平仄

小秘密”1.明辨平仄?，F(xiàn)代普通話屬于近代音系統(tǒng)，而詩(shī)詞寫(xiě)作所依準(zhǔn)的平水韻，卻屬于中古音系的《切韻》音系。中古音系統(tǒng)里，漢字分為上平聲、下平聲、上聲、去聲、入聲。其中上平聲和下平聲合為平聲，上聲、去聲、入聲統(tǒng)稱為仄聲。但是，由于語(yǔ)音變遷，現(xiàn)在普通話只有四個(gè)聲調(diào)，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，普通話里讀上聲和去聲的基本是古仄聲字，但普通話里讀陰平陽(yáng)平的除了大部分是平聲字，還有一小部分是古入聲字，即仄聲字。2.平仄相間。一句詩(shī)里要做到平仄相間，即“一三五不論，二四六

】 雙聲；迭韻；平仄；聲律【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）08-0050-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.015《聲律》篇在整部《文心雕龍》中有著特殊的地位。它是齊梁聲律的重要組成部分，也是現(xiàn)存少有的保存完整的六朝聲律文獻(xiàn)，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)還是后世的詩(shī)歌發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中“雙聲”“迭韻”主要源自“凡聲有飛沉

199）格律詩(shī)的平仄規(guī)則成熟于唐代，對(duì)唐朝人而言，唐代就是“當(dāng)代”，就是“今”，所以唐人叫它“今體詩(shī)”。但今體詩(shī)格律的研究和實(shí)踐，則始于齊梁時(shí)期，對(duì)唐人而言，那是“近代”，所以唐人也叫它“近體詩(shī)”。唐人把不講格律的詩(shī)叫古體詩(shī)或古風(fēng)。近體詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的大宗，其基本要求包括字句數(shù)、押韻、平仄、對(duì)仗等幾個(gè)方面，其中平仄的排列組合是格律的核心。研究近體詩(shī)格律的著作很多，其中王力先生的著作和啟功先生的著作最具代表性，影響力極大。但是兩位先生關(guān)于平仄格式的論述有部分表

作，對(duì)律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗做了詳細(xì)介紹。對(duì)律詩(shī)而言，調(diào)平仄是其靈魂，本文通過(guò)對(duì)平仄拗救的分析和探討，旨在形成初步的詩(shī)詞格律學(xué)的體系，提高對(duì)平仄拗救的認(rèn)識(shí)。【關(guān)鍵詞】 《詩(shī)詞格律》;平仄;拗救【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0028-03一、格律詩(shī)和四聲格律詩(shī)，又稱近體詩(shī)，顧名思義就是講求格律的詩(shī)。王力先生在《詩(shī)詞聲律啟蒙》中寫(xiě)道“自由詩(shī)的反面就是格律詩(shī)。”由此

鮮明，富有節(jié)奏;平仄規(guī)范，入韻嚴(yán)謹(jǐn);對(duì)仗精巧，引人入勝?！娟P(guān)鍵詞】平仄;入韻;句式;對(duì)仗;山水詩(shī)【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2021）27-071-03【本文著錄格式】張春雪.淺析古詩(shī)詞語(yǔ)言中的音韻美——以部編版初中語(yǔ)文教材中山水詩(shī)為例[J].課外語(yǔ)文，2021，20（27）：71-73.“詩(shī)源于歌，歌與樂(lè)相伴，所以保留有音樂(lè)的節(jié)奏;詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，所以含有

要]文章以律詩(shī)平仄的含義、標(biāo)寫(xiě)平仄的意義、標(biāo)寫(xiě)平仄的方法、推導(dǎo)律句的標(biāo)準(zhǔn)句式為脈絡(luò)，展開(kāi)律詩(shī)平仄分析方法的論述。文中運(yùn)用古今四聲對(duì)應(yīng)關(guān)系、方言聲調(diào)、基本句式內(nèi)部邏輯關(guān)系推導(dǎo)來(lái)歸納標(biāo)寫(xiě)平仄的方法。其中，重點(diǎn)論述標(biāo)寫(xiě)律詩(shī)實(shí)際平仄和推導(dǎo)詩(shī)句基本句式的方法。這是在有關(guān)詩(shī)詞格律的著作和已有論文極少提到的。[關(guān)鍵詞]律詩(shī);平仄;教學(xué)法;方言;普通話[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）09-0125-04一、律詩(shī)平

。但是，楹聯(lián)講求平仄，也正因?yàn)槿绱?，才有了聲調(diào)韻律的獨(dú)特美，掌握了楹聯(lián)中的平仄規(guī)律，利用漢語(yǔ)聲調(diào)的語(yǔ)言特點(diǎn)，增加楹聯(lián)的準(zhǔn)確性和韻律美?！娟P(guān)鍵詞】楹聯(lián);平仄【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）12-0007-02【本文著錄格式】張勇華.淺識(shí)楹聯(lián)平仄規(guī)律[J].課外語(yǔ)文，2021，20（12）：7-8.楹聯(lián)，其實(shí)也就是我們平時(shí)口中所說(shuō)的對(duì)聯(lián)，它有許多的種類：有

律詩(shī) ?吟誦 ?平仄 ?四聲中圖分類號(hào)：G633.3 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2021）02（a）-0254-03An Analysis of the Advantages and Limitations of the Recitation of Metrical Poems and the Recitation of The Book of SongsZHOU Jing（Shenzhen Lo

是注重對(duì)仗工整、平仄相諧，所以要寫(xiě)出一副好聯(lián)并不是一件容易的事，首先必須要遵守楹聯(lián)的平仄規(guī)律。一、認(rèn)識(shí)平仄平仄是楹聯(lián)中一個(gè)不可或缺的元素。那何謂平仄呢？大家都知道，我國(guó)的漢語(yǔ)是一種有聲調(diào)的語(yǔ)文，根據(jù)聲調(diào)在中國(guó)古漢語(yǔ)的分調(diào)規(guī)則，我國(guó)漢語(yǔ)聲調(diào)分為“平”“上”“去”“入”四聲，但在楹聯(lián)中，并沒(méi)有將聲調(diào)分得如此詳細(xì)，而是簡(jiǎn)單地分成“平”“仄”兩種聲調(diào)。平即為四聲調(diào)中的平聲，在日常普通話中的陰平、陽(yáng)平，其實(shí)就是在現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中的第一聲、第二聲，它是一個(gè)平調(diào)。仄就是不

661199）平仄是近體詩(shī)格律的核心。本文首先介紹近體詩(shī)平仄規(guī)律的五條基本原則，即“音步原則”“對(duì)的原則”“粘的原則”“押韻原則”和“非三聲調(diào)原則”，然后結(jié)合近體詩(shī)創(chuàng)作實(shí)際，介紹利用這“五原則”進(jìn)行推導(dǎo)的具體方法。一 近體詩(shī)平仄規(guī)律“五原則”的具體內(nèi)涵（一）音步原則詩(shī)句的平仄以兩個(gè)音節(jié)（字）為單位，構(gòu)成一個(gè)音步，每個(gè)音步內(nèi)平仄相同，音步與音步之間平仄相反。這一音步原則啟功先生把它叫作“平仄長(zhǎng)桿”[1]21例如（用“/”隔開(kāi)音步）：平平/仄仄/平平/仄仄/

以免掛一漏萬(wàn)。就平仄言，五十字體上片前三個(gè)四言的平仄宜綜合標(biāo)爲(wèi)「⊙○◎●」，下片首句之七言的平仄雖多作「⊙●◎○○●●」，但也有作「⊙●○○○○●」，兩種句式不宜混而爲(wèi)一，此外，上下片倒數(shù)第二句之七言的平仄宜統(tǒng)一標(biāo)爲(wèi)「◎●○○●○○」。就體式言，此調(diào)並不止諸家所列的兩體或三體，而是至少有六體。關(guān)鍵詞 留春令 格律 句式 句法 平仄 辨正詞調(diào)《留春令》一種概始於宋代，今存宋代諸作中，以晏幾道的幾首爲(wèi)最早。有宋一代，此調(diào)的創(chuàng)作數(shù)量雖不多，但亦不乏名家名作，其中

摘?要：平仄是中華民族特有的文化現(xiàn)象，是“近體詩(shī)”格律構(gòu)成的主體，也是漢語(yǔ)詩(shī)格律的最大特征。平仄的結(jié)構(gòu)法則體現(xiàn)了節(jié)奏、音長(zhǎng)、音高及其變化延展等方面聲律美的追求，且蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。平仄的聲律文化教學(xué)，應(yīng)注重誦讀聆聽(tīng)、比喻對(duì)比和由淺入深的點(diǎn)撥啟發(fā)，加強(qiáng)聲律感知，加深文化體悟。關(guān)鍵詞：平仄?聲律?文化蘊(yùn)涵平仄是中華民族特有的文化現(xiàn)象。平仄的講究始于詩(shī)、成于詩(shī)而發(fā)展演變于詞、曲。平仄是“近體詩(shī)”格律構(gòu)成的主體，是漢語(yǔ)詩(shī)格律的最大特征，也是詩(shī)律教學(xué)的重點(diǎn)和

崔云里摘 要：押韻是我國(guó)古典詩(shī)歌音樂(lè)美的極其重要的審美特征。古詩(shī)的好處之一在于它的音韻優(yōu)美，“玲玲如振玉，累累如貫珠?！弊x起來(lái)朗朗上口，珠圓玉潤(rùn)，能使人獲得諸多妙不可言的美的享受。針對(duì)目前高中詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的尷尬，嘗試用詩(shī)詞中的音韻法則和吟誦體悟教學(xué)，讓學(xué)生能在不一樣的習(xí)詩(shī)課堂中獲得非凡的美學(xué)感受，讓經(jīng)典詩(shī)篇進(jìn)入他們的血液當(dāng)中，成為每一個(gè)中國(guó)青年的文化基因。關(guān)鍵詞：音韻;吟誦;押韻;韻腳詩(shī)詞鑒賞教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中，比較難啃的一塊“硬骨頭”，學(xué)生學(xué)得

關(guān)鍵詞：近體詩(shī);平仄;押韻;吟誦中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1003-9082（2020）07-0-01引言部編本教材七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》“但聞燕山胡騎鳴啾啾”的“騎”，人民教育出版社編輯答疑時(shí)推薦讀為qí，同時(shí)認(rèn)為jì為舊讀，新舊讀不涉及詞義差別，因此舊讀也不算錯(cuò)誤。此外，“蕭關(guān)逢候騎”“千騎卷平岡”等詩(shī)句中的“騎”也讀jì。反對(duì)觀點(diǎn)認(rèn)為，這樣的處理一是罔顧詞義，二是影響近體詩(shī)及詞的格律?！膀T”有平聲和去聲兩讀，前者作動(dòng)詞用，后者作

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)? 平仄? 巧妙隨著新課改的推廣及普及。在語(yǔ)文課中出現(xiàn)了越來(lái)越多的對(duì)聯(lián)，如何運(yùn)用與課文內(nèi)容有密切關(guān)系的對(duì)聯(lián)進(jìn)行教學(xué)，是當(dāng)前新課標(biāo)下學(xué)習(xí)語(yǔ)文面臨的新問(wèn)題?，F(xiàn)本人如何巧妙運(yùn)用對(duì)聯(lián)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解：第一，根據(jù)對(duì)聯(lián)音韻和諧、節(jié)奏優(yōu)美的特點(diǎn)，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，教師可通過(guò)對(duì)聯(lián)的平仄分析和朗讀，讓學(xué)生體會(huì)朗讀時(shí)聲調(diào)和諧、抑揚(yáng)頓挫的特征。讀是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容之一，多數(shù)學(xué)生在朗讀時(shí)只注重句子的通順和流暢，卻忽視了抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)變化，令聽(tīng)者索然寡味。教

語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);平仄;文學(xué)形式中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）03-0179-01古詩(shī)詞所代表的不僅是文學(xué)意義，還代表著一種文學(xué)形式。但在教學(xué)中，古詩(shī)（律詩(shī)）這種文學(xué)形式并沒(méi)有被涉及。所謂“文以載道”，應(yīng)該“文”“道”并重，既要教授意義，也要教授形式。本文就“文”“道”展開(kāi)討論，對(duì)發(fā)揚(yáng)古詩(shī)尤其是文學(xué)形式方面提出了自己的一些建議，期待傳統(tǒng)文化通過(guò)古詩(shī)教學(xué)可以流行起來(lái)。一、古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀縱觀現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的

：《聯(lián)律通則》;平仄;失替;失對(duì);不規(guī)則重字中圖分類號(hào)：I207.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2020）01-0032-02由于運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)和運(yùn)城市教育局的大力倡導(dǎo)，楹聯(lián)進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動(dòng)已在聞喜、新絳、永濟(jì)等縣市蓬勃開(kāi)展起來(lái)。因?yàn)槿狈硐虢滩牡闹敢芏鄬W(xué)校的師生在楹聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中往往出現(xiàn)以下問(wèn)題：（1）積極參與對(duì)句比賽，總是屢屢出錯(cuò);（2）由于出現(xiàn)的錯(cuò)誤得不到及時(shí)解決，抱怨規(guī)則麻煩，不免產(chǎn)生消極情緒，有的人甚至放棄學(xué)聯(lián)。筆者認(rèn)為認(rèn)

體詩(shī) 形 押韻 平仄中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌之所以能在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中大放異彩，積淀而來(lái)，傳承萬(wàn)方，因它有著古老而獨(dú)特的“形”。而近體詩(shī)可算是詩(shī)歌中的精華，只有弄清楚近體詩(shī)原有的“形”，我們才能更好地鑒賞它的韻律美和節(jié)奏美，才能更好地傳承它，才能與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展它。一、追溯和學(xué)習(xí)近體詩(shī)原有的“形”近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，它原有獨(dú)特的“形”的形成離不開(kāi)古體詩(shī)。近體詩(shī)的“形”可追根溯源到我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。它以四言之形式，“賦、比、興”之手法，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌言

湖北 王兆鵬平仄練習(xí)為了能夠真正掌握這些規(guī)則，還要做些練習(xí)，先把格律詩(shī)的八種平仄譜式一一寫(xiě)出來(lái)。七言律詩(shī)、五言律詩(shī)各有四種譜式，即平起入韻式、平起不入韻式、仄起入韻式、仄起不入韻式。什么叫平起？什么叫仄起？不是第一個(gè)字平聲叫平起，而是指第一個(gè)節(jié)拍的節(jié)奏點(diǎn)（即第二個(gè)字）是平聲就叫平起，第一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)是仄聲的就叫仄起?！翱丈叫掠旰蟆钡摹吧健笔瞧铰?，就是平起，“風(fēng)急天高猿嘯哀”的“急”是仄聲（古音讀入聲），就是仄起。所謂“起”嘛，就是起點(diǎn)、開(kāi)頭之意?！捌稹笔侵傅谝?/div>

名作欣賞 2019年13期2019-09-28

指;意義整體性;平仄成語(yǔ)是漢語(yǔ)文化的瑰寶，是中國(guó)語(yǔ)言文字研究的“活化石”，它源自我國(guó)古代的神話寓言、詩(shī)詞歌賦和歷史故事，經(jīng)歷千百年的打磨與錘煉具有了極為豐富的文化韻味。漢語(yǔ)成語(yǔ)以四字格為基本格式，常采用語(yǔ)義相近或相反的字詞，使其結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)前后呼應(yīng)，例如：南轅北轍、出生入死、兇多吉少等，這都是成語(yǔ)中的對(duì)舉現(xiàn)象。對(duì)舉結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)常與東南西北、前后左右的方位詞有關(guān)，數(shù)量較多的就是“東……西……”四字格對(duì)舉成語(yǔ)?！稘h語(yǔ)成語(yǔ)大全》收錄“東……西……”對(duì)舉成語(yǔ)122條，《

對(duì)聯(lián)? 格律? 平仄中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.16.006 學(xué)習(xí)，是指通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)或技能的過(guò)程。學(xué)習(xí)分為狹義與廣義兩種： 狹義：通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、研究、觀察、理解、探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等手段獲得知識(shí)或技能的過(guò)程，是一種使個(gè)體可以得到持續(xù)變化（知識(shí)和技能，方法與過(guò)程，情感與價(jià)值的改善和升華）的行為方式。例如通過(guò)學(xué)校教育獲得知識(shí)的過(guò)程。 廣義：

平仄練習(xí)為了能夠真正掌握這些規(guī)則，還要做些練習(xí)，先把格律詩(shī)的八種平仄譜式一一寫(xiě)出來(lái)。七言律詩(shī)、五言律詩(shī)各有四種譜式，即平起入韻式、平起不入韻式、仄起入韻式、仄起不入韻式。什么叫平起？什么叫仄起？不是第一個(gè)字平聲叫平起，而是指第一個(gè)節(jié)拍的節(jié)奏點(diǎn)（即第二個(gè)字）是平聲就叫平起，第一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)是仄聲的就叫仄起?！翱丈叫掠旰蟆钡摹吧健笔瞧铰暎褪瞧狡?，“風(fēng)急天高猿嘯哀”的“急”是仄聲（古音讀入聲），就是仄起。所謂“起”嘛，就是起點(diǎn)、開(kāi)頭之意?！捌稹笔侵傅谝粋€(gè)節(jié)奏點(diǎn)。所

泉子》;韻腳字;平仄作者簡(jiǎn)介：王成娟，漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士，助教，自2016年任教于山東師范大學(xué)歷山學(xué)院人文學(xué)院。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-20-0-01《酒泉子》，唐教坊曲，《金奩集》入“高平調(diào)”。清·毛先舒《填詞名解》記載有該調(diào)來(lái)源，即“漢武帝置酒泉郡，城下有泉，味甘如酒。”據(jù)《花間集》，一般以溫庭筠體為正格，雙調(diào)，40字，前段五句，兩平韻，兩仄韻;后段五句，三仄韻，一平韻?！毒迫印?，雙調(diào)

本質(zhì)的特點(diǎn)是講究平仄?！钡牵瑢?duì)近體詩(shī)平仄基本格式的陳述，至今仍存在爭(zhēng)議。學(xué)界一般贊同王力先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為“||— —|（a），— —||—（A），— — —||（b），|||— —（B）”四種平仄格式為基本句式，但是筆者在分析了唐代詩(shī)人的具體詩(shī)作后發(fā)現(xiàn)，“— — —||”和“|||— —”兩種句式經(jīng)常以“|— —||”和“—||— —”的形式出現(xiàn)，甚至這種格式出現(xiàn)的頻率更多，因此，本文對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，用初唐幾位代表性詩(shī)人的近體詩(shī)作的平仄情況，對(duì)近體詩(shī)

；古詩(shī)詞；字調(diào)；平仄；四聲關(guān)于語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)，早在1945年，楊蔭瀏先生發(fā)表過(guò)一篇《歌曲字調(diào)論》，文中闡述了昆曲音樂(lè)中字調(diào)與音樂(lè)互相配合的一些原則。在50 年代，他又寫(xiě)了《絲弦老調(diào)的唱法中所涉及的音韻問(wèn)題》一文，進(jìn)一步以音韻學(xué)的知識(shí)講明音樂(lè)與字調(diào)的關(guān)系，并指出，研究音韻與字調(diào)的關(guān)系是研究民間唱法的一個(gè)重要方面。此后，在1963 年，楊先生在中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)的專門(mén)課程，編寫(xiě)了講義《語(yǔ)言音樂(lè)學(xué)講稿》。講義中，系統(tǒng)地由音韻學(xué)知識(shí)講起，并仔細(xì)地分析了漢語(yǔ)的

，那就是怎樣記住平仄譜。了解格律詩(shī)的平仄譜有無(wú)捷徑？對(duì)如何掌握格律平仄譜，很多人提出了想法和建議，焦點(diǎn)不外乎如何走捷徑。然而，走捷徑也有個(gè)方法問(wèn)題，否則會(huì)越走路越長(zhǎng)。格律詩(shī)有五言、七言之分，有律詩(shī)、絕句、排律之分。先放下排律不論，也有五言律詩(shī)、五言絕句、七言律詩(shī)、七言絕句四個(gè)品種。如何走捷徑？有的主張祭起老祖宗的法寶：背。背看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)談何容易！上述四種類型，都有起和收的問(wèn)題。格律詩(shī)一般以兩個(gè)音節(jié)即兩個(gè)漢字為一個(gè)單元，詩(shī)行的最后一個(gè)單元僅一個(gè)音節(jié)。起和

化；兄弟；弟兄；平仄；內(nèi)涵作者簡(jiǎn)介：謝汶君（1994.12-），女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院在讀研究生，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞匯。[中圖分類號(hào)]：H136 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12--01漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一，一部漢語(yǔ)史便是一部中華民族的文明史。漢語(yǔ)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種單音節(jié)語(yǔ)言，迄今已有至少四千年的歷史，在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人們?yōu)榱吮硪獾那宄蛣?chuàng)造了數(shù)量不菲的雙音詞。薩皮爾說(shuō)：“語(yǔ)言背后是有東西的。并且，語(yǔ)言

位序原則? ? 平仄引言“你A我B”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)能產(chǎn)性很強(qiáng)的框式結(jié)構(gòu)①，這一結(jié)構(gòu)能夠生成大量符合成語(yǔ)聲調(diào)規(guī)律、易于傳播的四字短語(yǔ)。然而，盡管學(xué)界對(duì)框式結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)較為充分，但是具體到“你A我B”這一特定的結(jié)構(gòu)，少有文章涉及;在針對(duì)其他框式結(jié)構(gòu)的研究論著中，也不常有提及語(yǔ)音特征對(duì)四字詞語(yǔ)固化的影響。為了幫助人們更系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“你A我B”框式結(jié)構(gòu)，本文將在前人的基礎(chǔ)上，深入探討該結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、語(yǔ)義特色以及句法功能的變化②。一、A、B的語(yǔ)音特征及位序原則1.

詞：節(jié)奏；韻律；平仄；意境；情感如今的學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解和掌握卻令人擔(dān)憂：考試中，試寫(xiě)出思家念親的詩(shī)句，大部分學(xué)生回答：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也對(duì)，但尷尬，學(xué)生學(xué)過(guò)那么多詩(shī)句，大多為什么只知這一句，究其原因：一是李白的詩(shī)太有名了，淺顯易懂，情真意切；二是年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生誦讀得少，詩(shī)歌教學(xué)忽視了最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)即誦讀。三是應(yīng)試教育的影響，考試考的背誦，不考的了了學(xué)之，知之皮毛，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅僅局限于應(yīng)試。如果現(xiàn)在我們問(wèn)學(xué)生：邊塞詩(shī)代表人物及代表作，知

句等句數(shù)類型；就平仄而言，合律詩(shī)句和不合律詩(shī)句同時(shí)存在且比重大致持平，多用粘對(duì)律和拗救；就用韻而言，其韻式分為一韻到底、鄰韻互押和中途換韻三種，平聲韻部使用頻率較高；就對(duì)仗而言，主要分為律詩(shī)的工對(duì)、古體詩(shī)的對(duì)仗和無(wú)對(duì)仗等三種類型。其規(guī)制介于古體詩(shī)和近體詩(shī)之間，別具一格，“似古非古，似律非律”，為古典詩(shī)歌的發(fā)展注入了新的活力。關(guān)鍵詞：白居易；半格詩(shī)；平仄；用韻；對(duì)仗中圖分類號(hào)：I207.227文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16735595（2017）0600700

可知，大部分“平平仄平仄”句的節(jié)奏為2-1-2，雖二、四疊平，但因節(jié)奏點(diǎn)前移，第二、三字平仄相反，并不違反近體詩(shī)平仄相間的大原則。句中兩個(gè)仄聲的聲調(diào)大都不同，這一形式濫觴于永明，“變而仍律”，拗而常見(jiàn)，是名副其實(shí)的“特殊形式”。拗句；杜甫；節(jié)奏；永明體一 平仄互換近體詩(shī)講究平仄相間，異聲相顯。二、四、(六)字是大部分近體詩(shī)的重要節(jié)奏點(diǎn)，因此古人常說(shuō)：“一三(五)不論，二四(六)分明”。只有平仄分明，才能抑揚(yáng)頓挫，起伏有致。宜平而仄，宜仄而平的格式，可稱為“

律詩(shī)中“思”字的平仄異讀現(xiàn)象劉璐亞，魏 剛（南京師范大學(xué)文學(xué)院，南京 210024）“思”字在格律詩(shī)中應(yīng)讀平聲，于李商隱詩(shī)中共見(jiàn)四十次，其讀音可分為三類：一、讀作仄聲，該現(xiàn)象在李詩(shī)中達(dá)十一處；二、平仄均可，皆處在非音節(jié)點(diǎn)上，達(dá)十二處；三、讀為平聲,符合近體詩(shī)功令要求,較為常見(jiàn)。從格律詩(shī)用韻及上下文語(yǔ)境的角度出發(fā),推測(cè)造成“思”字在李詩(shī)中平仄異讀的原因主要是為了迎合格律詩(shī)的用韻規(guī)則和表達(dá)“似”字的意義。李商隱；格律詩(shī)；思；平仄；異讀李商隱（約812年-約85

古詩(shī)文 音韻學(xué) 平仄 押韻【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）08-0046-01高中語(yǔ)文必修三韓愈《師說(shuō)》篇有云：“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也?！贝颂幍摹靶W(xué)”的意思與“大遺”相對(duì)，是指“在小的方面學(xué)習(xí)”。不過(guò)我們還應(yīng)注意到“小學(xué)”在古人的語(yǔ)境下還有一個(gè)與所謂的“大學(xué)”相對(duì)的重要意義。此處的“大學(xué)”指的就是儒家的經(jīng)典，而“小學(xué)”正是闡釋“大學(xué)”的工具。只是因其被當(dāng)成工具性質(zhì)的輔助學(xué)問(wèn)，地位居次，所以稱之為

詞：杜甫；格律；平仄格律詩(shī)是“帶著鐐銬的舞蹈”，而對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，杜甫就是這樣一位詩(shī)人——最大限度地利用了這些格式律令，跳出了冠絕古今的“舞蹈”。在杜公手中，格律更是一種工具，他不僅能將格律運(yùn)用地靈活自如，甚至還對(duì)格律這一工具進(jìn)行了創(chuàng)新與突破，從而提升了格律詩(shī)的藝術(shù)效果。有人說(shuō)，只有杜甫，才能真正地成為格律的主人。的確，格律詩(shī)成就了杜甫的偉大，而杜甫造就了格律詩(shī)的完美。杜甫一生所作詩(shī)歌不計(jì)其數(shù)，在現(xiàn)存的一千一百五十四首古詩(shī)中，律詩(shī)六百零五首，排律一百

在唐代近體詩(shī)中的平仄問(wèn)題：該讀為“kān”還是“kàn”，一直未得到妥善解決。本文基于杜甫近體詩(shī)用字情況，以《杜詩(shī)詳注》為參照本，進(jìn)行綜合考量，得出“看”在唐詩(shī)中一般情況下讀作“kān”的結(jié)論?！娟P(guān)鍵詞】看 平仄 唐詩(shī) 杜甫一、引言由于語(yǔ)音的歷時(shí)變化，在實(shí)際的學(xué)習(xí)或教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到本該合轍押韻或者平仄相應(yīng)的古代詩(shī)歌已經(jīng)失去原來(lái)的音樂(lè)韻律感。為了恢復(fù)其音樂(lè)美，我們會(huì)改動(dòng)特定詩(shī)句里某字的讀音，最常見(jiàn)的例子就是表“看見(jiàn)”義的“看”由kàn變?yōu)閗ān，由

。關(guān)鍵詞：漢語(yǔ) 平仄 韻腳 音節(jié)語(yǔ)言是思想的流淌，是智慧的閃現(xiàn)，是情緒的宣泄，是心靈的對(duì)話，倘若能使語(yǔ)言發(fā)出“美的聲音”，即錘煉發(fā)音，使語(yǔ)言朗朗上口，聽(tīng)著悅耳，就能為寫(xiě)作和交流增添光彩。中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作，尤其是詩(shī)詞歌賦，更是講究音律協(xié)調(diào)，所以錘煉發(fā)音也成為中國(guó)文學(xué)研究的重要方面。一、平仄相調(diào)聲音平仄相調(diào)，就會(huì)有高有低，形成音樂(lè)美。如“瓜熟蒂落，水到渠成”一詞的聲調(diào)安排形成平平仄仄、仄仄平平，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，猶如“大珠小珠落玉盤(pán)”，詞語(yǔ)的聲音美就淋漓盡致得表

黑體：押韻）仄仄平仄仄平平A。平平平平仄平平。平平平平仄平仄A。平仄平平仄仄平，A-仄平平平仄仄仄。A仄平仄平仄平仄，仄平仄仄仄仄仄。A仄仄仄平仄，平平平平平平平，平平仄平仄平仄，平平仄仄仄平平，平平仄平仄，平平仄仄仄平平，平平仄平仄。（整理/甜甜）古道千轉(zhuǎn)悟興亡哎。紅河源頭唱輝煌。紅河奔騰話山水喲，花鳥(niǎo)啼芳染春山。哎～畫(huà)山描松潤(rùn)沃土哎 ，畫(huà)風(fēng)弄云潤(rùn)南澗，畫(huà)風(fēng)綠水潤(rùn)日月喲，善待自然美。崇山隨緣君來(lái)香。香緣戀情畫(huà)生綠，紅河浪起唱山歌，山歌伴神話。紅河浪起唱山

其中四首菊花詩(shī)的平仄、對(duì)仗和押韻做深入分析，從這三個(gè)方面判斷這四首詩(shī)是否符合近體詩(shī)創(chuàng)作要求?！娟P(guān)鍵詞】 菊花詩(shī)；平仄；對(duì)仗；押韻《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上的一大奇書(shū)，其中的詩(shī)詞數(shù)量十分可觀，也是難得的藝術(shù)瑰寶?！都t樓夢(mèng)》中有詩(shī)81首，其中五絕4首，七絕26首，五律9首，七律37首，排律2首，樂(lè)府一首，歌行2首，數(shù)量可觀且種類豐富?，F(xiàn)取《紅樓夢(mèng)》第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中十二首菊花詩(shī)中的《憶菊》、《中菊》、《供菊》、《畫(huà)菊》四首詩(shī)來(lái)分析

嚴(yán)格依照格律，而平仄是律詩(shī)中最重要的因素。平，指平聲字，主要包括現(xiàn)在聲調(diào)為陰平、陽(yáng)平的字;仄，指仄聲字，主要包括現(xiàn)在聲調(diào)為上聲、去聲的字和古代的入聲字。按照讀音來(lái)區(qū)分，平是平順的意思，聲音比較響亮動(dòng)聽(tīng)，能拖長(zhǎng)，也就是如一條平坦的路徑，可以順利地走下去。仄是傾斜的意思，屬仄聲類的字，聲音比較拗曲難聽(tīng)，較短促。絕句有四種基本的平仄格式，這首詩(shī)的平仄即為其一：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。首句的首字可以不論平仄（七絕首句仄起不入

，并且標(biāo)出每字的平仄字樣，注明句式和上下句的“粘對(duì)”關(guān)系。我立馬照辦。老師改正幾個(gè)字的平仄，補(bǔ)充“平起、仄起”等字樣后，備課本上留著如下文字：城闕輔三秦，仄仄仄平平（一）仄起入韻—出風(fēng)煙望五津。平平仄仄平（二）平起入韻—對(duì)與君離別意，平平平仄仄（三）平起不入韻—粘同是宦游人。仄仄仄平平（一）仄起入韻—對(duì)海內(nèi)存知己，仄仄平平仄（四）仄起不入韻—粘天涯若比鄰。平平仄仄平（二）平起入韻—對(duì)無(wú)為在岐路，平平仄平仄（五）平起特殊—粘兒女共沾巾。仄仄仄平平（一）仄起入

聯(lián)和律詩(shī)、絕句的平仄安排一樣是“一三五不論，二四六分明”。想到王力教授當(dāng)年講解的科學(xué)分析，再舉實(shí)例以申其義。一、頭節(jié)首字一般情況，七言首字（頂節(jié)首字）可平可仄，例如：“一行白鷺上青天”，依平起入韻句式，當(dāng)為“平平仄仄仄平平”。而首字用仄，不影響整體安排。但五言特殊句式之“平平仄平仄”，如“無(wú)為在歧路”，頭節(jié)首字必須用平聲字。杜詩(shī)“昔聞洞庭水（仄平仄平仄）”，首字用仄聲，就以對(duì)句“今上岳陽(yáng)樓（平仄仄平平）”，將首字改為平聲拗救之。七言的第三字（頭節(jié)首字）在“

體詩(shī)在符合韻律、平仄、對(duì)仗的情況下，充分展現(xiàn)了它的音韻美和節(jié)奏美，以力求讓詩(shī)中所使用的文字與詩(shī)人的情感表達(dá)和詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)相契合。煉字；押韻；平仄；對(duì)仗從我國(guó)遠(yuǎn)古的民歌來(lái)看，人們總是將各種藝術(shù)形式與文字游戲聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)歌也不例外。文字的巧妙使用落實(shí)在各種藝術(shù)形式上，能夠讓人產(chǎn)生一種美感。雖然朱光潛認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)中文字游戲的成分有時(shí)似過(guò)火一點(diǎn)”[1](P10)，但若是傳承已久的文字游戲在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史中消失殆盡，那么，詩(shī)歌本身能引起美感體驗(yàn)的藝術(shù)價(jià)值就消泯了一

將四聲兩元化分為平仄，既繼承了聲律和諧跌宕之優(yōu)美，又避免了過(guò)分繁瑣之羈絆；同時(shí)確定詩(shī)中對(duì)仗的應(yīng)用，避免上下句用字的重復(fù)，比其它詩(shī)文的對(duì)偶句更加嚴(yán)謹(jǐn)，這是唐詩(shī)有別于先唐詩(shī)歌的特色。律詩(shī)八句，兩句一聯(lián)，共四聯(lián)，稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和結(jié)聯(lián)。其中頷聯(lián)和頸聯(lián)必須既要協(xié)律，又要對(duì)仗。宋人葛立方在其《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》中稱頷聯(lián)和頸聯(lián)為對(duì)聯(lián)，其它兩聯(lián)為散聯(lián)。對(duì)聯(lián)，即以頷聯(lián)和頸聯(lián)平仄和對(duì)偶的要求為標(biāo)準(zhǔn)，作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式從唐詩(shī)中脫胎而出。對(duì)聯(lián)，既然自成一家，就不只是詩(shī)的一部分，

聲調(diào)就不得不提到平仄。所謂平仄，是古代文人在詩(shī)歌韻文創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)“平、上、去、入”從是否有平聲的角度重新劃分合并。古人把平聲的字叫做“平”，而將上、去、入三聲的字歸為一類，名之曰“仄”。自從齊梁間沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)中四聲現(xiàn)象并將它自覺(jué)運(yùn)用到詩(shī)文創(chuàng)作中以后，歷代文人都十分講究詩(shī)詞曲中聲調(diào)的配合藝術(shù)，他們按照一定的規(guī)律將平、仄的字加以錯(cuò)綜對(duì)應(yīng)的安排，用以構(gòu)成詩(shī)文音律上的美感。這里我們以中古聲調(diào)為準(zhǔn)，通過(guò)對(duì)《成語(yǔ)例示》中偏正式成語(yǔ)平仄搭配的統(tǒng)計(jì)來(lái)分析成語(yǔ)在韻律上

張禹明一、律詩(shī)平仄格式的構(gòu)成在談律詩(shī)平仄格式的構(gòu)成之前，有必要先說(shuō)說(shuō)律詩(shī)的平仄句型。五言律詩(shī)平仄句型有四種：（1）平起平收型：平平仄仄平（2）仄起仄收型：仄仄平平仄（3）平起仄收型：平平平仄仄（4）仄起平收型：仄仄仄平平（“起”指開(kāi)頭兩字平仄，“收”指末尾一字平仄。下同。）七言律詩(shī)平仄句型也有四種：（1）仄起平收型：仄仄平平仄仄平（2）平起仄收型：平平仄仄平平仄（3）仄起仄收型：仄仄平平平仄仄（4）平起平收型：平平仄仄仄平平律詩(shī)的平仄句型有兩個(gè)特點(diǎn)值得注意

它在句數(shù)、押韻、平仄和對(duì)仗四個(gè)方面都有許多講究,這其實(shí)也就是律詩(shī)與古風(fēng)的不同之處。下面我就從這四個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)杜甫《望岳》一詩(shī)是古風(fēng)而非律詩(shī)的原因。(一)句數(shù)。今體詩(shī)的句數(shù)是固定的,五律是八句,每句五個(gè)字,全詩(shī)就是四十字。《望岳》恰是五言八句,所以不少人誤認(rèn)為是五言律詩(shī)。句數(shù)的固定,并不是今體詩(shī)的本質(zhì)特征,因?yàn)楣朋w詩(shī)中也不乏與今體詩(shī)句數(shù)相同的。今體詩(shī)的本質(zhì)特征是講究押韻、平仄,所以拿押韻和平仄來(lái)檢驗(yàn),就能分辨出古今二體來(lái)。(二)押韻。今體詩(shī)對(duì)押韻的要求非常嚴(yán)

詩(shī)詞經(jīng)常會(huì)遇到“平仄”的問(wèn)題。盡管我們知道平仄，但也不甚了解，為此談一些粗淺認(rèn)識(shí)，和大家共同學(xué)習(xí)。詩(shī)歌最初是用來(lái)演唱的，所以它有音樂(lè)的節(jié)奏感和音韻美，只是當(dāng)時(shí)人們還處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)。隨著詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到漢字音調(diào)的高低，是詩(shī)歌富于音樂(lè)性的一個(gè)重要原因。南朝齊永明年間，文學(xué)家周颙發(fā)現(xiàn)漢字有平、上、去、入四種聲調(diào)。這里的“平聲”就是我們所說(shuō)的“平仄”的“平”；這里的“上聲”、“去聲”和“入聲”就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的“平仄”的“仄”。后來(lái)人們一直尊從

趙文英平仄是構(gòu)成格律詩(shī)的最重要的因素。它和押韻一起構(gòu)成了格律詩(shī)聲調(diào)韻律的音樂(lè)美。所謂平仄,是古人根據(jù)傳統(tǒng)的四聲劃分的。古代把漢語(yǔ)分為四聲,就是平、上、去、入。平就是平聲,上、去、入就是仄聲。平聲是一個(gè)平調(diào),不升不調(diào),而且比較長(zhǎng)。仄就是不平的意思,仄聲有升有降,而且比較短。兩類聲調(diào)在詩(shī)文中交替,就能使聲調(diào)有所變化,不至于單調(diào)。古代的平聲字,在普通話里已經(jīng)變?yōu)殛幤胶完?yáng)平。古代的仄聲字也有一小部分變?yōu)槠胀ㄔ捓锏年幤胶完?yáng)平。這也就是說(shuō),普通話里讀陰平和陽(yáng)平的字絕大

體詩(shī)格律在用韻、平仄、粘對(duì)等方面的規(guī)則。［關(guān)鍵詞］詩(shī)律 平仄 粘對(duì)詩(shī)律即近體詩(shī)格律，是近體詩(shī)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、平仄等形式方面的規(guī)則。近體詩(shī)包括三種體式：絕句、律詩(shī)、排律。絕句每首四句兩聯(lián)，律詩(shī)每首八句四聯(lián)，八句以上為排律。常見(jiàn)五言或者七言。本文以律詩(shī)為例說(shuō)說(shuō)近體詩(shī)格律的基本情況。律詩(shī)的四聯(lián)：首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。一、用韻每首詩(shī)對(duì)句句末必須押平聲韻，一韻到底。通常只能押同韻部的字，不能押相近韻部的字。出句不押韻，首句可押可不押。例：《書(shū)憤》早歲那知世事艱

與作品中的巧妙的平仄配置有關(guān)。講平仄，就是指讓平聲字與仄聲字有適當(dāng)?shù)拇钆?，以便增?qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的效果。如果用普通話的字調(diào)去判定唐詩(shī)宋詞的平仄，我們發(fā)現(xiàn)其與作品的固有平仄偏離頗大，但如果我們用粵方言去定平仄卻與作品的固有平仄往往是相吻合的。在這里，試論能否借助粵方言來(lái)判定唐詩(shī)宋詞的平仄。[關(guān)鍵詞]普通話 粵方言 唐詩(shī)宋詞 平仄唐詩(shī)宋詞是中華文化的瑰寶，為后世文人墨客所推崇，是我國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的高峰。唐詩(shī)宋詞之所以被后人所推崇，與詩(shī)詞本身的美妙音調(diào)有關(guān)，而美妙的音調(diào)與

詩(shī)填詞，必須嚴(yán)格平仄，這點(diǎn)一定要做到。就詩(shī)而論，在一定條件下的‘一三五不論，可以?！缕奖M量避免，但個(gè)別亦可通融。毛澤東同志的詩(shī)句‘坐地日行八萬(wàn)里是仄仄仄平仄仄仄，可謂‘孤得徹底，似也無(wú)礙?！壁w執(zhí)信《聲調(diào)前譜》曰：“平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律詩(shī)常用；若仄平仄仄仄(案，七言即為仄仄仄平仄仄仄)，則為落調(diào)矣。蓋下有三仄，上必有二平也?！睋?jù)此，“坐地”句僅為落調(diào)，非犯“孤平”；關(guān)于“孤平”，《前譜》是這樣說(shuō)的：“律詩(shī)平平仄仄平，第二句之正格，若仄平平仄平，復(fù)

詞中明確規(guī)定運(yùn)用平仄、押韻、 對(duì)偶（也可不用），來(lái)達(dá)到整齊錯(cuò)綜之美抑揚(yáng)之美和回環(huán)之美。試舉杜甫《絕句》來(lái)作說(shuō)明。遲日（仄）——江山（平）——麗（仄），春風(fēng)（平）——花鳥(niǎo)（仄）——香（平）。泥融（平）——飛燕（仄）——子（仄），沙暖（仄）——睡鴛（平）——鴦（平）。這是五言絕詩(shī)，是古代格律詩(shī)的一種。共四句，構(gòu)成兩聯(lián)，一二句為一聯(lián)，三四句為一聯(lián)。先看這首詩(shī)的整齊之美。這首詩(shī)一二句相對(duì)，三四句相對(duì)，對(duì)得非常工整。第一聯(lián)，“遲日對(duì)“春風(fēng)”“江山”對(duì)“花鳥(niǎo)”，是名詞