壑，憑借丈夫手中的紅手帕認得尸骨，背負殘骸回歸故里，慘烈殉情，幻化為灼灼桃花永開不敗。【關鍵詞】陜西文化；文化符號；價值中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號
戲劇之家 2018年18期2018-09-26
- 論舞劇《孟姜女》的藝術性
摘 要】舞劇《孟姜女》是一部融陜西本土元素、陜西創(chuàng)作團隊、高校藝術實踐于一體的藝術作品，本文圍繞該舞劇的結構、情感、表演、服飾、道具等展開論述。這部劇也是陜西師范大學音樂學院編排的首部原創(chuàng)舞劇，由音樂學院青年舞團出演，它選用古代歷史傳說題材，巧妙地將我國古代民間愛情傳說活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在舞臺和觀眾面前，情感內涵豐富、表演精湛、令人稱贊。【關鍵詞】舞劇《孟姜女》；情感；藝術性中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-
戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 民間文學史中的“誤解”與“話語較量”
李建中摘 要：孟姜女傳說在兩千余年的發(fā)展演變與民間傳播中經(jīng)歷了數(shù)次被“誤解”的過程，并在多次“話語較量”中不斷地流傳和變異，才奠定了目前的面貌格局?！罢`解”是民間文學發(fā)展的導火索，“話語較量”則是原動力。民間文學在二者的合力中得到不斷發(fā)展，最終是主導話語決定了其內容情節(jié)、發(fā)展面貌，情感醞釀和民眾心理主宰了其最終走向與態(tài)勢。關鍵詞：孟姜女；民間文學；誤解；話語較量；民眾中圖分類號：I057 文獻標識碼：A 文章編號：1003—0751(2008)06—024
中州學刊 2008年6期2018-08-19
- 藝術歌曲《孟姜女》的演唱及藝術性解讀
要以藝術歌曲《孟姜女》的演唱及藝術性解讀為重點進行闡述，從歌曲《孟姜女》的藝術特色、歌曲《孟姜女》的演唱詮釋這兩方面進行探索，其目的在于加大對藝術歌曲《孟姜女》的演唱及藝術性解讀力度，為藝術歌曲《孟姜女》的廣泛流傳做鋪墊。關鍵詞：聲樂藝術;演唱技巧;民族歌曲;《孟姜女》中圖分類號：J616.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0092-01藝術歌曲《孟姜女》的曲調是我國民歌中影響最大的曲調之一，在各地皆有不同的民間變體在傳承。
文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 灼灼桃花 流芳千里
素的原創(chuàng)舞劇《孟姜女》為個案，以舞蹈創(chuàng)作思維作為理論支撐，將文章分為三部分：將創(chuàng)作選材作為切入點，對舞劇的創(chuàng)作編排和舞蹈創(chuàng)作思維進行剖析；在創(chuàng)作編排方面，進一步探討獨、雙、群的編創(chuàng)手法，并結合舞劇中秦腔、皮影、鍋盔、花饃等一系列道具的運用，強調舞劇的創(chuàng)作要依附于肥沃的民俗文化土壤，并且闡述了舞蹈創(chuàng)作思維對于舞劇編創(chuàng)的的重要性?！娟P鍵詞】《孟姜女》；選材；動作編排；創(chuàng)作思維中圖分類號：J804 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0
戲劇之家 2018年12期2018-06-13
- 孟姜女哭長城的傳說
一個流傳很廣的孟姜女哭長城傳說，看看民眾心目中的秦始皇和萬里長城是什么樣子。傳說的情節(jié)秦朝統(tǒng)一天下后，胡人還常來進犯北部邊境。秦始皇問大臣們有何防御之法。大臣趙高上奏說，可以在北邊修筑一道萬里長城，西起隴西、東至高麗。然后派兵駐守，就能阻擋胡人南下。秦始皇覺得有理，便下旨征發(fā)民夫八十萬，修筑萬里長城。于是，民間三丁抽一、五丁抽二，前往長城工地。百姓們妻離子散、怨聲載道。長城依起伏的山勢而建，難度太大，筑不了多高就坍塌，還得重修。趙高又上奏說，要想長城筑得牢
前線 2018年4期2018-05-28
- 淺談如何演唱好民族聲樂作品《孟姜女》
人們。本文以《孟姜女》為例，從作品的創(chuàng)作背景、曲式結構等方面做了深入細致的分析，還從氣息、吐字咬字以及歌曲的二度創(chuàng)作等方面，詳細地論述了怎樣演唱此作品以及同類型的民族聲樂作品。關鍵詞：民族、聲樂作品、演唱、二度創(chuàng)作聲樂是一門古老的音樂藝術形式，它最能直接地反映社會現(xiàn)實生活，是人們傳情達意的音樂語言方式。一首好的聲樂作品是通過演唱者的歌聲表現(xiàn)出來的，要想演唱好一首聲樂作品，演唱者就必須對作品進行二度創(chuàng)作，即把歌曲的音樂曲調、文學內涵通過演唱來詮釋給人們。在進
好日子（下旬） 2018年1期2018-05-14
- 用這“悲慟欲絕”祭奠那“忠貞不渝”
要】原創(chuàng)舞劇《孟姜女》將中國傳統(tǒng)元素、舞臺空間道具、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結合，創(chuàng)造出新鮮的審美、如畫般的寫意，并在一定的時空中能感受到那虛實交替性的舞蹈氛圍。本文從舞劇《孟姜女》的整體結構及現(xiàn)場感受分析研究現(xiàn)當代舞劇創(chuàng)新與創(chuàng)作?！娟P鍵詞】原創(chuàng)舞?。弧?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟姜女》【中圖分類號】J723 【文獻標識碼】A在藝術的殿堂里，以悲劇美的范疇將崇高形態(tài)的舞蹈作品塑造出感人肺腑、催人淚下的悲劇性人物，創(chuàng)造出悲劇性的藝術境界，以巨大的感染力出現(xiàn)在審美領域之中，探索其美好的價值?！@大
中國民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 聲樂作品《孟姜女》藝術表現(xiàn)與演唱中的情感把握分析
【摘要】《孟姜女》為我國古代四大愛情傳奇之一，在民間以多樣藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，悠遠流長。只有明確《孟姜女》藝術表現(xiàn)方式，深度探析故事背景與角色特點，明確音樂本體并掌握其感情基調，才能夠較為成功地演繹這部優(yōu)秀的藝術歌曲?！娟P鍵詞】《孟姜女》；角色塑造；藝術表現(xiàn)；感情基調【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A《孟姜女》作為家喻戶曉的凄美愛情故事，民間在對其傳唱時采用歌曲、戲曲、器樂等多種藝術表現(xiàn)形式。當下，人們表達音樂是時間的藝術，也是聲音的藝術，更是語言
北方音樂 2018年10期2018-05-14
- 論聲樂作品《孟姜女》的藝術特色
創(chuàng)作的聲樂曲《孟姜女》獲得廣大聲樂學習者和聲樂表演藝術家的青睞，并產(chǎn)生了廣泛的影響，它有著優(yōu)美感人的旋律創(chuàng)作和動人心魄的題材內容。本文從作品的創(chuàng)作特色和表演特色等方面進行了較為深入的探索?！娟P鍵詞】孟姜女；創(chuàng)作特色；表演特色【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A我國著名的指揮家、作曲家王志信先生，多年來悉心耕耘在民族聲樂創(chuàng)作領域，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的聲樂作品。他的作品不僅體現(xiàn)了強烈的時代氣息還具有鮮明的地方特色和民族風格，受到人們的廣泛關注。其中，由他改編
北方音樂 2018年10期2018-05-14
- 歌曲《孟姜女》的演唱詮釋及情感表現(xiàn)
【摘要】孟姜女是非常著名的民間故事，在我國民間廣為流傳。其中，歌曲《孟姜女》為一首民間小調，因為1981年李谷一老師把此歌曲收錄在專輯《鳳陽花鼓》中而廣為流傳。這首歌曲通過四季的形式表達了孟姜女的故事和人物情感，其節(jié)奏委婉動聽、緊密，在延長的高音中結束。因此，本文針對歌曲《孟姜女》的演唱詮釋及情感表現(xiàn)做出了進一步探究，對歌曲《孟姜女》的背景、歌曲《孟姜女》的演唱詮釋、情感表現(xiàn)給出了詳細的分析，有益于我國藝術形式的豐富發(fā)展。【關鍵詞】孟姜女；演唱詮釋；情感表
北方音樂 2018年3期2018-05-14
- 歌曲《孟姜女》的演唱研究
思名【摘要】《孟姜女》是取材于我國傳統(tǒng)民間小調的一部非常優(yōu)秀的新民樂創(chuàng)作的大型聲樂藝術作品，也是我國新民樂創(chuàng)作和創(chuàng)新的重要代表作。本文通過對《孟姜女》這一作品的演唱技巧進行分析，希望通過這一分析研究，對日后在演唱此曲目時的演唱者以一定的參考指導。【關鍵詞】《孟姜女》；演唱技巧；民歌；情感【中圖分類號】J676 【文獻標識碼】A一、《孟姜女》的歌曲特色概述《孟姜女》歌詞經(jīng)劉麟改編，截取了正月新春、夏夜、九月九重陽節(jié)、深冬四個時間節(jié)點，推動著歌曲敘事情節(jié)的發(fā)展
北方音樂 2018年1期2018-05-14
- 結合《孟姜女》談聲樂作品的二度創(chuàng)作
11730）《孟姜女》這首歌曲是根據(jù)孟姜女哭長城的故事而進行創(chuàng)作的，因此，這首歌不僅是作者根據(jù)故事加以提煉精華而創(chuàng)作的歌曲，也是我國古代歷史文化的一種反映。《孟姜女》這部作品是以孟姜女的愛情故事為題材進行創(chuàng)作的，本身就帶有故事性所具備的獨特吸引力，容易受到人們的喜愛。因此，在《孟姜女》這首歌的背景下，根據(jù)自身對中國傳統(tǒng)文化、古代歷史、愛情以及聲樂演唱的理解、會意實行在次二度創(chuàng)作，并在創(chuàng)作的過程中發(fā)揮自身的潛力，不僅是對創(chuàng)作者能力的一種提升，也可以使得創(chuàng)作者
黃河之聲 2018年13期2018-01-23
- 傳統(tǒng)聲樂藝術的傳承及發(fā)展
步，本文將以《孟姜女》這首敘事性傳統(tǒng)聲樂作品為例，從傳統(tǒng)聲樂藝術的現(xiàn)狀、傳承與發(fā)展三方面進行詳細的論述。關鍵詞：傳統(tǒng)聲樂藝術 傳承 《孟姜女》由56個民族的歷史、文化、風俗等組成的華民族傳統(tǒng)聲樂藝術內容豐富多彩，藝術形式多樣，具有巨大的藝術價值和傳承價值。尤其是在多元化發(fā)展的今天，如何進一步推動傳統(tǒng)聲樂藝術的傳承和發(fā)展，豐富傳統(tǒng)聲樂藝術，是值得我們這一代文藝工作者深思的問題。一、 傳統(tǒng)聲樂藝術的簡介我國的傳統(tǒng)聲樂藝術主要包括戲劇、曲藝、民歌、歌劇等四種主要
藝術研究 2017年3期2017-09-13
- 齊長城沿線孟姜女哭長城傳說及其特性*
9)齊長城沿線孟姜女哭長城傳說及其特性*王 雁，宣兆琦(山東理工大學馬克思主義學院，山東 淄博 255049；山東理工大學齊文化研究院，山東 淄博 255049)通過對齊長城沿線孟姜女哭長城的總共11種傳說進行梳理和分析，可以發(fā)現(xiàn)它們與國內其他地區(qū)流傳的相關傳說有著諸多的不同。齊長城沿線的孟姜女哭長城傳說具有原始性、交互性、地域性等特性，而這些特性由以形成的原因主要在于齊魯文化的深刻影響。齊長城；孟姜女哭長城傳說；特性齊長城修建于春秋戰(zhàn)國時期，是我國現(xiàn)存最
理論學刊 2017年4期2017-08-07
- 民歌《孟姜女》的同體變異研究
介紹江蘇民歌《孟姜女》的故事產(chǎn)生及流變；其次分析了《孟姜女》歌曲的特點，主要介紹歌曲的曲式、旋律進行法、歌詞的含義；第三部分，分析五首《孟姜女》的變體特點，重點分析王志信改編的《孟姜女》的三次變體音樂。文章旨在總結不同地域民歌變體的形式特點，其中王志信改編的《孟姜女》結構更加復雜，在不失民歌原味的基礎上，更加體現(xiàn)了專業(yè)化的特點，也是對民歌遺產(chǎn)最好的保護與傳承。關鍵詞：《孟姜女》 曲式 變體中圖分類號：J642.7 文獻標識碼：A 文章編號：1008-335
藝術評鑒 2017年12期2017-07-29
- 傳統(tǒng)聲樂藝術的繼承及發(fā)展
和表演手段?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟姜女》是一首在民歌的基礎上改編而成的藝術歌曲，它不僅繼承了原本民歌的神韻，還充分表現(xiàn)出了聲樂藝術的表現(xiàn)力，它在歌詞以及主題和旋律、節(jié)奏方面對原民歌做了改變?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟姜女》這首歌充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)聲樂藝術的傳統(tǒng)與發(fā)展。關鍵詞：傳統(tǒng)聲樂藝術 繼承 發(fā)展 《孟姜女》任何表演藝術的目的都必然包含情感的傳達，并在此基礎之上進行藝術美的再創(chuàng)造。表演者是民族聲樂藝術的主要載體，通過極具藝術感染力的歌聲和精湛的表演把作品的主旨傳達給觀眾，并在與觀眾的情感互動中
藝術研究 2017年1期2017-07-05
- 淺談如何演唱民族聲樂作品《孟姜女》
人們。本文以《孟姜女》為例，從作品的創(chuàng)作背景、曲式結構等方面做了深入細致的分析，還從氣息、吐字咬字以及歌曲的二度創(chuàng)作等方面，詳細地論述了怎樣演唱此作品以及同類型的民族聲樂作品。【關鍵詞】民族；聲樂作品；演唱；二度創(chuàng)作一、分析作品（一）作品的背景《孟姜女》又名《十二月花名》，是根據(jù)民間傳說《孟姜女哭長城》的故事改編而來?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟姜女》共四段，由劉麟編詞，王志信編曲。作者在原民歌旋律風格和音樂色彩的基礎上，突破了原民歌四句式的歌謠體曲式結構，運用多種不同的現(xiàn)代作曲
成長·讀寫月刊 2017年6期2017-06-20
- 論民族聲樂作品《孟姜女》的創(chuàng)作背景及演唱技巧
一、聲樂作品《孟姜女》的創(chuàng)作背景傳說秦始皇統(tǒng)治時期下令修筑長城，而剛剛新婚三天的范喜良、孟姜女這對新婚男女還沒有從喜悅中醒來，男方就被迫出發(fā)修筑長城，結果卻在服役過程中去世，尸骨卻被埋葬在長城腳下。孟姜女歸期已到未見男主回家，便踏上千里尋夫之路，困難重重終于到了長城，長城的人告訴她所有修建長城的人都埋在長城腳下了，孟姜女在長城腳下哭，把長城哭塌了，石頭飛濺出來，看見亂石中他們的定情玉墜，于是跳河自盡了。孟姜女是葫蘆女，葫蘆娃的親戚，特意功能是聲波攻擊，所以
藝術評鑒 2017年7期2017-06-08
- 王志信藝術歌曲演唱風格的把握
鍵詞：王志信；孟姜女；演唱風格一、作曲家王志信的生平介紹王志信，國家一級作曲家、指揮家、中國音樂家協(xié)會會員。1942年9月生于河北月亭。他從小就癡迷于音樂，1958年中央歌舞團面向各地招收會唱民歌的“業(yè)余”民歌手，成立能唱各地民歌的合唱隊，年僅十六歲的王志信順利通過了考試，進入中央歌舞團，從此接觸到更加廣闊的音樂天地。王志信從事藝術工作四十多年，創(chuàng)作了一大批形式多樣的音樂作品，獲二十余項全國性作品獎。由于豐富的民族音樂沉淀，王志信精心創(chuàng)作了一批喜聞樂見的民
大觀 2017年4期2017-06-02
- 論舞劇《孟姜女》的創(chuàng)作過程
【摘 要】孟姜女的故事被改編成小說、戲劇在民間廣為流傳，但舞劇形式尚屬空白，本文從舞劇視角分析原創(chuàng)舞劇《孟姜女》的創(chuàng)作歷程。【關鍵詞】《孟姜女》；劇本；結構；創(chuàng)作中圖分類號：J711 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0190-01一、《孟姜女》劇本結構《孟姜女》是一部四幕大型舞劇，題材取自中國古代愛情傳說。該舞劇的創(chuàng)作是以現(xiàn)實生活為依據(jù)，從戲劇內容、矛盾沖突等方面入手，進行編排。孟姜女是否哭倒了長城雖無法考察，但舞劇的精神貼近
戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 因情之張弛，故能搖曳也
關于常德漢劇《孟姜女傳奇》的評論?！碴P鍵詞〕 常德漢劇 孟姜女 傳奇 戲劇從范喜良有了逾墻之舉后，孟姜女本可以有一個美滿姻緣，就像柳夢梅喊了那一聲“姐姐”，杜麗娘從此就“斷無生理”。這個故事的源頭久遠——《左傳》記載的雛形是“杞梁妻哭夫”、《禮記》中曾子所言“哭之哀”等，其實都是夫子們要表達一種合乎“禮”的觀念。老百姓當然不滿足，于是便有了“崩城”的刺激想象?！罢吕飦硎切麓?， 家家戶戶掛紅燈。老爺高堂飲美酒，孟姜女堂前放悲聲；二月里來暖洋洋，雙雙燕子繞畫
藝海 2017年2期2017-03-10
- 試析聲樂作品《孟姜女》的演奏特點及技巧
試析聲樂作品《孟姜女》的演奏特點及技巧夏 蕾（中南民族大學音樂舞蹈學院，湖北 武漢 430000）作品《孟姜女》是作曲家王志信根據(jù)江蘇民歌創(chuàng)作改編而成，具有濃厚的民族地域特色，在我國民族聲樂作品中有很大的影響。對此，本文就聲樂作品《孟姜女》的特點及演奏技巧進行深入分析。聲樂作品；《孟姜女》；演奏特點；技巧前言我國具有悠久的歷史文化，這些歷史文化為我國民族聲樂作品的創(chuàng)作提供了豐富的題材。近年來，我國很多民族聲樂作品的創(chuàng)作都取材于傳統(tǒng)民間故事、歷史故事，這些民
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 歌曲《孟姜女》中的演唱技巧和情感表現(xiàn)研究
經(jīng)典藝術歌曲《孟姜女》為模板，在深入論述該歌曲創(chuàng)作背景與情感內涵的基礎上，系統(tǒng)分析了歌曲《孟姜女》演唱技巧的處理以及里面的人物形象與情感的展現(xiàn)方式等。通過該研究活動，一方面能夠對該歌曲的演唱技巧有一個更加深入的認識；另一方面也能夠為將來的藝術歌曲學習與演唱提供一定指導和借鑒。[關鍵詞]歌曲；《孟姜女》 演唱技巧 情感表現(xiàn)基金項目：《管樂團在中小學素質教育中的作用和必要性研究》，項目編號：2014055。歌曲《孟姜女》的曲式結構改編之后的藝術歌曲《孟姜女》是
陜西教育·高教版 2016年6期2016-11-03
- 《孟姜女》兩大歌系
陳玉琛一、孟姜女故事的源頭及其在齊地的流傳孟姜女的故事是一個有歷史記載的民間傳說，它源遠流長，距今已有兩千五百六十多年的歷史了。據(jù)史書記載，孟姜女的故事，源于“齊侯襲莒”的史實。始見于《左傳·齊侯襲莒·襄公二十三年》（公元前550年），齊莊公發(fā)兵攻打莒國，齊軍先鋒杞梁不幸戰(zhàn)死，史載：“齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，（梁戰(zhàn)死，妻行迎喪）使吊之。辭曰：‘殖（杞梁的字）之有罪，何辱命焉？（言若有罪不足吊）若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。（婦人無外事故下
文藝爭鳴 2016年6期2016-05-14
- 孟姜女哭長城
年級一班 劉思孟姜女哭長城（11600016000）遼寧省大連市甘井子區(qū)鵬輝小學四年級一班 劉思在一個小村子里，孟家和姜家是關系非常好的鄰居。一年春天，孟家在院子里種下了葫蘆種子，葫蘆越長越大，結出了一個與眾不同的大葫蘆。孟家人說：“好大的葫蘆啊，這么大的葫蘆我還是第一次見。”姜家人說：“把它切開吧！我們一家一半?！眱杉胰撕貌蝗菀装押J切開，都驚呆了，里面竟然有個小女孩！小女孩長得眉清目秀，十分可愛。孟家人先說：“我們給她起個名字吧！”“那就叫孟姜女吧！”
小學生優(yōu)秀作文(中年級) 2016年12期2016-04-09
- “戲改”背景下《孟姜女》戲曲演出本初探
戲改”背景下《孟姜女》戲曲演出本初探安洪榮，黃振林(東華理工大學 文法學院，江西 南昌 330013)摘要：近百年來，學術界關于孟姜女傳說的研究成果頗豐，對《孟姜女》戲曲的研究也頗有建樹，但對“戲改”背景下的《孟姜女》戲曲卻置若罔聞，不屑一顧，這無疑是學術界的一大缺憾。文章著眼于“戲改”這一歷史背景，以越劇《孟姜女》、京劇《孟姜女》以及川劇《孟姜尋夫記》演出本為主要考察對象，從故事主題、人物形象的塑造以及情節(jié)設置三方面與傳統(tǒng)《孟姜女》戲曲進行比較探究，窺探
東華理工大學學報(社會科學版) 2016年1期2016-03-07
- 論高師聲樂教學中的藝術處理
——以《孟姜女》為例
處理 ——以《孟姜女》為例周玉屏 （衡陽師范學院音樂學院，湖南衡陽421008）【摘要】高師音樂專業(yè)的人才培養(yǎng)目標是為地方培養(yǎng)優(yōu)秀的中小學音樂教師。作為一名中小學音樂教師應該利用所掌握的專業(yè)理論知識和聲樂演唱技能，引導學生理解、欣賞和演唱相應程度的聲樂作品。論文以新編民歌《孟姜女》為例，對作品的創(chuàng)作背景、曲式結構、調式調性、情感內涵、演唱表達等方面進行分析闡述?！娟P鍵詞】高師；聲樂教學；藝術處理高師音樂專業(yè)的人才培養(yǎng)目標是為地方培養(yǎng)優(yōu)秀的中小學音樂教師，而
北方音樂 2016年9期2016-02-03
- 孟姜女姓孟嗎?
我們都聽過孟姜女哭長城的故事,有些小朋友認為她姓孟名姜女,或者是姓孟名姜的女子,那你可就大錯特錯了。其實,孟姜女姓姜不姓孟,孟表示她排行老大,女則表示她的性別。孟姜女就是姜家的大小姐?？薜归L城的孟姜女,歷史上并沒有這個人,而孟姜卻是先秦時期婦女的常見稱呼。這下你明白了吧!除了下面的幾個,你還知道哪些復姓呢?歐陽、慕容、諸葛、___________________________________________
小天使·三年級語文人教版 2010年7期2010-09-03
- 孟姜女哭長城
,無意中遇到了孟姜女,她和父母一起把范杞梁藏了起來。兩位老人很喜歡范杞梁,就把孟姜女許配給他。新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修長城了。從此,孟姜女便苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了,范杞梁一點消息也沒有。這時已是深秋季節(jié),北風四起,天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠在北方修長城,一定十分寒冷,就親手縫制了寒衣,要去萬里長城尋找丈夫。孟姜女來到長城腳下時,才聽修長城的民工說范杞梁已經(jīng)死了,尸骨被填進了城墻里。聽到這個令人心碎的消息,孟姜女傷心地痛哭起來。不
作文周刊·小學四年級版 2009年46期2009-08-31
- 顧頡剛與孟姜女
徐柏榮孟姜女有廟在山海關東六七公里處，是游覽山海關者往往也要去一游之地。據(jù)《臨榆縣志》說，此廟“創(chuàng)始在宋之前”，又歷經(jīng)明、清二代重修重建，而現(xiàn)有的廟宇是“民國十九年經(jīng)奉天張將軍頒款重修”的，也稱得上是歷史悠久了。但那廟宇給人的印象還是比較簡陋，殊無足觀。除了廟門前那又高又長似乎爬不盡的石階外，能讓人留下較深印象的，大概就只有其前殿門首那副有點怪的難讀對聯(lián)了。那副對聯(lián)寫的是海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云長長長長長長長消上聯(lián)有連續(xù)七個“朝”字，下聯(lián)對以七個“長”字。
博覽群書 2009年5期2009-05-22
- 孟姜女哭長城
名的萬里長城。孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里的傳說就發(fā)生在那個時候。This story happened during the Qin Dynasty (221BC-206BC). There was once an old man named Meng who lived in the southern part of the country with his wife. One spring, Meng sowed a seed of bott
中學英語之友·高一版 2008年4期2008-05-13
- 一棟老房子
開河說：“當年孟姜女離家尋找修長城的丈夫，北上時曾在這里住過一宿。”當?shù)乜h政府得此消息，不敢怠慢，為了發(fā)展旅游事業(yè)，立即開會成立“孟姜女旅居文物保護辦公室”，撥巨款負責重建。一年后，這棟老房子不見了，原地新建兩幢房子，一幢秦朝風格古色古香的新房，掛一銅牌：“孟姜女旅居，國家一級文物保護單位”。一幢是孟姜女廟，坐著真人大小的孟姜女塑像，供游人瞻仰拜祭。一考古學家見了頗有體會說：“原來搞一旅游景點極易，先造謠，后造廟，可也。”【原載2008年10月7日《新民晚
雜文選刊 2008年11期2008-02-11