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    洪邁

    • 洪邁《容齋隨筆》中的唐詩批評
      記體著作,匯聚了洪邁多年的見聞與思考,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文擬將《容齋隨筆》中有關(guān)唐人、唐詩批評的條目作為研究對象,從批評思想、審美取向與創(chuàng)作技巧三個(gè)方面入手分析洪邁論唐人唐詩的結(jié)論,發(fā)掘出洪邁的詩歌批評觀?!娟P(guān)鍵詞】《容齋隨筆》;洪邁;唐詩批評【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)21-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.

      今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15

    • 《容齋隨筆》:毛澤東讀的最后一本書
      一《隨筆》是南宋洪邁所著的一部史料筆記,與沈括《夢溪筆談》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》并稱,被視為宋代最有學(xué)術(shù)價(jià)值的三部筆記。《四庫全書總目提要》評《隨筆》:“南宋說部終當(dāng)以此為首。”《隨筆》是洪邁一生的讀書所得,是洪邁以哲理的思考、詩人的筆觸、史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)鑄就的一部經(jīng)典。洪邁自述:“予老去習(xí)懶,讀書不多,意之所之,隨即紀(jì)錄,因其后先,無復(fù)詮次,故目之曰《隨筆》?!痹摴P記內(nèi)容看上去雜亂無章,實(shí)則言簡意賅,妙語連珠,前后貫穿,伏脈千里,三言兩語中蘊(yùn)含著深邃的思想和嚴(yán)密

      閱讀時(shí)代 2022年8期2022-08-08

    • 盜版書“恩仇錄”
      感激涕零,他就是洪邁。淳熙十四年,洪邁前去拜見宋孝宗。宋孝宗隨口提到,自己正在讀《甚齋隨筆》。二人聊了幾句后,洪邁發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)說的,都是自己寫的,便小心翼翼地試探道: “這本書似乎是臣寫的《容齋隨筆》,寫得不怎么樣?!彼涡⒆诼牶螅c(diǎn)點(diǎn)頭,鼓勵(lì)道: “這書里有許多地方寫得還是不錯(cuò)的!”洪邁聽了這話,高興得簡直要飛起來。后來,他四處托關(guān)系打聽,終于弄清了這件事的來龍去脈:原來,自己的書是被盜版了,書商為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),把書名給改了;后來,這本盜版書又被宮里的人買去,送

      課堂內(nèi)外(高中版) 2022年4期2022-05-25

    • 信史難就 ——從《容齋隨筆》所載宋人史學(xué)談起
      中《容齋隨筆》為洪邁的筆記型著作。洪邁,字景廬,號容齋,又號野處,饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。其父洪皓,其兄洪遵、洪適俱為宋代重臣,洪邁本人紹興十五年(1145)進(jìn)士及第,釋褐兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事,多次輾轉(zhuǎn)于地方和中央,多次出使金國,曾因自稱“陪臣”而獲罪,但對金持強(qiáng)硬態(tài)度。光宗紹熙元年(1190)進(jìn)官煥章閣學(xué)士、知紹興府。次年,進(jìn)龍圖閣學(xué)士。嘉泰二年(1202)以端明殿學(xué)士致仕,卒贈(zèng)光祿大夫,謚號文敏。洪邁自身頗俱史才識,也曾多次參與南宋修史,一生著述繁

      南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-02-19

    • 簡論洪邁的小說史觀
      341000)洪邁是中國小說史上杰出的創(chuàng)作家,他編撰的《夷堅(jiān)志》規(guī)模宏大、卷帙浩繁,是宋代影響最大的一部文言小說集。他也是重要的小說理論家,他對小說的消遣愉悅功能、小說創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律都作過探討,在一定程度上接觸到小說的本質(zhì)特征。他還對魏晉至宋代的小說非常熟悉,對各個(gè)歷史時(shí)期的作品作了獨(dú)具慧眼的評述,表達(dá)了他對十二世紀(jì)前中國小說發(fā)展歷程的看法,因此,洪邁又可以說是具有樸素小說史觀的小說史家。洪邁的小說史論主要見于《夷堅(jiān)志》序言和《容齋隨筆》?!兑膱?jiān)志》共有

      長沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-12-05

    • 宋孝宗朝翰林學(xué)士的詩歌酬唱
      以史浩、周必大、洪邁、范成大、程大昌等人最具代表性。他們的詩作展現(xiàn)了真實(shí)翰苑生活風(fēng)貌,也在一定程度上創(chuàng)造了一個(gè)翰苑文化的典范。一、翰苑雅趣:宴賞賦詠與游覽即興文人雅士業(yè)余生活中一個(gè)常見的主題是游園賞花、以詩會友。翰林學(xué)士是職位清要且頗富文采的文人群體,更具備詩詞唱和的雅趣和條件。翰林學(xué)士與館閣同僚之間詩詞唱和自北宋便頗為盛行,在和平的乾淳時(shí)期更是得到延續(xù)。北宋時(shí)期翰林學(xué)士多出自館閣,南宋取消館閣,設(shè)置秘書省,秘書省成為翰苑的取才之地,且秘書官多有兼掌翰林學(xué)

      山東開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-11-30

    • “如畫” 與 “如生”
      蓬山洪邁《容齋隨筆》里有一段著名的論述:“江山登臨之美,泉石賞玩之勝,世間佳境也,觀者必曰如畫。故有‘江山如畫‘身在畫圖中之語。至于丹青之妙,好事君子嗟嘆之不足者,則又以逼真目之。如老杜‘人間又見真乘黃‘時(shí)危安得真致此‘悄然坐我天姥下……”此類說法,司空見慣。比如看到美麗的景致,會忍不住贊嘆其“如畫”;看到某幅精妙的圖畫,會形容它“栩栩如生”。以洪邁所引用的幾句詩為例,“江山如畫”,是蘇東坡見到赤壁“亂石穿空、驚濤拍岸”時(shí)的豪情,而“悄然坐我天姥下,耳邊已

      讀者 2021年14期2021-06-24

    • 洪篇
      陸春祥陸春祥洪邁(公元1123—1202),南宋饒州鄱陽人(今江西鄱陽),字景廬,號容齋,謚號文敏,著有筆記《容齋隨筆》74卷、《夷堅(jiān)志》420卷。壹·宋之蘇武一說洪邁,一定要先說他爹,英雄的洪皓。1088年11月28日,洪皓出生在饒州的鄱陽,當(dāng)洪老爹還是洪少年的時(shí)候,便因橫溢的才華受人矚目。北宋政和五年(公元1115年),青年洪皓和秦檜同榜高中進(jìn)士。看遍自古以來的傳奇,才子配佳人是基本模式。洪才子尚未登第,許多權(quán)貴家族的佳人就將目光鎖定了他,宰相王黼就要

      美文 2021年5期2021-03-15

    • 《文則》與《容齋隨筆》語言風(fēng)格論比較探析
      部重要著作,南宋洪邁的《容齋隨筆》承前啟后,修辭論述非常廣泛,對各類修辭對象進(jìn)行了研究,在對具體的實(shí)例進(jìn)行充分論述的基礎(chǔ)上,對前人與時(shí)人的修辭理論進(jìn)行批判吸收,進(jìn)而提出自己的修辭主張。誠如李伯超在《中國風(fēng)格學(xué)源流》中所說:“洪邁對修辭的研究具體而細(xì)致,標(biāo)志著我國古代修辭研究開始從單純的、感性的、宏觀的描繪和把握向既有宏觀把握又有微觀探索的方面轉(zhuǎn)化,同時(shí),也開拓了新的研究領(lǐng)域,這說明傳統(tǒng)的修辭學(xué)研究在深度和廣度兩個(gè)方面都有了發(fā)展?!盵2]228名家學(xué)者對《文

      邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2021年4期2021-02-13

    • 《容齋隨筆》:南宋筆記小說之冠
      物。此書就是南宋洪邁的《容齋隨筆》。洪邁與《容齋隨筆》我國古代文人學(xué)士有一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,就是在閱讀書籍時(shí),隨時(shí)注意積累材料,凡有所得,便隨手筆錄。這種隨手記錄的內(nèi)容,大多用無韻的散文寫成,稱為“筆”。南朝梁劉勰在《文心雕龍·總術(shù)》中說:“今之常言,有文有筆;以為無韻者筆也,有韻者文也。”以后,這種隨筆記敘的散文就成為一種文體,稱“筆記”“隨筆”“筆談”“筆叢”等。這種文體雖然不拘長短,卻要體現(xiàn)作者的見識、學(xué)問和才情,或提出主張、抒發(fā)情感,或分析時(shí)弊、指

      月讀 2021年1期2021-02-08

    • 田野多賢人
      。后來,讀了宋朝洪邁《容齋隨筆·卷七》里一個(gè)故事,我才知道給師傅的評價(jià)低了好幾個(gè)檔次。陳策是一個(gè)生意人,有人來買銀器和絲綢。陳策說不能賣給他絲綢,那人有點(diǎn)生氣,說,明明看到你的庫房里有,為什么不賣呢?陳策說,有是有,但是,這些東西是別人抵押給我的,放的時(shí)間很長了,怕是絲都有些脆了,不耐用,聽說你是給女兒做嫁妝的,我怎么能夠用這種東西坑害你呢!然后,他拿來銀器,投進(jìn)炭火中,說,這些銀器也是從別人手上得來的,不知道是不是真的,咱們先驗(yàn)證一下再說。這個(gè)陳策,也是

      思維與智慧·下半月 2020年11期2020-12-11

    • 田野多賢人
      。后來,讀了宋朝洪邁《容齋隨筆·卷七》里一個(gè)故事,我才知道給師傅的評價(jià)低了好幾個(gè)檔次。陳策是一個(gè)生意人,有人來買銀器和絲綢。陳策說不能賣給他絲綢,那人有點(diǎn)生氣,說,明明看到你的庫房里有,為什么不賣呢?陳策說,有是有,但是,這些東西是別人抵押給我的,放的時(shí)間很長了,怕是絲都有些脆了,不耐用,聽說你是給女兒做嫁妝的,我怎么能夠用這種東西坑害你呢!然后,他拿來銀器,投進(jìn)炭火中,說,這些銀器也是從別人手上得來的,不知道是不是真的,咱們先驗(yàn)證一下再說。這個(gè)陳策,也是

      思維與智慧 2020年22期2020-12-02

    • 從《夷堅(jiān)志》自序系列看志怪小說家洪邁的生命體驗(yàn)
      一、 問題的提出洪邁的《夷堅(jiān)志》因其420卷的浩繁篇幅而成為中國古代小說創(chuàng)作中的奇觀。而且,他每完成一集就寫成自序(總計(jì)31篇),每篇自序又基本做到“各出新意,不相復(fù)重”(趙與時(shí)語),這是古代小說家無人可比的。雖然其自序只有13篇保留了下來,但所幸趙與時(shí)在《賓退錄》中把每一篇的大意都作了摘要性介紹,而留存至今的《夷堅(jiān)志》作品也有近二分之一卷帙可與自序互為對照,同時(shí),他的另一名作《容齋隨筆》也涉及一些相關(guān)內(nèi)容。這是我們在今天討論其自序的價(jià)值時(shí)可資利用的。不過

      文藝?yán)碚撗芯?2020年1期2020-04-26

    • 《容齋隨筆》作者在福州
      知道這本書的作者洪邁,還與福州結(jié)下過一段淵源。洪邁是宋代一位大學(xué)者,江西鄱陽(今波陽)人,字景盧,號容齋。父洪皓、哥洪適都是著名文人。洪適官至宰相。洪邁中進(jìn)士后,曾任過知州、翰林學(xué)士,編修國史等職,在宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝度過了79年之久。他學(xué)問淵博,著作極豐,除了《容齋隨筆》外,《夷堅(jiān)志》也是傳世名作。尤其是《夷堅(jiān)志》這部巨著保存大量宋代福州民間以及全省許多地方的民情風(fēng)俗與軼聞?wù)乒?。?邁洪邁于宋代紹興十五年(1145)中舉后,曾到福州任教授。他在

      閩都文化 2020年2期2020-03-13

    • “如畫”與“如生”
      蓬山洪邁《容齋隨筆》有一段著名的論述:“江山登臨之美,泉石賞玩之勝,世間佳境也,觀者必曰如畫。故有江山如畫....之語。至于丹青之妙,好事君子嗟嘆之不足者,則又以逼真目之。如老杜悄然坐我天姥下……”此類說法,司空見慣。比如看到美麗景致,會忍不住贊嘆“如畫”;看到某幅圖畫精妙,常常會形容為“栩栩如生”。以洪邁所引用的幾句詩為例,“江山如畫”,是蘇東坡見到赤壁“亂石穿空、驚濤拍岸”時(shí)的豪情;而悄然坐我天姥下,耳邊已似聞清猿則是杜甫對友人山水屏風(fēng)畫的稱頌。用假的

      雜文月刊(選刊版) 2019年5期2019-10-21

    • 洪邁筆記的現(xiàn)實(shí)情懷
      沙410003)洪邁(1123—1202),字景盧,號容齋,又號野處,饒州樂平(今江西省樂平市)人。歷高、孝、光、寧四朝,官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士,宰執(zhí)(副相)、封魏郡開國公、光祿大夫。他天資聰穎,“幼讀書日數(shù)千言,一過目輒不忘,博極載籍,雖稗官虞初,釋老傍行,靡不涉獵。”[1]為官清廉,志節(jié)高雅。治學(xué)廣博,著述豐富,其中積數(shù)十年之功而寫就的學(xué)術(shù)隨筆《容齋隨筆》,凡五筆七十四卷,其書深于經(jīng)史之學(xué),旁及天文、民俗、地理等諸領(lǐng)域,既有宋代的典章制度

      安順學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-03-15

    • 《容齋隨筆》“東晉將相”條中的“以古諷今”與“以今觀古”
      赟摘 要: 宋人洪邁在《容齋隨筆》“東晉將相”條中將東晉面對胡族侵?jǐn)_而長期存在歸因于皇帝對于將相的信任。通過分析原始史料,結(jié)合目前學(xué)界的研究成果可以得出洪邁的這一認(rèn)識具有一定的局限性,這些局限性主要來自洪邁“以今況古”的思維方式及其“以古諷今”的目的?!耙越駴r古”和“以古諷今”具體表現(xiàn)在洪邁對東晉的政治架構(gòu)的曲解及其以東晉之政向皇帝進(jìn)諫上。關(guān)鍵詞: 《容齋隨筆》 東晉 洪邁一、洪邁論君臣將相與東晉政權(quán)之關(guān)系南宋人洪邁在中國文學(xué)史和史學(xué)史上均占有重要地位,其

      文教資料 2018年17期2018-10-29

    • 這個(gè)時(shí)代,不需要你記住一切
      瑋宋朝有位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí),見花陰中一個(gè)老人,八十來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟過往的天才們談笑風(fēng)生,哪個(gè)學(xué)者也沒見過。洪邁吹噓:“今天寫了二十來封詔書,都弄完啦!”老人夸了句:“學(xué)士才思敏捷真不多見!”洪邁于是矜持了,問:“蘇學(xué)士大概也不過這么快吧?”——蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書。”洪邁后來跟人說此事,說他當(dāng)時(shí),真羞得恨不能鉆地縫去了!然而蘇軾的快并不靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇

      青年文學(xué)家 2018年16期2018-09-13

    • 淺談《容齋隨筆》對“忠義”的書寫
      隨筆》是南宋時(shí)期洪邁所撰寫的史料筆記,多載宋代的奇聞軼事、社會生活和官場紀(jì)聞。其中有很多關(guān)于忠義人物的筆墨,顏魯公便是其中之一,其以特有的忠節(jié)和人格魅力影響著后人。筆者希望能夠在前人基礎(chǔ)上進(jìn)一步著手解析顏魯公其人,以《容齋隨筆》為出發(fā)點(diǎn)對“忠義”進(jìn)行管窺與探討,進(jìn)而把忠義人物在宋代的社會評價(jià)進(jìn)行串聯(lián),形成一幅窺見宋代社會的寫意圖。關(guān)鍵詞:容齋隨筆 顏魯公 洪邁中圖分類號: J92 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)09-0088-02

      現(xiàn)代交際 2018年9期2018-08-31

    • 這個(gè)時(shí)代,不需要你記住一切
      宋朝有一位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí)見花蔭中有一位老人,80來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟許多過往的天才談笑風(fēng)生。洪邁吹噓:“今天寫了20來封詔書,都弄完啦!”老人夸了一句:“學(xué)士才思敏捷,真不多見!”洪邁于是矜持了一下,問:“蘇學(xué)士大概也就這么快吧?”蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁后來跟人說起此事,說自己當(dāng)時(shí)羞得真恨不能鉆進(jìn)地縫里去啊。然而蘇軾的快并不是靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇軾自稱

      讀者·校園版 2018年14期2018-06-28

    • 人生五計(jì)
      葉歌宋代學(xué)者洪邁在《容齋隨筆》中提到“人生五計(jì)”:生計(jì),身計(jì),家計(jì),老計(jì),死計(jì)。十歲以下的稚齡孩童,衣食賴于父母,生存第一,所以叫“生計(jì)”。二十歲時(shí),身體基本長成,心智還未成熟,尋求安身立命的“身計(jì)”理所當(dāng)然。三四十歲時(shí),大部分人成家立業(yè),不免為“家計(jì)”孜孜矻矻。五十稱“老計(jì)”,因古人壽命短,半百之年已三代同堂,完成人生使命了。六七十為“死計(jì)”,只因古時(shí)“人生七十古來稀”,該安排后事了?,F(xiàn)代科技進(jìn)步,醫(yī)學(xué)昌明,人的壽命大大延長了。但人生多煩惱,古今皆然。那

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2018年9期2018-06-08

    • 這是時(shí)代,不需要你記住一切?
      )宋朝有位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí),見花蔭中一個(gè)老人,八十來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟過往的天才們談笑風(fēng)生,哪個(gè)學(xué)者也沒見過。洪邁吹噓:“今天寫了二十來封詔書,都弄完啦!”老人夸了句:“學(xué)士才思敏捷真不多見!”洪邁于是矜持了,問:“蘇學(xué)士大概也不過這么快吧?”蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁后來跟人說此事,說他當(dāng)時(shí)真羞得恨不能鉆地縫里!然而蘇軾的快并不靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇軾自稱已

      意林繪閱讀 2018年3期2018-05-30

    • 若使民常知恥
      的另一途徑。南宋洪邁《容齋隨筆·卷五·唐虞象刑》中有這樣的內(nèi)容:秦朝末年,刑罰嚴(yán)酷,犯人幾乎堵滿了道路,然而觸犯法律的事卻沒有停止過。宋朝的法制規(guī)定,犯死罪被免死的和充軍發(fā)配的人,都要染黑他們的臉面并刺上字,目的是為了公示于眾和羞辱他們,并且讓人看到后知道他們犯了罪。然而,時(shí)間一長,這些人就多了,各郡囚禁處以流放刑罰之人的地方,常常超過所規(guī)定的囚禁罪犯的名額,恐怕達(dá)到了十多萬人,但社會上兇犯盜賊卻滿不在乎。對于這一十分奇怪的社會現(xiàn)象,洪邁是怎樣看的?他認(rèn)為

      雜文月刊 2018年6期2018-05-14

    • 這是時(shí)代,不需要你記住一切
      瑋宋朝有位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí),見花陰中一個(gè)老人,八十來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟過往的天才們談笑風(fēng)生,哪個(gè)學(xué)者也沒見過。洪邁吹噓:“今天寫了二十來封詔書,都弄完啦!”老人夸了句:“學(xué)士才思敏捷真不多見!”洪邁于是矜持了,問:“蘇學(xué)士大概也不過這么快吧?”蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁后來跟人說此事,說他當(dāng)時(shí),真羞得恨不能鉆地縫去了!然而蘇軾的快并不靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇軾自

      讀書文摘·經(jīng)典 2018年5期2018-05-11

    • 文章意思
      的作法。他們是:洪邁、蘇東坡、葛延之。洪邁是南宋時(shí)代的博物學(xué)者、文學(xué)家,也是一代名臣。他的《夷堅(jiān)志》《容齋隨筆》至今還是文史學(xué)者極為重視的珍貴資料。相傳他“幼讀書日數(shù)千言,一過目輒不忘,博極載籍,雖稗官虞初,釋老傍行,靡不涉獵”。這段話里的“稗官虞初”,就是小說雜文——甚至可以看成是與科舉作文無關(guān)的娛樂性文字了。這樣一個(gè)人,在他的精力才思、知能智慮邁向巔峰的45歲左右,擔(dān)任起居郎、中書舍人兼侍讀官,日日在學(xué)士院待命,替皇帝草擬詔書。有那么一天,也不知道是什

      視野 2018年7期2018-04-13

    • 這個(gè)時(shí)代不需要你記住一切
      瑋宋朝有位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí),見花蔭中一個(gè)老人,八十來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟過往的天才們談笑風(fēng)生。洪邁吹噓:“今天寫了二十來封詔書,都弄完啦!”老人夸了句:“學(xué)士才思敏捷真不多見!”洪邁于是矜持了,問:“蘇學(xué)士大概也不過這么快吧?”——蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁后來跟人說起此事,說他當(dāng)時(shí),真羞得恨不能鉆地縫里去!然而蘇軾的快并不靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇軾自稱已抄過三遍

      意林原創(chuàng)版 2018年3期2018-04-03

    • 這是時(shí)代,不需要你記住一切
      )宋朝有位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí),見花蔭中一個(gè)老人,八十來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟過往的天才們談笑風(fēng)生,哪個(gè)學(xué)者也沒見過。洪邁吹噓:“今天寫了二十來封詔書,都弄完啦!”老人夸了句:“學(xué)士才思敏捷真不多見!”洪邁于是矜持了,問:“蘇學(xué)士大概也不過這么快吧?”蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁后來跟人說此事,說他當(dāng)時(shí)真羞得恨不能鉆地縫里!然而蘇軾的快并不靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇軾自稱已

      意林繪閱讀 2018年3期2018-03-30

    • 《容齋隨筆》考據(jù)謬誤三則
      00204)一、洪邁及其《容齋隨筆》的歷史地位《容齋隨筆》之所以被后人稱頌,一則是洪邁出身官宦世家,自己又曾經(jīng)官至端明殿學(xué)士,后唐天成元年(926)始置,以翰林學(xué)士擔(dān)任,掌進(jìn)讀書奏。宋沿置,由久任學(xué)士大臣擔(dān)任。大概相當(dāng)于今天國務(wù)院參事之類的官員,他有條件閱讀各種典籍。他曾經(jīng)寫道:“在所存兩千卷書中,寫有題跋的有五百零二卷?!盵3]。二則洪邁很智慧,見解獨(dú)到,譬如《陳涉不可輕》一文從嶄新的角度總結(jié)了陳勝的失敗,他認(rèn)為“若乃殺吳廣,誅故人,寡恩忘舊,無帝王之度

      新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年1期2018-02-24

    • 文章意思
      的作法。他們是:洪邁、蘇東坡、葛延之。洪邁是南宋時(shí)代的博物學(xué)者、文學(xué)家,也是一代名臣。他的《夷堅(jiān)志》《容齋隨筆》至今還是文史學(xué)者極為重視的珍貴資料。相傳他“幼讀書日數(shù)千言,一過目輒不忘,博極載籍,雖稗官虞初,釋老傍行,靡不涉獵”。這段話里的“稗官虞初”,就是小說雜文——甚至可以看成是與科舉作文無關(guān)的娛樂性文字了。這樣一個(gè)人,在他的精力才思、知能智慮邁向巔峰的45歲左右,擔(dān)任起居郎、中書舍人兼侍讀官,日日在學(xué)士院待命,替皇帝草擬詔書。有那么一天,也不知道是什

      讀者 2018年3期2018-02-02

    • 論《容齋隨筆》的學(xué)術(shù)成就*
      215009)洪邁《容齋隨筆》共五集七十四卷,其中《隨筆》十六卷、《續(xù)筆》十六卷、《三筆》十六卷、《四筆》十六卷、《五筆》十卷,計(jì)一千二百二十條,三十五萬言。洪邁云:“始予作《容齋隨筆》,首尾十八年,《續(xù)筆》十三年,《三筆》五年,而《四筆》之成,不費(fèi)一歲。身益老而著書益速。”(《〈容齋四筆〉序》)[注]本文所引《容齋隨筆》文字,均據(jù)中華書局2005年版孔凡禮點(diǎn)校本。下文凡提到該書時(shí)均寫作《容齋隨筆》,而《隨筆》則指《容齋隨筆》中的《隨筆》十六卷。[1]6

      蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2018年6期2018-01-31

    • 《念奴嬌·赤壁懷古》版本、異文及斷句詳解
      出此問題的,源于洪邁的《容齋續(xù)筆》卷八《詩詞改字》條:向巨原云:元不伐家有魯直所書東坡《念奴嬌》,與今人歌不同者數(shù)處,如“浪淘盡”為“浪聲沉”;“周郎赤壁”為“孫吳赤壁”;“亂石穿空”為“崩云”;“驚濤拍岸”為“掠岸”;“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”為“多情應(yīng)是,笑我生華發(fā)”;“人生如夢”為“如寄”,不知此本今何在也。而清代朱彝尊亦在《詞綜》中贊成了洪邁的說法:按他本“浪聲沉”作“浪淘盡”,與調(diào)未協(xié)?!皩O吳”作“周郎”,犯下公瑾字?!氨涝啤弊鳌按┛铡保奥影丁弊?/div>

      語文建設(shè)·下半月 2018年4期2018-01-25

    • 這是時(shí)代,不需要你記住一切
      宋朝有位學(xué)者叫洪邁,入翰林院寫詔書。散步時(shí),見花陰中一個(gè)老人,八十來歲,一直在翰林院當(dāng)值,跟過往的天才們談笑風(fēng)生,哪個(gè)學(xué)者也沒見過。洪邁吹噓:“今天寫了二十來封詔書,都弄完啦!”老人夸了句:“學(xué)士才思敏捷真不多見!”洪邁于是矜持了,問:“蘇學(xué)士大概也不過這么快吧?”——蘇學(xué)士者,蘇東坡也。老人點(diǎn)點(diǎn)頭說:“蘇學(xué)士也就是這么快了——不過他從來不用查書?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁后來跟人說此事,說他當(dāng)時(shí),真羞得恨不能鉆地縫去了!然而蘇軾的快并不靠過目不忘。朱載上在黃州見蘇軾時(shí),蘇軾

      看天下 2017年35期2018-01-09

    • 洪邁的秦漢史研究 ——以《容齋隨筆》為中心的考察
      張 楠洪邁是南宋著名學(xué)者,他博覽群書,精于學(xué)術(shù),《宋史》稱其“幼讀書數(shù)千言,一過目輒不忘,博極載籍,雖稗官虞初,釋老傍行,靡不涉獵”。他用半生時(shí)間完成了《容齋隨筆》一至五筆的寫作,為后人留下了豐富的學(xué)術(shù)筆記。從上世紀(jì)80年代開始,有關(guān)洪邁及其著作《容齋隨筆》的研究成果大量出現(xiàn),但學(xué)界對洪邁在斷代史上的學(xué)術(shù)成就的研究則相對薄弱?!度蔟S隨筆》中存在大量關(guān)于秦漢史的研究,其研究方法富有特色,歷代學(xué)者雖多有引用,但鮮有專門討論[注]學(xué)者們主要關(guān)注洪邁的史學(xué)思想,如

      華大史學(xué)研究 2017年1期2017-10-15

    • 對《四庫全書總目提要》中張九成《橫浦集》評價(jià)的再證
      有失公允;第二,洪邁《容齋隨筆》對張九成為洪皓所撰之祭文評價(jià)道:“其情旨倍覺哀愴乃過于詞,前人未有此格也。”提要對此又做出了駁斥,認(rèn)為“邁所言未免好奇之過也”。筆者贊同提要的說法。筆者通過這兩個(gè)方面來對提要中的評價(jià)進(jìn)行再證。《四庫全書總目提要》 張九成 橫浦集 評價(jià)張九成(1092—1159),字子韶,自號無垢居士,謫南安后號橫浦居士,祖籍開封,徙居錢塘。十四歲為太學(xué)生,師從楊時(shí)。紹興二年(1132)年,高中狀元。九成先生一生經(jīng)歷坎坷,顛沛流離,仕途不順。

      名作欣賞 2017年15期2017-07-13

    • 固定值與固定職
      人無固定值。宋朝洪邁(著《容齋隨筆》)有論謂:“王安石為政,又殺其法,恩數(shù)既削,得人亦衰矣?!焙楣f的是,荊公改革,用人一個(gè)比一個(gè)差,不曾出名臣——這話貌似不對,若論名臣(臭名昭著,遺臭萬年,也是出名吧),不論循吏,蔡京也算嘛,蔡是王安石用上來的呢。洪邁論“王公為政,又殺其法”,其法指“恩數(shù)”?宋朝恩策,是最壞的,洪邁在此心有不甘,只是點(diǎn)了一句,到底不好意思展開說。恩數(shù)是,爹當(dāng)縣長,崽要頂職當(dāng)鄉(xiāng)長,或竟是侄子外甥也要接班,不考而入編,龍生龍鳳生鳳,干部生崽

      鐘山風(fēng)雨 2017年3期2017-06-24

    • 洪邁的“擺頭”
      宋代詞人洪邁,字景盧,曾官拜翰林學(xué)士。洪邁的父親洪皓,為徽宗政和五年進(jìn)士,曾假禮部尚書使金,后除徽猷閣直學(xué)士。他大哥洪適,字景伯,曾中博學(xué)宏詞科,后歷尚書右仆射,同中書門下平章事,兼樞密使。他二哥洪遵,字景嚴(yán),拜同知樞密院事,江東安撫使,資政殿學(xué)士。因此,洪氏一門父子四人,可謂都官居顯赫,盛貴一時(shí)。在洪氏父子的從宦生涯中,洪邁和他父親洪皓有一個(gè)共同的經(jīng)歷,即二人都曾作為宋朝的使臣出使金國。洪皓出使金國,堅(jiān)強(qiáng)不屈,被金國扣留了十五年才放回。而洪邁呢,為此還鬧

      作文評點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2017年24期2017-06-23

    • 固定值與固定職
      人無固定值。宋朝洪邁(著《容齋隨筆)有論謂:“王安石為政,又殺其法,恩數(shù)既削,得人亦衰矣?!焙楣f的是,荊公改革,用人一個(gè)比一個(gè)差,不曾出名臣了。這話貌似不對,若論名臣 ,不論循吏,蔡京也算嘛,蔡是王安石用上來的呢。洪邁論“王公為政,又殺其法”,其法指“恩數(shù)”?宋朝恩策,是最壞的,洪邁在此心有不甘,只是點(diǎn)了一句。恩數(shù)是,爹當(dāng)縣長,再要頂職當(dāng)鄉(xiāng)長,或竟是侄子外甥也要接班,不考而入編,龍生龍鳳生鳳,干部生崽要入公,此法蠻混賬。王安石之前,范仲淹公曾以“明黜陟抑

      醒獅國學(xué) 2017年5期2017-05-12

    • 論《容齋隨筆》典章制度考證的價(jià)值及對清代考證學(xué)家的影響
      的關(guān)系。本文將以洪邁《容齋隨筆》的典章制度考證為線索,對此問題作進(jìn)一步的探討?!度蔟S隨筆》是南宋時(shí)期一部具有重要影響的學(xué)術(shù)考證筆記。作者洪邁(1123─1202年),字景盧,別號野處,鄱陽(今江西鄱陽縣)人。在地方作過知州,還歷任起居郎、中書舍人兼侍讀、直學(xué)士院等官職,監(jiān)修過國史,最后官至端明殿學(xué)士。有《容齋隨筆》《夷堅(jiān)志》等著作行于世,其他著述尤多。其中《容齋隨筆》16卷、《續(xù)筆》16卷、《三筆》16卷、《四筆》16卷、《五筆》10卷,共74卷,是一部關(guān)

      淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2017年3期2017-03-10

    • 古人的選擇性執(zhí)法
      民?!睂Υ?,南宋洪邁有不同見解,認(rèn)為張釋之執(zhí)法過程有“選擇性執(zhí)法”之嫌。洪邁的理由是,張釋之任廷尉期間,漢文帝讓他查處周勃謀反一案,表現(xiàn)出來的態(tài)度,既無執(zhí)法者應(yīng)有的公平,更沒彰顯法律賦予的正義。“周勃就國,人上書告勃欲反,下廷尉逮捕,吏稍侵辱之,勃以千金與獄吏,吏使以公主為證,太后亦以為無反事,乃得赦出。”洪邁認(rèn)為,既然“釋之正為廷尉,不能救”,先前“申理犯蹕、盜環(huán)”的案件,其公平正義的可信程度還有嗎?憑洪邁在皇帝身邊的工作經(jīng)驗(yàn),理解張釋之對“周勃謀反案”

      雜文月刊 2016年1期2016-02-11

    • 《容齋隨筆》所引孤本文獻(xiàn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值
      723000)洪邁的《容齋隨筆》征引了大量的孤本文獻(xiàn),其中有抄自秘閣的敘事類文獻(xiàn),也有其父自金國攜回的私家書目類文獻(xiàn),以及家藏的父輩詩文杰作。這些文獻(xiàn)資料或記錄了難得的史實(shí)或保存了宋以前的資料,卻由于各種原因甚少被人接觸以致亡佚。文章對《容齋隨筆》所引孤本文獻(xiàn)的梳理不僅可以使人知道宋代文獻(xiàn)流傳的部分情況及洪邁的學(xué)術(shù)構(gòu)成,還可以借此了解宋代士大夫的學(xué)術(shù)視野。洪邁;《容齋隨筆》;孤本文獻(xiàn);學(xué)術(shù)價(jià)值洪邁(1123-1202),字景盧,號容齋,又號野處,饒州樂平

      太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2016年4期2016-02-09

    • 論宋代的科舉夢兆 ——以《夷堅(jiān)志》為中心
      部志怪小說集,但洪邁采取“志異審實(shí)”的編纂方針*張祝平:《材料來源及搜集方式考訂》,《南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1999年第2期。,秉持史家“信史”的理念進(jìn)行創(chuàng)作,其內(nèi)容以時(shí)人所見所聞為基礎(chǔ),是了解宋代科舉夢兆極有價(jià)值的資料。本文擬以1981年中華書局點(diǎn)校的《夷堅(jiān)志》為基本史料,嘗試從內(nèi)容、產(chǎn)生原因、影響、特點(diǎn)等幾個(gè)方面對宋人的科舉夢兆現(xiàn)象進(jìn)行剖析和解讀,以期揭示宋代科舉夢兆所隱喻的重要?dú)v史信息。一、宋代科舉夢兆的內(nèi)容在《夷堅(jiān)志》現(xiàn)存的1739則

      云南社會科學(xué) 2015年2期2015-08-28

    • 從《夷堅(jiān)志》看洪邁對婚姻關(guān)系中男女地位的看法
      究從《夷堅(jiān)志》看洪邁對婚姻關(guān)系中男女地位的看法歐小蘭 (云南省曲靖市第一中學(xué), 云南 曲靖 655000)近年來,《夷堅(jiān)志》這部志怪小說越來越受到人們的關(guān)注。既有史學(xué)家從歷史學(xué)角度給予了關(guān)注,也有文學(xué)工作者從文學(xué)的角度來挖掘它的價(jià)值所在。更有甚者,從房地產(chǎn)開發(fā)的角度、商業(yè)角度等等方面對《夷堅(jiān)志》進(jìn)行研究。論文根據(jù)對《夷堅(jiān)志》中的洪邁譴責(zé)婦女再嫁和男子再娶的個(gè)案,可揭示出洪邁對婚姻關(guān)系中男女地位的看法?!兑膱?jiān)志》; 再嫁; 再娶就目前而言,以《夷堅(jiān)志》為研究

      昭通學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-04-11

    • 《容齋隨筆》關(guān)于作品風(fēng)格論探微
      風(fēng)格的修辭研究。洪邁; 《容齋隨筆》; 作品風(fēng)格論; 探微1965 年,陳望道先生發(fā)表觀點(diǎn)認(rèn)為,中國古代風(fēng)格研究材料豐富,已成為我國修辭學(xué)遺產(chǎn)當(dāng)中非常寶貴的精神財(cái)富。宋代洪邁的著作《容齋隨筆》論述了語言、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、哲學(xué)等眾多學(xué)科內(nèi)容,其中論及的修辭理論涉及面相當(dāng)寬,每一種修辭理論的提出,無一例外地結(jié)合具體的實(shí)例來進(jìn)行分析,繼承并總結(jié)了前人以及時(shí)人的成就而有所發(fā)展。在中國修辭學(xué)發(fā)展史上,《容齋隨筆》起著承前啟后的作用,《容齋隨筆》的修辭論深刻地影響著

      邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2015年4期2015-04-10

    • 《紹興辛巳親征詔》作者考
      字兼國史院編修官洪邁所草。因歲在辛巳,通稱此詔為《紹興辛巳親征詔》。這篇戰(zhàn)斗詔書義正辭嚴(yán),大氣磅礴,具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性,朝野廣為傳誦,在反侵略戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。時(shí)任秘書省正字兼國史院編修官的周必大在日記《親征錄》記其事。此后,周必大、范成大、陳傅良、沈繼祖諸人皆有詩、啟贊之。然而,慶元六年(1200),一紙陳康伯《親征詔草》突然面世。慶元時(shí)有何澹、謝深甫,嘉泰時(shí)有陳讜、陸游、葉適、辛棄疾等人在“詔草”上題跋。作者之爭遂起,且延續(xù)至今。值得關(guān)注的是,曾棗莊

      湖北社會科學(xué) 2015年8期2015-03-26

    • “連襟”典故與杜甫有關(guān)
      的,是北宋末年的洪邁。當(dāng)時(shí),學(xué)者洪邁有個(gè)堂兄在泉州做幕賓,境況不佳。他妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使,便為他寫了一封推薦信,推薦他到京城去供職。事成之后,洪邁的這位堂兄甚為感激,便托洪邁寫了一封謝啟,其中這樣寫道:“襟袂相連,夙愧末親之孤陋,云霓懸望,分無通貴之哀憐。”這里的“襟袂相連”就是用來形容姐妹的丈夫之間的親密關(guān)系。比洪邁早一些的宋代文人馬永卿,在其《懶真子》里提到:“江北人呼友婿為‘連袂’,也呼‘連襟’?!敝两瘢@個(gè)稱呼被廣泛使用。在我國民間,姐妹

      讀者(鄉(xiāng)土人文版) 2014年2期2014-11-17

    • 給尷尬找個(gè)臺階
      十二人。著名文人洪邁也在座,是個(gè)副部長。既然是餞行,薛季益就是客人,無論如何都應(yīng)坐在客席上。當(dāng)時(shí)安排座位的是一個(gè)叫陳應(yīng)求的部長,他對著薛季益一拱手,微笑道:“薛兄遠(yuǎn)行為客,請坐客席?!毖疽孢B連搖手:“下官叨陪末座已是過分,萬不敢坐客席。”原來南宋人坐席有個(gè)規(guī)則,即按官職大小依次而坐,官最大、品最高者坐在客位上。在座之中,當(dāng)時(shí)品級最高的正是陳應(yīng)求。陳應(yīng)求當(dāng)然不會去坐,心說過去可以,今天怎么行?如果自己一坐,別人會怎么看自己、評論自己?因此又一次揖讓,請薛季

      高中生·青春勵(lì)志 2014年7期2014-10-21

    • “洪氏父子”使金述論
      中,鄱陽人洪皓、洪邁和洪適父子三人先后作為特使出使金朝。父親洪皓出使金朝堅(jiān)貞不屈,大義凜然,為南宋政權(quán)收集情報(bào),做了很多有益于宋金各族人民的事;兒子洪邁和洪適出使金朝都出色地完成任務(wù)。洪氏父子三人的忠義與洪氏家族忠義傳家的傳統(tǒng)有重要關(guān)系。一、洪皓使金“洪氏父子”三人中洪皓是父親。他出使金朝被扣留十五年,忠貞不屈,還收集金朝的情報(bào)傳遞給南宋朝廷,收集金朝人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情方面的資料編撰成書,為宋金文化交流做出了貢獻(xiàn)。洪皓,字光弼,南宋饒州鄱陽人,“少有

      長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2014年3期2014-03-25

    • 南宋名臣的詩情雅韻——洪邁詩歌淺析
      110034一、洪邁詩歌研究現(xiàn)狀就筆者目力所見,針對洪邁詩歌的個(gè)案研究論著暫時(shí)沒有,較為相關(guān)的研究亦僅有幾篇,卻多是將其作為“四洪”之一來加以考量,如劉傳文《南宋四洪詩歌研究》、李菁《南宋四洪研究》以及沈如泉《南宋鄱陽洪氏父子文學(xué)研究》,均為此種。在全面把握四洪詩歌創(chuàng)作內(nèi)容及風(fēng)格的基礎(chǔ)之上,對洪邁的詩歌加以研究,固然可考察“四洪”詩歌創(chuàng)作的共性,但難免會有疏漏或忽略之嫌;王祥先生《宋代江南路文學(xué)研究》中有“鄱陽洪氏家族文學(xué)研究”一節(jié),論及洪邁的文學(xué)創(chuàng)作時(shí),

      沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版) 2013年5期2013-11-08

    • 《容齋隨筆》引賦研究
      中723000)洪邁(1123-1202),洪皓季子,字景盧,號容齋,賜號野處,[1]鄱陽人(今江西),紹興十五年以博學(xué)宏詞科登第,累遷中書舍人兼侍讀、直學(xué)士院、拜翰林學(xué)士、進(jìn)煥章閣學(xué)士、知紹興府,嘉泰二年以端明殿學(xué)士致仕,謚文敏?!端问贰肪砣倨呤袀鳌2┞剰?qiáng)識,著作宏富,有《容齋隨筆》、《夷堅(jiān)志》、《萬首唐人絕句》、《野處類稿》、《史記法語》、《經(jīng)子法語》、《南朝史精語》等?!度蔟S隨筆》是一部內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)筆記,是南宋最有價(jià)值的學(xué)術(shù)筆記之一,它體現(xiàn)了

      長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2013年3期2013-08-15

    • 《續(xù)夷堅(jiān)志》:《夷堅(jiān)志》的異域回響
      得巨大成功之后,洪邁續(xù)寫其他31編《夷堅(jiān)志》?!兑膱?jiān)志》遠(yuǎn)播金源,卻很少記載北方奇聞異事,元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》因此應(yīng)運(yùn)而生。前人以為《續(xù)夷堅(jiān)志》多記中原陸沉之事,有存史感亂等寓意,實(shí)際上,它與《夷堅(jiān)志》一樣,以志怪娛樂為主?!独m(xù)夷堅(jiān)志》完成于元憲宗元年(1251),篇幅僅有4卷,回歸到一般文人寫作志怪小說的常態(tài),從而避免了洪書的缺陷,保證了基本的質(zhì)量,其中一些佳作可以媲美《聊齋志異》。洪邁;《夷堅(jiān)志》;元好問;《續(xù)夷堅(jiān)志》;比較研究元好問的《續(xù)夷堅(jiān)志》是金代

      江淮論壇 2013年1期2013-03-06

    • 此心安處是吾鄉(xiāng)
      的一顆。野處園訪洪邁不遇到江西鄱陽采風(fēng),在飽覽了中國第一大淡水湖鄱陽湖的秀美風(fēng)光之外,沒承想竟與南宋兩位文化大家洪邁和姜夔不期而遇。也是在這里,才知道鄱陽縣已有兩千兩百多年的建縣史,是秦朝推行郡縣制時(shí)設(shè)置的首批縣之一,而鄱陽湖的名字則出現(xiàn)在七百多年以后。如此看來,歷史悠久的鄱陽縣要沒有幾個(gè)文化大家壓陣,倒是一件不可思議的事情了。要訪洪邁,有點(diǎn)難,墓倒是有,在一個(gè)島子上,交通不便;他的私人別墅——野處園就在縣城邊上,當(dāng)?shù)赜讶伺阄乙煌巴?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁營建野處園的準(zhǔn)確

      美文 2009年19期2009-11-04

    • 野處園訪洪邁不遇
      南宋兩位文化大家洪邁和姜夔不期而遇。也是在這里,才知道鄱陽縣已有2200多年的建縣史,是秦朝推行郡縣制時(shí)設(shè)置的首批縣之一,而鄱陽湖的名字則出現(xiàn)在700多年以后。如此看來,歷史悠久的鄱陽縣要沒有幾個(gè)文化大家壓陣,倒是一件不可思議的事情了。要訪洪邁,有點(diǎn)難,墓倒是有,在一個(gè)島子上,交通不便;他的私人別墅——野處園就在縣城邊上,當(dāng)?shù)赜讶伺阄乙煌巴?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁營建野處園的準(zhǔn)確年代已經(jīng)不可考了, 大致在宋孝宗隆興年間。紹興32年(1162年),洪邁受當(dāng)朝天子宋高宗派遣,

      百花洲 2009年5期2009-10-10

    • 感悟富厚堂(外一篇)
      的一顆。野處園訪洪邁不遇到江西鄱陽采風(fēng),除飽覽了中國第一大淡水湖鄱陽湖的秀美風(fēng)光之外,沒承想竟與南宋兩位文化大家洪邁和姜夔不期而遇。也是在這里,才知道鄱陽縣已有兩千二百多年的建縣史,是秦朝推行郡縣制時(shí)設(shè)置的首批縣之一,而鄱陽湖的名字則出現(xiàn)在七百多年以后。如此看來,歷史悠久的鄱陽縣要沒有幾個(gè)文化大家壓陣,倒是一件不可思議的事情了。要訪洪邁,有點(diǎn)難,墓倒是有,在一個(gè)島子上,交通不便;他的私人別墅——野處園就在縣城邊上,當(dāng)?shù)赜讶伺阄乙煌巴?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪邁營建野處園的準(zhǔn)確

      海燕 2009年9期2009-09-15

    • 洪邁《夷堅(jiān)志》
      五百卷不算太難。洪邁則僅靠一人之力,寫成《夷堅(jiān)志》一書,竟多至四百二十卷,那可真是我國小說史上所罕見的事情。明代胡應(yīng)麟在《少室山房類稿》中說:此書到元明兩代大部分已佚亡?,F(xiàn)在我們看到的僅二百零五卷,另不分卷補(bǔ)遺六十一事。份量已不輕,印成平裝本整整四大厚冊。多年前我住在鄉(xiāng)間,無書可讀,曾把它看完,今在病中,醫(yī)生不準(zhǔn)看書,實(shí)在悶得慌。承北大費(fèi)振剛同志好意,借此書給我看。精神好時(shí)讀它幾頁,終于把它全部讀完。洪邁其人其書,正如魯迅在《中國小說史略》中所說:“洪邁

      讀書 1983年5期1983-07-15

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