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    夏瑜

    • 從小說《藥》到電影《藥》
      ,站在他們附近的夏瑜聽到這些言論感到可悲可嘆。畫面一轉(zhuǎn),鏡頭又切換到小栓挑水晃晃悠悠的模樣被眾人嘲笑,摔在地上后華大媽趕緊扶起,只有善良的夏瑜把水桶從地上拾起。與眾人觀看嘲笑的態(tài)度形成了對(duì)比。同時(shí)這一個(gè)細(xì)節(jié)也暗示了小栓身體不好。夜晚夏瑜在家埋頭寫作,夏四奶奶正穿針引線,桌子上只擺放了一支蠟燭。兩人各自把蠟燭往對(duì)方桌子推去,表明母子之間感情很不錯(cuò)。夏瑜和有著共同理想的革命者計(jì)劃刺殺巡撫,他怕計(jì)劃失敗后自己也會(huì)像開頭革命者一樣受到處罰,在動(dòng)手那天夜里盯著看了母

      今古文創(chuàng) 2023年20期2023-06-16

    • 魯迅小說《藥》的藝術(shù)特色分析
      藥》;藝術(shù)特色;夏瑜【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2023)13-0008-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.13.002《藥》是魯迅早期小說的代表作之一,是一部有深度、有思想的文學(xué)作品,這也是魯迅小說擁有永恒魅力的主要原因。這篇小說圍繞著“藥”開展,是整篇小說的重要故事情節(jié),也是一大線索,魯迅運(yùn)用了多種修辭手法表現(xiàn)不同小人物

      今古文創(chuàng) 2023年13期2023-05-31

    • 基于閱讀,多元寫作
      青衫濕!《藥》中夏瑜的原型就是秋瑾。高中學(xué)生在寫作上存在這樣的現(xiàn)象:他們不會(huì)對(duì)素材進(jìn)行取舍,尤其是在寫議論文的時(shí)候。因此,教師在教學(xué)中需要培養(yǎng)他們這方面的能力,閱讀教學(xué)是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),教師可以在解讀文本背景的同時(shí),提升學(xué)生建構(gòu)素材的能力。可以看出來,上述過程中通過對(duì)背景知識(shí)的收羅,學(xué)生鍛煉了攫取素材的能力,鍛煉了面對(duì)一堆素材如何取舍的能力。當(dāng)然,這樣的寫作也提升了學(xué)生給文章命名的能力。二、基于題目寫作,提升學(xué)生聚焦主題的能力學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中會(huì)接觸大

      教學(xué)管理與教育研究 2022年19期2022-11-24

    • 魯迅小說《藥》中人物命名及竹內(nèi)好日譯分析
      的行刑看客們?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜”二字在作品中并未連在一起出現(xiàn)過,但是夏瑜的指稱出現(xiàn)7次;不同的人物所使用的指稱也不同:夏家的孩子(花白胡子語)、夏四奶奶的兒子(康大叔語)、那個(gè)小家伙(康大叔語)、這小東西(康大叔語)、這賤骨頭(康大叔語)、他(康大叔語)、這種東西(花白胡子語)。這些指稱基本出自康大叔和花白胡子之口,康大叔是殺害夏瑜的劊子手、統(tǒng)治階級(jí)的幫兇,花白胡子是一個(gè)極力維護(hù)封建統(tǒng)治的老朽,他們對(duì)革命充滿仇恨,使用惡毒的詈語咒罵革命者夏瑜,充分暴露其反動(dòng)性。2.

      現(xiàn)代交際 2021年7期2021-05-28

    • 燕雀安知鴻鵠之念
      ,恐怕也難以懂得夏瑜的鴻鵠之念,因?yàn)橹g的距離太遙遠(yuǎn)了,而且體現(xiàn)在方方面面。認(rèn)知。燕雀認(rèn)為國(guó)家就是愛新覺羅的,自己只是他們的奴隸,而且天經(jīng)地義。因此,當(dāng)聽到“這大清的天下是我們大家的”時(shí),個(gè)個(gè)大驚失色,痛罵“這是人話嗎”?長(zhǎng)期的皇權(quán)灌輸和打壓,已令他們只懂“獸話”而聽不懂人話了。精神。這是一群麻木的人,思想長(zhǎng)期貧血,精神極缺營(yíng)養(yǎng)。他們不知道夏瑜為誰而死,也不關(guān)心他為誰而死。唯一關(guān)心的,是夏瑜被殺能給自己帶來治病的看熱鬧的機(jī)會(huì)。你看那場(chǎng)面,一堆人“頸項(xiàng)都伸得

      雜文月刊 2020年9期2020-10-28

    • 試析魯迅《藥》中的典型意象
      夏四奶奶清明節(jié)給夏瑜上墳,這本應(yīng)是件十分沉重的事,但因夏瑜墳頭上開著的紅白色的花而出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。墳象征著死亡,而花象征了生機(jī)、生命。夏瑜墳頭上的紅白的花正象征著在黑暗時(shí)期勇敢、無畏的革命者。盡管反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)革命者實(shí)施了兇殘的屠殺,但革命的火焰不會(huì)熄滅。夏瑜為革命而犧牲了,但這種精神永垂不朽,永遠(yuǎn)激勵(lì)著無數(shù)的后來者。但顯然,飽受封建思想摧殘的夏奶奶沒有意識(shí)到這一點(diǎn),當(dāng)她看到墳頂?shù)幕〞r(shí),不懂得其中暗含的深意,只能用自己的迷信解釋,認(rèn)為是兒子“今天特意顯點(diǎn)靈”。

      中學(xué)語文·大語文論壇 2020年5期2020-05-21

    • 論華小栓沉默的象征意義
      件事,才將革命者夏瑜與華小栓一家聯(lián)系在了一起。盡管如此,華小栓在小說中卻是一個(gè)如同背景板般不起眼的存在,甚至在全文中沒有出現(xiàn)過一句對(duì)話。華小栓為什么不說話呢?他是不能說話嗎?顯然不是,在小說的開端華小栓曾在房里與華老栓有過對(duì)話,但是他的語言卻被隱去了??梢娙A小栓既不是不能說話,也不是沒有說過話。小說中之所以呈現(xiàn)出“沉默”的狀態(tài),既是魯迅刻意安排,也是人物的必然屬性。一、疾病的象征性書寫——黎明前的黑暗與沉重的歷史隱喻華小栓之所以不發(fā)一言,是因?yàn)樗尸F(xiàn)的一

      廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-03-16

    • 論越劇《孔乙己》的戲劇沖突
      是敬佩女革命黨人夏瑜,并給夏瑜寫信為她通風(fēng)報(bào)信。另一方面,作為一個(gè)舊社會(huì)的沒落文人,孔乙己嗜酒如命,手無縛雞之力,穿著一身又臟又破的長(zhǎng)衫。他深受傳統(tǒng)思想的束縛,不僅無法擺脫自己悲慘的命運(yùn),更無力改變那個(gè)不合理的世道。顯然,越劇中的孔乙己形象早已不是魯迅筆下的孔乙己。不過,在“追求形不似而神相通的藝術(shù)再創(chuàng)造”的越劇《孔乙己》中,“茅威濤演的孔乙己從本質(zhì)上說,和魯迅筆下的孔乙己又是一致的:著長(zhǎng)衫卻混跡于短衣幫中,沒有錢也舍不下兩碗老酒;熱心功名,卻心地善良;窮

      名作欣賞 2019年8期2019-09-26

    • 尋藥中華,不枉年少
      們:大家好!我是夏瑜,很榮幸能參加貴校紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年活動(dòng),今天我演講的主題是“尋藥中華,不枉年少”。曾經(jīng)的我,是一個(gè)為國(guó)家拋頭顱灑熱血的青年。我在黑暗中艱難前行,為那渺茫的希望披荊斬棘不惜一切。而現(xiàn)在,我看到,神州大地萬象更新,生機(jī)勃勃,不禁心生感慨,當(dāng)初我們用鮮血寫給中華民族的藥方,到底起了作用。我為我的戰(zhàn)友們感到驕傲與滿足。看著如今這個(gè)屹立于世界民族之林的富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家,我深深地羨慕你們———中國(guó)新一代少年。中國(guó)站起來了,富起來了,強(qiáng)起來

      作文通訊·高中版 2019年5期2019-05-27

    • 基于問題解決的課堂閱讀教學(xué)實(shí)踐
      何回答。當(dāng)革命者夏瑜與劊子手康大叔相遇時(shí),它們之間會(huì)有一場(chǎng)怎樣的交鋒?而當(dāng)夏瑜與華小栓相遇時(shí),他們之間又會(huì)有怎樣的交流?請(qǐng)大家根據(jù)人物的性格、身份設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕涣鲌?chǎng)所與交流內(nèi)容。(生思考、交流、構(gòu)思、寫作)生一:我采用話劇對(duì)白的形式,寫夏瑜與康大叔的交鋒。(夏瑜被殺的頭一天晚上,劊子手康大叔出現(xiàn)在牢房里,他穿了一身黑色的衣服,背后是一把明晃晃的大刀。昏暗的燭光下,可以看到他橫肉塊塊。他兇狠地朝鐵柵欄里的夏瑜望去。夏瑜躺倒在一片草席上,一動(dòng)不動(dòng)。)康大叔:好好

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2019年4期2019-05-13

    • 小說《藥》中人物設(shè)置的主題深化
      栓因病吃“藥”和夏瑜因革命成“藥”的雙線結(jié)構(gòu),用兩個(gè)青年的死亡,揭示了民眾的愚昧和革命的失敗。借助小說中人物的設(shè)置,我們可以清晰地獲得主題的深化表現(xiàn):民眾的愚昧體現(xiàn)的是根深蒂固的愚昧,革命的失敗顯示的是革命的不徹底性和革命者的悲哀。那么,《藥》在人物設(shè)置上有什么特點(diǎn)呢?我們首先從人物的數(shù)量上看,從小說開始,陸續(xù)出場(chǎng)的人物有:華老栓、華大媽、華小栓、渾身黑色的人、駝背五少爺、花白胡子的人、康大叔、紅眼睛阿義、夏三爺、二十多歲的人、夏四奶奶、夏瑜,這是小說中有

      文學(xué)教育·中旬版 2019年4期2019-04-28

    • 政治、經(jīng)濟(jì)及大眾娛樂三重視角下的夏瑜之死及其思想意義
      0)在《藥》中,夏瑜之死為情節(jié)發(fā)展提供了不可或缺的動(dòng)力。作為故事背景,魯迅先生對(duì)夏瑜之死看似吝于著墨,純用白描,實(shí)際上,他借夏瑜之死從整體上描摹出了皇權(quán)專制統(tǒng)治下的基層社會(huì)的諸多面相。由此生發(fā),可以從政治、經(jīng)濟(jì)及大眾娛樂三重視角解讀夏瑜之死,以此更全面、立體地體會(huì)魯迅先生批判現(xiàn)實(shí)主義精神的深邃與博大。一、事件視角:夏瑜之死的現(xiàn)象分析作為社群的基本構(gòu)成要素,個(gè)體意義上的死亡不屬于“一己之事”,而屬于“群落之事”,因?yàn)樗劳霰旧聿⒉粏渭?,其必然直接或間接地牽扯到

      紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2019年3期2019-02-21

    • 失敗的英雄:《危樓愚夫》與《藥》人物悲劇比較研究
      。關(guān)鍵詞:迪馬;夏瑜;群氓看客;悲劇作者簡(jiǎn)介:馬艷娥(1997-),女,漢族,云南曲靖人,云南大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-36-0-01一、《危樓愚夫》和《藥》《危樓愚夫》講述管道工迪馬·尼基丁,在維修水管檢查中發(fā)現(xiàn),一座前蘇聯(lián)時(shí)代的老樓即將倒塌,他去通知政府官員,整個(gè)市領(lǐng)導(dǎo)班子在為市長(zhǎng)慶生,八百多人危在旦夕。官僚階層不作為,還以罪惡手段掩蓋

      青年文學(xué)家 2019年36期2019-02-03

    • 夾縫中的悲哀 ——從敘事學(xué)角度論夏瑜悲劇意義的生成
      解第一類闡釋者是夏瑜故事的直接相關(guān)者——以華家、夏四奶奶為代表的下層善良而愚昧的大眾,他們借助的是民間話語系統(tǒng)。而其中,夏瑜悲劇的貌似得益者者華家對(duì)于夏瑜故事的闡釋是最特殊最具代表性的。整篇小說,華家人并沒直接說起夏瑜,他們的行動(dòng)僅僅是圍繞“藥”展開,這不是因?yàn)槲思已芍M不提,而是根本不關(guān)心,他們關(guān)心的僅僅是“藥”。但事實(shí)上,夏瑜對(duì)華家而言卻絕對(duì)不是一個(gè)不相干者,他是他們?cè)?jīng)的“試圖”拯救者,更是他們“藥”的來源。對(duì)于夏瑜來說,沒有什么比來自于這些人的冷

      長(zhǎng)江叢刊 2018年6期2018-11-14

    • 《一滴眼淚換一滴水》與《藥》“看客”形象比較
      受鞭刑?!端帯分?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜是為了拯救舊中國(guó)社會(huì)和百姓于水火而獻(xiàn)出自己年輕的生命。不同之處在于《一滴眼淚換一滴水》中的看客是一個(gè)群體,作者并沒有著意塑造某一個(gè)具體的人物形象,看客們代表的就是歐洲中世紀(jì)巴黎的市民。《藥》一文中既刻畫了幾位典型的看客形象,又有群體性的刻畫。他們面對(duì)他人的生命受到威脅,并沒有表現(xiàn)出同情憐憫,反而是謾罵、嘲笑、諷刺……《一滴眼淚換一滴水》中他們第一次露面,是在格雷沃廣場(chǎng)的四周,為了等待一場(chǎng)公開行刑。受刑者伽西莫多還未登場(chǎng)時(shí),他們便迫不及待

      語文天地·高中版 2018年6期2018-09-03

    • 無知與覺醒
      最后華小栓死了。夏瑜是一位思想激進(jìn)的革命派,比別人覺醒得早。他舍生取義,卻沒有換來人們的理解。他的鮮血,本是為革命而灑的,卻被無知者用于做人血饅頭牟利。小說最后,夏瑜的墓和小栓的墓在一起。夏瑜的墓不同于其他墓,墳頂有一圈紅白的花。這表達(dá)了作者對(duì)革命烈士秋瑾的欽佩,秋瑾的犧牲會(huì)被人們銘記。讀完《藥》,我深刻地體會(huì)到舊社會(huì)一些民眾的愚昧無知。魯迅先生在另一篇小說《父親的病》中也寫到了這個(gè)話題,里面的醫(yī)生大多故弄玄虛,開各種稀奇古怪的藥引子。正因?yàn)闊o知,人們才會(huì)

      少兒科技 2018年7期2018-08-04

    • 論越劇《孔乙己》
      關(guān)鍵詞:孔乙己;夏瑜;越??;酒醉中國(guó)紹興、咸亨、魯鎮(zhèn),這一切都沒有變,《孔乙己》卻不再僅僅是原來的《孔乙己》。編劇把魯迅小說《孔乙己》、《藥》、《明天》、《肥皂》等剪亂,拼接在一起,造了一出新戲。咸亨酒店有了更豐富的內(nèi)涵,成為一個(gè)咸亨小社會(huì)。這個(gè)酒店讓人想起話劇《茶館》,一群茶客、酒客演繹著悲歡離合,相比原作品是另一種舞臺(tái)解讀。一、孔乙己形象越劇中,孔乙己一出場(chǎng)就是在咸亨酒店開張十年的筵席上,他的對(duì)聯(lián)技?jí)喝喝?,大出風(fēng)頭,連丁舉人也斷言他有望進(jìn)學(xué)、蟾宮折桂;

      北方文學(xué) 2018年12期2018-05-25

    • 紅眼睛阿義是個(gè)什么人
      他的“真面目”。夏瑜被清廷殺害后,“連剝下來的衣服,都給管牢的紅眼睛阿義拿去了”。一個(gè)死囚的衣服,肯定又臟又臭又爛,但在他眼中,卻仍是可撈的“外財(cái)”。紅眼睛知道夏瑜家里只有一個(gè)老娘,“可是沒有料到他竟會(huì)這么窮,榨不出一點(diǎn)油水,已經(jīng)氣破肚皮了”。元曲云:“鵪鶉嗉里尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉,蚊子腹內(nèi)刳脂油,虧老先生下手?!奔t眼睛阿義正是元曲中的這位“老先生”。不同的是,他更貪婪,更無恥,更猥瑣,更卑鄙。在小牢頭位上,不知干了多少這樣的勾當(dāng)。紅眼睛練得一手好拳棒,

      雜文月刊 2018年4期2018-05-14

    • 論魯迅對(duì)革命“界限”問題的思考 ——以魯迅小說《藥》中的三組人物關(guān)系為例分析
      問題的思考。一、夏瑜與華小栓之間的界限小栓的“病”與“藥”,是華夏兩家的一場(chǎng)悲劇。原本毫不相干的兩個(gè)年輕人,卻因小栓的癆病被聯(lián)系在一起。而這中間的傳遞,卻是由劊子手康大叔串聯(lián)起來的。在針對(duì)人命的問題上,康大叔似乎成了關(guān)鍵人物,一手執(zhí)屠刀掌握著夏瑜的“死”,一手拿人血饅頭把握著小栓的“生”。無論他救小栓是為了錢財(cái)還是其他什么目的,在廣大看客眼中,他的身上確實(shí)肩負(fù)了殺人卻又救人這一雙重特性。關(guān)于這點(diǎn),小說中用寥寥幾筆就做出了深刻、形象的刻畫:“一個(gè)渾身黑色的人

      名作欣賞 2018年24期2018-01-27

    • 小說《藥》的辯論賽
      是悲??!而夏家,夏瑜是被劊子手殺死的,不是夏四奶奶殺死的。綜上所述:我方認(rèn)為,華家的悲劇大于夏家的悲??!主席:謝謝正方一辯!下面請(qǐng)反方一辯表明立場(chǎng)。反方一辯:我方認(rèn)為,夏家的悲劇大于華家的悲劇。夏瑜是一個(gè)革命者,他為解救勞苦大眾而犧牲,但是那些勞苦大眾絲毫不理解他、支持他,反而把他的血當(dāng)做藥來吃。這好像醫(yī)生給病人治病,病人不但不感謝醫(yī)生,反而把醫(yī)生給吃了。可見這是一個(gè)極大的悲?。【C上所述,我方認(rèn)為:夏家的悲劇大于華家的悲?。≈飨赫?qǐng)正方二辯表明立場(chǎng)。正方二

      文化創(chuàng)新比較研究 2017年10期2018-01-04

    • 《藥》人物談
      叔 茶客和看客 夏瑜一般認(rèn)為,魯迅的作品《藥》,通過茶館主人華老栓夫婦,用被反動(dòng)統(tǒng)治者殘酷殺害的革命烈士夏瑜的血,醫(yī)治他們兒子華小栓的病的故事,展現(xiàn)出革命者進(jìn)行的活動(dòng)不為廣大人民所理解的悲哀,暴露了辛亥革命不發(fā)動(dòng)人民群眾的弊端,小說最后以夏瑜的墳上出現(xiàn)了一個(gè)花環(huán)作結(jié)束,表示仍有人在紀(jì)念著烈士,以此彰顯革命者的血不會(huì)白流,革命仍在繼續(xù)進(jìn)行的意圖。雖說是一篇三千多字的短篇小說,描寫的人物可是不少,其中實(shí)寫的人物有華老栓一家(華老栓、華大媽和他們的兒子華小栓)、

      文學(xué)教育·中旬版 2017年11期2017-11-14

    • 出神入化的一筆
      丑象;暗寫革命者夏瑜默默殉難。白描文字平實(shí)洗練,而內(nèi)容精深博大。揭示了典型環(huán)境里深藏著可悲的血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!關(guān)鍵詞:白描;黑沉沉;微弱的折光;冷寂的悶響;鮮血淋淋;鬼似的古怪的人;刀光劍影;軟刀子;麻木的靈魂魯迅小說《藥》描寫了一些“鬼似的”“古怪的人”觀斬,兩個(gè)小段,僅一百八十九字,是一筆冶煉精純、出神入化的白描。畫面是粗線條的,質(zhì)樸的。它透過善良而愚弱的華老栓親眼所見來展現(xiàn):華老栓一心只想買“藥”給兒子治病,他能為買到這種藥深感“爽快”,感到“幸?!?/div>

      讀天下 2017年20期2017-07-24

    • 在博爾塔拉留影
      緲中的天山山脈,夏瑜激動(dòng)得直叫,他們的車就在這里停下了。司機(jī)說給十分鐘時(shí)間讓他們拍照。老皮便跟隨夏瑜下車,兩人來到路中央,四處闃然無聲,國(guó)道線像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的緞帶平展展地往前,只有夏瑜一人在興奮地轉(zhuǎn)動(dòng)著,變換各種姿態(tài)。她的高跟鞋在空曠中發(fā)出鏗鏗的聲響,似有回音,一時(shí)竟有錯(cuò)覺,以為到了天涯盡頭。兩人是在一次聚會(huì)上認(rèn)識(shí)的,都是文化圈里的人,看著對(duì)眼,基本情況大致符合各自的要求,言談幾句感覺舒服,就有了一來二去的簡(jiǎn)短聯(lián)系。只是進(jìn)展還不快,一直處在熟人與朋友之間的區(qū)段

      飛天 2017年5期2017-05-22

    • 魯迅《藥》中的悲劇性
      用雙向線索描寫了夏瑜之死與華小栓的悲劇,本文主要從幾個(gè)方面來分析魯迅《藥》中的悲劇性?!娟P(guān)鍵詞】魯迅;《藥》;悲劇性魯迅是啟蒙者,也是啟蒙者的先驅(qū),他為中國(guó)改革的先驅(qū)者吶喊,揭示出看客世界里最悲痛的一種悲劇。《藥》表現(xiàn)了魯迅的兩種思想精神,一種是對(duì)國(guó)民性絕望的認(rèn)識(shí),一種是對(duì)絕望的國(guó)民性啟蒙的殉道精神。這兩種精神都來源于魯迅童年嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷所產(chǎn)生的童年情結(jié),在他生命成長(zhǎng)的最深處,他不能反抗,也不能盡情的發(fā)泄自己的憤怒與怨怒?!端帯分械娜宋?、結(jié)構(gòu)與意象情景都

      青春歲月 2016年24期2017-04-15

    • 《藥》課堂實(shí)錄(節(jié)選)
      2.文中有三人說夏瑜“瘋了”,為什么作者要安排他們?nèi)齻€(gè)人說夏瑜“瘋了”?這樣安排對(duì)刻畫人物形象有什么作用?3.康大叔在文中說了八次“包好”,他是否真的相信“人血饅頭”能治癆???師:(走到龔偉面前)向你祝賀,也感謝你的問題。師生互動(dòng) 共析問題1.分角色朗讀課文第三部分討論龔偉同學(xué)提出的三個(gè)問題。(其他同學(xué)及老師提出的問題有序地穿插在這三個(gè)大問題之中)點(diǎn)評(píng):?jiǎn)栴}與教學(xué)結(jié)構(gòu)間的關(guān)系如何處理?馬老師的設(shè)計(jì)是個(gè)很好的答案。“三個(gè)主問題”是教學(xué)結(jié)構(gòu)中的“主干”,“其他

      未來教育家 2017年1期2017-03-03

    • 《藥》人物談
      叔 茶客和看客 夏瑜一般認(rèn)為,魯迅的作品《藥》,通過茶館主人華老栓夫婦,用被反動(dòng)統(tǒng)治者殘酷殺害的革命烈士夏瑜的血,醫(yī)治他們兒子華小栓的病的故事,展現(xiàn)出革命者進(jìn)行的活動(dòng)不為廣大人民所理解的悲哀,暴露了辛亥革命不發(fā)動(dòng)人民群眾的弊端,小說最后以夏瑜的墳上出現(xiàn)了一個(gè)花環(huán)作結(jié)束,表示仍有人在紀(jì)念著烈士,以此彰顯革命者的血不會(huì)白流,革命仍在繼續(xù)進(jìn)行的意圖。雖說是一篇三千多字的短篇小說,描寫的人物可是不少,其中實(shí)寫的人物有華老栓一家(華老栓、華大媽和他們的兒子華小栓)、

      文學(xué)教育 2017年32期2017-02-12

    • 《藥》的象征意義分析
      華小栓、華大媽、夏瑜、夏四奶奶。華家是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)千千萬萬個(gè)勞苦家庭的代表:華老栓、華大媽都是愚昧、善良、貧苦的老栓子,是解不開的封建思想疙瘩。華小栓又是一個(gè)正在形成的小栓子,小疙瘩。夏瑜意為夏家的美玉,英勇不屈的革命者,民族的瑰寶。夏四奶奶也是一個(gè)像華大媽一樣的“庸眾”,她對(duì)兒子的不理解,從更深的層面上表現(xiàn)了革命者的孤獨(dú)和悲哀。華、夏兩家是整個(gè)中華(華夏)民族的象征,他們的遭遇亦即整個(gè)中華民族命運(yùn)的縮影。2.貪財(cái)如命的代表康大叔、夏三爺、管牢的紅眼睛阿義

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2016年7期2016-05-14

    • 場(chǎng)面雖小,亦有乾坤 ——作為教學(xué)資源的《藥》中的場(chǎng)面描寫管窺
      中,眾人對(duì)革命者夏瑜被屠殺的圍觀和華老栓的茶館中眾人對(duì)夏瑜相關(guān)事跡的 “賞鑒”兩個(gè)場(chǎng)面,作為文本資源,很有開發(fā)的價(jià)值。一、國(guó)民庸常生活的剪影晚清時(shí),普通國(guó)民的生活場(chǎng)景是怎樣的呢?我們可以從 《藥》中窺出一二。有 “異己叛逆分子”出現(xiàn)的時(shí)候,封建統(tǒng)治者及其爪牙當(dāng)然要在魚肉百姓、逍遙自在之余,迅速啟動(dòng)國(guó)家機(jī)器進(jìn)行偵查,在 “乖角兒”——夏三爺?shù)摹芭浜稀毕?,很快完成?duì)夏瑜的抓捕行動(dòng),并迅速在暗夜里將夏瑜處決。試看處決時(shí)的場(chǎng)面——“卻只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很

      讀寫月報(bào)(語文教育版) 2016年11期2016-04-14

    • 茶館情結(jié)
      舊民主主義革命者夏瑜被滿清反動(dòng)統(tǒng)治者殺害,其流的鮮血卻被反動(dòng)統(tǒng)治者的爪牙康大叔之流蘸在饅頭上當(dāng)作可治愈肺癆病的良藥,以高價(jià)詐騙,賣給愚昧的百姓之一茶館的業(yè)主華老栓。《藥》用明暗兩線來交代故事情節(jié),即刑場(chǎng)上斬殺了犯人,至于斬殺了何人未點(diǎn)出名字,還寫了茶館業(yè)主華老栓用大包洋錢在此買了一個(gè)人血饅頭。明線寫茶館店內(nèi)一天中所發(fā)生的事:開館前寫華老栓夫婦倆懷著滿心希望,勸兒子華小栓吞吃人血饅頭,以為吞下這個(gè)人血饅頭他的癆病就一定能好。開館后,寫茶客進(jìn)門來喝茶,其中有駝

      中國(guó)茶葉 2016年7期2016-01-18

    • 淺析魯迅作品《藥》的思想內(nèi)涵與環(huán)境襯托
      是一個(gè)悲劇,那么夏瑜的死則更應(yīng)該是一個(gè)大悲劇。魯迅既痛心于民眾因受封建思想毒害而未能覺醒,更感慨于資產(chǎn)階級(jí)革命的脫離群眾,脫離現(xiàn)實(shí),這就使小說的主題含有雙重的悲劇性?!端帯穾Ыo人的感覺是沉重的,然而它所描寫的內(nèi)容卻代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)總特征。盡管如此,在小說最后出現(xiàn)在革命者墳?zāi)股系幕ōh(huán),就顯出了若干的 “亮色”,透露了代表時(shí)代特征的革命的希望和力量;《藥》給人的感覺是沉重的,但它所表達(dá)的這種沉重感并沒有壓倒民眾,總是在呼喚著人們起來拯救這個(gè)黑暗世界,找出醫(yī)

      散文百家 2015年11期2015-11-09

    • 寫作中的“因循與立異”摭談
      的愚昧;暗線寫“夏瑜被殺”、“夏瑜血被吃”、“茶客談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜”、“夏四奶奶上墳”,寫出了革命者犧牲的悲哀。作者巧妙地用一個(gè)人血饅頭來連結(jié)這兩個(gè)互不相關(guān)的故事,革命者犧牲所流的血,成為落后愚昧的群眾吃的藥,這樣,革命者的犧牲和群眾的愚昧就以“藥”為紐帶聯(lián)系起來。兩條線索在刑場(chǎng)、茶館、墳場(chǎng)交合,兩個(gè)故事交織為一個(gè)藝術(shù)整體,產(chǎn)生了震撼人心的力量,開拓了作品的思想容量,深化了作品的主題,同時(shí)也賦予了作品更深刻的悲劇性質(zhì)?!端帯返碾p線結(jié)構(gòu)比《齒痛》更復(fù)雜、完整、精巧。

      華人時(shí)刊·校長(zhǎng) 2015年10期2015-10-21

    • 言常人所未言
      上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,可魯迅先生為什么偏偏要在作品的最后,給夏瑜的墳上平添上看似多余的花環(huán)?因?yàn)椋≌f前面無伏筆可尋,而根據(jù)史實(shí),清末也沒有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗。有評(píng)論家認(rèn)為,這平添的花環(huán),不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。就連魯迅先生也在其《吶喊自序》中寫道:“我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平添一個(gè)花環(huán)”。其實(shí),當(dāng)時(shí)的我也并不懂得魯迅先生為什么要在夏瑜的墳上平添上花環(huán),只是

      時(shí)代報(bào)告 2015年8期2015-08-25

    • 龍水鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)外包記
      辦公室環(huán)衛(wèi)組組長(zhǎng)夏瑜上班就要穿筒靴。“雖然街道鋪了瀝青,但因?yàn)榛覊m太大,下雨時(shí)道上全是泥漿?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜說?,F(xiàn)在,就算遇到雨天,夏瑜也可以放心大膽地穿皮鞋了?!熬退阆掠?,街道也很干凈?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜說。變化為何如此之大?因?yàn)辇埶?zhèn)政府把場(chǎng)鎮(zhèn)環(huán)衛(wèi)作業(yè)外包給了第三方環(huán)衛(wèi)公司。環(huán)衛(wèi)之困2014年年初的一天,龍水鎮(zhèn)政府?!安耸袌?chǎng)外面垃圾成堆,沒得人清理!”夏瑜又接到群眾投訴。龍水鎮(zhèn)場(chǎng)鎮(zhèn)規(guī)模達(dá)17平方公里,有居民17萬人。場(chǎng)鎮(zhèn)共有1000多家五金企業(yè)、7家專業(yè)市場(chǎng),還有1個(gè)在建的

      當(dāng)代黨員 2015年5期2015-05-20

    • 讀書
      要分析了華老栓、夏瑜兩家的悲劇。兩家的姓連起來便成了“華夏的悲劇”,又突出了革命者的悲哀和人民的愚昧以及麻木。當(dāng)革命者夏瑜的血液被做成饅頭,當(dāng)“良藥”被迷信的人吃掉,又是何等可嘆、可悲、可笑,荒唐!文章的主題很明確,一針見血地指出了當(dāng)時(shí)革命者的兩個(gè)致命弱點(diǎn)。一是輕視群眾,二是脫離群眾。他們根本不了解百姓,因此文中夏瑜那句“大清是我們大家的”這樣的話,在百姓當(dāng)中起不了什么作用。大家一般都只顧著自身和自己在乎的人,對(duì)國(guó)家由誰統(tǒng)治并不在意,只要自己好就可以了。這

      創(chuàng)作 2014年4期2014-11-14

    • 從修辭角度談?wù)Z言歧義現(xiàn)象
      義如何打了革命者夏瑜兩嘴巴,接著說:“他這賤骨頭打不怕,還要說可憐可憐哩?!被ò缀拥娜苏f,“打了這種東西,有什么可憐呢?”康大叔顯出看他不上的樣子,冷笑著說:“你沒有聽清我的話;看他神氣,是說阿義可憐哩!”愚昧而兇殘的康大叔,絕不可能理解夏瑜說可憐的含義,但他從夏瑜說這句話時(shí)的“神氣”,也就是借助情景語境的制約,正確地?cái)喽?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜說的“可憐可憐”是指“阿義可憐”。而花白胡子由于不在夏瑜說話的現(xiàn)場(chǎng),缺少康大叔所受到的那種情景語境的制約,他就只能按自己的理解,把

      語文教學(xué)與研究(教研天地) 2014年9期2014-11-11

    • 魯迅小說中的看客思想
      是處于被看地位的夏瑜,卻不是孔乙己和祥林嫂這樣不幸的人們,而是中國(guó)的改革的前驅(qū)。是魯迅所說的“肩住了黑暗的閘門”,方年輕一代到光明的地方去的先驅(qū)者。因此,這篇小說里的看與被看就有了另一種含義。而且小說的寫法,也不同于《孔乙己》和《祝?!罚骸氨豢础钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜始終隱藏在文字之外,“看客”占據(jù)了一切,全篇就是寫了各樣的人如何“看”夏瑜。華老栓這樣看夏瑜:他的精神,現(xiàn)在只在一個(gè)包上,仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒,別的事情,都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命,移植

      中學(xué)語文 2014年33期2014-08-15

    • 認(rèn)知語言學(xué)視角下魯迅小說《藥》的隱喻分析
      產(chǎn)階級(jí)革命派青年夏瑜。華小栓是舊中國(guó)蒙昧無知的底層青年代表,他身患肺癆,而更深層的疾病卻是精神的麻木冷漠;夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)革命派的青年代表,受民主自由思想的洗禮,希望靠個(gè)人能力打破舊社會(huì)的專制,為廣大人民爭(zhēng)取民主與自由。然而,蘸有革命戰(zhàn)士夏瑜鮮血的饅頭,成為患有肺癆的華小栓的救命藥;革命者的死成為患有疾病者生的希望。文章圍繞“人血饅頭是治愈肺癆的良藥”展開敘述的。作為普通大眾的底層代表,華老栓夫婦堅(jiān)信人血饅頭可以醫(yī)治肺癆。他們滿懷希望,用開茶館賺來的辛苦錢,

      佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期2014-03-08

    • 我的“分才教法”實(shí)踐
      華小栓的良藥嗎,夏瑜的革命行動(dòng)是療救中國(guó)的良藥嗎?B1、B2組學(xué)生學(xué)習(xí)比較勤奮努力,但不是特別聰明,有時(shí)只需老師的稍加點(diǎn)撥就可以完成任務(wù),所以我提供了這些問題:(1)小說的情節(jié)是如何發(fā)展變化的?請(qǐng)寫出發(fā)展變化的過程。(2)小說中的人物可以劃分為幾個(gè)階層?分別為哪幾個(gè)?(3)小說以“藥”為題,有哪幾個(gè)方面的含義?C1、C2組學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性比較高,獨(dú)立思考能力比較強(qiáng),往往自己就能夠解決老師所給的題目,于是我給他們?cè)O(shè)計(jì)了下面的問題:(1)小說的線索是什么?又是

      中學(xué)語文 2013年36期2013-08-15

    • 吃人的盛宴
      栓雖然知道這藥是夏瑜的命換來的,但是除了湊熱鬧似的咳嗽,小栓也沒有表現(xiàn)出對(duì)同輩人的哀憐與不安。而民眾更關(guān)心拿人血背后的八卦新聞,而不是他為什么會(huì)死,為誰而死。在這里,魯迅先生看似不經(jīng)意地就向我們展示出普通民眾在膽小怕事、因循守舊的背后所暗藏的自私、冷漠、愚昧與麻木。而當(dāng)“吃”人者和被“吃”者分屬華、夏兩家時(shí),魯迅先生就為我們揭示出更為深刻的內(nèi)涵:華、夏是中華民族的兩支不同的祖先,后融為一體成為中華民族。我們因此又稱自己為華夏兒女。這樣一來,華家的兒子吃夏家

      求學(xué)·素材版 2012年11期2012-11-23

    • 論魯迅小說中的“隔膜”
      ,夏四奶奶對(duì)兒子夏瑜所從事的革命事業(yè)不僅不能理解,反而在夏瑜犧牲后給他上墳時(shí),看到別的上墳人出現(xiàn)在眼前,竟現(xiàn)出些羞愧的顏色。在夏四奶奶的心目中,夏瑜是被冤枉了的,他應(yīng)該是或者一定是一個(gè)安于現(xiàn)狀、不想反抗的順民,他的被殺只不過是本家的人為了銀子誣告而已;她并不能理解夏瑜以推翻封建朝廷、傳播民主自由思想為己任。連母子間對(duì)革命與當(dāng)順民都很難達(dá)到思想的化解與溝通,普通人與人之間,隔膜自然是不可避免的了。所以,在茶館的戲劇性的一幕,茶客們談起夏瑜的事,當(dāng)康大叔說道夏

      長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年12期2012-08-15

    • 《藥》教學(xué)實(shí)錄
      種人物對(duì)待革命者夏瑜受害的態(tài)度對(duì)人物進(jìn)行分析歸類。師:夏瑜被捕是誰告的密?生:夏三爺。師:夏三爺是個(gè)乖角兒,他為了二十五兩雪花花的銀子不惜出賣了自己的親侄兒。你們說這叫大義滅親嗎?生:不是。這叫六親不認(rèn)。師:對(duì),這叫大逆滅親。那么夏瑜被捕以后關(guān)在牢里面,是誰對(duì)他進(jìn)行敲詐勒索?而且他在牢里勸牢頭造反,說“大清的天下是我們大家的”時(shí)候,是誰打了他兩個(gè)耳光?生:阿義。師:對(duì)了,紅眼睛阿義。那么夏瑜最后在古軒亭口英勇就義又是誰操刀殺了他,并把他的血當(dāng)藥騙取華老栓的

      中學(xué)語文 2011年1期2011-12-03

    • 新課改的理念是更進(jìn)一步教學(xué)相長(zhǎng) ——以課堂講《藥》答學(xué)生問為例證
      藥》的主題是通過夏瑜被反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺害及華老栓們對(duì)他犧牲的反應(yīng),揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點(diǎn),顯示出喚醒民眾,使其擺脫封建階級(jí)的精神毒害的重要。這是作品中描繪的社會(huì)生活內(nèi)容所表現(xiàn)的中心思想,是作者的主要?jiǎng)?chuàng)作意圖和要說明的主要問題。我想請(qǐng)您再明確講一講:小說的主題,是否就是作者要說明的主要問題?還有,《藥》所描寫的主要內(nèi)容和《藥》的主題是不是一回事?答:“主題”這個(gè)概念,本來是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)專用術(shù)語,是翻譯過來的一個(gè)名詞?!端帯返闹黝}和《藥》

      中學(xué)語文 2011年7期2011-09-30

    • 怎一個(gè)“場(chǎng)景”了得──魯迅小說《藥》的文本解讀
      場(chǎng)買藥,引出暗線夏瑜在刑場(chǎng)就義。如文段“一堆人的背后”處,華老栓因兒子的病而早早來到了刑場(chǎng),這是毫無疑義的,想不到比他早到的人還很多,這些人都是來拿“藥”的嗎?顯然不是。那么、他們是來替革命者夏瑜送行的?也不是。那就只有一樣,他們是來看熱鬧的,看看這個(gè)敢于反抗政府的人是什么“下場(chǎng)”?這個(gè)出自書香門第、接受過先進(jìn)的思想文化、已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子是不是三頭六臂或膀大腰圓呢?“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨、被無形的手捏住了的,向上提著”,個(gè)個(gè)爭(zhēng)先唯恐落后于人、錯(cuò)過了

      中學(xué)語文 2011年21期2011-08-15

    • “揭出病苦,引起療救的注意”——魯迅《藥》中小市民形象的意義
      華老栓、康大叔、夏瑜等的分析已經(jīng)很深入、透徹了。然而,小說中的一眾茶客,無名無姓,不受關(guān)注,鮮有論及,似乎他們是無關(guān)緊要的。其實(shí),作者對(duì)這一群小市民雖著墨不多,卻也用意良苦,寄寓頗深,是很值得玩味的。首先,是“駝背五少爺”。從名目看來,此人祖上曾經(jīng)闊過。但現(xiàn)在沒落了,他淪為了一介平民,成了這茶館蕓蕓茶客中的普通一位,小說寫他“這人每天總在茶館里過日,來得最早,去得最遲”。他早到晚去,每天總在茶館中度過,并非因他在此做什么大的有意義的事,他也并非此館中不可或

      名作欣賞 2010年23期2010-08-15

    • 淺談《藥》的主題把握
      易忽視的暗線人物夏瑜勾連小說前后內(nèi)容。選取高潮部分作為切入口,因?yàn)楦叱辈糠挚坍嬃艘慌煌A層的人物群像,通過分析人物性格可以把握小說深燕的思想內(nèi)涵。選取夏瑜作為切入點(diǎn),是因?yàn)樾≌f高潮部分的正面人物是華老栓和康大叔,此外還有眾茶客,而勾連起眾人的關(guān)節(jié)點(diǎn)正是夏瑜。選取夏瑜作為切入點(diǎn),更重要的原因是夏瑜的悲劇不在于他為革命犧牲,而在于人們?nèi)绾慰创臓奚?。這正是理解小說主旨的關(guān)鍵。在夏瑜身上層層設(shè)疑,步步推進(jìn),由淺入深,由表及里探究文章的主題,牽一發(fā)動(dòng)全身,從而

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2009年10期2009-11-28

    • 不同的形式 相似的內(nèi)容
      的“冷落”;就像夏瑜被打,而茶客們卻叫好?!盁o知山谷”的人們吼叫著,舉起沉重的石塊殺死了先驅(qū)者,把他的尸體扔到山崖腳下;夏瑜被殺時(shí),人們“潮一般”地趕去,“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)”地看熱鬧,鮮血被當(dāng)作“藥”吃了。三.同樣孤獨(dú)的先驅(qū)者先驅(qū)者是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者,他冒著死亡的威脅走出了無知山谷,然后又爬著回來。他外出是為大家尋找出路,他回來是給大家引路走出無知山谷,可他得到的是法律的嚴(yán)懲和山民的誤解,他試圖對(duì)他們傳播新知新見,但山民還是用亂石砸

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2009年6期2009-07-02

    • 體會(huì)反復(fù)修辭的深刻用意
      說在“結(jié)果”犯人夏瑜這件事情中得到好處的人“第一要算我們栓叔運(yùn)氣”時(shí):小栓慢慢地從小屋子走出,兩手按了胸口,不住地咳嗽。(畫外音:殺人騙財(cái)?shù)臇|西,得了便宜又賣乖!)第七次,康大叔講述夏瑜在獄中的故事,夏瑜嘆息牢頭阿義不覺悟說阿義可憐,眾茶客紛紛聲討夏瑜“瘋了”時(shí):店里的坐客,便又現(xiàn)出活氣,談笑起來。小栓也趁著熱鬧,拼命咳嗽。(畫外音:夏瑜沒瘋,是你們麻木愚昧到了瘋狂的地步!)由以上的分析不難看出,對(duì)于小栓之咳的情節(jié)設(shè)置,絕不是可有可無或信手寫來的,蘊(yùn)含著作

      發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2009年3期2009-04-13

    • 〈藥〉〈祝?!邓枷雰?nèi)容的符號(hào)學(xué)解釋
      及刑場(chǎng)上的看客,夏瑜(藥),康大叔、阿義和夏三爺。我們按照小說明暗兩條線索,確定兩個(gè)敘事主語——華小栓和夏瑜,在“符號(hào)矩陣”中給上述人物一一對(duì)號(hào)入座。就其明線說,小說以華老栓一家為敘事視角,以給華小栓買藥物治病為敘述起點(diǎn),所以“X”位為病華小栓(華老栓夫婦是其代表);夏瑜作為治病的藥,與病華小栓是對(duì)立的,是反X;茶客、看客與康大叔是對(duì)夏瑜的仇視者和殺害者,是非反X。非X呢?沒有!結(jié)構(gòu)形式為在這兩個(gè)結(jié)構(gòu)圖里,病華小栓與夏瑜是不能共存的藥與病的關(guān)系,與茶客、看

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2009年2期2009-03-27

    • 與教參對(duì)話:魯迅小說《藥》的主題及其它
      來。對(duì)話一:人物夏瑜不是秋謹(jǐn),夏四奶奶不“羞愧”(一)人物夏瑜的生活原型應(yīng)該由秋謹(jǐn)與徐錫麟兩人塑造而成,而不是秋謹(jǐn)。教參書中“關(guān)于《藥》的素材”有這樣一句話:“篇中人物夏瑜的姓名系由清末革命者秋謹(jǐn)而來?!倍救苏J(rèn)為,夏瑜的人物原型不僅有秋謹(jǐn)?shù)男蜗蟾行戾a麟的影子。魯迅在《狂人日記》里曾說過:“……誰曉得從盤古開辟天地以后,一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人,還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血舐

      師道·教研 2009年12期2009-02-01

    • 啟蒙與絕望
      含了夏三爺告密與夏瑜勸牢頭造反兩個(gè)故事,由于這兩個(gè)故事是通過康大叔及茶客們的冷酷和漠然的語調(diào)呈現(xiàn),夏瑜的犧牲實(shí)際上成了顯示登場(chǎng)人物心理與性格特點(diǎn)的試紙?!盃奚弊鳛閭鹘y(tǒng)英雄悲劇的主題,從“藥”這一道具以及環(huán)繞道具而出現(xiàn)的種種戲劇性言行,由此獲得了新的意義:“犧牲”的正面意義被隱入背景,作者卻對(duì)環(huán)繞“犧牲”的社會(huì)群體態(tài)度作了正面的描寫。第四場(chǎng)景相當(dāng)于戲劇的尾聲,“時(shí)間”已是第二年清明(前三個(gè)場(chǎng)景保持了時(shí)間前后的持續(xù)),場(chǎng)景設(shè)計(jì)具有深刻的象征性:華夏兩家的生者

      現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年8期2009-01-29

    • “比較”引我們走近魯迅
      (藥)里能夠顯示夏瑜這個(gè)人物的孤獨(dú)的句子很多,請(qǐng)同學(xué)們找一找。生:當(dāng)聽到夏瑜說“這大清的天下是咱們大家的”,眾人大笑,一連聲說夏瑜“瘋了”,說明當(dāng)時(shí)沒有人能夠理解他。生:還有人說夏瑜“可憐”,認(rèn)為夏瑜在向阿義討?zhàn)?。他們根本沒有想到是夏瑜在鄙視阿義。師:茶客們不理解夏瑜,確實(shí)是夏瑜這個(gè)革命者的悲哀。但最悲哀的還是來自親人的不理解。小說中有一句話表明了夏瑜不被理解的孤獨(dú),請(qǐng)找出來。生:就是夏瑜母親在兒子墳前說的“瑜兒,都是他們?cè)┩髁四恪边@一句。夏瑜母親認(rèn)為

      中學(xué)語文教學(xué) 2008年7期2008-09-10

    • 從主題到細(xì)節(jié)
      :夏三爺告密——夏瑜被捕——夏瑜獄中宣講——夏瑜就義——老栓買“藥”——小栓吃“藥”——茶客議“藥”——華大媽、夏四奶奶上墳如此情節(jié)導(dǎo)致的結(jié)果有二:一是使小說的結(jié)構(gòu)變得冗長(zhǎng);二是引起主題的變化,華、夏兩家由主次關(guān)系變?yōu)椴⒘嘘P(guān)系,沖淡了原主題(華家不再是矛盾的主要方面)。2. 如果抽去暗線,結(jié)果又會(huì)起怎樣的變化?小說的結(jié)構(gòu)變得單??;小說的主題縮小到迷信,政治色彩消失了,撼人的力量也就消失了。歸納:由此可見,魯迅先生以明、暗兩線來構(gòu)建小說《藥》的情節(jié),完全是出

      中學(xué)語文·大語文論壇 2008年6期2008-07-24

    • 簡(jiǎn)析《藥》中的意象描寫
      天空,而不是飛向夏瑜的墳?zāi)?,所以先寫烏鴉飛前的叫聲,“啞——”的一聲大叫,令人恐懼、吃驚;再寫烏鴉飛前的動(dòng)作,“張開兩翅,一挫身”;而后寫飛的方向,不是夏瑜的墳?zāi)梗恰斑h(yuǎn)處的天空”,并且速度之快,“箭也似的”飛去了,隨著烏鴉的飛去,夏四奶奶那種夢(mèng)幻般的祈愿也就徹徹底底的破滅了,作者用工筆重彩來描寫這烏鴉,揭示了夏四奶奶的愚昧,那種在夢(mèng)幻中的追求最終是要破滅的。三、饅頭文中的饅頭一種是華老栓為兒子買的治病的藥——人血饅頭,它寄寓著華家的全部希望。另一種是叢

      中學(xué)語文·大語文論壇 2008年5期2008-06-27

    • 例談提高語文課堂教學(xué)效率
      解了。劊子手要了夏瑜的命,康大叔又是如何談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜的呢?”我繼續(xù)設(shè)問?!罢Z氣輕松,后悔沒得著錢,對(duì)他的死不在意?!币粋€(gè)學(xué)生說話倒是言簡(jiǎn)意賅?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">夏瑜為何而死?按理說大家該不該在意呢?”“這個(gè)我知道。老師,夏瑜為百姓犧牲,但是老栓、茶客們、康大叔等為代表的看客卻不理解他的死,這是魯迅筆下常見的看客形象?!薄翱荡笫逡彩强纯蛦幔俊薄拔铱床皇?。”一個(gè)學(xué)生站起來發(fā)言,“老栓和劊子手的交易是私下的,康大叔后來說的那些都是內(nèi)幕消息,好像一般的茶客是無法知道的??荡笫寰褪莿W?/div>

      中學(xué)語文教學(xué) 2008年4期2008-04-19

    • 跨文本教學(xué),解讀魯迅文本的一種有效嘗試
      叔?是寂寞孤獨(dú)的夏瑜,還是無私無畏的漫游者?是愚昧麻木的華老栓,迷信盲從的村民,還是卑劣無聊的茶客?”“請(qǐng)不要說他們與我們無關(guān)”,“作為一個(gè)現(xiàn)代人,我們應(yīng)該具備什么樣的品格才能無愧于‘人的稱號(hào)?”最后以“少一些卑劣,多一些崇高;少一些自私,多一些奉獻(xiàn);少一些冷漠,多一些關(guān)愛;少一些奴性,多一些尊嚴(yán);少一些迷信,多一些懷疑;少一些盲從,多一些獨(dú)立……”作結(jié),富有感染力,既是呼吁,又是“立人”的引導(dǎo)?!菊n堂教學(xué)實(shí)錄(片斷)】[教師在引導(dǎo)學(xué)生了解比較閱讀(比較閱

      中學(xué)語文·教師版 2008年12期2008-01-16

    • 烏鴉的寓意新解
      小栓仍不免于死,夏瑜的犧牲也未能喚起周圍群眾的覺悟?!盀貘f”的形象,主要的藝術(shù)意義,該是在全篇悲涼的色調(diào)上再添一層陰冷。二是用“烏鴉”的描寫來否定“顯靈說”。魯迅先生寫這篇小說,還在五四運(yùn)動(dòng)之前,迷信鬼神還相當(dāng)普遍。夏瑜的母親發(fā)現(xiàn)兒子的墳上有花環(huán),她不知道這是花環(huán),以為是神的顯靈,所以她看見旁邊有一只烏鴉,就說,假如上天有靈的話,知道兒子是冤屈的,就叫烏鴉飛到我兒子的墳上來顯一顯靈吧。然后他就等著,等了半天,烏鴉也沒有按夏瑜母親的祝愿飛到兒子的墳上去,而是

      語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2006年6期2006-06-09

    • 于無聲處聽驚雷
      :革命者反革命者夏瑜康大叔、阿義、夏三爺拯救者麻木者送花環(huán)的人華老栓、夏四奶奶、花白胡子、駝背、年輕人等從上圖中我們可以解讀出許多不同的意義來,比較而言,有三點(diǎn)特別突出:一是文本的層次結(jié)構(gòu),二是文本中的主要矛盾及其斗爭(zhēng)策略,三是主要場(chǎng)景設(shè)置的意義。以往眾多的解讀者都認(rèn)為《藥》有明暗兩條線索,講了兩個(gè)故事,即明線講華家的故事——華老栓給兒子小栓買藥(人血饅頭)治癆病,結(jié)果無效,老母親華大媽給小栓上墳;暗線講夏家的故事——夏瑜被殺,血被賣被吃,老母親夏四奶奶上

      現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年3期2006-05-20

    • “明線”“暗線”與“實(shí)線”“虛線”
      面描寫)。革命者夏瑜因革命而慘遭殺害是暗線(側(cè)面描寫)。兩條線索各自獨(dú)立發(fā)展:第一部分明寫華老栓買“藥”,暗寫夏瑜犧牲;第二部分明寫老栓夫婦煎“藥”和小栓吃“藥”,暗寫革命者夏瑜血被吃;第三部分明寫劊子手康大叔和茶客們議“藥”,暗寫夏瑜在獄中的英勇斗爭(zhēng);第四部分明寫華大媽和夏四奶奶上墳,暗寫革命者死后的寂寞悲涼。但兩條線索決不是相互游離的,而是通過物——人血饅頭(既是夏瑜鮮血又是治小栓癆病的騙人之“藥”)、人——康大叔(用鋼刀子殺死夏瑜,又用夏瑜鮮血作騙人

      青年文摘·上半月 1985年10期1985-11-01

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