三美
- 安徽省烔煬鎮(zhèn)：建設(shè)“三美”鄉(xiāng)村 描繪振興畫(huà)卷
文/明靚平坦干凈的鄉(xiāng)間小路縱橫交錯(cuò)，淳樸整潔的民房農(nóng)舍錯(cuò)落有致，綠樹(shù)掩映的農(nóng)家菜園清爽怡人……走進(jìn)安徽省巢湖市烔[tóng]煬鎮(zhèn)中李村菱角塘自然村，路邊鮮花怒放，墻面文明標(biāo)語(yǔ)生動(dòng)醒目，一幅田園風(fēng)光與現(xiàn)代文明相互交融的風(fēng)景展現(xiàn)眼前。近年來(lái)，烔煬鎮(zhèn)以文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建為載體，挖掘文化底蘊(yùn)，整治人居環(huán)境，塑造鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚，讓文明之風(fēng)吹入千家萬(wàn)戶。整治村容 提升鄉(xiāng)村顏值“美”“路面、溝渠、池塘，每日清掃一次，保持路面、溝渠、池塘無(wú)垃圾、無(wú)雜物、無(wú)堆積物……”在中李村菱
公關(guān)世界 2023年17期2023-11-17
- “三美”理論下中英文詩(shī)歌賞析教學(xué)模式的實(shí)踐探究
文|錢晶晶一、“三美”理論內(nèi)涵魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中提出中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的 “三美”論：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。后聞一多先生將“三美”理論運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，聞一多先生提出的“三美”主張奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。本文所指“三美”理論為現(xiàn)代翻譯家許淵沖先生在繼承前人翻譯理論的基礎(chǔ)上，將“三美”理論運(yùn)用到自身的翻譯理論中，形成譯詩(shī)的 “三美” 論：第一，意美（Beauty in sense），譯詩(shī)要和
- 初中古詩(shī)詞教學(xué)“三美”例說(shuō)
李昆［摘 要］從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)教什么、如何教等問(wèn)題進(jìn)行討論。初中階段的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的音韻美、體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵美、領(lǐng)略古詩(shī)詞的情懷美，從而提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)質(zhì)量。［關(guān)鍵詞］初中；古詩(shī)詞教學(xué)；策略［中圖分類號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）19-0001-04統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞占比較高。近年來(lái)的中考改革，使
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2023年7期2023-10-25
- 花都區(qū)用“三美”書(shū)寫振興文章
經(jīng)濟(jì)、美好生活“三美”融合的幸福鄉(xiāng)村，高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。在祠堂古村中醉心古韻鄉(xiāng)愁、在瓜果飄香中感受采摘喜悅、在繁花似錦中卸下忙碌和疲勞……這個(gè)五一假期，廣州花都很“火”！超114萬(wàn)人次來(lái)到這片沃土，在“微度假”時(shí)代中盡享美景，收獲快樂(lè)。走進(jìn)如今的廣州花都，你既可以在竹洞村沉迷水幕光影秀、在馬嶺村徜徉花卉博覽大觀園、在綠沃川品嘗空中草莓……廣州花都串珠成鏈、集片成帶、多村聯(lián)動(dòng)、特色互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展，打造美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美麗生活“三美融合”的高地，建設(shè)
源流 2023年8期2023-10-14
- 運(yùn)用“三美”理論評(píng)析When You Are Old兩譯本
——對(duì)比分析袁可嘉和傅浩譯本
淵沖先生提出了“三美論”，當(dāng)時(shí)以“三美”為標(biāo)準(zhǔn)的翻譯理論在國(guó)內(nèi)外尚未成熟，但為中國(guó)詩(shī)作的翻譯提供了指導(dǎo)和發(fā)展方向。許教授指出文學(xué)翻譯不僅要真還要美，翻譯詩(shī)歌不僅要體現(xiàn)原作的“意美”，也要盡可能地傳遞其“音美”和“形美”。后經(jīng)許淵沖自身翻譯實(shí)踐的檢驗(yàn)以及文化傳播的證明，“三美論”從眾多的西方翻譯理論中脫穎而出，站住了腳跟，成為中國(guó)詩(shī)歌翻譯的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。然而該理論多數(shù)集中在漢詩(shī)英譯的研究上，很少應(yīng)用于英詩(shī)漢譯方面的分析。因此本文選取英詩(shī)When You Ar
名作欣賞 2023年9期2023-09-28
- 感受“三美”：詩(shī)詞的跨學(xué)科學(xué)習(xí)舉隅*
一文中提出“詩(shī)學(xué)三美”之說(shuō)，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，分別對(duì)應(yīng)音樂(lè)、繪畫(huà)與書(shū)法。這幾種藝術(shù)雖各成一系，但血脈相連，意境相通。語(yǔ)文課堂上，借鑒“三美”理念，將詩(shī)詞與音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法聯(lián)結(jié)在一起，進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生從美學(xué)視角出發(fā)，擁有鑒賞家和評(píng)論家的眼光，感受和表現(xiàn)詩(shī)詞中“美”的藝術(shù)。一、詩(shī)詞+音樂(lè)：以“聲”為聯(lián)結(jié)點(diǎn)詩(shī)詞從誕生起就與音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系，如“漢樂(lè)府”是兩漢時(shí)期由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)歌，“詞”原本是為配合樂(lè)曲而填寫的歌詞。詩(shī)詞與音樂(lè)都是聲音
教學(xué)月刊(小學(xué)版) 2023年16期2023-09-12
- “三美”融合視角下杭州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)策略研究
興模式的同時(shí)，“三美”（生態(tài)美、經(jīng)濟(jì)美、生活美）融合的美麗鄉(xiāng)村構(gòu)建，大大地提高了鄉(xiāng)村面貌。然而在“三美”鄉(xiāng)村的打造中，還存在盲目效仿城市景觀或照搬優(yōu)秀美麗鄉(xiāng)村案例的現(xiàn)象，導(dǎo)致鄉(xiāng)村特色的缺失、資源的浪費(fèi)，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境不符等現(xiàn)象。以杭州市建德市“三美”鄉(xiāng)村建設(shè)為案例進(jìn)行調(diào)查研究，探討出分別對(duì)應(yīng)自然生態(tài)層面、經(jīng)濟(jì)方面和社會(huì)人文方面的“三美”融合的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)策略，為建德市“三美”鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)與建造提供具有建設(shè)性的建議。關(guān)鍵詞 ?“三美”融合；鄉(xiāng)村建設(shè)；策略研究中圖分
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2023年5期2023-07-04
- 感受“三美”：詩(shī)詞的跨學(xué)科學(xué)習(xí)舉隅
】詩(shī)詞教學(xué)；詩(shī)學(xué)三美；跨學(xué)科學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)容易走入一上手就分析的老路，學(xué)生學(xué)得無(wú)趣，教師教得俗套。聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出“詩(shī)學(xué)三美”之說(shuō)，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，分別對(duì)應(yīng)音樂(lè)、繪畫(huà)與書(shū)法。這幾種藝術(shù)雖各成一系，但血脈相連，意境相通。語(yǔ)文課堂上，借鑒“三美”理念，將詩(shī)詞與音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法聯(lián)結(jié)在一起，進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生從美學(xué)視角出發(fā)，擁有鑒賞家和評(píng)論家的眼光，感受和表現(xiàn)詩(shī)詞中“美”的藝術(shù)。一、詩(shī)詞[+]音樂(lè)：以“聲”為聯(lián)結(jié)點(diǎn)詩(shī)詞從誕生起
教學(xué)月刊小學(xué)版·語(yǔ)文 2023年6期2023-07-04
- 打造“三美”融合的大都市
更高水平上彰顯“三美”，展現(xiàn)寧波特有氣質(zhì)。以“生態(tài)美”推動(dòng)“共同富”寧波深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持推進(jìn)全域共富大美，不斷拓展“美麗中國(guó)先行示范區(qū)”建設(shè)內(nèi)涵，一條人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相得益彰的“生態(tài)共富”之路正不斷拓展延伸。一張美麗寧波藍(lán)圖筑牢共同富裕生態(tài)屏障。堅(jiān)持制度引領(lǐng)，不斷完善綠色生態(tài)共富工作機(jī)制，將生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐路徑。印發(fā)實(shí)施《新時(shí)代美麗寧波建設(shè)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》，以空間、經(jīng)
寧波通訊·綜合版 2022年9期2022-11-23
- “三美”融合入畫(huà)來(lái)
——磐石市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)走筆
選地。放眼未來(lái)“三美”幸福感倍增為進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村美麗經(jīng)濟(jì)效能，磐石市委、市政府堅(jiān)持每年打造一條美麗鄉(xiāng)村精品線路，讓游客在山水浸染中感受鄉(xiāng)村的魅力。2021年，投資5000 余萬(wàn)元，建設(shè)“漫紅嶺美麗鄉(xiāng)村示范帶”，修建旅游公路21 公里，對(duì)過(guò)境11個(gè)村屯的墻體、邊溝、農(nóng)戶大門進(jìn)行改建，景觀帶上核心村落的整體環(huán)境得到了全面改善。與鄉(xiāng)村環(huán)境同時(shí)得到改善的是鄉(xiāng)村治理。磐石市通過(guò)推廣“愛(ài)心存折”“星級(jí)超市”“道德銀行”等機(jī)制，形成了“人人參與，共同創(chuàng)建”的良好治理氛圍
農(nóng)村科學(xué)實(shí)驗(yàn) 2022年13期2022-11-23
- 音樂(lè)課堂中的“三美”
”課堂必須體現(xiàn)“三美”，即教學(xué)藝術(shù)美、學(xué)生表現(xiàn)美和教學(xué)效益美。 一、教學(xué)藝術(shù)美 1.語(yǔ)言藝術(shù)美 教師的教學(xué)語(yǔ)言始終貫穿于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，如果課堂上教師的教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)有趣、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、富有感染力，就可以活躍課堂氣氛，引起學(xué)生的興趣和注意，學(xué)生才能始終保持一定的專注力。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力才都保持在比較高的水平，這樣的課堂學(xué)習(xí)效果必然高。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)教師，一定要利用自己富有磁性的音色特點(diǎn)和語(yǔ)言魅力，給學(xué)生以語(yǔ)感美的刺激，為教學(xué)增輝添彩。
師道·教研 2022年4期2022-11-14
- 打造“三美”融合的大都市
更高水平上彰顯“三美”，展現(xiàn)寧波特有氣質(zhì)。以“生態(tài)美”推動(dòng)“共同富”寧波深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持推進(jìn)全域共富大美，不斷拓展“美麗中國(guó)先行示范區(qū)”建設(shè)內(nèi)涵，一條人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相得益彰的“生態(tài)共富”之路正不斷拓展延伸。一張美麗寧波藍(lán)圖筑牢共同富裕生態(tài)屏障。堅(jiān)持制度引領(lǐng)，不斷完善綠色生態(tài)共富工作機(jī)制，將生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐路徑。印發(fā)實(shí)施《新時(shí)代美麗寧波建設(shè)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》，以空間、經(jīng)
寧波通訊 2022年17期2022-11-10
- 探尋唐詩(shī)中的“三美”
張力在《滄浪詩(shī)話》中，嚴(yán)羽以唐代諸公作為“大乘正法眼者”來(lái)剖析宋代詩(shī)歌存在的問(wèn)題。比如，他認(rèn)為宋詩(shī)不重視意境的營(yíng)造和意象的捕捉，大量的說(shuō)理、議論破壞了詩(shī)的氛圍。針對(duì)這種弊病，嚴(yán)羽向唐詩(shī)借鑒提出了“別材、別趣、興趣、妙語(yǔ)”說(shuō)，我們可以感知到嚴(yán)羽對(duì)唐詩(shī)的那種偏愛(ài)。與其說(shuō)《滄浪詩(shī)話》是為了改變宋詩(shī)的弊病而創(chuàng)作，不妨說(shuō)其詩(shī)論是圍繞唐代詩(shī)歌萬(wàn)象而著說(shuō)。教學(xué)中，可將《滄浪詩(shī)話》中的詩(shī)歌理論作為賞析唐詩(shī)的依據(jù)，感受唐詩(shī)渾然一體的意境美、不落痕跡的自然美和韻味深長(zhǎng)的含蓄美
語(yǔ)文世界(教師版) 2022年6期2022-07-23
- 許淵沖三美原則在陜北民歌英譯中的體現(xiàn)
問(wèn)題。許淵沖的“三美”原則在翻譯界很有名，不僅適用于詩(shī)的翻譯，也適用于民謠的翻譯。本文以許淵沖的“三美”為原則，從語(yǔ)義美、音美、形美三個(gè)角度來(lái)研究陜北民歌的英譯，期待陜北民歌對(duì)世界的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：陜北民歌 英譯 許淵沖 “三美”原則陜北地處黃土高原，歷史悠久，生態(tài)變遷復(fù)雜，文化歷史悠久。陜北文化它可以被視為游牧文明的退化和變異，或農(nóng)業(yè)文明的欠發(fā)達(dá)階段。目前，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方式獨(dú)特，在黃河流經(jīng)的黃土高原上固化，已成為歷史積淀。因此，陜北民歌在北方游牧民族是悠揚(yáng)豪
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 基于“美好教育”理念構(gòu)建“三美”課程的實(shí)踐研究
摘要】本文分析“三美”（立美、共美、融美）課程體系建設(shè)的必要性，論述構(gòu)建“三美”課程體系促進(jìn)學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的策略，提出以基礎(chǔ)知識(shí)課程為核心的“立知識(shí)體系”、以思政育人課程為主題的“立思想品質(zhì)”、以綜合發(fā)展課程為基石的“立發(fā)展動(dòng)力”等具體做法，旨在將學(xué)校打造成為有文化擔(dān)當(dāng)和美好追求的高品質(zhì)學(xué)校?！娟P(guān)鍵詞】美好教育 課程體系 高品質(zhì) 普通高中 “三美”課堂【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2022）17-0056-04學(xué)校課
廣西教育·B版 2022年6期2022-05-30
- 追尋文言文教學(xué)的“三美”境界
江蘇海安市高新區(qū)丹鳳小學(xué)（226600） 許玉香統(tǒng)編語(yǔ)文教材從三年級(jí)開(kāi)始就安排了文言文的閱讀，雖然說(shuō)所出現(xiàn)的文言文多是簡(jiǎn)短的篇目，但是無(wú)論從語(yǔ)言形式上還是學(xué)習(xí)目標(biāo)上看，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都有別于白話文的閱讀理解和感悟。面對(duì)這些文言文，教師需要緊扣教學(xué)的梯度目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生在正確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的內(nèi)容，達(dá)成積累背誦的教學(xué)目標(biāo)。不過(guò)，由于這些文言文是分散安排在不同單元之中，學(xué)習(xí)目標(biāo)自然與單元的人文主題和語(yǔ)文要素有著密切的聯(lián)系。這就需要教師
小學(xué)教學(xué)參考 2022年34期2022-04-07
- 追尋文言文教學(xué)的“三美”境界
許玉香［摘 要］文言文無(wú)論是語(yǔ)言形式還是學(xué)習(xí)要求，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都有別于白話文，需要教師在教學(xué)中既要關(guān)注這一文體的系列學(xué)習(xí)要求的逐步落實(shí)，又要兼顧單元目標(biāo)的落實(shí)。教師要站在學(xué)生的視角，積極探尋符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的文言文教學(xué)策略，摒棄應(yīng)試化、知識(shí)化的傾向，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中去感受文言文的韻律美、神秘美和傳神美，使學(xué)生在美的境界中獲得語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。［關(guān)鍵詞］文言文教學(xué)；韻律美；神秘美；傳神美［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007
小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2022年12期2022-04-03
- 初中古詩(shī)文教學(xué)的“三美”境界
孫利民為踐行2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出的“構(gòu)建中華文化課程和教材體系”，當(dāng)下使用的語(yǔ)文統(tǒng)編版教材，無(wú)論是在古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的數(shù)量和質(zhì)量上，都有了前所未有的新高度。這從初中六冊(cè)語(yǔ)文教材安排了124篇之多的篇幅，就可窺見(jiàn)一斑。筆者認(rèn)為，對(duì)于入選進(jìn)教材的各種風(fēng)格的古詩(shī)文，我們不能僅僅滿足“讀懂”“能背”的淺層次，還要充分發(fā)揮經(jīng)典的意蘊(yùn)，真正從多層面、多方位去熏陶、感染人，在經(jīng)典誦讀中豐厚素養(yǎng)，積淀
語(yǔ)文世界(初中版) 2022年2期2022-03-22
- “三美”論在信天游英譯實(shí)踐中的體現(xiàn)
地將魯迅先生的“三美”，即意美以感心、音美以感耳、形美以感目，應(yīng)用到譯詩(shī)上，提出了譯詩(shī)的“三美”論，也就是說(shuō)，在譯詩(shī)的時(shí)候要盡可能傳達(dá)原詩(shī)的意美、音美、形美[3]。那么在譯陜北民歌的時(shí)候運(yùn)用這“三美論”，像譯詩(shī)一樣去譯民歌是否可行呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，筆者嘗試翻譯了以下四首信天游并通過(guò)與王宏印的英譯本進(jìn)行對(duì)比，借以驗(yàn)證“三美”論的可行性。一、許淵沖的“三美”論許淵沖先生的“三美”之說(shuō)，是魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中提出來(lái)的：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三；口誦耳聞其音，
榆林學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-16
- 音樂(lè)課堂中的“三美”
”課堂必須體現(xiàn)“三美”，即教學(xué)藝術(shù)美、學(xué)生表現(xiàn)美和教學(xué)效益美。一、教學(xué)藝術(shù)美1.語(yǔ)言藝術(shù)美教師的教學(xué)語(yǔ)言始終貫穿于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，如果課堂上教師的教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)有趣、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、富有感染力，就可以活躍課堂氣氛，引起學(xué)生的興趣和注意，學(xué)生才能始終保持一定的專注力。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能力才都保持在比較高的水平，這樣的課堂學(xué)習(xí)效果必然高。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)教師，一定要利用自己富有磁性的音色特點(diǎn)和語(yǔ)言魅力，給學(xué)生以語(yǔ)感美的刺激，為教學(xué)增輝添彩。2.課堂情景創(chuàng)
師道(教研) 2022年4期2022-02-19
- 關(guān)注詩(shī)歌“三美”，奏響詩(shī)歌教學(xué)三部曲
文從關(guān)注詩(shī)歌的“三美”：節(jié)奏美，語(yǔ)言美、情感美，奏響詩(shī)歌“反復(fù)朗讀-想象品悟-創(chuàng)寫提升”教學(xué)三部曲，來(lái)談?wù)劜烤幇嫠哪昙?jí)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;部編版教材;現(xiàn)代詩(shī)歌;教學(xué)策略現(xiàn)代詩(shī)是一種特殊的文體，它區(qū)別于古詩(shī)，在結(jié)構(gòu)上更加自由，在內(nèi)容上更易于學(xué)生去理解和接受。它以抒情的方式，用豐富的想象，富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分節(jié)分行的形式來(lái)抒發(fā)感情。把握詩(shī)歌教學(xué)規(guī)律的前提，就是了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，在四年級(jí)下冊(cè)第三單元的單元交流平臺(tái)，梳理、總結(jié)了現(xiàn)代詩(shī)
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年1期2022-01-12
- 聚焦說(shuō)明文“三美” 培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)
素養(yǎng)。一、感受“三美”，培養(yǎng)審美感悟能力黃厚江老師認(rèn)為：“語(yǔ)文課程的‘審美鑒賞與創(chuàng)造更要重視的是，通過(guò)具體作品中具體語(yǔ)言文字的感受和品味來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美感悟能力?！盵2]漢字是最具有審美意義的文字，通過(guò)句式、句型的變化組合，能帶給讀者藝術(shù)的陶冶。很多說(shuō)明文同樣具有藝術(shù)的美學(xué)特征和價(jià)值，可從“音樂(lè)美”“繪畫(huà)美”“結(jié)構(gòu)美”的角度設(shè)計(jì)說(shuō)明文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受和品味語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力。1.從聽(tīng)覺(jué)的角度感受音樂(lè)之美。教師可以采取誦讀的方式，如名家范讀、教師
中小學(xué)教學(xué)研究 2021年6期2021-12-23
- 群文閱讀在高中現(xiàn)代新詩(shī)教學(xué)中的運(yùn)用研究
現(xiàn)代新詩(shī)教學(xué);“三美”論【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）31-079-04【本文著錄格式】孫樂(lè)紅，唐瑛.群文閱讀在高中現(xiàn)代新詩(shī)教學(xué)中的運(yùn)用研究——以“新月詩(shī)派‘三美’論”教學(xué)為例[J].課外語(yǔ)文，2021，20（31）：79-81，84.近年來(lái)，在新課程改革的推動(dòng)下，新興了許多閱讀教學(xué)的方法，群文閱讀就是其中之一。群文閱讀是針對(duì)一個(gè)或者多個(gè)議題，進(jìn)行多文本
課外語(yǔ)文·上 2021年11期2021-12-16
- 融“三美”之力 增美育之效
福建省晉江市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 傅彩虹在信息化時(shí)代，開(kāi)展美育教育能夠有效增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和明辨是非的能力，學(xué)會(huì)拒絕不良行為。因此，美育教學(xué)在小學(xué)教育中能夠發(fā)揮出非常重要的作用。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于受種種因素的制約，一些學(xué)校美育教學(xué)的開(kāi)展并不理想，如何增強(qiáng)相關(guān)效果是當(dāng)代教育亟待解決的問(wèn)題之一。一、多彩課程育美，滲透美育教學(xué)“多彩課程育美”，即采用針對(duì)性的教學(xué)方式將美育教學(xué)融入主流課程中，結(jié)合生活技能、身心素質(zhì)、行為規(guī)范、文化涵養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、科技探究、國(guó)際視野等領(lǐng)域，來(lái)自主開(kāi)
華夏教師 2021年4期2021-12-02
- 以“三美”標(biāo)準(zhǔn)賞析中國(guó)古典詩(shī)詞的翻譯
淵沖先生提出的“三美論”，以此作為理論指導(dǎo)，選取了一些翻譯文本進(jìn)行賞析研究，旨在給古典詩(shī)詞翻譯提供借鑒和思考。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典詩(shī)詞;三美論;意美;音美;形美中圖分類號(hào)：I207.22;H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）18-0061-021中國(guó)古典詩(shī)詞的特點(diǎn)隨著詩(shī)詞翻譯作品的傳播和中國(guó)文化進(jìn)一步“走出去”，外國(guó)讀者對(duì)中華古典詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，古詩(shī)詞的英譯也越來(lái)越受到大眾的關(guān)注。要想翻譯好詩(shī)詞，首先要把握詩(shī)詞的特點(diǎn)，中國(guó)
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年18期2021-11-25
- 基于“三美”理論的逆向諺語(yǔ)翻譯探究
方面來(lái)探索，而“三美”理論中的淺化、等化和深化方法則可實(shí)現(xiàn)其譯文的音美、意美和形美，彰顯逆向諺語(yǔ)的交流與審美價(jià)值。二、“三美”翻譯理論“三美”理論強(qiáng)調(diào)音意形在譯文中的重要性，即內(nèi)容上傳達(dá)意境美，語(yǔ)言上傳達(dá)韻律美，風(fēng)格上傳達(dá)形式美。三個(gè)境界相輔相成，又有輕重緩急之分，不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)時(shí)，可“意美為重，音美次之，形美再次”。為盡可能達(dá)到美的境界，可用淺化、等化、深化的“三化”方法對(duì)譯文進(jìn)行翻譯探討:當(dāng)原文意義和意象與譯入語(yǔ)相似時(shí)可用等化的方法翻譯；若所指不能直接傳
現(xiàn)代英語(yǔ) 2021年1期2021-11-22
- 新批評(píng)視野下的新詩(shī)解讀
康橋》 意象 “三美”英美新批評(píng)理論家認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)獨(dú)立存在的自足體，一部分理論家專注于對(duì)詩(shī)進(jìn)行細(xì)讀的傾向，還有一部分理論家是延續(xù)了艾略特寬廣的詩(shī)學(xué)胸懷。《再別康橋》被選入人教版高中必修一以及部編版高中選擇性必修下冊(cè)等教材中。這首經(jīng)典名篇在數(shù)量上有可觀的解讀資源，但是資料的可選擇性太多也使得無(wú)從下手教學(xué)，所以教學(xué)中依舊面臨新詩(shī)教學(xué)教什么這個(gè)亟需解決的問(wèn)題。在強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容確定性和教學(xué)有效性的今天，筆者研讀英美新批評(píng)理論，試從“非個(gè)性化”、張力、文本結(jié)構(gòu)三個(gè)角
文學(xué)教育 2021年10期2021-11-05
- 均衡閱讀教學(xué)視角下，欣賞小學(xué)英文詩(shī)歌的“三美”
新知。2.2 “三美論”魯迅先生在《自文字至文章》中說(shuō)“其在文章，遂具三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！痹S淵沖先生在詩(shī)歌翻譯領(lǐng)域也提出了這個(gè)重要的--“三美”理論5。其主要內(nèi)容是“意美”、“音美”、“形美”。所謂“意美”，是指原文內(nèi)容所產(chǎn)生的意境美;所謂“音美”，是指文章的格律，韻腳所展現(xiàn)的韻律美;所謂“形美”，是指詩(shī)歌長(zhǎng)短和對(duì)仗工整的形式美。中國(guó)詩(shī)歌講究抑揚(yáng)頓挫，平仄合一，如七言律詩(shī)，五言律詩(shī)等，英文詩(shī)歌同樣有著多樣的押韻形式
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 探討許淵沖“ 三美 ”論在古詩(shī)英譯中的應(yīng)用
角度說(shuō)明許淵沖“三美”翻譯理論對(duì)古詩(shī)英譯發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，對(duì)譯者創(chuàng)作更多優(yōu)質(zhì)的作品提供助力，更好地彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而促進(jìn)文化間的交流?！娟P(guān)鍵詞】 許淵沖;“三美”論;古詩(shī)英譯【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0101-03古詩(shī)的語(yǔ)言十分優(yōu)美，極富音樂(lè)感，詩(shī)句中包蘊(yùn)著詩(shī)人強(qiáng)烈的真情實(shí)感，如梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 于吟誦中悟“三美”
感受到古詩(shī)文的“三美”。一、關(guān)注語(yǔ)言，在誦讀中感受韻律美古詩(shī)文語(yǔ)言優(yōu)美，是絕好的誦讀材料，因?yàn)槠湮捏w的特殊性，非常適合吟誦。教師可借助媒體范讀推開(kāi)教程，讓學(xué)生在真切體悟中感受古詩(shī)文的韻律美。（一）示范展示教師示范誦讀古詩(shī)文，可以給學(xué)生帶來(lái)更直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。古詩(shī)文語(yǔ)言精練，有韻律、有節(jié)奏，教師借助誦讀機(jī)會(huì)進(jìn)行直觀引導(dǎo)，讓學(xué)生在傾聽(tīng)過(guò)程中形成直觀感受和體驗(yàn)，勢(shì)必能帶來(lái)傳導(dǎo)效應(yīng)。學(xué)生在不自覺(jué)中展開(kāi)仿讀練習(xí)，就能在不知不覺(jué)中感知古詩(shī)文的語(yǔ)言特點(diǎn)，建立古詩(shī)文的語(yǔ)感基
小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2021年9期2021-10-11
- 小學(xué)語(yǔ)文詠物詩(shī)“三美”誦讀
誦讀來(lái)體味詩(shī)歌“三美”，謂繪畫(huà)美、聲律美和意境美?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭n程旨在提升學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫語(yǔ)文綜合能力和思想文化素養(yǎng)，其中“讀”屬重要環(huán)節(jié)，且誦讀為詩(shī)歌教學(xué)的靈魂?！袄收b是口語(yǔ)交際的一種重要形式，更是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的初步和主要途徑”，古人亦云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”?？梢?jiàn)，誦讀是古詩(shī)詞教學(xué)的主旋律。詠物詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)中占比較大，主題內(nèi)容特色鮮明，主要有描繪物形、展現(xiàn)氣韻和彰顯人格
語(yǔ)文天地·高中版 2021年11期2021-09-22
- 從 “ 三美 ” 原則分析《無(wú)題》英譯本
歌翻譯要遵循的“三美”原則，即意美、音美、形美。本文基于許先生的“三美”原則，對(duì)他所譯的《無(wú)題》進(jìn)行賞析，并對(duì)譯文的不足之處進(jìn)行改譯?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;許淵沖;“三美”原則;《無(wú)題》;改譯【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0110-02一、“三美”原則任何一個(gè)正確的理論觀點(diǎn)都不會(huì)從天而降，都要通過(guò)大量的客觀實(shí)踐不斷歸納總結(jié)形成的。許淵沖的“三美”原則借鑒了魯迅的
今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 逐月華，牽情思
試從其傳達(dá)出來(lái)的三美、構(gòu)思與筆法、文學(xué)地位等方面來(lái)賞析。關(guān)鍵詞：《春江花月夜》 三美 孤篇壓全唐 賞析一、景、理、情交融相生，堪稱美之三絕（一）景美，賦予景物以靈動(dòng)之感，構(gòu)造渾然天成的畫(huà)卷 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”a。王國(guó)維先生在其文學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》中如是寫道，用在對(duì)《春江花月夜》的品評(píng)中亦是如此。開(kāi)篇一句“海上明月共潮生”，一“共”一“生”，賦予了這江潮和皓月以靈動(dòng)的生命，“共”字，有人類間相互協(xié)作、同舟共濟(jì)之感，“生”字，甚是加深了二者間的情感，頗有些
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- “三美”紀(jì)行——侗寨寫生考察及對(duì)少兒美術(shù)教育的思考
2017年按照“三美”之認(rèn)識(shí)美，作為寫生考察的初期準(zhǔn)備，進(jìn)入侗寨之前老師僅對(duì)家長(zhǎng)們展示過(guò)當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境和民俗風(fēng)貌，對(duì)作為主體的學(xué)生并未透露太多的信息，這是一種強(qiáng)化陌生地域神秘的誘導(dǎo)，也是避免對(duì)對(duì)象先入為主的危險(xiǎn)固化。寫生侗寨對(duì)于所有的學(xué)生和筆者來(lái)說(shuō)，都是重新面對(duì)陌生而新鮮事物的一場(chǎng)刺激游戲。事實(shí)證明這個(gè)“算計(jì)”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對(duì)撲面而來(lái)的鄉(xiāng)野氣息和獨(dú)特的侗寨木質(zhì)建筑形式，一掃之前在動(dòng)車上的昏昏欲睡情緒，個(gè)個(gè)驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說(shuō)
中國(guó)民族美術(shù) 2021年2期2021-07-30
- 許淵沖“三美”視角下《使至塞上》英譯賞析
多翻譯理論中，“三美”思想被廣為稱道。許淵沖受魯迅先生“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”中的三美啟發(fā)，于 1979 年首次提出“三美”論，即要從音、形、意三個(gè)方面?zhèn)鬟_(dá)原詩(shī)的神韻。本文以許淵沖先生《使至塞上》懷鄉(xiāng)之作譯文出發(fā)，探討其“三美”翻譯理論對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌翻譯的指導(dǎo)意義?！絷P(guān)鍵詞：詩(shī)歌翻譯;許淵沖;“三美”論;《使至塞上》一、唐詩(shī)英譯唐詩(shī)堪稱我國(guó)古代文學(xué)的精華，是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。唐詩(shī)的
速讀·上旬 2021年6期2021-07-23
- 英譯漢語(yǔ)古詩(shī)的“境”“象”之橋
譯古詩(shī)，虛詞，“三美”，橋梁一、引言詩(shī)歌語(yǔ)言最為精煉，其功能在于傳情審美。中國(guó)古詩(shī)尤其注重使用實(shí)字以傳情審美。漢語(yǔ)古詩(shī)是凝練了的中國(guó)語(yǔ)言，承載著非常重要的語(yǔ)言哲學(xué)與文化內(nèi)涵。當(dāng)前我國(guó)正建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，把漢語(yǔ)古詩(shī)譯成英文輸出到國(guó)際舞臺(tái)，不失為一舉兩得。然而，由于譯者對(duì)語(yǔ)言的把握程度、版本所面對(duì)的讀者群體不同等因素，在英譯古詩(shī)的過(guò)程中往往存在顧象失意或顧敘事而忘情感等現(xiàn)象?；趯?duì)漢英兩種語(yǔ)言使用差異的角度，本文提出虛詞在英譯漢語(yǔ)古詩(shī)中的作用。漢語(yǔ)中虛詞為數(shù)不多，
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年20期2021-07-13
- “三美”境界：古詩(shī)詞教學(xué)的應(yīng)然追求
袁紅玉[摘 要]古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，在小學(xué)階段占有很大的比重。教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)古詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情，讓學(xué)生走出機(jī)械背誦的模式，引導(dǎo)學(xué)生真正讀出古詩(shī)詞的韻律美、畫(huà)面美和情感美，使學(xué)生在讀中有效感知和領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力。[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;韻律美;畫(huà)面美;情感美[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）12-0075-02語(yǔ)文的統(tǒng)編教材與人教版教材相比，古詩(shī)詞篇目明顯增多，受古詩(shī)詞語(yǔ)言表
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2021年4期2021-04-18
- 試析逆向諺語(yǔ)翻譯中的“三美”與“創(chuàng)造性叛逆”
形式和音韻，用“三美”理論來(lái)探討翻譯的創(chuàng)造性叛逆的具體表現(xiàn)能最大程度利用創(chuàng)造性叛逆挖掘其中的文學(xué)價(jià)值。1 逆向諺語(yǔ)與創(chuàng)造性叛逆1.1 逆向諺語(yǔ)的發(fā)展逆向諺語(yǔ)的總體發(fā)展趨勢(shì)已不可阻擋，可以說(shuō)有諺語(yǔ)就有逆向諺語(yǔ)的土壤。逆向諺語(yǔ)產(chǎn)生多為“急中生智”的偶然現(xiàn)象，或針對(duì)某特定環(huán)境而應(yīng)運(yùn)而生的有意改用，往往通過(guò)刪減、替換、組合、反義等方法實(shí)現(xiàn)。據(jù)匈牙利語(yǔ)言學(xué)家Anna T. Litovkina 調(diào)查，英美前六條最常被改寫的諺語(yǔ)原型如下。（1）Old soldiers
文化創(chuàng)新比較研究 2021年30期2021-03-07
- 淺談小學(xué)古詩(shī)的“三美”教學(xué)
黎裕珍【摘要】通過(guò)對(duì)古詩(shī)進(jìn)行研究和分析，得知其中存在較多的特點(diǎn)，尤其是其中美的教育，具體表現(xiàn)在意境美、音樂(lè)美和形象美三方面。古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師有必要從基本學(xué)情出發(fā)，將上述三個(gè)方面的美整合在一起，為學(xué)生接受古代文學(xué)的熏陶提供更為全面的支持，幫助學(xué)生更好地感受古詩(shī)藝術(shù)的魅力所在。因此，本文重點(diǎn)對(duì)如何在古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，促使學(xué)生感受古詩(shī)的音樂(lè)美、意境美和形象美這一問(wèn)題，加以針對(duì)性的分析和討論。【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué);意境美;音樂(lè)美;形象美對(duì)學(xué)生展開(kāi)古詩(shī)教育
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2020年133期2020-12-28
- 幼兒作品展現(xiàn)“三美”之我見(jiàn)
吳秀利摘要：藝術(shù)是促進(jìn)幼兒健全人格的有效途徑，成人應(yīng)對(duì)幼兒的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和形式給予充分的理解和尊重。幼兒的美術(shù)作品與他們接觸的大自然、社會(huì)生活、故事、游戲息息相關(guān)。在傾聽(tīng)、品鑒作品中感受和欣賞他們的情緒情感、藝術(shù)想象和創(chuàng)造，我們就會(huì)找到打開(kāi)孩子心靈世界的密碼，和孩子一起在美好的世界里快樂(lè)遨游。關(guān)鍵詞：傾聽(tīng)?品鑒?感受?欣賞幼兒喜歡美術(shù)，他們的藝術(shù)能力是在大膽表現(xiàn)中發(fā)展起來(lái)的，他們是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。教師支持、陪伴和鼓勵(lì)他們說(shuō)一說(shuō)作品中所表達(dá)的情趣、情感，
安徽教育科研 2020年19期2020-11-09
- 從許淵沖《西廂記》英譯本窺探其“三美”論的實(shí)施
文風(fēng)格的同時(shí)將“三美”體現(xiàn)得淋漓盡致，為中國(guó)文化走出去做了很大的貢獻(xiàn)，具有極高的研究?jī)r(jià)值。本文旨在通過(guò)例證探析在《西廂記》英譯本中許淵沖是如何踐行其翻譯理論，使譯文兼具音美、意美和形美。關(guān)鍵詞：《西廂記》;許淵沖;“三美”論一、《西廂記》概述由于多種譯本的出現(xiàn)，王實(shí)甫的《西廂記》流傳到世界各地，影響著一代又一代的觀眾和讀者。它像一座言語(yǔ)藝術(shù)的寶殿，俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)和典故集結(jié)成趣，以清新的詞曲格律述說(shuō)了一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，全曲文句華麗，文采璀璨，卻自然曉
北方文學(xué) 2020年17期2020-11-06
- 翻譯美學(xué)視角下對(duì)許淵沖英譯唐詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》文本的賞析
翻譯家許淵沖的“三美”理論出發(fā)，賞析其《長(zhǎng)恨歌》英譯文本中的“意美，音美，形美”，彰顯“三美”思想對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌翻譯的價(jià)值和貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：“三美”;唐詩(shī)英譯;許淵沖;《長(zhǎng)恨歌》一、中國(guó)古典詩(shī)歌和翻譯美學(xué)理論許淵沖先生從事文學(xué)翻譯長(zhǎng)達(dá)六十余年，打破了詩(shī)不可譯的神話，其獨(dú)樹(shù)一幟的“三美論”主要借鑒魯迅的思想：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！彼凇斗g的藝術(shù)》中曾說(shuō)“翻譯是使一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言的藝術(shù)，主要解決原
大眾科學(xué)·中旬 2020年4期2020-10-21
- 聞一多與徐志摩比較研究
同點(diǎn)集中體現(xiàn)在，三美理論上，不同點(diǎn)表現(xiàn)在詩(shī)歌表現(xiàn)得內(nèi)容，一個(gè)主要寫愛(ài)國(guó)，一個(gè)主要寫愛(ài)情。詩(shī)歌的表現(xiàn)方法上聞一多唯美，徐志摩用愛(ài)情作為中介。還有就是情感表達(dá)上聞一多含蓄且深成，徐志摩詩(shī)歌情感宣泄徹底而且輕松愉快。文字上聞一多詩(shī)歌比較晦澀。徐志摩的文字簡(jiǎn)單易懂。關(guān)鍵詞：聞一多;徐志摩;三美;相同;不同徐志摩與聞一多的詩(shī)歌相同點(diǎn)集中體現(xiàn)在，三美理論上，不同點(diǎn)表現(xiàn)在詩(shī)歌表現(xiàn)得內(nèi)容，一個(gè)主要寫愛(ài)國(guó)，一個(gè)主要寫愛(ài)情。詩(shī)歌的表現(xiàn)方法上聞一多唯美，徐志摩用愛(ài)情作為中介。還
錦繡·中旬刊 2020年6期2020-10-20
- “三美”教育之我見(jiàn)
力。[關(guān)鍵詞] 三美;校園;教師;課堂;教育教師所做的事情就是要努力培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的學(xué)生，學(xué)校是一片土壤，每個(gè)學(xué)生都是生長(zhǎng)于其上的植物。學(xué)校的環(huán)境為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，享受優(yōu)質(zhì)教育資源越來(lái)越成為人們的迫切需求。優(yōu)質(zhì)教育首先是需要?jiǎng)?chuàng)建對(duì)學(xué)生具有吸引力的學(xué)校，讓他們感受到教育的自由和幸福，讓他們每天都充滿陽(yáng)光地徜徉在校園，獨(dú)立自主地在知識(shí)世界探索前行，這應(yīng)該是學(xué)校的終極追求。因此，作為學(xué)校，積極探索吸引學(xué)生融入學(xué)校生活的
教書(shū)育人·校長(zhǎng)參考 2020年9期2020-09-26
- “三美”教育之我見(jiàn)
宗伯喜 （甘肅金昌市永昌縣第六中學(xué)）教師所做的事情就是要努力培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的學(xué)生，學(xué)校是一片土壤，每個(gè)學(xué)生都是生長(zhǎng)于其上的植物。學(xué)校的環(huán)境為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，享受優(yōu)質(zhì)教育資源越來(lái)越成為人們的迫切需求。優(yōu)質(zhì)教育首先是需要?jiǎng)?chuàng)建對(duì)學(xué)生具有吸引力的學(xué)校，讓他們感受到教育的自由和幸福，讓他們每天都充滿陽(yáng)光地徜徉在校園，獨(dú)立自主地在知識(shí)世界探索前行，這應(yīng)該是學(xué)校的終極追求。因此，作為學(xué)校，積極探索吸引學(xué)生融入學(xué)校生活的方法就有
教書(shū)育人 2020年26期2020-09-18
- 各美其美，實(shí)現(xiàn)“三美”與共
寫的基礎(chǔ)上通過(guò)“三美”成功對(duì)接文本，領(lǐng)略文本的大美與內(nèi)涵。一、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)之美，提升學(xué)生的理解能力一堂美的語(yǔ)文課，必須要對(duì)文本進(jìn)行深度的解讀，要看見(jiàn)文本深處的風(fēng)景，這樣才能挖掘文本內(nèi)在的情感，學(xué)生的審美情感、理解能力也才能被激活。例如，在解讀《壺口瀑布》壺口之水熱烈的特點(diǎn)時(shí)，教師可以先帶著學(xué)生去尋找文本中對(duì)壺口之水熱烈的正面描寫的句子。學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)圈點(diǎn)出正面描寫水熱烈的句子，這些句子分布在文本各個(gè)角落，為了讓學(xué)生能夠聚焦在一個(gè)內(nèi)容上，在設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，教師通過(guò)刪
語(yǔ)文天地·初中版 2020年9期2020-09-15
- 許淵沖“三美”理論下唐詩(shī)英譯的意境建構(gòu)
許淵沖教授提出“三美”理論，對(duì)唐詩(shī)英譯過(guò)程中的意境建構(gòu)具有重大意義，提高了中國(guó)文學(xué)作品外譯的翻譯質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】 “三美”理論;唐詩(shī)意境;建構(gòu)【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）41-0090-02唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，承載著中華民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。但許多譯者在對(duì)詩(shī)作進(jìn)行英譯時(shí)遇到了種種困難。而由于中西思維文化差異，許多譯語(yǔ)讀者在理解中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)作上也遇到了許多障礙。所
今古文創(chuàng) 2020年41期2020-09-10
- “三美”理論下《登岳陽(yáng)樓》英譯文分析
家許淵沖提出的“三美”原則為理論指導(dǎo)，從意美、音美和形美三方面對(duì)吳鈞陶翻譯的《登岳陽(yáng)樓》英譯本進(jìn)行分析，從而說(shuō)明“三美”原則在唐詩(shī)英譯中的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】 詩(shī)歌;翻譯;“三美”【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）46-0075-02一、引言許淵沖的 “三美論”則是文學(xué)翻譯中詩(shī)歌領(lǐng)域的美學(xué)探究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三美”，最早是魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)第一篇《自文字至文章》中提出來(lái)的
今古文創(chuàng) 2020年46期2020-09-10
- 淺談“三美”原則下英文影視片名漢譯
淵沖先生提出了“三美”原則，即“音美”、“形美”和“意美”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三美”原則主要適用于文學(xué)翻譯中的詩(shī)歌翻譯，而影視本身就是一種文學(xué)藝術(shù)形式，因此譯者可以將“三美”原則靈活運(yùn)用到影視翻譯中。本文主要通過(guò)結(jié)合一些具體例子，探討了“三美”原則在英文影視片名翻譯中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：“三美”原則;英文影視片名;漢譯隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的深入，中國(guó)文化與世界文化之間的交流日益密切。在最近的幾十年當(dāng)中，許多優(yōu)秀的外國(guó)影片進(jìn)入中國(guó)，并受到中國(guó)影迷的喜愛(ài)。對(duì)于一部影片來(lái)說(shuō)，片名極其重
視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 音樂(lè)語(yǔ)言“三美”
邢澤心摘 要 教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)內(nèi)容成功實(shí)施的重要手段之一。俗話說(shuō)“言為心聲，音為心語(yǔ)”，語(yǔ)言在諸多因素上與音樂(lè)相通。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！闭Z(yǔ)言是人們相互交流的重要方式，不僅在日常生活中必不可缺，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師合理的運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，不僅可以充分的傳授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)，還可以體現(xiàn)老師的個(gè)人魅力和教學(xué)水準(zhǔn)。因此，把握語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中來(lái)，是音樂(lè)教
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年1期2020-05-09
- 青年如何讀懂馬克思主義的“三美”
夏斌文【關(guān)鍵詞】新時(shí)代? 青年? 馬克思主義? ? 【中圖分類號(hào)】G641? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“今天，馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家?！毙聲r(shí)代中國(guó)青年擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，需要讀懂馬克思的深邃理論、革命實(shí)踐和人生追求，從中汲取前進(jìn)
人民論壇 2020年7期2020-04-24
- 許淵沖“三美”原則指導(dǎo)下看公示語(yǔ)翻譯之美
許淵沖老先生的“三美”理論，從“意美”、“音美”和“形美”三個(gè)方面分析公示翻譯之美。關(guān)鍵詞：公示語(yǔ) 翻譯美學(xué) 許淵沖“三美”一.重要性和意義我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)華求學(xué)、謀商、旅行、研學(xué)等。因此，公示語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯能讓外國(guó)旅客更好地適應(yīng)中國(guó)人的生活方式。中國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策不斷深化，越來(lái)越多的學(xué)者致力于公示語(yǔ)的研究，尤其是在公示語(yǔ)的錯(cuò)誤翻譯及應(yīng)對(duì)策略方面。但是他們忽略了公示語(yǔ)翻譯中的美學(xué)效果?！皭?ài)美之心，人皆有之”，因此，人們自然也會(huì)關(guān)注公示語(yǔ)
文學(xué)教育下半月 2020年3期2020-04-20
- 基于“三美”理論的唐詩(shī)英譯對(duì)比研究
文將用許淵沖的“三美”理論對(duì)李白的古詩(shī)《月下獨(dú)酌》的六種英譯作進(jìn)行簡(jiǎn)要的對(duì)比評(píng)析，其旨不在甄別高下，而是互相探討譯文，切磋譯技，以達(dá)到譯者、作者、讀者互為交流和溝通。關(guān)鍵詞：詩(shī)歌翻譯;對(duì)比;三美作者簡(jiǎn)介：孫國(guó)棟（1982-），男，漢族，河北保定市人，西安翻譯學(xué)院講師，外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助翻譯。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-35-0-021
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 各美其美，實(shí)現(xiàn)“三美”與共
寫的基礎(chǔ)上通過(guò)“三美”成功對(duì)接文本，領(lǐng)略文本的大美與內(nèi)涵。一、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)之美，提升學(xué)生的理解能力一堂美的語(yǔ)文課，必須要對(duì)文本進(jìn)行深度的解讀，要看見(jiàn)文本深處的風(fēng)景，這樣才能挖掘文本內(nèi)在的情感，學(xué)生的審美情感、理解能力也才能被激活。例如，在解讀《壺口瀑布》壺口之水熱烈的特點(diǎn)時(shí)，教師可以先帶著學(xué)生去尋找文本中對(duì)壺口之水熱烈的正面描寫的句子。學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)圈點(diǎn)出正面描寫水熱烈的句子，這些句子分布在文本各個(gè)角落，為了讓學(xué)生能夠聚焦在一個(gè)內(nèi)容上，在設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，教師通過(guò)刪
語(yǔ)文天地 2020年26期2020-02-23
- 在古詩(shī)的“三美”中落實(shí)創(chuàng)意讀寫
孫媛媛古詩(shī)詞是我國(guó)悠久燦爛文化史上的瑰寶，是語(yǔ)文教材中的重要內(nèi)容之一。統(tǒng)編本教材增加了古詩(shī)文篇目的數(shù)量，在閱讀古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)造性的寫作融入教學(xué)體系之中，已經(jīng)成為古詩(shī)詞教學(xué)的重要內(nèi)容。我們以統(tǒng)編本教材四年級(jí)上冊(cè)第三單元《古詩(shī)三首》的內(nèi)容為例，談?wù)勛约涸谶@方面的實(shí)踐與思考。一、感知古詩(shī)的色彩之美，在描繪畫(huà)面中實(shí)施創(chuàng)意讀寫古詩(shī)詞語(yǔ)言精練而優(yōu)美，常常以寥寥數(shù)字就勾勒出一幅色彩鮮明、意境和諧的畫(huà)面。對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要以理解為基礎(chǔ)，然后在腦海中構(gòu)建出鮮活形象的畫(huà)面
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)·園地 2020年12期2020-02-04
- 《蒹葭》中“三美”賞析
嘗試對(duì)該詩(shī)中的“三美”為切入點(diǎn)進(jìn)行賞析，緊扣意境的朦朧美、內(nèi)涵的悲劇美和韻律的音樂(lè)美，來(lái)解讀其別樣的情義。關(guān)鍵詞：蒹葭;三美;賞析中圖分類號(hào)：G633.3?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2020）04-0070-01一首《蒹葭》，宛如一首古老的歌謠，在歲月的長(zhǎng)河里從古一直傳唱至今。它那輕盈優(yōu)美的旋律、哀婉纏綿的曲調(diào)讓無(wú)數(shù)聆聽(tīng)的耳朵如癡如醉;它那含蓄朦朧的情韻、迷離飄忽的意境卻又讓無(wú)數(shù)鑒賞的眼睛茫然不知所措。聞一多“只覺(jué)得它百讀
讀與寫·上旬刊 2020年2期2020-01-10
- 許淵沖“三美”論在唐詩(shī)英譯中的體現(xiàn)
的基礎(chǔ)上提出了“三美”論（即“意美”“音美”和“形美”）。他認(rèn)為，優(yōu)秀譯文應(yīng)該達(dá)意、通順、傳神、表形，主張譯者首先追求意美，其次追求音美，再次追求形美，并力求達(dá)到三美和諧統(tǒng)一［1］。筆者將根據(jù)許淵沖《漢英對(duì)照唐詩(shī)三百首》中的實(shí)例，分析論證“三美”論在唐詩(shī)英譯的具體運(yùn)用，以及“三美”論對(duì)唐詩(shī)英譯的巨大指導(dǎo)作用。一、意美中國(guó)文化是含蓄雋永的。古詩(shī)的創(chuàng)作都要講究“傳情”二字，這種“傳情”又多寄情于景，托物言志。由此，中國(guó)唐詩(shī)中出現(xiàn)了許多意象，詩(shī)人借助意象構(gòu)成有意
開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年12期2020-01-09
- “三美”翻譯理論視域下毛澤東詩(shī)詞英譯中的美感再現(xiàn)探析
美的特點(diǎn)。2 “三美”翻譯理論中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)有節(jié)奏、平衡、對(duì)仗。然而，現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌卻具有風(fēng)格松散、自由、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、意象清晰的特點(diǎn)。翻譯大師許淵沖先生將聞一多先生的“三美”思想運(yùn)用到中國(guó)古詩(shī)英譯實(shí)踐中，提出了自己的“三美”翻譯理論，即“意美”“音美”“形美”?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">三美’的基礎(chǔ)是‘三似’：意似、音似、形似?！馑啤褪且獋鬟_(dá)原文的內(nèi)容，不能錯(cuò)譯、漏譯、多譯。一般來(lái)說(shuō)，‘意似’和‘意美’是一致的。但是有時(shí)‘意似’和‘意美’卻有矛盾，并不一定能夠傳達(dá)原文的‘意美
文化創(chuàng)新比較研究 2020年26期2020-01-01