也說莫言撰寫的對聯(lián)

● (香港)陳錫波

莫言的對聯(lián)，究竟該不該認(rèn)同?如此寫法，別人可否仿效，照著寫?可以的話，所據(jù)何理?是何格式?……

報上有人介紹莫言先生的兩副對聯(lián)，是兩副，不是作者說的兩幅。幅字用于字畫，一幅字、一幅畫。用幅作對聯(lián)的量詞是近年的“創(chuàng)新”。文章附有對聯(lián)的真跡：

齊魯多有偽君子；

江浙盛產(chǎn)小丈夫。

醉后喜中美人計；

閑時愛讀線裝書。

莫言莫言這兩組“很風(fēng)趣”的“新詞”有何微言大義，先看一看它們究竟是不是對聯(lián)。對聯(lián)，原是唐代律詩中要求對偶的聯(lián)句。唐代詩人在南齊沈約首倡的四聲基礎(chǔ)上，將四聲兩元化分為平仄，既繼承了聲律和諧跌宕之優(yōu)美，又避免了過分繁瑣之羈絆；同時確定詩中對仗的應(yīng)用，避免上下句用字的重復(fù)，比其它詩文的對偶句更加嚴(yán)謹(jǐn)，這是唐詩有別于先唐詩歌的特色。律詩八句，兩句一聯(lián)，共四聯(lián)，稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和結(jié)聯(lián)。其中頷聯(lián)和頸聯(lián)必須既要協(xié)律，又要對仗。宋人葛立方在其《韻語陽秋》中稱頷聯(lián)和頸聯(lián)為對聯(lián)，其它兩聯(lián)為散聯(lián)。對聯(lián)，即以頷聯(lián)和頸聯(lián)平仄和對偶的要求為標(biāo)準(zhǔn)，作為一種獨立的文學(xué)樣式從唐詩中脫胎而出。

對聯(lián)，既然自成一家，就不只是詩的一部分，而是獨立的文學(xué)作品，每句字?jǐn)?shù)也有所變化，不限于五言和七言。因其講究平仄與對偶，表現(xiàn)了漢語聲調(diào)變化的音樂美和中國哲學(xué)思想相反相成、對立統(tǒng)一的核心精神，具有獨特的與別不同的形式和文化內(nèi)涵。

平仄與對偶，是對聯(lián)的兩個標(biāo)準(zhǔn)，缺一不可。協(xié)平仄而不對偶，是聯(lián)，不是對聯(lián)，如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；對偶而不協(xié)平仄，也不是對聯(lián)，只是對偶句，有的很巧妙，也只能稱之為巧對。如“上海自來水來自海上，中山出租車租出山中。”

通常，七言聯(lián)依頷聯(lián)或頸聯(lián)的平仄格式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”或“仄仄平平平仄仄． 平平仄仄仄平平”。

莫言對聯(lián)的平仄結(jié)構(gòu)如何?一組是“平仄平仄仄平仄，平仄仄仄仄仄平”，另一組是“仄仄仄仄仄平仄，平平仄仄仄平平”。本句平仄不相間，對句平仄不相對，完全沒有格律。而論其對偶，“美人計”與“線裝書”語法結(jié)構(gòu)不同，“人”與“裝詞性也不同。據(jù)文章作者說，莫言有意改“線裝”為“圣賢”，也不對，“美人”是偏正，“圣賢”是并列。作者建議改為“鬼怪”，鬼和(妖)怪，同樣是并列?？傊?，這兩組句子，一組只對偶不協(xié)律一組不協(xié)律又不對偶，如何說是對聯(lián)?

本來，名師大家的作品，一字一句，舉足輕重，“一言而為天下法”，有人當(dāng)它為創(chuàng)作楷模，有人以它為理論根據(jù)，對社會有深遠(yuǎn)影響，如有差錯，貽害也大。當(dāng)今，莫言的名氣如日中天，再由作家加以傳揚，其影響就更非同小可。莫言的所謂對聯(lián)，究竟該不該認(rèn)同?如此寫法，別人可否仿效，照著寫?可以的話，所據(jù)何理?是何格式對聯(lián)格律是約定俗成逐漸形成的最基本的要求和特點，如果不依，別人也跟著不依，那還有什么傳統(tǒng)可言?對聯(lián)格律是對聯(lián)的統(tǒng)，沒有統(tǒng)，還有什么可傳?早就沒有對聯(lián)了。

文章所附真跡是莫言先生“自己的字體”，其書法優(yōu)劣自有人評說，本無須多言，然而如果其中有錯字，如偽字、醉字愛字，豈不也誤人子弟?