非遺文化在高校教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

黃棟南

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積累起來的，是中華民族的寶貴財(cái)富，也是建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中的重要資源和精神指導(dǎo)。由于經(jīng)濟(jì)全球化和城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，我國的主流文化正在逐漸的被外來文化所取代，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著遺忘、損壞和消失的威脅。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有豐富的文化資源，同時(shí)是高校開展教育的重要素材。因此高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)，合理的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用到教學(xué)中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而推進(jìn)高校教育工作的開展。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 高校教育 實(shí)現(xiàn)途徑

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0022-02

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，這一概念從提出到確立經(jīng)歷了一個(gè)不斷演變與完善的過程。目前公認(rèn)的權(quán)威表述是2003年聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 中的定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangiblecultural heritage），指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所[1]。它包括以下方面：（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝。

2005年，我國國務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了概念界定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形式存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間[2]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代相傳的寶藏，是一個(gè)民族古老生命的記憶和活態(tài)文化基因，體現(xiàn)著民族智慧和民族精神。它具有傳承性、口頭性和活態(tài)性等特征：（1）傳承性，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人類以群體或個(gè)體方式，一代接著一代留傳、繼承與發(fā)展的性質(zhì)；（2）口頭性，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的形式主要靠口傳、身教與心悟，很少以書面形式留傳下來；（3）活態(tài)性，是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過人的活動(dòng)將文化內(nèi)涵傳達(dá)給受眾，還體現(xiàn)其在傳承、傳播過程中的變異與創(chuàng)新，非遺可以說是文化的“活化石”。

我國是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富的資源大國，不同的地域有著不同地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是地域歷史與文化的重要見證和載體。然而在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)和文化式微的宏觀背景下，面對(duì)開放多元的生存環(huán)境，那些主要靠言傳身教、心領(lǐng)神會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人。某些區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶由于老藝人的離世而不斷地消亡，乃至成為絕響。因此，積極采取措施，保護(hù)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。非遺的保護(hù)對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，促進(jìn)區(qū)域精神文明和先進(jìn)文化建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。地方高校往往是一個(gè)地區(qū)教育、文化的中心，有著獨(dú)特的區(qū)域文化背景，它不僅是某一特定區(qū)域精神文化的品牌標(biāo)志，而且還是區(qū)域文化建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力。正確認(rèn)識(shí)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，充分利用區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，努力發(fā)揮區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能，構(gòu)建特色鮮明的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系，是歷史賦予地方高校的重要使命和迫切要求。

二、高校教育中非遺文化教育的功能

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人民的生活水平有了極大的提高，人們的物質(zhì)文化生活也日益豐富。尤其是近年來新媒體的不斷涌現(xiàn)，使人們接受信息的方式變得多元化。作為站在學(xué)術(shù)前沿的當(dāng)代大學(xué)生，他們對(duì)信息的傳播尤其敏感。出于對(duì)求知的渴望，他們不再滿足于當(dāng)下的物質(zhì)文化需求，而是極力追求一些新鮮的外來文化。然而受許多外來文化的侵蝕，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)外來文化極力薦之，對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化卻逐漸淡化，有些大學(xué)生甚至出現(xiàn)了崇洋媚外的現(xiàn)象。外來文化雖然在一定程度上有利于一個(gè)人全面素質(zhì)文化的提高，但也在一定程度上沖擊著本民族的文化。中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，中華民族的精神深深地蘊(yùn)含在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，因此，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，應(yīng)利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一豐富的資源。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓大學(xué)生了解本民族的價(jià)值觀念、民族習(xí)慣和價(jià)值追求，進(jìn)而產(chǎn)生民族意識(shí)，萌發(fā)民族自豪感，發(fā)揚(yáng)民族精神。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)

大學(xué)生群體在社會(huì)上處于較高知識(shí)水平的層次，在審美角度、思想觀念以及文化品位上都有了一定認(rèn)知。人文素質(zhì)的發(fā)展不僅僅靠智育知識(shí)的填充，還需要德育知識(shí)的補(bǔ)充，人文素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和外在修養(yǎng)的集合，包括一個(gè)人的道德、品質(zhì)、意志、觀念、態(tài)度、知識(shí)等[3]。當(dāng)前，在信息大爆炸的時(shí)代，大學(xué)生的文化素質(zhì)卻在很大程度上沒有與時(shí)俱進(jìn)，許多大學(xué)生中出現(xiàn)人文素養(yǎng)的倒退，出現(xiàn)一些價(jià)值取向歪曲、心理素質(zhì)較低、社會(huì)公德意識(shí)淡薄、人情冷漠的現(xiàn)象。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的道德情操、人文關(guān)懷、和諧思想，在高校進(jìn)行思想政治教育在一定程度上能夠幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志，并通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神的學(xué)習(xí)，端正自身態(tài)度，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，塑造積極健康的心理素質(zhì)。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神、民族思想的凝聚，體現(xiàn)著民族生生不息的生命力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)著民族特點(diǎn)、民族文化和積極進(jìn)取的精神。大學(xué)生是社會(huì)群體的重要組成部分，在一定程度上代表著一個(gè)國家的精神面貌，肩負(fù)著國家未來發(fā)展的重?fù)?dān)。通過利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的積極進(jìn)取、高尚的精神追求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在潛移默化的文化氛圍和熏陶中能夠增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心。在積極向上的精神資源的激勵(lì)下，增強(qiáng)自信心，樹立遠(yuǎn)大理想，確立正確的人生目標(biāo)，在人生道路上做到踏實(shí)、認(rèn)真、艱苦奮斗、勇于面對(duì)困難等。

4.利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思想

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，在幾千年的文化歷史長(zhǎng)河中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的智慧和知識(shí)在一代代傳承下去。進(jìn)行思想政治教育就是對(duì)社會(huì)群體或組織進(jìn)行思想觀念、政治觀點(diǎn)教育的實(shí)踐活動(dòng)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育在一定程度上能夠拓寬學(xué)生知識(shí)面、開闊視野，幫助學(xué)生培養(yǎng)積極性、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極投身于社會(huì)實(shí)踐中去。對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的提高具有重要意義。另外，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過程中，產(chǎn)生的積極正確的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，在這一過程中迸發(fā)出新的思想，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的提升。

三、非遺文化實(shí)現(xiàn)高校教育功能中存在的問題

1.非遺文化教育沒有落實(shí)

隨著近年來非遺文化熱潮的不斷襲來，各高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到非遺文化的重要性，但是各高校沒有將非遺文化具體落實(shí)，主要表現(xiàn)為：非遺氛圍不夠濃厚、非遺文化教育過于形式化、社會(huì)各界對(duì)非遺文化教育不夠重視。

2.學(xué)生對(duì)非遺文化沒有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

文化是一種行為導(dǎo)向觀念，對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感則可以影響一個(gè)人的心理歷程和外在行為[4]。非遺文化固然是先進(jìn)的文化，但是與現(xiàn)在高校學(xué)生的歷史距離太遙遠(yuǎn)，學(xué)生沒有感同身受革命的場(chǎng)景，所以對(duì)非遺文化的認(rèn)同感不夠。

3.非遺文化教育忽略了學(xué)生的心理變化和需求

新時(shí)代條件下的高校學(xué)生的性格是多變的，時(shí)而欣喜若狂、時(shí)而悲傷到極點(diǎn)，學(xué)生的不同情感表現(xiàn)出性格的不穩(wěn)定，心理承受能力較低。高校教育開設(shè)非遺文化教育，遠(yuǎn)離學(xué)生生存的實(shí)際，所以不能滿足學(xué)生的心理變化和需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家或地區(qū)、民族在不同的歷史時(shí)期形成的文化凝聚。長(zhǎng)期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以一種獨(dú)具特色的方式影響著人們的思想觀念、精神思想，各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合在一起構(gòu)成了中華民族共同的思想基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的思想道德和價(jià)值觀念，為高校思想政治教育工作提供了較高價(jià)值的素材。這對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)與思想文化修養(yǎng)具有較好的教育意義。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校教育中的實(shí)踐途徑

我國是一個(gè)多民族的國家，在不同的民族聚居區(qū)傳承著各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著不同地區(qū)具有歷史、地理特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)都滲透著豐富多彩的民族風(fēng)格和民族氣息，匯聚成了中華民族的精神文明載體。在高校教育中融入具有中華民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅能在一定程度上傳承中華文明，還在一定程度上從德、智、體方面促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這就需要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容采取切實(shí)有效的途徑來進(jìn)行教育。

1.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容納入到課程體系中

大學(xué)生活豐富多彩，課程體系比較完善，豐富多樣的課程結(jié)構(gòu)造就著全面發(fā)展的學(xué)生個(gè)體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為蘊(yùn)含中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)容納入到高校教學(xué)中，對(duì)于高校的教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。教育要在多學(xué)科教學(xué)下恰當(dāng)?shù)厝谌敕俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，不僅能夠提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，還在一定程度上實(shí)現(xiàn)了思想道德教育。例如：將我國傳統(tǒng)文化節(jié)日融入歷史文化教育中，不僅幫助學(xué)生理解本學(xué)科教學(xué)的歷史內(nèi)容，還讓學(xué)生領(lǐng)略到中華民族艱苦奮斗、不屈不撓的精神，在一定程度上也弘揚(yáng)和維系著中華民族的價(jià)值觀念和思想精髓。

2.將民族音樂藝術(shù)與高校教育相結(jié)合

民族民間藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，各具民族特色的音樂、戲曲藝術(shù)有著悠久的歷史。例如：戲曲文化就是中國最古老、最具特色的傳統(tǒng)文化，不僅包含音樂、美術(shù)、舞蹈，還包含著技藝、功夫以及文學(xué)等具有藝術(shù)特色的因素[2]。戲曲藝術(shù)在表演形式上具有獨(dú)特的魅力和審美特點(diǎn)，富含豐富的思想道德教育題材。高校教育通過利用具有愛國主義色彩的戲曲藝術(shù)的欣賞和分析，不僅能獲得廣大學(xué)生的喜愛，而且在這一過程中也滲透著中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)于大學(xué)生品格的形成、高尚道德情操的養(yǎng)成也具有重要的作用。

3.將民族傳統(tǒng)活動(dòng)與高校教育相結(jié)合

民族傳統(tǒng)活動(dòng)主要是一種進(jìn)行具有體育性質(zhì)的民族集體活動(dòng)，它具有濃厚的民族氣息和民族文化色彩。在民族文化較為濃厚的地區(qū)，民族體育活動(dòng)是一項(xiàng)隆重又頗具意義的活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中比較有特色的民族體育活動(dòng)數(shù)不勝數(shù).在高校教育中，體育教育也是一門能充分融入教育的課程，在進(jìn)行體育教育的過程中融入具有優(yōu)秀文化魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體育活動(dòng)教育，不僅是身體健康教育也是心理品德教育的重要題材。這樣，將民族體育活動(dòng)融入到大學(xué)生思想品德教育中，在體育活動(dòng)的競(jìng)賽過程中讓大學(xué)生學(xué)會(huì)合作、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助，養(yǎng)成永不放棄、堅(jiān)持到底的意志力。也在一定程度上傳承著中華民族的文明精神，推動(dòng)著社會(huì)文明向前發(fā)展。

4.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，更是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)不僅僅是培養(yǎng)具有較高認(rèn)識(shí)能力的高素質(zhì)人才，更是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的具有實(shí)踐能力的社會(huì)人才。大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是幫助學(xué)生提高社會(huì)實(shí)踐能力、積累經(jīng)驗(yàn)的重要平臺(tái)。在高校開展實(shí)踐活動(dòng)可以通過社會(huì)調(diào)查的組織、暑期社會(huì)實(shí)踐、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的推廣和踐行等，通過深入實(shí)際、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、搜集材料，提高學(xué)生實(shí)踐能力、豐富學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容、拓寬學(xué)生視野。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合就是要選取具有代表性和意義性的民間民族文化傳統(tǒng)，組織學(xué)生參與到了解民族文化傳統(tǒng)的活動(dòng)中來，使學(xué)生在參與的過程中接觸、認(rèn)識(shí)和理解民族文化傳統(tǒng)，了解它的形成、演變的歷史，在親身實(shí)踐中豐富文化知識(shí)，提高實(shí)踐能力，養(yǎng)成積極宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)習(xí)慣。

五、結(jié)語

高校是綜合性、開放性比較高的教育基地，它承擔(dān)著教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和民族精神內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神品質(zhì)具有非常關(guān)鍵的作用。高校要充分的發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校教育中的作用，不斷激勵(lì)學(xué)生繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

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