紙質(zhì)革命文物活化利用工作的探索與思考

張嘯

摘 要：紙質(zhì)革命文物在各大革命主題博物館、紀(jì)念館的藏品中占有很大比重。但由于紙張載體的特殊性，紙質(zhì)革命文物的利用方式較為單一，受關(guān)注程度不高。文章以2021年無錫博物院開展的紅色書信主題活動為例，探討其在紙質(zhì)革命文物研究、展覽展示和宣教活動等方面的有益嘗試和創(chuàng)新做法，為未來紙質(zhì)革命文物活化利用工作提供思路和借鑒。

關(guān)鍵詞：紙；革命文物；紅色書信；利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.041

習(xí)近平總書記在2021年3月30日召開的全國革命文物工作會議上強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責(zé)任。作為革命文物的重要組成部分，紙質(zhì)革命文物包括書信手稿、出版物、文件等類別，在各大革命主題博物館、紀(jì)念館的藏品中占有很大比重。由于這類文物展現(xiàn)方式以文字為主，在展覽中呈現(xiàn)的互動性、趣味性較低，受關(guān)注度不高，利用方式較為單一，使其較高的史料價值和愛國主義教育意義難以得到充分轉(zhuǎn)化，影響了革命文化傳承效果。2021年，無錫博物院以慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕為契機(jī)，推出以院藏紅色書信為主題的系列活動，在書信類紙質(zhì)革命文物研究、展覽展示和宣教活動等方面做出了許多有益的嘗試和創(chuàng)新。本文謹(jǐn)就此次活動中文物活化利用的做法與經(jīng)驗做一總結(jié)，結(jié)合未來工作提出思考與展望，以期為讓紙質(zhì)革命文物真正“活起來”提供借鑒。

1 無錫博物院院藏紅色書信的基本情況

無錫博物院院藏紙質(zhì)革命文物以紅色書信和各類革命出版物為主，蔚為大觀。其中紅色書信藏品具有三個特點。一是數(shù)量豐富，涵蓋面廣。院藏紅色書信總數(shù)500余件，寫信時代涵蓋從大革命時期到改革開放新時期的各個歷史時期，有家書、工作信件、友人來往書信等各類別。二是研究和教育價值高。書信作者包括秦起、李伯敏、嚴(yán)樸等著名的無錫籍革命烈士和陳翰笙、秦錢俊瑞等老一輩著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以及抗美援朝時期的志愿軍戰(zhàn)士和普通群眾，書信內(nèi)容極為豐富，不僅具有較高的史料價值，還蘊(yùn)藏著寫信人崇高的革命信仰和高尚品德，更反映了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的偉大進(jìn)程和時代風(fēng)貌，富含值得傳承的紅色基因，彌足珍貴。三是研究利用效率有待提高。書信總量較大，一些具有代表性的紅色書信解讀和宣傳比較到位，其價值挖掘得已較為深入，但就大部分書信而言，僅僅做了登記、評級等基礎(chǔ)工作。且部分書信因年代久遠(yuǎn)、紙質(zhì)脆弱、流傳中保存條件不佳等原因，文字釋讀和展覽展示等工作面臨不少困難，沒進(jìn)入解讀和宣教階段，也沒有進(jìn)行過公開的展示和舉辦專題展覽，更談不上挖掘價值和深入研究。

2 紅色書信主題活動開展的主要經(jīng)驗和創(chuàng)新點

2.1 活動概況

2021年，無錫博物院有計劃地展開對院藏紅色書信的研究，逐次開始內(nèi)容釋讀、背景資料研究、實物展覽、圖文集出版等一系列工作，統(tǒng)籌文物保管、編研、展覽、宣教等各個環(huán)節(jié)，力求打開紅色書信資源寶庫的大門，把研究成果以形象化、多樣化的方式展現(xiàn)給無錫乃至全國的觀眾，為黨的百年華誕獻(xiàn)禮。主題活動于2021年3月正式啟動，內(nèi)容包含紅色書信研究、紅色書信展覽展示和紅色書信宣教活動三大板塊，各板塊分別由若干子項目構(gòu)成。各項目間、各板塊間交互融合，最終達(dá)到紅色書信研究與利用成果的最大化和影響力的多元化。

書信研究板塊。紅色書信研究板塊立足院藏紅色書信的釋讀與解讀推出了三項主題活動，即三個“一”：推出一本著作《百年飛鴻見初心—無錫博物院藏紅色書信選編》；完成一項紅色書信研究專項課題；召開一場紅色書信主題研討會并出版研討會論文集。其中，紅色書信研究專項課題申報2021年度無錫社會科學(xué)黨史專項招標(biāo)課題；紅色書信主題研討會作為無錫博物院慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年系列活動的組成部分，于2021年7月23日召開；《百年飛鴻見初心—無錫博物院藏紅色書信選編》于2012年12月正式出版發(fā)行，成為系列活動最重要的階段性研究成果（圖1）。

展覽展示板塊。在對院藏紅色書信進(jìn)行前期研究的基礎(chǔ)上，無錫博物院推出“展紅色書信 傳革命精神—無錫博物院慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年特展”（圖2）。該展覽分為“先烈遺墨照初心”和“致敬最可愛的人”兩個單元，分別展出無錫籍革命烈士的親筆書信和抗美援朝時期社會各界寫給志愿軍的慰問信、明信片共24件，并配有部分院藏實物圖片和歷史照片。展覽于2021年7月初面向公眾開放后，截至9月底，已接待超過42000人次觀展。

宣傳教育板塊。宣傳教育為紅色書信系列主題活動的終端。無錫博物院通過與市內(nèi)、省內(nèi)乃至國家的相關(guān)機(jī)構(gòu)合作，充分推廣紅色書信研究成果。在線上，聯(lián)合求是網(wǎng)和《群眾》雜志社，在求是網(wǎng)《解碼紅色家書的精神力量》欄目中將李伯敏烈士家書的解讀推向全國；“展紅色書信 傳革命精神—無錫博物院慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年特展”通過無錫廣電《慧直播》的現(xiàn)場直播活動全網(wǎng)推出；無錫電視臺、廣播等媒體推出相應(yīng)的節(jié)目，對院藏的重要紅色書信以現(xiàn)場朗讀和意義闡釋的形式播出。在線下，無錫博物院將紅色書信展示和解讀環(huán)節(jié)融入黨史學(xué)習(xí)教育，在確保文物安全的前提下向來院開展黨日活動的全市各單位黨員展示書信原件，并安排工作人員進(jìn)行講解，增強(qiáng)教育活動的感染力。部分書信被改編成短劇，以紅色小劇場的形式展現(xiàn)，引起廣泛關(guān)注。

2.2 主要經(jīng)驗和創(chuàng)新點

2.2.1 紅色書信選取的針對性和精細(xì)化

鑒于書信總量較大，內(nèi)容繁雜，無錫博物院盤點藏品“家底”，梳理了紅色書信的基本情況，從中挑選100件書信納入研究計劃，并作為《百年飛鴻見初心—無錫博物院藏紅色書信選編》的基本內(nèi)容。從這些書信中再精選出革命戰(zhàn)爭年代的烈士書信、抗美援朝時期的書信、改革開放初期無錫籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家的往來書信數(shù)十封，作為研究、展示和宣教的重點。這部分書信最能體現(xiàn)寫信人的思想情感，背后可供挖掘的紅色故事也最為豐富，且保存狀況較好，適合開展研究和展示。精挑細(xì)選下，保證了能在有限的時間內(nèi)讓紅色書信的精華部分得到準(zhǔn)確解讀，并展示給公眾。愛國主義教育意義最為凸顯的無錫籍革命烈士家書，在重點展示與宣傳中已經(jīng)為觀眾熟知。如無錫工人運動的先驅(qū)秦起烈士寫給弟弟的信中體現(xiàn)的安于清貧、追求進(jìn)步的思想，曾被關(guān)押在上饒集中營的李伯敏烈士舍小家為大家的家國情懷，每每讓觀眾動容，極大地增強(qiáng)了教育的效果。

2.2.2 書信研究力量的拓展

得益于無錫博物院的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和前期宣傳，活動籌備和開展期間，得到了無錫市檔案史志館、無錫新四軍歷史研究會等黨史研究機(jī)構(gòu)的專家在學(xué)術(shù)上的全力支持，為書信解讀、展覽大綱撰寫等工作出高招、把好關(guān)。而書信的研究者也不再局限于院內(nèi)人員。以紅色書信研討會為例，除吸引來自江南大學(xué)、江蘇科技大學(xué)等長三角地區(qū)的研究人員外，研討會還邀請到了來自四川、山東、遼寧等地的大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的專家、學(xué)者。他們的加入給紅色書信學(xué)術(shù)研討會帶來了全新的思路、角度和材料，注入了活力。例如，魯東大學(xué)碩士研究生宿響木的論文《紅色書信與記憶中的抗美援朝》以解讀志愿軍書信為切入點，采訪了家鄉(xiāng)遼寧省丹東市健在的數(shù)位志愿軍老戰(zhàn)士，得到了關(guān)于抗美援朝的許多珍貴的口述回憶和影像資料，使書信的研究跳出了文字范疇，大大提升了學(xué)術(shù)研究的深度和廣度。研究力量向長三角以外拓展，走向全國，是無錫博物院革命文物研究走出的歷史性一步，為無錫地區(qū)紅色書信文化的對外傳播開辟了新途徑。

2.2.3 展覽宣教的互動性和形象化

以紙質(zhì)文物為主題的展覽展示和宣教活動，難點之一就是將以文字為主的文物形象化，加強(qiáng)與受眾的互動，方便受眾理解紙上承載的內(nèi)容和背后蘊(yùn)含的故事、精神。無錫博物院在此次主題活動中，除了運用圖片展示、講解員現(xiàn)場講解等傳統(tǒng)方法外，進(jìn)行了三項新嘗試。第一，與無錫新聞頻道合作，邀請了無錫各行各業(yè)的優(yōu)秀代表，在《重溫紅色書信 牢記初心使命》專題節(jié)目中現(xiàn)場朗讀紅色書信，并結(jié)合自身經(jīng)歷暢談對書信的理解和感受（圖3）。對觀眾而言，從當(dāng)年的寫信人到現(xiàn)在的朗讀人，是紅色基因的傳遞，是信仰與精神的傳承，足以引起共鳴。第二，在書信展覽設(shè)計中改變傳統(tǒng)的展柜陳列方式，改用半開放式的展臺，并在展品下方打上柔和的背光，方便了觀眾近距離地觀察書信細(xì)節(jié)。同時，每一件書信展品配以二維碼，掃描即可得到該書信的文字內(nèi)容釋讀和簡要解讀，避免了現(xiàn)場展示中的大量文字堆砌，使展覽風(fēng)格大氣而凝練。觀眾在離開展覽后，亦能從容領(lǐng)略書信涵義和它背后的故事。第三，舉辦紅色書信小劇場（圖4）。博物院通過與無錫演藝劇團(tuán)的編劇、導(dǎo)演合作，將具有較大教育意義、內(nèi)容較豐富具體的書信改編成小短劇，自備服裝道具，由院工作人員在院內(nèi)小舞臺演出。根據(jù)秦起、李伯敏家書和志愿軍慰問信改編的情景短劇《手足情深》、錫劇說唱《自古忠孝難兩全》、詩朗誦《戰(zhàn)壕里的琴聲》三個節(jié)目已經(jīng)完成改編和演出，并在多家網(wǎng)絡(luò)媒體播放。這是紅色書信從相對抽象的文字向形象化轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新，給觀眾沉浸式的體驗，受到廣泛好評。

3 對未來紙質(zhì)革命文物活化利用的思考與展望

3.1 加強(qiáng)文物活化利用工作的系統(tǒng)謀劃

長期以來，相較于多姿多彩、藝術(shù)鑒賞價值突出的書畫類、器物類文物，許多博物館、紀(jì)念館的革命文物利用工作還有點“不溫不火”，能吸引眼球的展覽不多，除重大革命紀(jì)念日外觀者寥寥，導(dǎo)致革命文物在人們心中所占份額不足，紙質(zhì)革命文物更是如此。其中固然有紙質(zhì)革命文物藝術(shù)價值不高、外觀吸引力不夠等客觀因素，但工作缺乏系統(tǒng)謀劃是影響紙質(zhì)革命文物利用工作發(fā)展的主要原因。無錫博物院院藏紙質(zhì)革命文物中，單就書信一類，研究和利用的工作量就相當(dāng)龐大，僅原文釋讀與背景材料的解讀就需要大量人力、物力的前期投入，絕非短期內(nèi)可以一蹴而就。如果缺乏中長期的規(guī)劃，就將導(dǎo)致對平時工作的習(xí)慣性忽視，而在需要出成果時，倉促上馬往往達(dá)不到預(yù)期的效果。只有做出系統(tǒng)規(guī)劃，在人才吸納與培養(yǎng)、研究課題設(shè)置、紙質(zhì)文物保護(hù)、陳列設(shè)施優(yōu)化、精品展覽與社教活動開發(fā)等方面做足準(zhǔn)備，才能打牢工作基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，讓活化利用具備可持續(xù)性，使紙質(zhì)革命文物的“火爆”成為常態(tài)。

3.2 文物利用與精細(xì)化保護(hù)相結(jié)合

紙質(zhì)革命文物由于紙張載體的特殊性，存放要求高，對展覽設(shè)施和時限約束較多，給革命文物活化利用效率的進(jìn)一步提高增加了困難。無錫博物院在策劃“展紅色書信 傳革命精神—無錫博物院慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年特展”時，就鑒于展陳設(shè)施的情況和書信的保存現(xiàn)狀，縮小了展覽規(guī)模，為部分書信做了復(fù)制品，取代原件進(jìn)行展出，以求得觀展體驗的最優(yōu)化。這是當(dāng)文物保存、展覽的高要求與文物利用效率提升產(chǎn)生矛盾時做出的妥協(xié)之舉。在邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的新時代，各大革命主題博物館、紀(jì)念館必將成為更熱門的打卡地，越來越多的紙質(zhì)革命文物也必將掀起神秘的面紗，以滿足紅色教育的需要。在這樣的形勢下，需要從頂層設(shè)計出發(fā)，做好文物精細(xì)化保護(hù)與利用的結(jié)合，建立紙質(zhì)革命文物征集、保管、研究、展覽動態(tài)化保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)保管、展陳等環(huán)節(jié)的科技支撐，加強(qiáng)文物操作的規(guī)范性，最大限度地提高文物在展覽展示中的生命力，在安全的前提下完成好讓革命文物“活起來”的使命。

3.3 文物利用方式亟待進(jìn)一步創(chuàng)新

無錫博物院在紅色書信主題活動中，雖然在展覽和宣教方面做了許多有益的嘗試，取得了不錯的效果，但離紅色書信真正走入觀眾心中還有不小的距離。總體上看，時下頗受歡迎的網(wǎng)絡(luò)新媒體手段在活動中起到的作用稍顯薄弱；展覽的可看性、帶給觀眾的體驗感仍有提升空間；書信研究成果轉(zhuǎn)化的影響力不足。展望2035年，紙質(zhì)革命文物亟須在傳統(tǒng)展示和傳播方式基礎(chǔ)上，探索與最新科技成果的對接，進(jìn)一步加強(qiáng)觀眾的沉浸式觀展體驗（如運用虛擬技術(shù)，實現(xiàn)觀眾與革命烈士的“隔空對話”），并將線上與線下及展覽與紅色課堂、紅色劇場有機(jī)結(jié)合。同時，拓展文物傳播渠道，加強(qiáng)與館外、市外甚至省外相關(guān)單位的聯(lián)系，聯(lián)合舉辦研學(xué)、紅色旅游等活動，在文旅融合中提高文物的愛國主義教育效果。在確保安全的前提下，讓文物以流動展的方式走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校，使文物價值傳播的輻射面和受眾群體最大化。

展望未來，紙質(zhì)革命文物活化利用將朝著更可看可讀和更重視形象化、互動體驗的方向發(fā)展。但無論形式如何新穎，技術(shù)如何先進(jìn)，革命文物的利用、傳播始終是莊重而嚴(yán)肅的工作，以達(dá)到弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因的社會效益為最終目的。新時代的每一個紙質(zhì)革命文物工作者，都要以高度的政治意識、求真求實的思想認(rèn)識和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，將紙質(zhì)革命文物這座寶庫運用好，為黨史、革命史研究與教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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[7]文章部分內(nèi)容引用2021年無錫博物院承擔(dān)課題《百年飛鴻見初心—無錫博物院藏紅色書信研究》，無錫市哲學(xué)社會科學(xué)招標(biāo)課題（黨史專項）結(jié)項稿，2021年。