“三美”紀(jì)行——侗寨寫生考察及對少兒美術(shù)教育的思考

文/圖：劉瑞森 廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部教師 / 吳明亮 梧州市竹灣小學(xué)美術(shù)專業(yè)教師

冠洞村寨

“認識美、傳達美、創(chuàng)造美?！泵褡宓貐^(qū)專項課題寫生考察活動的緣起于2017年筆者在中央民族大學(xué)主辦的國家藝術(shù)基金資助項目——西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級美術(shù)創(chuàng)作人才研修班學(xué)習(xí)期間。作為同學(xué)和朋友，在中央民族大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們就民族藝術(shù)、地域文化、美術(shù)教育等問題常有交談,同時也有爭辯。也許是從狹小的地域相聚北京，然后回望各自生活與工作的民族地區(qū)的一種感傷，又或許是受到中央民族大學(xué)幾位德高望重的先生們影響，我們開始第一次真正的審視自己，作為西部少數(shù)民族地區(qū)的有代表性的美術(shù)創(chuàng)作者，如何把我們的所學(xué)與本土的民族美術(shù)做好續(xù)接？又如何把星火傳遞到廣西民族地區(qū)每一個偏遠角落？

作為個體的力量總是有限。幸而，筆者（吳明亮）在去西班牙研學(xué)之前已經(jīng)在梧州當(dāng)?shù)嘏e辦過三屆“認識美、傳達美、創(chuàng)造美” 公益美術(shù)作品展，作為前期的傳導(dǎo)。于是我們想著，作為優(yōu)勢資源和傳承基因，能否把當(dāng)時入選的小作者們再組織一次相對“冒險”的遠游計劃，走進遠離梧州500公里的柳州市三江縣的一個叫冠洞的侗族自然村。最終，在家長的認同及各方幫助下，我們的計劃得以順利實現(xiàn)。

菜地 陸樂天（11歲） 21cm x 28.5cm 2017年

走進侗寨，走進群山環(huán)抱的自然村落中，不同于由鋼筋水泥構(gòu)建的城市密林，環(huán)境的強烈差異帶來的新鮮感讓城里的孩子很著迷，但同樣，陌生感亦讓孩子們在前期面對對象寫生時略顯局促。再者由于學(xué)生年齡及繪畫表達能力高低不等的差異，前期如何幫助學(xué)生建立自信，如何引導(dǎo)他們了解侗族文化及與陌生環(huán)境相處，這些給我們老師也帶來很大的困難與挑戰(zhàn)，現(xiàn)實中整個活動過程是艱難的?；顒又芷跒槭逄欤砘厮〞r間，其余的十三天我們都是駐扎在冠洞潛心研學(xué)。作為回顧，借此文談?wù)劥舜巍罢J識美、傳達美、創(chuàng)造美”民族地區(qū)專項課題寫生考察活動的個人感受及由此延伸的對少兒美術(shù)發(fā)展的思考。

風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨 覃靜暉（10歲） 21cm x 28.5cm 2017年

侗寨 劉梓源（10歲） 21cm x 28.5cm 2017年

按照“三美”之認識美，作為寫生考察的初期準(zhǔn)備，進入侗寨之前老師僅對家長們展示過當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境和民俗風(fēng)貌，對作為主體的學(xué)生并未透露太多的信息，這是一種強化陌生地域神秘的誘導(dǎo)，也是避免對對象先入為主的危險固化。寫生侗寨對于所有的學(xué)生和筆者來說，都是重新面對陌生而新鮮事物的一場刺激游戲。事實證明這個“算計”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對撲面而來的鄉(xiāng)野氣息和獨特的侗寨木質(zhì)建筑形式，一掃之前在動車上的昏昏欲睡情緒，個個驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說“興趣是最好的老師”，作為教學(xué)的先決條件，怎么讓學(xué)生產(chǎn)生興趣進而去探究去發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)悄然把誘餌布下。

木樓 鐘天（11歲） 21cm x 28.5cm 2017年

下雨天 甘子燃（9歲） 21cm x 28.5cm 2017年

木墻 黃粲鈺（9歲） 21cm x 28.5cm 2017年

當(dāng)然，并不是每個學(xué)生都具備強烈的敏感度，對于陌生的周遭事物，新鮮勁一過，更多的是茫然感。而正巧這個時候又是學(xué)生們正式進入寫生的重要節(jié)點，時間有限，作為前期的認識侗寨階段，我們大概花兩天時間引領(lǐng)學(xué)生們游走在寨子里，并切合時機展開講解侗族的相關(guān)歷史文化及風(fēng)俗民情，比如作為整個寨子中心的鼓樓，它的實際意義及作用。作為侗族精神象征，它的實用功能在今天已然在逐步退化，但作為一種物化的如圖騰般崇高的符號，恰巧應(yīng)對了我們繪畫中物象轉(zhuǎn)化的抽象實際。這種可以讓學(xué)生們很清晰地感受到描摹作為粗淺的再現(xiàn)認知，也無形中種下一顆對于侗族先民智慧的崇敬，面對人與物的敬畏自然的心，也是從認識美到發(fā)現(xiàn)美的有機轉(zhuǎn)換。我們之中的明亮老師常對學(xué)生們說：“寫生其為寫生命，面對神秘與震撼的侗族文化，據(jù)己所喜各取所長，即如何攝取對象之形象，如何用直覺去釋放自己真實的情感，沒有深入認識難以使得畫面成章法?！边@樣的繪畫理念是鼓勵學(xué)生從認識美到發(fā)現(xiàn)美的佐證。前期的探索結(jié)束后，每個學(xué)生各自懷揣“心思”，散落在風(fēng)雨橋上、屋檐下、圖騰旁，認真觀察有過歲月痕跡的寨子，從中感受他們的年份與莊重，帶著好奇的心去尋找各自的答案。

以下是活動中創(chuàng)造美階段的幾個典型例子。覃靜暉同學(xué)在風(fēng)雨橋避雨的時候拿起素描本，描寫暴雨時在橋中看雨的場景，大雨如絲線垂掛廊檐，百年廊橋遮擋風(fēng)雨、護佑百年，而她以繪畫的方式體會當(dāng)初侗族人民用智慧建橋的初心，如今可以享受到這種美好是實屬可貴，便畫下了《風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨》這幅作品。窮自然之奧秘，發(fā)山川之精微。陸樂天著迷于鼓樓角落的細草生長的模樣，劉梓源仿佛又回到了外婆家的菜園盡情探秘的欣喜，寧麗琪、陳慧娜著迷各種植被抽離成線條的紛繁復(fù)雜的游戲。孩子們帶著真誠與尊重去認真觀察所見的自然，以自己的視角去觀看，去盡力描繪真山真水。在覃陽雨、廖婉如同學(xué)的畫面中我們看到他們運用塞尚的理念對自然進行觀察分析，她們坐在屋檐下認真描繪屹立在山腳的那棵大樹，陽光下大樹的顏色與形體變化帶來沖擊感,仿佛重新認識生命一般，他們以獨立性格展現(xiàn)自我，繪畫中展現(xiàn)的堅定穩(wěn)固與生活中的獨立勇敢，相得益彰、相輔相成。其中最令我們欣喜的還屬隊伍中兩個年齡最小的學(xué)生，甘子燃、黃粲鈺當(dāng)時只有9歲，一個婉約而敏感的南方“小家碧玉”，一個大氣而直率的北方“女漢子”。甘子燃的《下雨天》、黃粲鈺的《木墻》最為典型。孩子們一幅幅作品最終呈現(xiàn)了一個鮮活而真實的個體，自我的認同及對美的認識的差異，最終匯流成漫天的繁星，光彩而奪目。

當(dāng)然，每一個孩子在我們心目中都是最棒的。相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個體的差異，由此帶來的繪畫的差異是我們整個活動第三階段創(chuàng)造美的最終愿望，不同于其他的追求標(biāo)準(zhǔn)答案或者統(tǒng)一樣貌，我們希望孩子們通過繪畫來認識自己，某個階段無論是精彩絕艷抑或平平無奇，都坦然受之。繪畫作為自我認知和發(fā)現(xiàn)的有效途徑，它只是一個過程而不是答案。

活動接近尾聲，作為整個活動的策劃及實施主體，明亮老師在總結(jié)會上說：“艱苦的環(huán)境中體現(xiàn)出的愛、幫助他人、以助人為樂者、生活獨立自主、責(zé)任之心盡顯其然，生活中體現(xiàn)出關(guān)心同學(xué)之美德，多幫同學(xué)拿一點行李、多關(guān)心同學(xué)一句熱語、寫生路上遇困難之路攙扶一把同學(xué)、好吃之食物贈予他人、遇到難題自強不息，此乃中國傳統(tǒng)文化之美德，也是繪畫之精髓，也當(dāng)人品高的切實表現(xiàn)。小團隊、大社會，眾生之相面貌千變，為師者有責(zé)任說出，正所謂：良藥苦口，忠言逆耳。所有目的只為學(xué)生于社會中的生存與做人，人者不能用時在做，乃日積月累，威信乃以信取威，方為上者?！蔽蚁脒@句話足以作為我們推動整個活動進行而最終完滿的初心，是我們作為民族地區(qū)教育工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是一種來源于中央民族大學(xué)的薪火相傳。

橋 寧麗淇（10歲） 28.5cm x 21cm 2017年

教與學(xué)、尊重與愛護、信任與堅持、存疑與思索這些因為這次活動讓筆者體會更加深刻，而如何讓孩子們快速進入繪畫的狀態(tài)，摒棄日?，嵥榈臓拷O和某些誘惑帶來的消耗，卻也是活動中實際面臨的難題，新鮮的事物總會因了時間變得熟悉而逐漸麻木，接下來的幾屆寫生考察活動，直至今天來說已經(jīng)進行了三屆，問題越來越多，方法也越來越多，思考也越來越多。作為活動的隱性目的，把“認識美、傳達美、創(chuàng)造美”專項課題寫生考察活動帶入廣西少數(shù)民族地區(qū)，傳遞美育的火種，或者說讓民族地區(qū)接納我們的一些不成熟的繪畫教學(xué)理念，于我們而言是神圣而艱巨的。此次冠洞寫生考察以少兒為活動主體，不同于高校以大學(xué)生為主體的考察寫生課程。可以說少兒各方面都不成熟，然而最終作品的呈現(xiàn)卻讓人驚喜，一個是作品的形式語言多樣，作品畫面主題選取不雷同，作品與個人的性格契合度高，自我與所見的真實相融合，脫離了純粹的描摹而達到物象的轉(zhuǎn)化，進入真正的繪畫層面。為什么大學(xué)生難以做到的事情在他們這里甚至沒有阻礙？依靠規(guī)則和經(jīng)驗的繪畫和依靠直覺的繪畫哪個更可靠？也許這些不足以作為問題來提出，但是作為比較的兩種主體，不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生繪畫的直覺敏感度終會隨著年齡和知識的積累變得遲鈍和左右權(quán)衡，權(quán)衡則必將失去生猛勁，繪畫丟失了力量。這是一種提示，也是作為藝術(shù)創(chuàng)作實施者個人的反思。我們應(yīng)當(dāng)相信這些未經(jīng)世事打磨的少年，他們內(nèi)心有著強大的氣力。少兒，作為人類整個生命過程中非常重要的時期，等同于生命的各個階段，我們應(yīng)該多傾聽來自他們的對于世界的觀看和認知，少兒美術(shù)教育應(yīng)以尊重少兒為基本前提，認識他們,也要認識我們自己。