天水市博物館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用

張淑霞

摘 要：近年來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于文物工作的重要論述和重要指示批示精神，科學(xué)回答了事關(guān)文物事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，為文物工作引航指路。這對(duì)從事文博事業(yè)的工作者來(lái)說(shuō)既是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇，也是新的挑戰(zhàn)。如何把蘊(yùn)藏著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好，同時(shí)讓文物“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，讓文物自己“說(shuō)話”，更好地傳承發(fā)展，這是值得我們認(rèn)真思考的問題。近年來(lái)，天水市博物館積極探索，守正創(chuàng)新，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，取得了可喜的成績(jī)。

關(guān)鍵詞：天水市博物館；傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.020

博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。僅分析定義可知，博物館作為人類文明發(fā)展進(jìn)程中的一道獨(dú)特的文化景觀，代表著人類文明的積淀和成果，是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要物質(zhì)載體。近年來(lái)，天水市博物館在繼續(xù)做好文物的收藏、保護(hù)、管理等基礎(chǔ)性工作的同時(shí)，也在不斷加大對(duì)館藏文物的開發(fā)利用，不斷拓寬傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，取得了較為可觀的成績(jī)。

1 博物館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）?！兑庖姟分赋?，為增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，創(chuàng)造中華文化新輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，各地博物館應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，積極從文物、展覽、教育、文創(chuàng)及交流等要素著手，充分發(fā)揮傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊作用。

博物館就是一所綜合類學(xué)校，它是集收藏、研究、教育三大基本職能于一體的服務(wù)機(jī)構(gòu)，其獨(dú)特的公共服務(wù)職能，在社會(huì)歷史文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。現(xiàn)如今，我們生活在一個(gè)快速變革的時(shí)代，知識(shí)、思潮、理念和觀點(diǎn)也發(fā)生了變更，博物館的發(fā)展也逐漸引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，博物館日漸成為新的城市文化中心，是傳播文化知識(shí)的重要物質(zhì)載體，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。而新時(shí)期博物館如何將貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的時(shí)代使命與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展相融合，發(fā)揮博物館在傳承傳統(tǒng)文化中的作用，致使參觀博物館成為公眾精神文化生活的追求和時(shí)尚，自然成為當(dāng)前人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

作為一個(gè)蘊(yùn)含無(wú)限知識(shí)的大講堂，博物館可以通過加強(qiáng)對(duì)館藏文物的研究，展示文化獨(dú)特的魅力；通過舉辦特色展覽，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過開展形式多樣的文化活動(dòng)，提高廣大群眾的文化素養(yǎng)；通過開展館際交流，促進(jìn)共同發(fā)展。

2 文物資源“活化”傳承——以天水市博物館為例

天水市博物館成立于1979年，是國(guó)家一級(jí)博物館，承擔(dān)著天水地域內(nèi)文物的征集、保管修復(fù)、陳列展覽、科學(xué)研究和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位伏羲廟、胡氏古民居建筑（南北宅子）的保護(hù)管理利用，以及首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—太昊伏羲祭典禮儀的保護(hù)與傳承等多項(xiàng)工作職能。天水市博物館作為一處傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史文化藝術(shù)殿堂，充分利用館藏資源，發(fā)揮自身展品及公共空間的優(yōu)勢(shì)，開展了一系列具有特色的文化傳承活動(dòng)。

第一，致力于館藏文物的基礎(chǔ)性研究和綜合性研究。天水市博物館對(duì)館藏藏品的質(zhì)地、年代、來(lái)源、構(gòu)成部件、主要特點(diǎn)等進(jìn)行了詳細(xì)描述，并充分挖掘文物本身所蘊(yùn)含的其他信息，包括該文物背后的政治、歷史文化內(nèi)涵，與其相關(guān)的民俗風(fēng)情，以及相關(guān)的歷史事件，基本做到了全面且準(zhǔn)確地闡述該文物背后的故事，做到了讓文物說(shuō)話，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。在強(qiáng)化館藏文物研究的基礎(chǔ)上，天水市博物館先后出版了《鐫拓千秋》《二妙軒刻石墨拓》《絲綢之路與文明記憶—絲綢之路對(duì)中華文明演進(jìn)與傳播的影響學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》《館藏明清匾額整理與研究》《甘肅省散見佛教石刻造像調(diào)查與研究》《西戎文化的發(fā)展與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》等書籍。同時(shí)，天水市博物館連續(xù)舉辦了一系列具有一定影響力的學(xué)術(shù)研討會(huì)，旨在就某一特定主題邀請(qǐng)?jiān)擃I(lǐng)域內(nèi)的專家和學(xué)者集中展開學(xué)術(shù)交流，進(jìn)一步探究其歷史意義與文化內(nèi)涵。

為推動(dòng)文物事業(yè)改革再上新臺(tái)階，適應(yīng)文物數(shù)字化與信息化要求，天水市博物館對(duì)一些精品文物進(jìn)行了三維數(shù)字化掃描，并在天水市博物館官網(wǎng)和微信公眾號(hào)等平臺(tái)呈現(xiàn)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，完全突破了原來(lái)只有行業(yè)內(nèi)專業(yè)人員才有機(jī)會(huì)研究文物的現(xiàn)狀，社會(huì)各界人士可以通過文物深入了解文物背后的故事，研究古人的日常生活與心靈世界，挖掘其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值。通過數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做鏈接、擴(kuò)服務(wù)、促傳承，在全球化的浪潮中守護(hù)中華傳統(tǒng)文化。

第二，加強(qiáng)館際交流，充分發(fā)揮博物館展示教育職能。近年來(lái)，天水市博物館陸續(xù)策劃舉辦了“紅色熱土—天水地區(qū)革命歷史文化專題陳列展”“眾志成城·向光前行—天水市抗擊新冠肺炎疫情專題展”“‘西垂有聲’—天水地區(qū)秦文化與西戎文化考古成果展”等富有地域特色的原創(chuàng)展覽。同時(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)館際交流，與業(yè)內(nèi)有影響、藏品豐富的大館合作，先后舉辦了“天才狂想曲—畢加索版畫藝術(shù)精品展”“張大千書畫展”“良渚文化玉器展”“齊白石繪畫精品展”“走進(jìn)西域—新疆絲綢之路文物精品展”等極具影響力的展覽。舉辦的“貝殼物語(yǔ)—珍稀海洋貝類展”“會(huì)飛的花—世界珍稀蝴蝶展”等科普類展覽，不僅為觀眾普及了相關(guān)知識(shí)，還在一定程度上提高了群眾的環(huán)保意識(shí)。2021年，為慶祝建黨100周年，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)波瀾壯闊的歷史，天水市博物館舉辦了“紅色熱土—天水地區(qū)革命歷史文化專題陳列展”。展覽展現(xiàn)了天水地區(qū)紅色文化脈絡(luò)和中國(guó)共產(chǎn)黨在天水地區(qū)的發(fā)展歷程，是天水市慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年黨史學(xué)習(xí)教育重要園地，是黨組織和黨員開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，取得了較好的社會(huì)效益。

第三，社會(huì)教育方面，天水市博物館始終探索以“服務(wù)+”的形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育職能的最大化，不斷豐富教育活動(dòng)的內(nèi)容與形式，創(chuàng)新活動(dòng)模式，踐行博物館公共文化服務(wù)功能與社會(huì)教育功能。

近年來(lái)，天水市博物館依托作為國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地，充分擔(dān)起博物館愛國(guó)主義教育陣地的責(zé)任與使命，致力于打造青少年教育的第二課堂。天水市博物館聚焦青少年教育這一主題，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，挖掘館內(nèi)豐厚、優(yōu)質(zhì)的教育資源，在提升教育活動(dòng)品質(zhì)上下真功夫。通過提升改造青少年活動(dòng)中心軟硬件設(shè)施、輸送教育人員外出學(xué)習(xí)、聘請(qǐng)專家授課、開發(fā)“陶罐和鐵罐”特色課程內(nèi)容、研發(fā)特色教育項(xiàng)目等多項(xiàng)措施，豐富了社會(huì)教育的活動(dòng)內(nèi)容與形式，在一定程度上積極發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育職能。此外，天水市博物館還有一支綜合素質(zhì)較高的講解員隊(duì)伍，講解員們根據(jù)自己對(duì)文物的解讀，通過繪聲繪色的講解向觀眾傳達(dá)著文物背后的信息，最大限度地實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。天水市博物館不斷加強(qiáng)館校合作長(zhǎng)效機(jī)制，建立了開放式教學(xué)，通過請(qǐng)中小學(xué)生進(jìn)基地和送活動(dòng)入校園的方式，聚焦青少年文化素養(yǎng)提升，推出特色研學(xué)活動(dòng)，打造了特色鮮明的文化主題品牌，讓“游”與“學(xué)”齊飛。

第四，文創(chuàng)研發(fā)方面，天水市博物館高度重視文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)工作，成立了專門的部室，開拓了專門的平臺(tái)，不斷探索文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)化新途徑，利用館藏文物和伏羲文化優(yōu)勢(shì)，把文物復(fù)制品、工藝美術(shù)品、民間工藝品、旅游紀(jì)念品等文化產(chǎn)品的開發(fā)作為文化產(chǎn)品推廣的突破口，開發(fā)了河洛卦牌、六十四卦撲克牌、玉兔送福圍巾、耀州瓷龍鳳杯、羲皇賜福香灰葫蘆、龍鳳福禧杯、龍鳳書簽（車掛）、劉海戲金蟾熏爐、重環(huán)紋青銅煙灰缸、伏羲廟文創(chuàng)口罩等一批種類豐富、特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足不同類型、不同文化層次游客的消費(fèi)需求。創(chuàng)新機(jī)制，通過網(wǎng)絡(luò)直播、IP授權(quán)等方式擴(kuò)大銷售，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，贏得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。

3 天水市博物館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在的局限性

近年來(lái)，天水市博物館積極探索適應(yīng)自身發(fā)展的新思路，取得了可觀的成績(jī)。但是我們也要正視其中存在的問題。筆者僅從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

一是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)館藏文物的研究。新時(shí)期，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求也呈現(xiàn)出多層次、多形式、多樣化的特點(diǎn)，博物館無(wú)疑成為他們探索文化、思想的精神家園，這就要求博物館實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)博物館基本職能的最大化，不斷更新對(duì)館藏文物的闡釋，使其“活在當(dāng)下”。天水市博物館館藏特色精品文物較為豐富，我們應(yīng)深度解讀這些館藏精品文物背后的人物與故事，適當(dāng)選取具有關(guān)聯(lián)性的人物和事件，組成文物群，對(duì)群體進(jìn)行專題性、系統(tǒng)性研究，并將研究成果及時(shí)分享給公眾。以此為基礎(chǔ)，先真正讓天水市博物館館藏文物“活”起來(lái)，才能談得上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。此外，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該是一項(xiàng)需要全員參與并長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，從而提高全館整體的科研水平。

二是進(jìn)一步充分展示館藏文物，讓更多的文物走出庫(kù)房、走上展線。展覽是一座博物館文化價(jià)值的集中體現(xiàn)，能最大限度地反映它的特色優(yōu)勢(shì)。天水市博物館應(yīng)該形成集重大引進(jìn)展、學(xué)術(shù)成果展、重要原創(chuàng)主題展和合作交流展等于一體的年度展覽體系，“用心”辦好展覽，“用情”講好“中國(guó)故事”“天水故事”。同時(shí)，繼續(xù)探索展覽、教育融合之路，“以展育人，融教于觀”。當(dāng)展覽不再停留于展覽本身，而是作為不同學(xué)科視野下的反思與凝視，成為探究式教學(xué)的空間營(yíng)造與氣氛渲染，那么展覽與課程的關(guān)聯(lián)性則有了創(chuàng)新的無(wú)限可能。同時(shí)，打破傳統(tǒng)的辦展模式，在實(shí)踐探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足。

三是進(jìn)一步創(chuàng)新社會(huì)教育活動(dòng)內(nèi)容與形式。博物館的教育活動(dòng)，既要有經(jīng)典項(xiàng)目的傳承，也要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和優(yōu)化。天水市博物館在圓滿完成每年規(guī)定的社會(huì)教育場(chǎng)次之余，也致力于創(chuàng)新活動(dòng)形式和豐富活動(dòng)內(nèi)容，但是與其他有影響力的大館相比，其社會(huì)效益還有一定的局限性。應(yīng)該充分發(fā)揮全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、愛國(guó)主義教育基地等的作用，進(jìn)一步加強(qiáng)與學(xué)校的合作，建立長(zhǎng)效機(jī)制，形成工作合力，著力打造優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，研發(fā)天水市博物館研學(xué)實(shí)踐精品課程。根據(jù)學(xué)校需求，開展豐富多彩、形式多樣的研學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升精神素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，真正將其建設(shè)成為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。同時(shí)，需要打破當(dāng)前常規(guī)化的活動(dòng)模式，探索形式多樣、內(nèi)容豐富、感染力強(qiáng)的活動(dòng)，吸引更多的觀眾樂于走進(jìn)博物館。比如：注重精品展覽的文化影響與傳播效果，將精品展覽和社教活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，再搭配優(yōu)秀社教人員繪聲繪色的解說(shuō)和宣傳影響力，讓展覽與社教活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品的意義都不再局限于本身，通過三者的結(jié)合，讓精品展覽、社教活動(dòng)和文創(chuàng)產(chǎn)品成為“網(wǎng)紅”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的最大化。

此外，講解是知識(shí)和語(yǔ)言的高度綜合藝術(shù)，是一門學(xué)問，是需要時(shí)間來(lái)沉淀的工作。講解工作不僅是聯(lián)系博物館和參觀者的紐帶，講解員講述的過程更是知識(shí)的傳遞、內(nèi)涵的揭示、文化的傳播。目前，隨著人們精神文化需求的不斷提高，他們不再僅僅滿足于觀賞文物本身，也希望有專業(yè)的人員可以講述文物背后更深層次的故事，原來(lái)程式化、導(dǎo)入式的講解已滿足不了不同層次觀眾的需求，需要將新媒體技術(shù)與博物館的講解工作結(jié)合起來(lái)，打破傳統(tǒng)的講解模式，開拓更多元的講解方式，從而擴(kuò)大博物館的影響力。天水市博物館已有一支服務(wù)意識(shí)優(yōu)良、專業(yè)素質(zhì)過硬的講解員隊(duì)伍，但是還應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)新講解形式，以多元化、立體化的講解新模式，提供多元化文化服務(wù)方式，吸引更多觀眾樂于走進(jìn)博物館，讓博物館成為他們文化生活的重要組成部分。同時(shí)，講解員應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，將文博行業(yè)最新的學(xué)術(shù)研究成果和信息充實(shí)到每次講解工作中，綜合自己的寫作水平和組織策劃能力等，培養(yǎng)多領(lǐng)域、多學(xué)科跨界能力，讓自己成為專家講解員，為增強(qiáng)文化自信、講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音做出更大的貢獻(xiàn)。

四是進(jìn)一步豐富文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品是一個(gè)博物館的品牌之一，也是博物館的特殊符號(hào)，觀眾購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)是產(chǎn)品背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。天水市博物館研發(fā)的各類文創(chuàng)產(chǎn)品在融入現(xiàn)代生活、有效地抓住觀眾的眼球、涵蓋左右層次群體的文化需求等方面還存在一定的差距。文創(chuàng)產(chǎn)品要做到雅俗共賞。一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品要接地氣。接地氣的文創(chuàng)產(chǎn)品既要能融入普通消費(fèi)者的日常生活中，產(chǎn)品價(jià)格適中，符合一般觀眾的消費(fèi)水平，還要具有趣味性，符合一些群眾只因?yàn)榛顫娍蓯鄣纫蛩刭?gòu)買的需求。另一方面，個(gè)別文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)該走高端精品路線。觀眾除了購(gòu)買自己所需的文創(chuàng)產(chǎn)品外，也有一部分觀眾會(huì)將自己在博物館中購(gòu)買的文創(chuàng)產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念品或是作為禮物送給他人，這就要求我們能夠設(shè)計(jì)出集造型、材料、色彩裝飾、時(shí)尚潮流與傳統(tǒng)文化元素于一體的產(chǎn)品。如何研發(fā)獨(dú)具特色文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，并將其文化內(nèi)涵闡釋到位，以輕松愉悅、美觀實(shí)用的方式將館藏文物直觀形象地呈現(xiàn)給觀眾，以更貼近生活的語(yǔ)言解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓博物館內(nèi)的珍貴文物、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)、“潮”起來(lái)，賦予古老文化以生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的輸出與展示；如何通過市場(chǎng)調(diào)研和觀眾調(diào)查，分析不同層次、不同場(chǎng)合的觀眾需求，從而制定較為科學(xué)的文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)規(guī)律和定價(jià)原則；如何尋求與知名、大型博物館的合作，共同打造優(yōu)質(zhì)品牌，在“走出去”的同時(shí)再形成自己的文創(chuàng)品牌，走自己的文創(chuàng)開發(fā)路，這些都是當(dāng)下值得我們認(rèn)真思考的問題。

4 結(jié)語(yǔ)

“博物館收藏著歷史的見證物，這些不可復(fù)制的珍貴遺產(chǎn)，既屬于我們這一代人，同樣也屬于我們的子孫后代，每一個(gè)人都有權(quán)利公平地欣賞、研究和接受教益?！辈┪镳^在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擔(dān)負(fù)著重要的使命與職責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)博物館教育與學(xué)校、家庭和社會(huì)教育在文化傳承上的有效銜接，真正實(shí)現(xiàn)廣大群眾將博物館視為自己的“終身學(xué)校”“生動(dòng)的百科全書”。天水市博物館在今后的發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，不斷思考，讓公眾通過文物的話語(yǔ)了解中華文化的博大和深邃，讓文物成為“形象大使”，讓博物館的收藏、研究與社會(huì)教育功能在新時(shí)代迸發(fā)新的活力，切實(shí)發(fā)揮好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊作用。而每一個(gè)文博工作者，都應(yīng)該是文化傳承的接力者。

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