憲政視域下封建王權法治的流弊

摘 要 憲政是近代西方的一個重要的政治思想，其內(nèi)涵是居于社會契約理論對于社會權利、義務的設置，在權力運行過程中必須進行有效監(jiān)督。黃梅戲《半邊月》里的父女情仇，揭示了中國歷史封建王權在權力體系設置上就存在先天不足，加之權力運行核心要素是人治，自然就一次次上演了政治悲劇，跳不出王權更迭的歷史周期。

關鍵詞 憲政 封建王權 法治 啟示

作者簡介：楊振寧，中央民族大學法學院2014級博士研究生，興義民族師范學院副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)法律。

中圖分類號：D929 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.10.291

黃梅戲劇《半邊月》以女主角半月勇斗強權，為養(yǎng)父、兄及代州鄉(xiāng)親報仇而勇闖皇陵告御狀最后力促皇帝賜死親生父親的故事為故事線索，通過人物的內(nèi)心變化來展現(xiàn)戲劇主旨，故事情節(jié)跌宕起伏，烘托了戲劇中心思想，不失為一部優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝作品。從憲政視角來審視該戲劇的法治過程，可以透視封建王權制度的法制設置的固化性問題。

一、兩告示暗透封建王權設置的先天不足

在漢文帝年間，朝廷頒圣旨宣布代州（地名）百姓租糧三十稅一，即三十擔糧食繳一擔租糧，眾人一時間奔走相告，歡天喜地，紛紛載歌載舞形如逢年過節(jié)。不難看出，在封建社會，以農(nóng)耕為本的社會，經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢艱難，而官府對于百姓租糧征收卻是極具隨意性，加上各地官吏多有私念，往往是層層加碼，到了百姓身上就變成了重租盤剝，中國歷朝歷代的更迭無不說明一個規(guī)律：每當官府對老百姓進行重租盤剝，致使百姓民不聊生之際，也就是王朝腐敗，內(nèi)憂外患之時，也就離改朝換代不遠了，所以歷朝歷代君王在初立政權之際，都能廣開言路，休養(yǎng)生息。當時漢朝歷經(jīng)三世到漢文帝年間，天子仁政，與民休息，減租減稅，而與此同時，作為皇親國戚的薄昭，卻獨霸一方，自恃功高蓋世，便可胡作非為，置天子詔令于不顧，私自公榜增加賦稅，引來民聲鼎沸，代州百姓本來已經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，哀鴻遍野，本以為天子撫民，可以休憩，卻不知地方大員的薄國舅李代桃僵，公然違抗王權，并且怒斥說理的李龍（李傲天之子）和半月（李傲天之養(yǎng)女）等群眾為刁民，并且要抓人，并且當眾手撕皇榜，此時，作為代州行政長官的縣令李傲天及時出現(xiàn)，國舅以為七品縣令會給自己面子，便理所當然地責令李傲天抓人，而李傲天非但不抓人，還據(jù)理力爭，揭下國舅榜文擲之于地，半月遂與之辯論，并且一怒之下也手撕國舅告示，至此雙方矛盾已然激化，國舅大怒狂言：沒有我國舅，哪有文帝天子，在代州，我就是王，我就是法，遂拔劍欲刺李傲天，其子李龍見狀前去助戰(zhàn)，不料國舅自己被其寶劍所傷，眾人見狀四下逃生，國舅怒號欲嚴辦李氏父子。

戲劇開幕劇情，將封建王朝的權力機構(gòu)的設置詬病作了交代，從現(xiàn)代視野來看，就是國家《憲法》對于國家權力機構(gòu)的設置問題，縱觀古今中外，對于國家權力體系的架構(gòu)，必須源于根本大法，近代的歐美國家對于《憲法》的制定是值得借鑒的，以美國《憲法》為例，1787年，美國制定聯(lián)邦憲法，在經(jīng)歷了長期內(nèi)戰(zhàn)，人們對于戰(zhàn)爭所帶來的破壞加劇了對于和平的渴望，包括華盛頓也清楚，戰(zhàn)爭就是為了除卻阻礙和平的手段，要達到真正的長久和平，作為根本大法的《憲法》的制定，必須科學、理性進行。后來美國在《憲法》中明確廢除奴隸制，這是一個里程碑意義的進步，解放黑奴，是美國南北戰(zhàn)爭的最大成果，被以《憲法》的形式確定下來，經(jīng)過長期的社會發(fā)展，然美國《憲法》至今還是生機盎然，就是在“契約精神”下對弱者權利的尊重。

新中國的《憲法》在立法指導思想上進行了科學的研究、論證，明確了人民當家做主的主人翁地位，將所有公民的合法權利進行了立法保障，我國權力機構(gòu)的設置，人民代表大會制度充分體現(xiàn)了社會主義國家民主集中制的特色，最廣泛地體現(xiàn)公民的意志，這就克服了封建王權的局限性。寡頭不能胡作非為，社會方可和諧共處。人民只有樹立對《憲法》的信仰，《憲法》才能根植于人民心中，也才具有了權威。而這取決于《憲法》對民眾權利的保護和尊重與否，只有民眾的權利得到有力保障，其對應的義務也就從制度上自然衡平了。

中國封建制度最典型的權力組織特征就是：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。獨尊皇權卻又需皇親國戚的拱衛(wèi)的權力體系，而各個王朝政權往往在對前朝的殺伐征戰(zhàn)或篡奪而立，又自詡替天行道以示其政權來自上天而具有天然的合法性。“勝者為王，敗者寇”是一個長期影響封建中國的政治邏輯，一山不容二虎確是權力斗爭的真實寫照，維系社會的不是契約精神，而是權力至上的霸權主義。為了獲得絕對的權威，權力的爭奪戰(zhàn)就變得異常慘烈，中國古代一種斗爭方式“滅族”就是典型，為了捍衛(wèi)權力的安全，掌權者無所不用其極，這種方式的結(jié)果，就是造就另一個“奪權者”的又一次慘烈的戰(zhàn)爭，如此循環(huán)。而慘烈戰(zhàn)爭的代價是巨大的，最為受苦就是底層百姓，苛捐雜稅，徭役兵役，弄得民不聊生。故有張養(yǎng)浩《潼關懷古》云：“生，百姓苦；亡，百姓苦”的憤懣哀嘆。

對于社會階層結(jié)構(gòu)的意義，孟子早就說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置”?！睹献印けM心下》這一切最終還是由老百姓埋單，權力集團對底層弱勢集體的不尊重，就已經(jīng)在給自己的統(tǒng)治挖了墳墓。

二、人物關系里面的情、法博弈

戲劇故事里面對于人物關系的安排十分巧妙，我們從以下幾條線索進行梳理：一條是皇親國戚系列，國舅薄昭-太后薄氏-皇上文帝，這一條明線代表的封建家族權力所有體系；第二條線是李龍、半月-李傲天-廷尉張大人，這一條隱線是封建權力的執(zhí)行與維護體系；整個故事也就是圍繞這兩條線的纏斗展開的。作為故事的血肉，代州百姓及文武百官起到了襯托作用，也不可忽視。

人物是社會的基本單元，是社會發(fā)展的核心要素，是歷史文化的創(chuàng)造者，同時人又置身社會之中，必然性的受到社會文化的影響。每一種社會文化都根源于社會的物質(zhì)基礎，人與人的關系受制于社會生產(chǎn)力的關系。農(nóng)耕社會最基本的特征就是熟人關系社會，生產(chǎn)力低下導致以家庭為基本的生活單元相對脆弱，特別是在自然災害面前，當困難來臨，人們最可能得到幫助的力量來源是親戚，這也就出現(xiàn)了“上陣父子兵，打虎親兄弟”的現(xiàn)象。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里面精辟論述了中國傳統(tǒng)社會里的“熟人社會”構(gòu)成模式：基于水面無數(shù)個中心點，逐漸向外擴展，波紋越寬，則離圓心越遠，慢慢就消失。在皇親國戚的體系中，亦是如此。

李傲天在長年工作過程中，已經(jīng)將國舅的莊莊罪狀收集在冊，作為犯罪事實舉為御狀，交給其子李龍以備到刑部告狀之用，這御狀，不但是匡正國法的證據(jù)，或許還是其子保命的“救命稻草”，故叮囑李龍、半月一起逃亡，并且提示了半月姑娘長期尋找親生父母的心愿未了，要她以后繼續(xù)尋找家人，信物就是一塊玉制作的半邊月，這為劇情后續(xù)人物關系埋下伏筆。半月雖為李傲天養(yǎng)女，但她深感父女情深，幾十年養(yǎng)育之恩不異生父，又為了確保李龍不被追殺，決定代兄領罪，為李龍進城告狀贏得時間，她表了心跡，勸走李龍，自己女扮男裝，化身李龍，與養(yǎng)父李傲天一同被國舅家丁押解進城。

國舅為了自己外甥能夠順利登基奮勇殺敵，出生入死，立下汗馬功勞，這一點其外甥文帝天子和其姐姐太后自然銘記在心，對于國舅而言，保護外甥不僅僅是對自己前途的投資，也是親情驅(qū)動的本能，而對于皇帝及其母親來說，要想登頂九五，只有依靠最親的舅舅，這就是人類社會里最可靠、最原始的關系。所以國舅有仇恨自然依靠親人，而能為其報仇的最可靠的還是其姐姐，因為身為太后的姐姐，對于皇帝而言，其影響無人能及。太后得知其弟弟國舅受傷是因為私自增加賦稅，公然撕毀皇上詔令所致，其本身就是抗旨在先，如果被皇帝知道實情，恐怕自己也救不了弟弟，于是想方設法欲趕在皇帝發(fā)現(xiàn)真相之前將實情壓下，要想壓下，關鍵在于司法機關的審判要能夠順從自己的意愿進行，所以太后想到了廷尉張釋之，并親臨刑部大堂監(jiān)督廷尉審判李龍。張釋之為官清正，但也知道自己雖為廷尉 ，但要想將事實真相查清，不能和太后、國舅正面沖突，否則不但不能秉公執(zhí)法，還極可能自身難保。因為太后擁有一項特權：手執(zhí)皇家寶劍，可先斬后奏五品以下命官。

案件蹊蹺之處在于，刑部大堂出現(xiàn)真假兩個李龍，張釋之頓時感到案件之復雜，至少不像國舅所言的一面之詞，打算詳查事實真相后再作定論，無奈太后欲速戰(zhàn)速決，提示讓李傲天上堂辨認真假李龍。一個代兄領罪的養(yǎng)女半月，一個身負御狀的兒子李龍，讓李傲天難以定奪，此情此景，指認哪個就死那個，無疑都難以接受。老天內(nèi)心五味雜陳，過往的日子一幕幕再次展現(xiàn)，三十年縣官雖沒有升遷，但自己與民憂樂苦猶甜，三十年清風兩袖不知倦，替百姓擋風遮雨忍氣吞聲，為百姓三次跪求國舅前。李傲天是封建清廉官吏的一個代表，不求金銀富貴，但求一塊清官名節(jié)留民心間。想自己身為朝廷命官，維護國法，勇斗強權，如今卻連子女性命都難保，如果因為強權枉法，自己愧對君王，如果兒女殞命，則愧對內(nèi)心，唯有一死，上可驚動君王，下可暫時保住兒女性命。無奈之下，拔劍自刎，命喪刑部大堂。案件因此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，李龍、半月二人暫時收監(jiān)，廷尉將案件奏報天子。

廷尉張大人自然知道這一層關系，身處官場多年，他們自然也就明白諸多處事方法?；趯说牧私?，李傲天之子劍傷國舅后，他內(nèi)心已經(jīng)預知了事態(tài)結(jié)果：這注定是一場惡戰(zhàn)，要么告御狀成功扳倒國舅勢力，要么一敗涂地，李氏甚至被滅族。要想查清真相，只有靠天子下旨。而太后也知道此事關系重大，事關薄家門庭光彩及其弟弟的性命，欲保國舅弟弟性命，只能千方百計阻止皇帝知悉案件真相。于是問題的節(jié)點轉(zhuǎn)移到天子身上，太后可謂是近水樓臺，第一時間找到皇帝，欲對國舅受傷一案進行粉飾，通過贈兒苦果來隱喻國舅與天子的舅孫親情，要與親人同甘共苦，這勾起天子對國舅的出生入死倍感惦念。此時，廷尉張釋之也來到皇上面前奏報案情，看到太后在此，心中便已然明了，伴君如伴虎，此時不宜直言相告，須委婉道明，在案件辯論上，經(jīng)過與太后多次交鋒，最終天子決定任命張釋之為欽差大臣前往代州查案，至此案件似乎迎來轉(zhuǎn)機。就在廷尉從代州查案回京之后，發(fā)現(xiàn)關在監(jiān)獄的李龍被國舅派人給暗殺，意圖殺人滅口，死無對證。然百密一疏，李龍已經(jīng)將御狀轉(zhuǎn)交可靠的獄卒，獄卒還在其身上搜出半月玉佩。張釋之通過李傲天所寫御狀，結(jié)合在代州所查實案情，得出國舅在代州魚肉百姓、稱霸一方的確鑿證據(jù)，為國舅的獲罪的結(jié)果做了有力鋪墊，冒殺頭風險給半月姑娘自己的通關金牌并且透露了如何到皇帝面前告御狀的途徑，身懷國恨家仇的半月在悲傷中等待一個未知的黎明。

三、皇前告狀昭示王法與人治沖突

這一場戲，是本劇的高潮部分。也就是矛盾全面沖突的爆發(fā)，在皇權獨大的環(huán)境下，縱然有諸多影響因素，但是，最終還是要靠皇帝下召才是最高法律效力。當然有些情況下其他因素可以左右皇權的實施的，秦朝宦官專權的趙高，漢朝初期的“呂氏亂國”都是前車之鑒，這些對于文帝天子的判斷是有影響的。故作為最高決策者的皇帝，他很清楚國家利益主次、輕重，他自然不會允許危害其江山社稷的統(tǒng)治根本的力量存在。

從國舅薄昭將案件報告給太后的細節(jié)可以看出，國舅在利害關系之時還是選擇相信自己的姐姐——太后，也就是他很清楚，自己理虧在先，加上長期獨霸一方，當?shù)匕傩赵缫讶呵榧崳绫换噬系弥?，豈不弄巧成拙，所以是想來個瞞天過海，欲先將李傲天、李龍父子殺之而后快，這自然因為作為縣令的李傲天一直以來秉公執(zhí)法，不畏強權，而影響到了國舅的切身利益，這在當時漢朝實行的王侯分封制度下，權力結(jié)構(gòu)的先天不足。對于縣令而言，作為皇上命官，一邊是王權在上，須忠于皇權；而其又在皇親國戚的封地內(nèi)，還得照顧封王候的既得利益。開明的皇帝能夠科學的治國理政，希望各級文武百官勤儉為政，社稷江山政通人和，也就忌諱有結(jié)黨營私之情，而最無奈的恰恰就是，在獨尊皇權的人治條件下，往往難以杜絕朋黨之爭的，特別是分封的各國的王侯，其實在漢初年間，高祖劉邦開國之后，給其部下有功勞者進行分封，不久便由皇后呂氏干政開始，從殺韓信王開始，引起英布造反，以及后來的“七國之亂”都是分封王國對抗中央朝廷的事實，血與火的教訓依然歷歷在目，孰重孰輕，文帝心知肚明。

在皇帝家族祭拜皇陵的現(xiàn)場，文武百官齊聚，半月喊冤闖入，眾人愕然，即刻被太后與國舅認出，知道事情可能出現(xiàn)紕漏，遂欲推出斬首，此刻，張釋之站出來說明原委，卻被太后與國舅抓住其私縱囚犯之罪，同處以死刑，頃刻間氣氛陡然凝固。此時雙方角力正反映了封建王權先天流弊，即權力的運行離不開親情、人情，而對于權力體系破壞最大的因素也正是親情、人情。所以，每一個封建王朝，其歷史命運就是從一個偶然的誕生往必然滅亡的終點行進的過程。

見事已至此，張釋之以敘事手法對皇帝動之以情，曉之以理，促使皇帝破例在皇陵前親聽御狀。當皇帝看到半月所遞御狀，張釋之所述奏章，終于看清自己的舅舅在其領地所作所為，鞭命官，欺壓百姓，目無王法，稱霸一方如此等等，莊莊皆是重罪。煞時心如刀絞，步履踉蹌，原來，自己一項敬舅如父，將社稷安危所托付之人，竟然知法犯法，危害江山，怒從心起，欲下旨殺舅。然而，太后畢竟是天子母親，她最了解自己的孩子，不能眼睜睜看著自己的弟弟被自己的孩子所殺，又打起親情牌，歷數(shù)國舅為了大漢江山披堅執(zhí)銳、出生入死，甚至還妻離子散，如今若要殺國舅，作為姐姐她預代弟一死，我們都知道，此情此景，皇帝是不會輕易下旨的。這突如其來的一幕，令皇帝一時亂了心神，動搖了決心。

這個心理過程，可謂是中國社會千年來凝結(jié)的人倫寫照，正是這種讓人痛楚的揪心，透出作品主旨思想的表達張力。半月看出皇帝猶豫的端倪，緊接著報出國舅又一樁罪狀：暗殺李龍，并拿出沾滿血跡的玉佩最為證據(jù)。

當眾人看到那塊玉佩時，不約而同的驚訝，事實證明，歷史往往有驚人的巧合，原來，國舅身上也有一塊玉佩，結(jié)果比對，半月姑娘正是國舅20年前失散的女兒！畫風頓時驟變，太后借機大打骨肉情深手足牌，國舅也難掩心中多年相思淚，半月一時也神慌情亂。矛盾雙方此時內(nèi)心又是一次掙扎：一邊是欲報養(yǎng)父兄不共戴天血海深仇，一邊是親生父想認失散多年骨肉親情，當敵人變成親人，只有當事人才能感受是怎樣一種心理過程。這是作為告狀人的半月，已然成為矛盾的中心，其生父的生死決定權在于她是否堅持。真是一盆心火煮沸三江四海水，冰心化作滴滴淚天地同悲。經(jīng)過激烈的內(nèi)心掙扎和思想斗爭，在強調(diào)“孝、忠”為本的封建社會，兒女對于父母的孝是一個基本禮制要求，然而，此時的半月身份發(fā)生了改變，不僅是被害人，還是皇親國戚了。既然成為皇親，就具有了國家利益價值考量在里面，不能簡單以普通告狀人來判斷，正是如此，更加凸顯了半月最終的決定：大義滅親，認父，殺父。所以，結(jié)果國舅表面被自己的女兒所殺，其實是被皇權所滅。

如今我國《刑法》中有一個原則：如果取得被害人的諒解，可以減輕處罰。這一規(guī)定的價值在于以人為本，在劇中，我們必須看到封建制度下權力的局限性。

四、結(jié)語

魯迅在其雜文《再論雷峰塔的倒掉》論及悲劇的社會性沖突時指出：悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人們看。封建王權里面的家、國一體，也是其權力設置的致命要素。對于今天中央與地方權力配置體系的構(gòu)建具有比較意義，在中央堅定反腐的過程中，一些國家級干部落馬被查處的案件不斷見諸報端，某些地方出現(xiàn)斷崖式腐敗現(xiàn)象，其本質(zhì)還是權力缺乏有效監(jiān)督。本戲劇開幕之時已經(jīng)交代的皇親篡改公權，假公濟私的危害對象最終還是弱者的老百姓，荀子提出：君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。

在不斷變化的社會發(fā)展條件下，制度的設置理應博采眾長，法治必將作為一種基本的理念融入民眾意識形態(tài)，這也就是憲政的核心所在。

注釋：

類似國家最高司法機關負責人，由于封建政治體系中，司法與行政職能混同，所審案件相對簡單，國家機構(gòu)職能沒有細化，基本上集偵查、審判于一身。

參考文獻：

[1]周原原等主演黃梅戲：《半邊月》.http：//www.tudou.com/programs/view/QSRKj7barQo/？union_id=100501_100500_01_01&tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAw MV8 wMV8wMQ.

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