關(guān)于大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

摘 要 文化是民族的血脈。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生深入理解“中國夢”提供文化支撐，增強其社會主義核心價值觀的認同感；加強大學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，構(gòu)建新媒體傳播機制，發(fā)揮新媒體對傳統(tǒng)文化的傳播作用，打造有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，充分發(fā)揮教師的示范作用。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會主義核心價值觀

基金項目：天津農(nóng)學(xué)院 2016年教育教學(xué)改革課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)研究”，項目編號：2016-B-16。

作者簡介：張淑玲，天津農(nóng)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G456 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.10.401

文化是民族的血脈，是一個民族有別于其他民族的獨特標識。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)表了一系列的重要講話。“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！泵鞔_了中央對文化建設(shè)的高度重視，彰顯了以文化復(fù)興助推民族復(fù)興的堅定決心。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是中國傳統(tǒng)文化的精華所在、精神所在、氣魄所在。是經(jīng)歷了歷史滄桑考驗的優(yōu)秀成分，是中國五千年文明智慧的結(jié)晶。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！?/p>

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記2014年2月在主持政治局集體學(xué)習(xí)時將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容概括為：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同六個方面。

1.講仁愛?！叭蕫邸笔侵腥A民族最核心的價值理念，是儒家傳統(tǒng)道德的精華。仁愛思想內(nèi)涵豐富，基本內(nèi)涵包括愛人、孝悌、忠、恕等?！墩撜Z顏淵》樊遲問仁，子曰：“愛人。”且“泛愛眾而親人。”將“仁”體現(xiàn)人際關(guān)系中，就是所謂的“忠恕”。拆開“忠”這個字，就是“中人之心”，為人處事，盡心盡力、忠于本心，以己之心去關(guān)照他人——是“己欲立而立人，己欲達而達人”要想自己立得住、就要使先讓別人立得??；先要對別人豁達，別人才會對你豁達。所以，盡我之心，忠人之事，盡力為人謀，是謂“忠”。拆開“恕”這個字，就是 “如人之心”，將心比心，推己及人，換位思考——是 “己所不欲、勿施于人”，自己不想要的，也不要強加給別人。所謂如人之心，想人所想，理解而不強施于人，是謂“恕”。

2.重民本。民本思想在中華文化史上源遠流長，“立君為民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“敬天保民”等古訓(xùn)展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民本思想。封建統(tǒng)治者以“君權(quán)神授”來強調(diào)其統(tǒng)治的合理性，但“天之立君，以為民也”，“民之所欲，天必從之”。歷史表明只有獲得了民心，才能獲得百姓支持了；只有獲得百姓的支持，才能獲得了天下。也就是說，最終決定國家體系、政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)，只有人民。“民貴君輕”是中國古代最精彩的民本思想之一。

3.守誠信。以“信”立，是中國傳統(tǒng)儒家思想的精華，是做人、處世、治國的根本。古語“自古皆有死，民無信不立”， “人而無信，不知其可也”誠信是一個人安身立命之根本，是一個人立足于社會的通行證。誠信還是處世之道，“與朋友交，言而有信”，與人交往是要有誠心和守信，“自古皆有死，民無信不立?！备M一步，誠信還是治國安邦之道?？鬃诱J為，取信于民是為政的前提，誠信之重，無可替代。誠信作為初始性道德，是一切道德賴以維系的前提。一個國家和政府可以沒有兵，也可以沒有食，但不能無信用，只有統(tǒng)治者守信，取信于民才能得到民眾的擁護和支持。這也是良好社會風(fēng)氣形成的基礎(chǔ)，所謂上行下效，只有這樣國家的政令才會得到有力的貫徹和執(zhí)行，否則將寸步難行。

在加強社會主義道德的今天，誠信體系建設(shè)就顯得尤為重要。一方面，我們要學(xué)習(xí)古人在，將道德的最高境界與個人修養(yǎng)、信仰連接；與另一方面加強個人征信系統(tǒng)的建立和完善，將道德的最低要求與制度、法律相連接。只有這樣社會主義的道德大廈才能更加穩(wěn)固。

二、對大學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

社會學(xué)家愛彌爾·涂爾干曾指出，沒有哪個民族的道德教育是建立與傳統(tǒng)毫無相關(guān)的白紙之上的。在市場經(jīng)濟的大潮中，在西方文化的沖擊面前，我們有必要重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們整個民族的意義，尤其對于處于思維最活躍、情感最豐富，接受外界信息最敏感的大學(xué)生群體的意義。

（一）為深入理解“中國夢”提供文化支撐

中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中創(chuàng)造了舉世公認的燦爛文明，為人類社會作出了重大的貢獻。但近代以來，尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，中國淪為半殖民地半封建的國家，國家積弱積貧，人民飽受苦難。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”，使我們的民族重新屹立于世界民族之林，是中華民族近代以來最偉大的夢想，是在經(jīng)歷了百年苦難后中華民族的在新的征程上的再出發(fā)?！盁釔圩鎳?，矢志不渝”、“報國之心，死而后已”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國之情和報國之志，寫滿了中華民族的光輝史冊，寄托了對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民眾心理基礎(chǔ)和基本精神動力。“實現(xiàn)中國夢所需要自強不息的拼搏精神，把個人命運和民族，國家利益聯(lián)系起來的家國情懷，所彰顯的公平正義的價值取向，所主張的和平發(fā)展，合作共贏的理念訴求，都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到經(jīng)典話語，內(nèi)在依據(jù)和有力支撐?！?/p>

（二）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

水必有源，而后不絕；木必有本，而后向榮。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，任何一個國家都會面臨如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。社會主義核心價值觀不是憑空產(chǎn)生的，必須和國家、民族的歷史文化相契合，同這個國家、民族的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個國家、民族需要解決的時代問題相適應(yīng)。不難看出，社會主義核心價值觀的強調(diào)要倡導(dǎo)的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值取向，都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承和體現(xiàn)。其中傳統(tǒng)文化中的求大同，是“自由、平等、公正、法治”的價值來源；尚和合、重民本、講仁愛，是“富強、民主、文明、和諧”的價值觀淵源；崇正義，守誠信，是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀的來源。傳統(tǒng)道德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)，今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德，對培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重大的現(xiàn)實意義。

三、加強大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

（一）開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀

今天的大學(xué)生群體基本都是“95”后，如何讓這些伴隨著互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展而成長的“數(shù)字原住民”能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，愛上我們的先祖留給我們的寶貴的精神食糧，閱讀經(jīng)典是非常重要的一個環(huán)節(jié)。

有人說，讀書如同打仗，經(jīng)典就是繞不開的據(jù)點。經(jīng)典的著作是在幾千年的歷史中大浪淘沙留下來的，是一代又一代人選擇的結(jié)果。通過多種渠道推動大學(xué)生接觸、了解、誦讀、傳承國學(xué)經(jīng)典，在誦讀中構(gòu)建耳濡目染的精神生活氛圍，在潛移默化中完善其道德品質(zhì)，提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和底蘊。

（二）構(gòu)建新媒體傳播機制

中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播首屆高峰論壇上，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)絡(luò)新聞傳播局局長姜軍“強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新產(chǎn)品，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過網(wǎng)絡(luò)更加深入人心”。與傳統(tǒng)的報刊，廣播，電視等媒體單向輸出不同，新媒體最大的特點是以網(wǎng)絡(luò)為載體，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩大優(yōu)勢：一方面，傳播的范圍廣，速度快，互動性強，這會加深對傳統(tǒng)文化記憶、理解和興趣；另一方面網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容更加的多元，相比較過去單一的輸出模式，越來越多的優(yōu)質(zhì)媒體和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容創(chuàng)作者，為人們了解傳統(tǒng)文化提供了更多的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和系統(tǒng)解讀。大學(xué)生對于各種新形式的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道總是最快的接受者最早的使用，很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用軟件，不但資料詳實更新快，更有很多對傳統(tǒng)文化的資深愛好者分享他們的心得體會，是非常不錯的學(xué)習(xí)工具。另外還可以通過組建微信群或QQ 群，選取學(xué)生關(guān)心的文化熱點，和學(xué)生共同參與討論；通過微電影等形式，將傳統(tǒng)文化以更新穎的方式對同學(xué)們產(chǎn)生吸引力；購買傳統(tǒng)文化電子出版物，讓學(xué)生隨時隨地盡享閱讀的樂趣等。

（三）強化校園環(huán)境建設(shè)

我們都知道，人的性格形成與環(huán)境因素關(guān)系重大。校園是學(xué)生活動的主要場所，校園環(huán)境質(zhì)量如何與學(xué)生息息相關(guān)，并持久的產(chǎn)生影響。對學(xué)生具有強烈的暗示性、滲透性和潛移默化的作用。首先，在校園環(huán)境的設(shè)計方面，突出傳統(tǒng)文化 “和”與“美”的重要特質(zhì)，不僅強調(diào)布局和諧，更強調(diào)其深刻寓意、以物言志；學(xué)校應(yīng)積極鼓勵學(xué)生開展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動、創(chuàng)建相關(guān)的社團組織，如國學(xué)社、文學(xué)社、琴棋書畫社等，并在政策和經(jīng)費上給予大力扶持，豐富的校園文化生活，促進大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

（四）發(fā)揮教師的示范作用

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要建設(shè)一支真正的“懂”傳統(tǒng)文化、“學(xué)”傳統(tǒng)文化、“用”傳統(tǒng)文化和“傳播”傳統(tǒng)文化的思想政治教育工作者隊伍，不僅精通思想政治教育的基礎(chǔ)上，還要對傳統(tǒng)文化有獨到的見解，引導(dǎo)大學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)，增強對民族文化的自信心和自豪感，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，對于推動中國特色社會主義發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅力量，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開放性和資源共享性的時代，重塑年輕一代對傳統(tǒng)文化的自信，才能讓我們走的更遠。

參考文獻：

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