白話文
- 五四白話文運(yùn)動(dòng)在歷史敘事中的百年沉浮
被對(duì)話的起點(diǎn)。白話文運(yùn)動(dòng)作為五四時(shí)期最重要的話題之一,是由胡適、陳獨(dú)秀等新青年發(fā)起的一場(chǎng)文體改革運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)以“白話”代“文言”,從理論、實(shí)踐層面為新文學(xué)作了準(zhǔn)備。白話文毋庸置疑是五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的赫赫成果之一,白話文運(yùn)動(dòng)在語(yǔ)言文字方面確立了白話文的使用,其影響延續(xù)至今并仍在持續(xù),被稱為五四運(yùn)動(dòng)“最富活力的遺產(chǎn)”。白話文運(yùn)動(dòng)關(guān)涉近代中國(guó)思想、文化、學(xué)術(shù)、社會(huì)、政治等不同領(lǐng)域的方方面面,對(duì)國(guó)人的語(yǔ)言表達(dá)、思維方式影響巨大,向來(lái)備受關(guān)注。既往學(xué)界對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的研究進(jìn)行
- 雅俗角力與中國(guó)現(xiàn)代白話文建構(gòu)
晚清與“五四”白話文運(yùn)動(dòng)早在19世紀(jì)70年代末,黃遵憲在《日本國(guó)志》中介紹日本文字時(shí)就相當(dāng)前衛(wèi)地將一種文字是否宜于普及、能夠?yàn)榇蟊娝米鳛樵u(píng)價(jià)文字價(jià)值的重要尺度,從這個(gè)角度出發(fā),他認(rèn)為言文分離是中國(guó)語(yǔ)言文字的重要缺點(diǎn)。他指出:“蓋語(yǔ)言與文字離則通文者少,語(yǔ)言與文字合則通文者多,其勢(shì)然也?！秉S遵憲認(rèn)為,言文分離的主要缺點(diǎn)是導(dǎo)致語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)難,讓大眾無(wú)法掌握文字,正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā),他希望漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)能有一個(gè)變化,讓“天下之農(nóng)工商賈,婦女幼稚,皆能通文字之用。
貴州社會(huì)科學(xué) 2023年7期2023-10-28
- 白話文運(yùn)動(dòng)研究的回顧與前瞻
會(huì)發(fā)展的印跡。白話文運(yùn)動(dòng)是在五四運(yùn)動(dòng)前后，由胡適、陳獨(dú)秀等發(fā)起的一場(chǎng)文體改革運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)在較短時(shí)期內(nèi)取得成功，并迅速在社會(huì)更廣層面推廣。①《中國(guó)大百科全書(shū)·語(yǔ)言文字卷》對(duì)“白話文運(yùn)動(dòng)”的具體解釋是：“1919年‘五四’運(yùn)動(dòng)前后從北京推向全國(guó)的一場(chǎng)劃時(shí)代的文體改革運(yùn)動(dòng)。它提倡書(shū)面語(yǔ)不用文言，改用白話或語(yǔ)體。白話文運(yùn)動(dòng)在‘文學(xué)革命’的口號(hào)下發(fā)動(dòng)，進(jìn)而在‘思想革命’中發(fā)展，是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。運(yùn)動(dòng)的提倡者主要是胡適（1891—1962）、陳獨(dú)秀（188
玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-12-30
- 白話文與“言文一致”對(duì)比
具有代表性的是白話文與“言文一致”，關(guān)于兩者的研究不在少數(shù)，但是大多都是單獨(dú)地研究白話文或者“言文一致”的，將兩者放在一起進(jìn)行比較研究的寥寥無(wú)幾，筆者現(xiàn)將兩者進(jìn)行比較研究，分析其異同點(diǎn)。一、定義白話文是相對(duì)于文言文而說(shuō)的“漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工的語(yǔ)言，是比口語(yǔ)更加規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言。用白話寫(xiě)成的文章，也稱語(yǔ)體文。在古代，文言文才是官方語(yǔ)言，也是書(shū)面語(yǔ)言，白話文則是普通百姓日常的會(huì)話語(yǔ)言，通俗易懂，易于交流。只不過(guò)古代對(duì)于百姓的日常語(yǔ)言則沒(méi)
文化學(xué)刊 2022年3期2022-12-07
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后變形而成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，以后的兩千年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原所導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文分離得更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。 那古人為何寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便讀懂嗎？白話文盡管容易
文萃報(bào)·周五版 2022年17期2022-05-05
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后變形而成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，以后的兩千年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原所導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文分離得更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便讀懂嗎？白話文盡管容易讀
北方人 2022年3期2022-04-17
- THE BUTTERFLY EFFECT
huawen(白話文).In the first two decades of the 1900s,writing styles were caught in a linguistic limbo between classical Chinese andbaihuawen. Butterfly literature had fluttered between the two styles, with Xu’sJade Pear Spiritexperim
漢語(yǔ)世界 2021年6期2021-12-17
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后而形成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，此后的2000多年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文的區(qū)分更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何在寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便人讀懂嗎？白話文盡管容
奇聞怪事 2021年1期2021-04-20
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后而形成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，此后的2000多年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文的區(qū)分更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何在寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便人讀懂嗎？白話文盡管容
奇聞怪事 2021年2期2021-04-20
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎？
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后變形而成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，以后的兩千年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原所導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文分離得更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便讀懂嗎？白話文盡管容易讀
華聲文萃 2020年9期2020-10-20
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后而形成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，此后的2000多年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文的區(qū)分更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何在寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便人讀懂嗎？白話文盡管容
小讀者·閱世界 2020年7期2020-07-29
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎？
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后變形而成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，以后的兩千年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原所導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文分離得更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便讀懂嗎？白話文盡管容易讀
視野 2020年13期2020-07-18
- 古人說(shuō)話也用文言文嗎
常交流用的也是白話文。所謂文言文，是古人寫(xiě)文章時(shí)用的書(shū)面語(yǔ)言。春秋以前，文言文與口語(yǔ)白話文的區(qū)別并不大，文言文實(shí)際上就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后而形成的。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文言文基本定型，此后的2000多年基本沒(méi)有變過(guò)。但口語(yǔ)白話文一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原導(dǎo)致的語(yǔ)言變化。唐朝之后，白話文和文言文的區(qū)分更加明顯，人們平時(shí)說(shuō)話和寫(xiě)文章已經(jīng)完全不一樣了。那古人為何在寫(xiě)文章的時(shí)候不用白話文呢？這樣豈不是更方便人讀懂嗎？白話文盡管容
讀者·校園版 2020年8期2020-04-15
- 晚清白話文與五四白話文的本質(zhì)區(qū)別
域開(kāi)始關(guān)注晚清白話文運(yùn)動(dòng)及其與五四新文化運(yùn)動(dòng)中的白話文運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，普遍的觀點(diǎn)是： 晚清白話文運(yùn)動(dòng)是五四白話文運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，或者說(shuō)五四白話文運(yùn)動(dòng)是晚清白話文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。從表述上來(lái)說(shuō)這沒(méi)有錯(cuò)，但其觀點(diǎn)似是而非。事實(shí)上，晚清白話文運(yùn)動(dòng)和五四白話文運(yùn)動(dòng)僅只有時(shí)間上的先后性，而在理路、內(nèi)涵、性質(zhì)等上都不同，不具有邏輯上的關(guān)聯(lián)性。晚清白話文和五四白話文是兩種不同的白話文，二者具有質(zhì)的區(qū)別。晚清白話文在清末漢語(yǔ)體系中是邊緣性的，輔助性的語(yǔ)言，附屬于文言文；而五四白話文
文藝?yán)碚撗芯?2019年5期2019-11-12
- 語(yǔ)言變遷對(duì)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)的影響研究
變遷;文言文;白話文;現(xiàn)代文學(xué)一、語(yǔ)言變遷的歷史背景要想探究變遷后的語(yǔ)言是如何影響現(xiàn)代文學(xué)，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生巨大影響的，則要首先了解現(xiàn)代文學(xué)所處的時(shí)代背景。文學(xué)是人類情感的生動(dòng)表達(dá)，每部文學(xué)作品都被深深烙上了時(shí)代的痕跡，是當(dāng)時(shí)社會(huì)百態(tài)的縮影。學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)是一次文字之旅，通過(guò)字里行間作者感情的抒發(fā)，使讀者產(chǎn)生巨大的共鳴，有很強(qiáng)的帶入感。許多優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《狂人日記》《邊城》以及抗戰(zhàn)初期描寫(xiě)抗戰(zhàn)生活的《紡車復(fù)活的時(shí)候》等等，通過(guò)近似口
內(nèi)蒙古教育·科研版 2019年6期2019-09-17
- 基于字詞的角度探究高中文言文和白話文教學(xué)的不同
要】：文言文和白話文都是課堂教學(xué)和考試考查的重要內(nèi)容，文言文和白話文是相對(duì)來(lái)講的。本文主要基于字詞的角度，從三個(gè)方面探究文言文和白話文在教學(xué)上的不同，分別是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式以及考查形式，由此延伸到課內(nèi)教學(xué)。對(duì)比兩者間的不同，希望可以更好的為高中語(yǔ)文教學(xué)提供一個(gè)參考?！娟P(guān)鍵詞】：文言文 白話文 字詞 教學(xué)不同文言文和白話文共同構(gòu)成了高中語(yǔ)文課本的主要內(nèi)容。文言文指的是中國(guó)古代的書(shū)面化語(yǔ)文，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有艱澀枯燥的特點(diǎn)。而白話文相對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，以現(xiàn)代漢語(yǔ)
新生代·下半月 2019年5期2019-09-10
- 閱讀文言文，能幫助寫(xiě)作嗎？
吳昌政摘要：白話文固然在歷史的“推波助瀾”下取得現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)言的領(lǐng)導(dǎo)地位，對(duì)教育的普及大有裨益，但是要讓它成為形質(zhì)俱豐的語(yǔ)文載體，仍有很多方面需要從文言中汲養(yǎng)轉(zhuǎn)化。讀文言文難，寫(xiě)好白話文也不容易。從閱讀文言文到寫(xiě)好白話文，有很多功夫要下。最重要的功夫有兩項(xiàng)，第一是誦讀，第二是詮釋。關(guān)鍵詞：文言文閱讀白話文寫(xiě)作“多讀文言文，自然寫(xiě)得好白話文?！边@話有道理嗎？到底是有實(shí)證基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)之談，還是未加反省的迷思？想要回答這個(gè)問(wèn)題，必須先厘清文言文與白話文的關(guān)系，并且思
教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)） 2019年4期2019-09-10
- 文言文閱讀技巧
鍵詞]文言文 白話文 翻譯 原則一、文言文與白話文古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話的代表。古白話雖說(shuō)是白話文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開(kāi)始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ)）。文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人
商情 2019年25期2019-06-25
- 魯迅語(yǔ)言翻譯對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)形成的影響
迅；語(yǔ)言翻譯；白話文；現(xiàn)代漢語(yǔ)【基金項(xiàng)目】中南民族大學(xué)中央高校基本科研費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目，編號(hào)CSQ17009。一、魯迅翻譯研究的重要性魯迅是公認(rèn)的現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家，魯迅研究更是一門(mén)顯學(xué)，也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域的重要組成部分，但是對(duì)魯迅翻譯文學(xué)的研究還是一個(gè)比較新的課題，其重要性不亞于對(duì)魯迅文學(xué)的研究。在魯迅的一生中，翻譯占有舉足輕重的地位，魯迅一生的創(chuàng)作和譯作各占半壁江山，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，魯迅一生翻譯了15個(gè)國(guó)家，110多個(gè)作家，200多種外國(guó)作家作品，
教育界·下旬 2019年1期2019-04-26
- 十九世紀(jì)末與二十世紀(jì)初翻譯文學(xué)對(duì)現(xiàn)代白話文的產(chǎn)生和發(fā)展的影響
翻譯文學(xué)對(duì)現(xiàn)代白話文的影響。【關(guān)鍵詞】白話文；翻譯；傳教士；日語(yǔ)詞匯；歐化十九世紀(jì)前半葉，西方列強(qiáng)通過(guò)炮火和暴力逐漸打開(kāi)了中國(guó)“閉關(guān)鎖國(guó)”的大門(mén)。自此，西方列強(qiáng)長(zhǎng)時(shí)間的侵略和掠奪在中國(guó)近代史上重重畫(huà)下第一筆。但是，除此之外，西方的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)文化也隨著列強(qiáng)的侵襲接踵而至。中國(guó)人長(zhǎng)時(shí)間引以為傲的文化，方方面面無(wú)不受到猛烈的沖擊。當(dāng)開(kāi)放知識(shí)分子接受新事物、“睜眼看世界”時(shí)，中國(guó)人才開(kāi)始真正地了解西方文化、逐步學(xué)習(xí)外語(yǔ)。而現(xiàn)代白話文的產(chǎn)生和發(fā)展到官方語(yǔ)言，從那
智富時(shí)代 2019年2期2019-04-18
- 《背影》做為現(xiàn)代美文典范的分析
影;現(xiàn)代美文;白話文;典范本文所分析的《背影》是收錄了朱自清先生15篇散文，并且于1928年由開(kāi)明書(shū)店出版的散文集。朱自清先生的散文，向來(lái)有著獨(dú)特的美譽(yù)，即“風(fēng)華從簡(jiǎn)樸中來(lái)，情感從自然出來(lái)”，文章中的文學(xué)價(jià)值、寫(xiě)作方式有著深刻的探討意義。一、現(xiàn)代美文的特征分析現(xiàn)代美文主要至以抒情或者敘事為主的藝術(shù)性現(xiàn)代散文，文章的結(jié)構(gòu)要縝密、雅致，語(yǔ)言優(yōu)美且易懂。周作人是現(xiàn)代美文寫(xiě)作的開(kāi)創(chuàng)者，何為“現(xiàn)代”？多數(shù)情況下，“現(xiàn)代”一詞是指“新文化運(yùn)動(dòng)”之后的時(shí)間，在文學(xué)方面或
北方文學(xué) 2019年6期2019-04-01
- “五四”白話文運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)分析
王雪琪“五四”白話文運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)分析王雪琪（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200）“五四”白話文運(yùn)動(dòng)起源于新文化運(yùn)動(dòng)，提倡新文化，摒棄舊文學(xué)，用白話文代替文言文，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。本文對(duì)“五四”白話文運(yùn)動(dòng)中對(duì)文言文的誤解進(jìn)行分析，并對(duì)“五四”白話文運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)考辨進(jìn)行探討?！拔逅摹保?span id="j5i0abt0b" class="hl">白話文運(yùn)動(dòng)；語(yǔ)言學(xué)“五四”白話文運(yùn)動(dòng)提倡以白話文代替文言文，用白話文作各類文章，將白話文作為通用書(shū)面語(yǔ)?！拔逅摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響，推動(dòng)
延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-03-05
- 淺談白話文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
10000談及白話文運(yùn)動(dòng)，必須提到兩個(gè)概念文言語(yǔ)和白話語(yǔ)。在中國(guó)古代文言語(yǔ)與白話語(yǔ)對(duì)立共存的現(xiàn)象是極其普遍的。張中行先生《文言與白話》一文中這樣概括這二者的不同“文言，意思是只見(jiàn)于文而口不說(shuō)的語(yǔ)言。白話，白是說(shuō)，話是所說(shuō)，總的意思是口說(shuō)的語(yǔ)言”。簡(jiǎn)而言之，文言是中國(guó)古代用于文章正式場(chǎng)合的一種書(shū)面雅語(yǔ)，而白話則是更接近普通大眾的口說(shuō)語(yǔ)言。文言總的來(lái)說(shuō)是知識(shí)分子與貴族的語(yǔ)言，它缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，它與中國(guó)古代整個(gè)封建體系相關(guān)聯(lián)。清末，中國(guó)被迫打開(kāi)了國(guó)門(mén)，中華民
新生代 2018年14期2018-11-13
- 胡適提倡白話文學(xué)的必要性及其不完善處
發(fā)難，提倡運(yùn)用白話文寫(xiě)作。從今天看來(lái)，利用白話文寫(xiě)作的確給我們的國(guó)際文化交流和全民文化普及帶來(lái)了實(shí)際的好處。而且從客觀語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)的文言確實(shí)一直都在不斷演化，白話文作為一種生活用語(yǔ)也存在于普通人民的交流之中，如果做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，我國(guó)的文言也會(huì)在未來(lái)變成一種接近白話的語(yǔ)言。因此，胡適在新文化運(yùn)動(dòng)之際提出運(yùn)用白話文寫(xiě)作實(shí)際上是提前將“文言在未來(lái)會(huì)逐漸接近白話”的事實(shí)實(shí)現(xiàn)了，這在歷史的發(fā)展中是具有必然性的。但是胡適對(duì)文言的大肆攻擊也有其不完善處。文言是中國(guó)的
北方文學(xué) 2018年24期2018-11-06
- 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、語(yǔ)言傳統(tǒng)與文學(xué)經(jīng)典
20世紀(jì)初期“白話文”先驅(qū)基于俗文學(xué)體系上對(duì)白話文發(fā)展的構(gòu)想。隨著20世紀(jì)80年代“推普運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展，以及21世紀(jì)以來(lái)中、小學(xué)語(yǔ)文中文言文比重的增加，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言逐漸由純粹的普通話寫(xiě)作走向了向古文借鑒的趨勢(shì)。這種當(dāng)初符合“白話文”構(gòu)想的語(yǔ)體文在發(fā)展過(guò)程中，在體現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)性”與“新媒體性”的同時(shí)，對(duì)經(jīng)典化的追求是否能同時(shí)兼顧呢？關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；語(yǔ)言傳統(tǒng)；白話文；語(yǔ)言本體論；文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初期就有論者將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱之為“痞子文學(xué)”。吳冠軍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的
當(dāng)代文壇 2018年5期2018-10-12
- 文白融合引發(fā)文言教學(xué)新思考
圖通過(guò)文言文與白話文的比較閱讀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣，提高文言教學(xué)的效率。關(guān)鍵詞：文言教學(xué)；古文；白話文；比較閱讀一、前言隨著語(yǔ)文教材編寫(xiě)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞的選編的日益重視，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞編選水平也在日益提高，內(nèi)容上也來(lái)越貼近兒童生活，題材也越來(lái)越豐富，然而教材的受用者學(xué)生似乎并不買賬，據(jù)日常觀察以及對(duì)一些孩子的了解調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞重要性的認(rèn)識(shí)還存在很大的問(wèn)題，學(xué)詩(shī)的興趣不斷下降，學(xué)過(guò)的詩(shī)一知半解，相關(guān)文學(xué)常識(shí)疑問(wèn)三不知，學(xué)得快忘得更
贏未來(lái) 2018年5期2018-09-25
- 試論葉圣陶童話集《稻草人》中的“常”與“變”
鍵詞：兒童觀；白話文；本土化；現(xiàn)實(shí)化作者簡(jiǎn)介：庹銀澤，男，武漢大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15-0-03“五四”前后，伴隨著“人”的解放，社會(huì)對(duì)于兒童的關(guān)注也被提升到了一個(gè)前所未有的高度。在兒童教育得到重視的前提下，在文學(xué)領(lǐng)域，兒童文學(xué)開(kāi)始逐漸發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)中并沒(méi)有現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)，因此新的推動(dòng)力主要來(lái)自于西方。以商務(wù)印書(shū)館《童話》叢書(shū)等為代表，西方
青年文學(xué)家 2018年15期2018-07-28
- 繼承與創(chuàng)新
文學(xué)影響下現(xiàn)代白話文的形成、發(fā)展過(guò)程。本文從語(yǔ)言發(fā)展的角度出發(fā)，論述了白話文的歷史作用、早期白話文翻譯特點(diǎn)以及現(xiàn)代白話文翻譯技巧。白話文翻譯文學(xué)早期以繼承固有文言文體系為特征，而后詞匯、句式、語(yǔ)法的創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，為現(xiàn)代白化文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】翻譯；白話文；十九世紀(jì)末；詞匯在世紀(jì)之交的中國(guó)，西方文明與東方文明在風(fēng)雨飄搖中碰撞交流，傳教士、知識(shí)分子、革命家等人以翻譯的方式在東方與西方、中國(guó)與外國(guó)，兩個(gè)龐大的、復(fù)雜的人類實(shí)踐區(qū)域之間構(gòu)建橋梁。翻譯文學(xué)的
智富時(shí)代 2018年5期2018-07-18
- 五四時(shí)期白話與文言的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向
出的一些觀點(diǎn)對(duì)白話文的發(fā)展有重要影響。一、文言與白話的淵源及其關(guān)系談及20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)，首先要對(duì)文白之間的淵源及關(guān)系進(jìn)行梳理。1915年胡適在美留學(xué)時(shí)，便已主張使用白話文。隨后，陳獨(dú)秀作為新文化運(yùn)動(dòng)的“總司令”發(fā)表《文學(xué)革命論》，正式拉開(kāi)了“文學(xué)革命”的大幕。文言與白話的論爭(zhēng)是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，尤其是應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的變法運(yùn)動(dòng)而生的。雖然我們不能將20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)單地理解為“活白話”與“死文言”這兩種文學(xué)話語(yǔ)方式的交鋒，但在五四文學(xué)革命背景下，這種交鋒代表
長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年11期2018-03-29
- 胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》研究的再認(rèn)識(shí)
諸如《大綱》與白話文運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，《大綱》的啟蒙主義思想性格，《大綱》對(duì)傳統(tǒng)文化、尤其是對(duì)儒家正統(tǒng)思想的建設(shè)性開(kāi)發(fā)，以及《大綱》與馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》時(shí)代性格之比較，就以上幾個(gè)學(xué)術(shù)同仁認(rèn)識(shí)不足、或未曾涉及的問(wèn)題，進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析、論證，同時(shí)提出作者自己的一得之見(jiàn)。〔關(guān)鍵詞〕胡適；《中國(guó)哲學(xué)史大綱》白話文；啟蒙思想；原始儒家〔中圖分類號(hào)〕B1〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2017）06-0087-08胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（卷上），①是中國(guó)
- 如何實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文文言文閱讀和記憶的有效性
人們交流使用的白話文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)并不相同，在這個(gè)階段要讓學(xué)生針對(duì)文言文進(jìn)行有效的閱讀和記憶，要從老師和學(xué)生兩方面進(jìn)行著手，其中老師作為改革的重點(diǎn)，因?yàn)槔蠋熢谡n堂上屬于引領(lǐng)地位，老師主要是講解細(xì)致一些，多引導(dǎo)學(xué)生做總結(jié)，讓學(xué)生尋找文字與文字之間的相同點(diǎn)，做到靈活運(yùn)用；學(xué)生要主動(dòng)進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，把握重點(diǎn)，難點(diǎn)，這樣上課可以做到有的放矢。在學(xué)生方面老師起到輔助作用，比如多多鼓勵(lì)，多多提倡。關(guān)鍵詞：文言文；白話文；句子結(jié)構(gòu)；講解細(xì)致引言：初中階段學(xué)生剛剛接觸文言文，由于
東方教育 2017年19期2017-12-05
- 白話、文言何須爭(zhēng)？
們喊出了“提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)”的口號(hào)，希望通過(guò)文化的變革來(lái)改變國(guó)民的思想。其中，尤以胡適在推廣白話文上最為不遺余力。在一次課堂上，學(xué)生質(zhì)疑白話文不如文言文，起碼不夠精煉。胡適立刻舉了個(gè)例子，有朋友邀請(qǐng)他去擔(dān)任某個(gè)職務(wù)，但他不想去，怎么回復(fù)？學(xué)生用文言文擬的回復(fù)是：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！倍m微微一笑說(shuō)：我只要5個(gè)字，“干不了，謝謝?！边@個(gè)回答雖然不無(wú)瑕疵，卻一時(shí)成為美談。但是沒(méi)想到，百年以后，國(guó)人又迎來(lái)了一次白話、文
暢談 2017年17期2017-11-30
- 淺析用古典漢語(yǔ)文體翻譯英語(yǔ)詩(shī)歌
五四運(yùn)動(dòng)之后，白話文成為了政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域和人們?nèi)粘＝涣鞯耐ㄓ谜Z(yǔ)言，文言文的使用越來(lái)越少，幾乎脫離了人們的日常使用，但其文學(xué)及審美價(jià)值卻反增不減，文言文的語(yǔ)言魅力依舊吸引著讀者們。用文言文或者古典詩(shī)體翻譯英文詩(shī)歌或許不是流傳最廣泛的版本，但肯定是最富有意趣，最符合漢語(yǔ)讀者的審美情趣的版本。本文通過(guò)分析優(yōu)秀詩(shī)歌的多個(gè)版本漢語(yǔ)翻譯，來(lái)分析古典漢語(yǔ)文體翻譯英語(yǔ)詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)和魅力?！娟P(guān)鍵詞】英語(yǔ)詩(shī)歌 古典漢語(yǔ) 歸化 白話文一、導(dǎo)論‘五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，革新思維活
校園英語(yǔ)·中旬 2017年9期2017-09-06
- 劉半農(nóng)翻譯中的陌生化翻譯策略
譯，運(yùn)用口語(yǔ)、白話文，翻新詩(shī)歌韻律，增多詩(shī)體帶來(lái)新鮮感，產(chǎn)生陌生化效果?！娟P(guān)鍵詞】 陌生化翻譯 直譯 白話文 詩(shī)體 韻律劉半農(nóng)在“五四”前翻譯了大量的外國(guó)小說(shuō)和詩(shī)歌，涉及多國(guó)作家的作品，其中不乏名家名篇。所譯小說(shuō)內(nèi)容豐富多樣，注重情節(jié)的生動(dòng)和結(jié)構(gòu)的新巧，語(yǔ)言流暢，雖然存在改編、譯述的情況，但大多能忠實(shí)于原作。所譯詩(shī)歌以直譯為主，意譯為輔，能夠比較準(zhǔn)確地傳達(dá)出原作的意境、風(fēng)貌，并逐步打破了古體形式的限制。他很好的運(yùn)用了陌生化的翻譯策略，引進(jìn)陌生化文體，陌生的
大經(jīng)貿(mào) 2017年7期2017-08-21
- 簡(jiǎn)析高中語(yǔ)文教材中白話文教學(xué)
本文首先闡述了白話文對(duì)于現(xiàn)代生活的重要性，緊接著對(duì)現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)行剖析，然后結(jié)合存在的問(wèn)題，提出了有效地解決措施。【關(guān)鍵詞】白話文 解決策略 有效性中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.010高中的學(xué)習(xí)相比較于其他階段至關(guān)重要，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，需要老師準(zhǔn)確地把握教學(xué)方向的同時(shí)，對(duì)課堂教學(xué)的活躍度和教學(xué)效果都有要求。而白話文的重要性是不言而喻的，并且在高考中也占有
南北橋 2017年10期2017-06-16
- 課堂上的比試
教授，為了推廣白話文，胡適常常在課堂上用白話文講課。有一天，一名大學(xué)生對(duì)使用白話文提出了反對(duì)意見(jiàn)。于是胡適決定現(xiàn)場(chǎng)比試一下，看看究竟哪一種文體更簡(jiǎn)潔精練。胡適說(shuō)道：“前幾天，一位在政府部門(mén)擔(dān)任要職的朋友給我拍來(lái)電報(bào)，請(qǐng)我去他們那里工作，我不想去，該怎樣回電報(bào)拒絕呢？那位同學(xué)馬上回答：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！苯又瑢W(xué)們都把目光看向胡適，期待他的白話文電報(bào)。胡適不慌不忙地張嘴念道：“干不了，謝謝！”區(qū)區(qū)五個(gè)字，“干不了”意即“才疏學(xué)淺、恐難勝任”之
意林·少年版 2017年3期2017-03-07
- 胡適妙解白話
課，每次都要對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大頌一番。一次，有位學(xué)生提出抗議：“胡先生，難道說(shuō)白話文就沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)嗎？”胡適微笑著說(shuō)：“沒(méi)有的。”那位學(xué)生反駁道：“肯定是有的！白話文語(yǔ)言不精煉，發(fā)電報(bào)用字多，花錢(qián)多?！焙m絲毫沒(méi)有生氣，他解釋道：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我發(fā)來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，決定不去，便復(fù)電拒絕，復(fù)電是用白話文寫(xiě)的，但也很省字。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我的這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字。”15分鐘后，
老年教育(老年大學(xué)) 2016年9期2016-10-20
- 民國(guó)時(shí)期蘇南語(yǔ)言學(xué)家對(duì)中國(guó)現(xiàn)代白話文政策的影響
積極提倡和響應(yīng)白話文運(yùn)動(dòng)，他們主要開(kāi)辦白話文報(bào)刊、撰寫(xiě)白話科普作品和白話小說(shuō)、編寫(xiě)白話文教材、開(kāi)辦白話文學(xué)校，最后督促政府頒布“國(guó)文”改“國(guó)語(yǔ)”的語(yǔ)文政策。蘇南語(yǔ)言學(xué)家的所作所為影響了民國(guó)時(shí)期國(guó)家的語(yǔ)文政策，為國(guó)家的語(yǔ)文改革和語(yǔ)文教育做出了貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；蘇南語(yǔ)言學(xué)家；語(yǔ)文政策；白話文doi：10.16083/j.cnki.1671——1580.2016.07.042中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1580（2016）
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年7期2016-05-14
- 陳衡哲開(kāi)20世紀(jì)初現(xiàn)代白話文風(fēng)氣之先
20世紀(jì)初現(xiàn)代白話文風(fēng)氣之先□趙賢德摘 要：陳衡哲是江蘇常州人，是民國(guó)第一批庚款留美女生，是中國(guó)第一個(gè)女教授。陳衡哲在美國(guó)留學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)了任鴻雋、胡適等，開(kāi)始響應(yīng)胡適提倡的白話文運(yùn)動(dòng)。陳衡哲率先開(kāi)始用白話文寫(xiě)小說(shuō)，開(kāi)白話文風(fēng)氣之先；陳衡哲的白話文充滿自由豪邁之情，鼓舞人心，具有思想啟蒙作用；陳衡哲“五四”時(shí)期發(fā)表的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和兒童文學(xué)作品都具有開(kāi)山鼻祖的意義。陳衡哲是白話文運(yùn)動(dòng)主要干將之一，是《新青年》的主要投稿人之一，對(duì)推動(dòng)文言文轉(zhuǎn)變?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">白話文的中國(guó)語(yǔ)文
現(xiàn)代語(yǔ)文 2016年3期2016-05-09
- 胡適巧推白話文
文學(xué)。為了推廣白話文，胡適常常在課堂上用白話文講課，引起一些思想守舊的學(xué)生的不滿。一天，胡適又在課堂上對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大加頌揚(yáng)，建議同學(xué)們?cè)谄匠６嘤?span id="j5i0abt0b" class="hl">白話文說(shuō)話和寫(xiě)文章。這時(shí)，一位大學(xué)生突然站起來(lái)，質(zhì)疑道：“胡先生，難道說(shuō)白話文就沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)嗎？”胡適沖著他微笑著說(shuō)：“是的，沒(méi)有的?！蹦俏淮髮W(xué)生立刻舉例反駁道：“不是這樣吧！比如，在拍電報(bào)時(shí)，白話文就沒(méi)有文言文簡(jiǎn)潔、精煉，拍電報(bào)用的字多，花的錢(qián)多。”胡適扶扶眼鏡，心想光憑講大道理是難以說(shuō)服學(xué)生們的。沉思片刻，
黨員文摘 2016年3期2016-03-12
- 陳衡哲開(kāi)20世紀(jì)初現(xiàn)代白話文風(fēng)氣之先
響應(yīng)胡適提倡的白話文運(yùn)動(dòng)。陳衡哲率先開(kāi)始用白話文寫(xiě)小說(shuō)，開(kāi)白話文風(fēng)氣之先;陳衡哲的白話文充滿自由豪邁之情，鼓舞人心，具有思想啟蒙作用;陳衡哲“五四”時(shí)期發(fā)表的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和兒童文學(xué)作品都具有開(kāi)山鼻祖的意義。陳衡哲是白話文運(yùn)動(dòng)主要干將之一，是《新青年》的主要投稿人之一，對(duì)推動(dòng)文言文轉(zhuǎn)變?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">白話文的中國(guó)語(yǔ)文政策起了一定的作用。關(guān)鍵詞：陳衡哲 ?白話文 ?先鋒 ?語(yǔ)文政策陳衡哲，1890年出生在江蘇省常州武進(jìn)一個(gè)世代讀書(shū)的家庭。在近現(xiàn)代中外杰出女子中，陳衡哲的
現(xiàn)代語(yǔ)文 2016年1期2016-02-29
- 白話文運(yùn)動(dòng)中的陳衡哲小說(shuō)創(chuàng)作
——以《小雨點(diǎn)》為例
01331)?白話文運(yùn)動(dòng)中的陳衡哲小說(shuō)創(chuàng)作 ——以《小雨點(diǎn)》為例胡蓉(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院,重慶 401331)摘要：陳衡哲兩個(gè)版本的短篇小說(shuō)集《小雨點(diǎn)》共計(jì)十一篇小說(shuō)。自《一日》始,陳衡哲有意識(shí)地進(jìn)行白話文小說(shuō)的文體實(shí)踐和形式實(shí)驗(yàn)。此后,她開(kāi)始把筆墨放在寫(xiě)人和寫(xiě)寓言上,并融入西方現(xiàn)代小說(shuō)的精神和技巧,同時(shí)，在女性主義寫(xiě)作上也呈現(xiàn)了其白話文小說(shuō)的成熟狀態(tài)。陳衡哲的小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)具有助益作用。關(guān)鍵詞：白話文;陳衡哲;《小雨點(diǎn)》在文學(xué)史的時(shí)間維度上,中國(guó)
- 文言與白話
胡先生，難道說(shuō)白話文就沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)嗎？”胡適微笑著回答：“沒(méi)有的?！蹦俏煌瑢W(xué)反駁道：“肯定有的。白話文語(yǔ)言不精練，打電報(bào)用字多，花錢(qián)多。”胡適依舊溫和地說(shuō)：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我打來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)。我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕。復(fù)電是用白話寫(xiě)的，看來(lái)也很省字省錢(qián)。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)電，看是白話文省字，還是文言文省字?！笔昼姾螅蠹姨暨x出一份用字最少、表意完整的文言電稿，其內(nèi)容是：“才
視野 2016年2期2016-02-03
- 胡適妙解白話
課，每次都要對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大頌一番。一次，他在北大講課時(shí)又對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大加頌揚(yáng)。一位學(xué)生提出抗議：“胡先生，難道說(shuō)白話文就沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)嗎?”胡適沖著他微笑著說(shuō)：“沒(méi)有的?！蹦俏粚W(xué)生反駁道：“肯定是有的!白話文語(yǔ)言不精練，發(fā)電報(bào)用字多，花錢(qián)多?！焙m絲毫沒(méi)有生氣，他解釋道：“不一定吧!前幾天行政院有位朋友給我打來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕，復(fù)電是用白話文寫(xiě)的，看來(lái)也很省字。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我的這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)
中外文摘 2015年9期2015-11-22
- 胡適妙解白話
課，每次都要對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大頌一番。一次，他在北大講課時(shí)又對(duì)白話文的優(yōu)點(diǎn)大加頌揚(yáng)。一位學(xué)生提出抗議：“胡先生，難道說(shuō)白話文就沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)嗎？”胡適沖著他微笑著說(shuō)：“沒(méi)有的?！蹦俏粚W(xué)生反駁道：“肯定是有的！白話文語(yǔ)言不精練，發(fā)電報(bào)用字多，花錢(qián)多?！焙m絲毫沒(méi)有生氣，他解釋道：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我打來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕，復(fù)電是用白話文寫(xiě)的，看來(lái)也很省字。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我的這一意愿，用文言文編寫(xiě)一則復(fù)
做人與處世 2015年4期2015-09-10
- 新文學(xué)的起點(diǎn)
的文化的觀念。白話文的勝利，其實(shí)就是自由意志的勝利。過(guò)去的白話文是市井里的風(fēng)景，而新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)西洋的流彩，也喚回了遠(yuǎn)古的美的靈思。文人介入到大眾的表及里，又糅合著現(xiàn)代性的情懷，便有了新文學(xué)的誕生。關(guān)鍵詞：白話文；文言文；新文化運(yùn)動(dòng)；《新青年》民國(guó)成立不久,因了翻譯的繁榮，文人心態(tài)大不同于先前。亦新亦舊的人物出現(xiàn)了。他們懂外文，又深諳舊學(xué)，學(xué)術(shù)的格局也因之變化。那是一個(gè)過(guò)渡的時(shí)代，文人處處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有一種解決問(wèn)題的沖動(dòng)。各個(gè)領(lǐng)域的人都在探討中國(guó)文化的走向，
- 白話文運(yùn)動(dòng)視域下安徽人的白話報(bào)刊實(shí)踐
238000）白話文運(yùn)動(dòng)視域下安徽人的白話報(bào)刊實(shí)踐陳鳳（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）白話報(bào)刊作為重要的語(yǔ)言推廣媒體，在近代白話文運(yùn)動(dòng)中的地位十分重要。安徽人的白話報(bào)刊實(shí)踐從準(zhǔn)備人才、醞釀環(huán)境、理論探索等方面推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展。白話文運(yùn)動(dòng)最終取得成功，安徽人的白話報(bào)刊實(shí)踐功不可沒(méi)。白話文運(yùn)動(dòng)；安徽人；白話報(bào)刊實(shí)踐1 引言近代白話文運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)文學(xué)和語(yǔ)言的變革，也是社會(huì)環(huán)境變革在文化領(lǐng)域內(nèi)的反映。戊戌時(shí)期維新派為了宣傳維新思想開(kāi)始創(chuàng)辦白話報(bào)刊，
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-03-19
- 中文不等于白話文
話（普通話）和白話文的普及與提高，非如此不足以滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活環(huán)境中，人的成長(zhǎng)、發(fā)展的需要。但是，當(dāng)我們回顧百年探索的歷程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)直接通過(guò)“白話”和“白話文”的學(xué)習(xí)，達(dá)到“白話”和“白話文”的普及與提高的目的效果總是不盡如人意。究其原因，顯然不在“主導(dǎo)”方向的價(jià)值取向的錯(cuò)誤，而是“基礎(chǔ)”方面的認(rèn)識(shí)上存在問(wèn)題。因?yàn)槲覀儑@著“白話”和“白話文”學(xué)習(xí)問(wèn)題的方方面面開(kāi)展工作，諸如課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂、教材的改進(jìn)、教法的探索研究、教師素質(zhì)的提高、教學(xué)藝術(shù)的研究、教學(xué)方
內(nèi)蒙古教育·綜合版 2014年12期2014-11-25
- 從文學(xué)的語(yǔ)言變遷看當(dāng)代文體多元化
文言文的復(fù)興、白話文的分化、歐化文的獨(dú)立和網(wǎng)話文的崛起等，徹底打破白話文的語(yǔ)體壟斷和普通話的話語(yǔ)霸權(quán)，從而迎來(lái)中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)語(yǔ)體多元化的新時(shí)代，促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】語(yǔ)體多元化；白話文；文言文；歐化文；網(wǎng)話文中圖分類號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A： 文章編號(hào)：1006-0278（2014）05-271-01中國(guó)文學(xué)的發(fā)展演變，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人們對(duì)于中國(guó)文學(xué)史的劃分，通常是以歷史朝代為依據(jù)，將其劃分為古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)
華人時(shí)刊·下旬刊 2014年5期2014-10-21
- 《每周評(píng)論》與五四時(shí)期的社會(huì)變革
運(yùn)動(dòng)對(duì)新文學(xué)、白話文的提倡，《每周評(píng)論》大部分文章都是用白話文所寫(xiě)成的，語(yǔ)言通俗易懂。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，《每周評(píng)論》較之前的報(bào)紙?jiān)诎媸缴弦灿兴兓悍侄畏中?；區(qū)分大小標(biāo)題；使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！睹恐茉u(píng)論》較為全面深入地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，贏得了全國(guó)思想界和輿論界的積極反響與回應(yīng)，因此，研究《每周評(píng)倫》對(duì)研究五四時(shí)期的思想、文化、社會(huì)變革都有很重要的意義與價(jià)值。[關(guān)鍵詞]每周評(píng)論；社會(huì)變革；政治評(píng)論；白話文；版式設(shè)計(jì)[中圖分類號(hào)]G219.29 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年4期2014-09-15
- 胡適與黃侃的較量
繼興胡適是五四白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者。由于白話文是新生事物，當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)此的反對(duì)異常激烈，反對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)的有大學(xué)者吳宓、黃侃、林紓、梅光迪、章士釗等人，尤以黃侃為最。黃侃乃國(guó)學(xué)大師章太炎的大弟子，恃才傲物。黃侃年輕時(shí)曾拜訪大學(xué)者王闿運(yùn)，王對(duì)黃侃的詩(shī)文激賞有加，不禁夸贊道：“你年方弱冠就已文采斐然，我兒子與你年紀(jì)相當(dāng)，卻還一竅不通，真是鈍犬啊。”黃侃聽(tīng)罷美言，竟道：“你老先生尚且不通，更何況你的兒子?！焙迷谕蹶]運(yùn)通脫，并未計(jì)較。如此狂狷之人，又是反對(duì)白話
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2014年3期2014-03-31
- 上世紀(jì)20年代《現(xiàn)代評(píng)論》捍衛(wèi)白話文的論辯＊
改良的大旗后，白話文的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)很快為人們所接受，地位不斷鞏固，甚至徐世昌做總統(tǒng)時(shí)還下令廢止文言的小學(xué)教科書(shū)，改用國(guó)語(yǔ)課本。[1]但反對(duì)白話文的勢(shì)力并沒(méi)有偃旗息鼓， 1925年魯迅感慨道，“看看報(bào)章上的論壇，‘反改革’的空氣濃厚透頂了，滿車的‘祖?zhèn)鳌?，‘老例’，‘?guó)粹’等等，都想來(lái)堆在道路上，將所有的人家完全活埋下去?！盵2]胡適也指出，“有幾個(gè)行省公然禁令白話文，學(xué)校也不取做白話文的學(xué)生”。[3]1927年10月，行將就木的北洋政府，下令“所有國(guó)文一課，
中國(guó)出版 2012年22期2012-01-28
- 論胡適的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀
在二十世紀(jì)初的白話文運(yùn)動(dòng)中,胡適對(duì)中學(xué)國(guó)文教學(xué)提出了許多建設(shè)性意見(jiàn),本文對(duì)胡適的教學(xué)觀作了系統(tǒng)的梳理,并論述了其教學(xué)觀念在新的歷史條件下的積極意義?！娟P(guān)鍵詞】胡適 白話文 中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)觀二十世紀(jì)初發(fā)生的“五四”新文化運(yùn)動(dòng),現(xiàn)代語(yǔ)言充當(dāng)了思想啟蒙的有力武器,白話文走進(jìn)了書(shū)本,語(yǔ)文貼近了生活,僵死的語(yǔ)文煥發(fā)了生機(jī)。這種新的氣象的出現(xiàn)當(dāng)然歸功于蔡元培、陳獨(dú)秀、趙元任、錢(qián)玄同等大師的大力倡導(dǎo)與身體力行。而作為20世紀(jì)最具聲望和影響力的文化名人,胡適先生在其中則起
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2010年7期2010-08-31
- “胡說(shuō)”白話文
北大講課時(shí)大講白話文的優(yōu)點(diǎn)，那些醉心文言文的同學(xué)不免萌生了抵觸情緒。正當(dāng)胡適講得得意時(shí)，一位同學(xué)突然站起來(lái)，聲色俱厲地提出抗議：“胡先生，難道說(shuō)白話文就沒(méi)有缺點(diǎn)了嗎?”胡適沖著他微笑著說(shuō)：“沒(méi)有的?！蹦俏煌瑢W(xué)更加激憤地反駁道：“白話文語(yǔ)言不精練，打電報(bào)用字多，花錢(qián)多?！焙m扶扶眼鏡柔聲道：“不一定吧?前幾天行政院有位朋友給我打來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，決定不去，為這件事我復(fù)電拒絕。復(fù)電是用白話寫(xiě)的，看來(lái)也很省字省錢(qián)。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用
紅蕾·快樂(lè)讀寫(xiě) 2010年6期2010-06-19
- 初期白話文
“五四”時(shí)期的白話文,對(duì)朱自清、謝冰心等人的散文大加鄙薄,斥為幼稚做作,另有一篇文章則更有驚人之論,說(shuō)是“五四”以來(lái)的白話文,他李敖是第一,魯迅也在其后。文章是多年以前看的,當(dāng)下即覺(jué)李敖真是狂生故態(tài),語(yǔ)不驚人死不休。不用說(shuō)魯迅,朱自清、冰心的散文像《荷塘月色》《往事》等,一直是白話文的名篇,家喻戶曉,何言“幼稚”?后來(lái)新文學(xué)作品讀得多了,再以批評(píng)的眼光看初期的白話文,包括朱、謝等名家那一時(shí)期的作品,就覺(jué)確實(shí)見(jiàn)出幼稚生硬的一面。前年碰到一位臺(tái)灣人,也算是舞文
語(yǔ)文世界(教師版) 2009年7期2009-08-25
- 現(xiàn)代白話文底子中的文言用法
古文言文和現(xiàn)代白話文之間的界限是明確的。文言文和白話文是兩種風(fēng)格迥然不同的語(yǔ)體；曾經(jīng)普遍存在于文言文中的名詞活用為動(dòng)詞以及動(dòng)詞、形容詞使動(dòng)用法等詞類活用的現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也早已不復(fù)存在。本文試圖通過(guò)舉例，說(shuō)明一些特殊的文言用法依然零星地夾雜于現(xiàn)代白話文中，人們并據(jù)此創(chuàng)造了一些新的語(yǔ)法組合，此外我們還將嘗試分析“雨淋／淋雨”這兩種組合形式在語(yǔ)義上的細(xì)微差別。
文學(xué)教育·中旬版 2009年4期2009-06-08