不同的形式　相似的內(nèi)容

《〈寬容〉序言》是人教版高中第一冊第四單元的課文，《藥》是第四冊第一單元的課文，一篇是散文詩式的序言，一篇是揭示現(xiàn)實的小說，看起來是毫無關聯(lián)的兩篇文章，我卻從中讀出了許多驚人的相似。

一.相似的社會背景

“無知山谷”，四周是“永恒的山脈”，與外界隔離，自然形勢封閉，只有一條“知識的小溪”沿著“深邃破敗的溪谷緩緩流著”，保持著與外界的聯(lián)系。保守勢力強大而堅固，有“神秘莫測的古書”束縛著人們的思想，有“守舊老人”的“叨嘮”蒙蔽著人們的視聽。山民狹隘保守，愚昧無知，他們安于“飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”，“和睦相處”，過著所謂的“幸福的生活”。

《藥》中有不少的描寫渲染了那個時代特有的氣息。如：點油燈，用洋錢，士兵衣服上的大白圈，上墳擺飯菜燒紙錢。刑場上圍觀殺人的看客，茶館里為革命者挨打叫好的茶客，共同組成了社會背景。這一切反映了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實。自鴉片戰(zhàn)爭后，閉關鎖國的中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，腐敗無能的清政府對外勾結(jié)帝國主義，投降賣國；對內(nèi)加強反動統(tǒng)治，殘酷鎮(zhèn)壓革命運動，另一方面又在思想上愚弄和麻痹人民，使人民任其宰割，勞苦大眾處于極端的悲苦之中。

二.相同的麻木的民眾

對于“守舊老人”和他們的“古書”，“無知山谷”里的眾人是敬畏的；正如茶館里華老栓和眾茶客對康大叔“恭恭敬敬”一樣。

而懷疑者會受到“正人君子”真心的“冷落”；就像夏瑜被打，而茶客們卻叫好。

“無知山谷”的人們吼叫著，舉起沉重的石塊殺死了先驅(qū)者，把他的尸體扔到山崖腳下；夏瑜被殺時，人們“潮一般”地趕去，“頸項都伸得很長”地看熱鬧，鮮血被當作“藥”吃了。

三.同樣孤獨的先驅(qū)者

先驅(qū)者是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者，他冒著死亡的威脅走出了無知山谷，然后又爬著回來。他外出是為大家尋找出路，他回來是給大家引路走出無知山谷，可他得到的是法律的嚴懲和山民的誤解，他試圖對他們傳播新知新見，但山民還是用亂石砸死了他。

夏瑜憂國忘家，為群眾謀幸福，卻被族人告發(fā)，獄中宣傳革命卻招來一頓毒打，刑場被殺，只招來一幫看客，甚至鮮血還被當“藥”吃，就連他自己的母親也不理解他，上墳還感到“羞愧”。

楊俊紅，教師，現(xiàn)居湖北黃石。