精神價值
- 航空報國精神與載人航天精神的耦合性探析
；價值耦合；精神價值中圖分類號：D643 文獻標志碼：A 文章編號：1005-7544（2024）03-0035-08黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視我國航空、航天事業(yè)發(fā)展。習近平總書記多次強調(diào)要堅持創(chuàng)新驅(qū)動，為我國新時代航空、航天事業(yè)的發(fā)展，指明了方向，規(guī)劃了藍圖。黨的二十大報告強調(diào)要“加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強，以國家戰(zhàn)略需求為導向，增強自主創(chuàng)新能力”［1］。航空、航天科技作為高科技創(chuàng)新領(lǐng)域，是彰顯我國高水平
老區(qū)建設 2024年3期2024-05-07
- 《紅樓夢》中小人物的精神價值
夢；小人物；精神價值【中圖分類號】I207.411 ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）05-0026-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.05.008《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，以深刻的思想底蘊和卓越的藝術(shù)成就被廣泛傳頌。在這部巨著中，除了賈寶玉、林黛玉等主要人物外，小人物也是《紅樓夢》中一個重要的人物群體，雖然在故事中扮演著次要的角色，小人物的存在和行為卻對整個故事情節(jié)的
新楚文化 2024年5期2024-04-03
- 司湯達綜合征：關(guān)于偉大藝術(shù)之“偉大”
審美；超越；精神價值1826年，多次去意大利旅行的法國作家司湯達，發(fā)表了題為“羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩”的游記。在佛羅倫薩部分，他寫下了這樣一段感受：我坐在跪拜臺的臺階上，頭仰靠在桌子上，以便我凝視天花板，通過沃爾泰拉諾①的女預言家像，感受到了自己從未在繪畫中感受到的狂喜。一想到自己就在佛羅倫薩，一想到我剛才看到的那些偉人的墳墓就在附近，我的靈魂就陷入了恍惚狀態(tài)。我沉浸在崇高的美之中，可以察覺到它近在咫尺的精髓，我甚至可以用指尖來感受它。我已經(jīng)達到了感性的
求是學刊 2024年1期2024-03-11
- 淺論《紅樓夢》中小人物的精神價值
挖掘其獨特的精神價值，突出《紅樓夢》歷久彌新的文學價值。[關(guān)鍵詞] 《紅樓夢》 小人物? 精神價值[中圖分類號] I207.4? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? [文章編號] 2097-2881（2023）17-0003-04據(jù)徐恭時統(tǒng)計，《紅樓夢》整部小說描寫的有名有姓或有稱謂的人數(shù)為975人[1]。除四大家族及皇室、官吏外，《紅樓夢》中描寫了寧、榮兩府的仆人292人，社會各階層如優(yōu)伶、門客、尼婆僧道、醫(yī)生等294人，合計586人，占總描寫人數(shù)的
長江小說鑒賞 2023年17期2023-12-20
- “北漂”人的求生探索
底層書寫及其精神價值，以此實現(xiàn)對石一楓小說新角度的探究?！娟P(guān)鍵詞】石一楓小說；求生探索；底層書寫；精神價值【中圖分類號】I206.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）12-0031-04【基金項目】江蘇省南京師范大學中北學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃院級項目論文（項目編號：2022YJ81009，項目名稱：石一楓小說中的底層敘事研究）。在經(jīng)濟全球化和社會主義市場經(jīng)濟大背景之下，中國社會的面貌極速更新，時代轉(zhuǎn)變和城市化步伐的加快促使社
新楚文化 2023年12期2023-10-09
- 三個轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)文化德育在道德與法治課程中的有機滲透
；文化德育；精神價值；生活方式；集體人格作者簡介：王偉君（1977—），女，廣東省廣州市番禺區(qū)市橋中心小學。文化，具有強大的生命力，具有延續(xù)性、滲透性等特點。著名作家余秋雨認為，文化的三個關(guān)鍵要素分別是：精神價值、生活方式和集體人格。文化德育是通過文化進行道德教育，達到“以文化人”的育人目標，也是從精神價值、生活方式、集體人格三個方面，發(fā)展、提升、積淀學生的道德素養(yǎng)。課程育人，是德育的主要途徑之一。通過挖掘各門課程教材中的德育素材，借助豐富的知識，結(jié)合各門
教育界·A 2023年22期2023-09-06
- 宋韻文化在中職工藝美術(shù)專業(yè)教學中的應用
；工藝美術(shù)；精神價值前言：宋韻文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成，它需要在美育教學中得到傳承和發(fā)揚。為此，學校作為立德樹人的主陣地，應重點將宋韻文化的精神內(nèi)涵滲透至教學工作的重要環(huán)節(jié)，真正讓學生感受宋韻文化的美感。一、美術(shù)繪畫鑒賞，感受藝術(shù)價值美術(shù)作品可以被看作是不同時代人文特征的象征，創(chuàng)作者會根據(jù)歷史特點和個人的修養(yǎng)，融入對于藝術(shù)的理解，結(jié)合實際生活繪制美術(shù)作品。教師應開展與“宋韻文化”相關(guān)的鑒賞課程，精選教學素材，從而提升學生的審美鑒賞力和人文素養(yǎng)，推動宋
教育周報·教研版 2023年12期2023-08-30
- 東北抗聯(lián)精神及其當代價值
;東北抗聯(lián);精神價值[中圖分類號]D642? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2022）05-0028-06[收稿日期]2021-12-15[基金項目]中共遼寧省委黨校專項招標項目“東北抗聯(lián)歷程、精神及其當代價值”階段性成果，主持人姜珊。[作者簡介]姜珊（1986—? ），女，遼寧沈陽人，中共遼寧省委黨校民族宗教教研部講師，主要從事民族與國家關(guān)系、東北地方黨史研究?！熬乓话耸伦兒?，中國人民就在白山黑水間奮起抵抗，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的起
黨政干部學刊 2022年5期2022-08-23
- 論《愛的川流不息》的敘事邏輯及其精神價值
敘事邏輯? 精神價值2021年張煒的長篇小說新作《愛的川流不息》一經(jīng)出版，便引起眾多讀者和評論家的討論。這部小說以溫情和清新的筆調(diào)，勾勒出一幅人與動物情感糾葛的動人畫卷。而討論最多的，便是如何理解其中“愛”的價值和意義?；貧w文本自身，傳遞“愛”的價值其實只是主題之一，而真正要表達的則是如何學會“愛”從而給予“愛”的精神成長過程。一、兒童視角：不懂“愛”的遺憾《愛的川流不息》從介紹“我”家新來的一只“喵星人”融融開始。面對孩子贈送的突如其來的“厚禮”，“我”
百家評論 2022年3期2022-07-09
- 探討英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義
】英美文學；精神價值；現(xiàn)實意義；研究【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-150-03【本文著錄格式】白秀花.探討英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義[J].中國民族博覽，2022，04（07）：150-152.無論是歷史發(fā)展中的英美文化，還是當代進程中的英美文學藝術(shù)，它的基本精神本質(zhì)就是我們所崇尚的人文主義價值觀念，它追求整體的自然、平等、和諧和競爭，同現(xiàn)今社會中存在的虛無主義、人生無意義觀念以及頹唐無力形成了
中國民族博覽 2022年7期2022-06-26
- 劉鄧大軍搶渡淮河的戰(zhàn)略意義與精神價值
和戰(zhàn)略意義的精神價值所在。關(guān)鍵詞：劉鄧大軍；淮河；大別山；精神價值劉鄧大軍千里躍進大別山的戰(zhàn)略行動扭轉(zhuǎn)了革命戰(zhàn)爭的車輪，改變了戰(zhàn)略形勢，關(guān)系到解放戰(zhàn)爭時期中國的命運和前途，揭開了全國性戰(zhàn)略進攻的序幕，成為整個解放戰(zhàn)爭的重要轉(zhuǎn)折點?；春邮莿⑧嚧筌娗Ю镘S進大別山這一戰(zhàn)略行動中的最后一道天險。能否完成渡過淮河的任務，關(guān)系到劉鄧大軍是否能夠鞏固從一舉突破黃河天險發(fā)動魯西南戰(zhàn)役以來近兩個月鏖戰(zhàn)的成果，關(guān)系到中路大軍是否要背水作戰(zhàn)以及約七個旅的生死存亡，關(guān)系到劉鄧大軍
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年8期2022-05-30
- 衡量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神價值的四重維度
秀傳統(tǒng)文化的精神價值可以從歷史、空間、本質(zhì)、實踐的維度入手。從歷史維度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越古今、古今相通的價值特征;從空間維度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不受地域限制、超越國界的價值特征;從本質(zhì)維度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有反映事物變化發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)事物本質(zhì)特征的、經(jīng)久不變的恒定性、真理性，因而是富有永恒魅力的;從實踐維度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源于實踐、經(jīng)得起實踐檢驗的，因而是具有當代價值的。[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承創(chuàng)新;精神價值[作者簡
文化軟實力 2022年1期2022-04-20
- 試論瓷塑人物造像的精神價值
;教化作用;精神價值DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.009從瓷器的發(fā)展過程來看，瓷塑的前身是陶塑。遠古時代的人們在一代一代對周圍自然環(huán)境的探索中，把對世界對自身的思考融入了早期的雕塑活動中。在新石器時代，人類尚且在饑餓中掙扎向前的歲月里，我們的祖先就開始用自己的雙手不停地嘗試把泥土捏造出各種形象來。而他們這么做的原因，絕不只是玩樂，而是對周邊世界的認識體驗，是對把握不了的命運的祈求，也是對內(nèi)心神圣信仰的
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 退役軍人群體精神價值與心理特質(zhì)優(yōu)勢重塑研究
退役軍人群體精神價值與心理特質(zhì)方面的優(yōu)勢，充分體現(xiàn)軍旅文化價值，對于幫助退役軍人群體應對環(huán)境改變后原本優(yōu)勢的特質(zhì)被壓抑的困境具有重大意義。在退役軍人相關(guān)研究中，初期退役軍人、老年退役軍人和退役大學生在精神層面的困境最為突出，其成因主要是退役前后落差的心理建設不足、軍旅文化與社會主流文化適應困難以及個人身心素質(zhì)、文化技術(shù)水平不足。針對困境與成因，應當采取針對性關(guān)照三大重點退役軍人群體心理需求，模糊文化壁壘、降低文化適應成本以及社會工作介入、促進退役軍人社會再
中共石家莊市黨委黨校學報 2022年3期2022-03-21
- 古希臘和古羅馬體育教育的異同
以及可借鑒其精神價值和發(fā)展近現(xiàn)代體育教育。關(guān)鍵詞? 歷史依據(jù)? 體育教育? 歷史背景? 精神價值中圖分類號：G807? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）01-035-02一、古希臘和古羅馬城邦社會中的體育教育1.斯巴達的兒童屬于國家，從孩子出生開始就要接受嚴格的身體檢查。在7歲前，斯巴達的孩子接受家庭教育，在家庭教育中母親不僅要養(yǎng)育好孩子的身體，還要帶領(lǐng)孩子做許多身體性活動，以培養(yǎng)身體的靈活性與柔韌性。在7歲之后，斯巴達的孩
體育時空 2022年2期2022-03-07
- 精神邀約與詩性美學
;動物主題;精神價值;生命關(guān)懷一龔學敏的詩歌寫作普遍充滿了對民眾生活處境的深沉關(guān)懷和深刻表達，冥想未來，叩問靈魂，自省，自悟，堅持翻刨生活的真相和人生的意義。他知道，文字的終極目的是要帶給世界一種體貼之情和款款暖意。這種已經(jīng)變得相當可貴的理性自覺使他在甚囂塵上的物質(zhì)語態(tài)中能夠很好地保持著自己詩歌行走的端莊姿勢，這種書寫精神也使他這樣的詩人成為一個時代孤獨而有意味的卓越的風景。與學敏豪邁爽朗的性格相比，他的詩歌寫作卻表現(xiàn)出了一種異乎尋常的溫和平靜。讀者看不到
當代文壇 2022年1期2022-02-14
- 寧夏區(qū)域黃河文化的價值內(nèi)涵與發(fā)展路徑研究
區(qū)域黃河文化精神價值及深層次的群體人格，結(jié)合地方特色產(chǎn)業(yè)，打造具有更加強盛生命力的文化品牌及產(chǎn)業(yè)品牌，讓黃河文化更高層次地服務于地方經(jīng)濟，滿足人們的精神需求。關(guān)鍵詞：區(qū)域特色;精神價值;群體人格;寧夏一、寧夏區(qū)域黃河文化的特征黃河滔滔不絕，生生不息。華夏文明起源于黃河流域，人們依靠黃河，了解黃河，成長發(fā)展于黃河沿岸。因為黃河的滋養(yǎng)，沿岸農(nóng)耕文明得以發(fā)揚光大。在人們不斷探索沿黃河開發(fā)農(nóng)田進行種植培育的過程當中，面臨各種各樣的治理問題和自然環(huán)境的挑戰(zhàn)。面對沙漠
美與時代·城市版 2021年10期2021-12-02
- 時代高校大學生增強政治意識的路徑研究
將黨史教育的精神價值轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的內(nèi)在要求，推動高校立德樹人的實效性?；谝陨纤伎?，本文主要從理論和實踐角度去分析強化新時代大學生的政治意識的原因、意義和實施路徑。關(guān)鍵詞：大學生;政治意識;黨史教育;精神價值;實施路徑當前我黨明確強調(diào)加強黨自身建設要把黨的政治建設擺在首位，但現(xiàn)實中大學生學習這一理論時如何與自身實際聯(lián)系起來，是一個有待思考的重大課題。部分大學生未能正確認識加強黨的政治建設這一主張的重要性，存在個別大學生黨員理想信念不夠堅定、認為黨
科技研究 2021年10期2021-09-10
- 文化視角下童書網(wǎng)絡直播的問題與策略研究
書網(wǎng)絡直播；精神價值；生活方式；集體人格中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）07-0047-03隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，5G時代來臨，人們獲取信息變得更加準確、及時并且快速。網(wǎng)絡直播憑借其直觀性、可視性、真實性、實時性和互動性等特征優(yōu)勢，成為信息傳播改革浪潮中的熱點和新寵，也很快進入了童書出版界的視野。特別是到了2020年，由于新冠肺炎疫情的影響，我們已迎來全民直播時代。筆者在中國知網(wǎng)以“網(wǎng)絡直播”為關(guān)鍵詞搜索，截至
新媒體研究 2021年7期2021-07-27
- 高校楹聯(lián)文化思政育人效用探討
;思政育人;精神價值;高校;教育意義中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-02楹聯(lián)集教化、啟迪、言志、詠物、抒情、娛樂于一體[1]，涵蓋了中國的儒家文化、道家文化和民俗文化，是中華傳統(tǒng)文化中最具傳承性的經(jīng)典表達形式之一。生活中處處有楹聯(lián)，從春節(jié)每家每戶都要貼的春聯(lián)到辦喜事時張貼的慶聯(lián)，再到辦喪事要貼的挽聯(lián)。楹聯(lián)體現(xiàn)著一個人或一個家庭對未來的美好愿望，是人們心靈的寄托。我們可以運用適當?shù)姆绞綄㈤郝?lián)文化有機融入
藝術(shù)科技 2021年6期2021-06-01
- 芻議裕固族婦女服飾文化中所體現(xiàn)出的民族觀念和精神價值
民族觀念 精神價值中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，每個民族都在發(fā)展的過程中各具特色。服裝服飾既是一個民族區(qū)別于其他民族最顯著的特點之一，也是一個民族觀念和審美價值的體現(xiàn)。裕固族作為西部地區(qū)一個獨特的少數(shù)民族，其婦女服飾的歷史發(fā)展具有顯著的特點，更能從中體現(xiàn)裕固族民族觀念和精神價值。一、裕固族婦女服飾形成的人文環(huán)境和歷史背景肅南裕固族自治縣地處河西走廊中段，南依祁連山脈，北靠巴丹吉林沙漠邊沿，分布在祁連山北麓一帶。全縣地域遼闊，人口稀少，這里也是全國唯一的裕固
參花（上） 2021年4期2021-04-13
- 后疫情時代高校講好中國抗疫故事在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的價值
既是實現(xiàn)抗疫精神價值轉(zhuǎn)換的需求，也是鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線思想引領(lǐng)的重要依托。高校通過講好中國抗疫故事，可以激發(fā)統(tǒng)戰(zhàn)對象的愛國情懷，積聚團結(jié)最廣泛的力量，弘揚艱苦斗爭的意志，彰顯親仁善鄰的大國擔當，進一步豐富高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的時代性，奠定高校堅持大統(tǒng)戰(zhàn)格局的理論和實踐基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：大統(tǒng)戰(zhàn)格局;中國抗疫故事;高校;精神價值隨著時代的變革和經(jīng)濟的發(fā)展，新時代高校的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作呈現(xiàn)出社會基礎(chǔ)、工作領(lǐng)域、工作內(nèi)容更加廣泛的局面[1]，統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明
北京教育·高教版 2021年2期2021-03-10
- 遼寧地區(qū)民間剪紙資源現(xiàn)狀分析
;文化保護;精神價值【中圖分類號】F592.7 【文獻標識碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.40.231遼寧地區(qū)有著豐富的民間剪紙資源和特有的體系，其豐富了遼寧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的內(nèi)容，現(xiàn)今對遼寧地區(qū)民間剪紙區(qū)域分布、民間剪紙保護現(xiàn)狀等基礎(chǔ)上的應用研究，是繼承和發(fā)展地區(qū)民間剪紙的資源優(yōu)勢，進行的應用性藝術(shù)研究。這種應用研究是基于當前我國政府對各個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和繼承重視的體現(xiàn)，也是各個地方政府積極進
寫真地理 2020年40期2020-12-23
- 中國精神：在平凡人的平凡生活里
的藝術(shù)價值和精神價值?！娟P(guān)鍵詞】《人生第一次》;觀察式紀錄片;精神價值《人生第一次》是由央視網(wǎng)出品，上海廣播電視臺紀錄片中心、bilibili等聯(lián)合拍攝的12集系列人文紀錄片。該片采用蹲守拍攝的方式，擷取了12個對中國人意義重大的人生斷面，時間上貫穿出生、上學、成家、立業(yè)、養(yǎng)老等人生中不同的階段，空間上分布醫(yī)院、學校、軍隊、房產(chǎn)中介、村莊、工廠、老年大學等不同人生場景。在每集的開頭，都邀請一位與故事內(nèi)核相呼應的“故事講述人”引出正片，對故事的旁白進行配音和
教育傳媒研究 2020年6期2020-12-09
- 哲學視野下黨員干部楷模楊善洲的精神價值
識。楊善洲的精神價值評價內(nèi)涵充分體現(xiàn)了楊善洲精神的時代生命力;對楊善洲的精神價值評價堅持實踐標準和歷史標準才能使楊善洲精神保持旺盛生命力和創(chuàng)造力。關(guān)鍵詞：楊善洲; 精神價值;價值評價一、楊善洲的精神價值標準內(nèi)核楊善洲是一位執(zhí)政為民的好干部，他的精神境界表征著他的現(xiàn)實活動，并在實際工作中彰顯出再造功能。精神價值具有極強的塑造性，值得每一位黨員干部學習和效仿。他的精神世界里的標準內(nèi)核就是超越意識。人要突破自己擁有生活世界、精神世界、意義世界，就需要一種超越精神
西部論叢 2020年3期2020-11-26
- 談宜興紫砂壺的價值
：文化價值;精神價值;審美價值;宜興紫砂壺中圖分類號：J527????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0021-01DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.012宜興紫砂壺擁有幾百年的歷史傳承，在不同的歷史時期，紫砂壺的外觀各有不同，然而關(guān)于紫砂壺的文化、精神和審美在幾百年來不斷凝聚升華最終流傳至今。紫砂壺的價值從壺的制作開始，直到用壺人把玩鑒賞紫砂壺，整個過程中制壺者和用壺人在精
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 語文教學與學生的精神成長
：語文教學；精神價值；個體成長中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2020）05-0079每門學科都有其內(nèi)在的情趣，語文學科也不例外。語文教學作為基礎(chǔ)學科，從本質(zhì)上講，是用一些真善美的事物來凈化學生心靈，完善學生人格，促使學生精神獨立發(fā)展，而非單純?yōu)榱藨囘M行知識與技能的積累與訓練。誠然，個體的獨立首先應基于生存的必須，其次才是精神的成長，人格的獨立。應試是所有學生乃至他們進入職場打拼不可逾越的一道關(guān)卡，面對殘酷的生存競爭，
中學課程輔導·教學研究 2020年10期2020-11-13
- 愚公移山的精神價值與當代啟示
]愚公移山;精神價值;當代啟示一、愚公移山精神彰顯中國共產(chǎn)黨人的責任擔當中國共產(chǎn)黨在艱難困苦的戰(zhàn)爭年代中誕生，在國民黨反動派長期圍剿的血雨腥風中求生存，特別注重弘揚愚公移山的奮斗精神。早在新民主主義革命的延安初期，毛澤東就開始引用中國古代寓言故事“愚公移山”來加強黨內(nèi)思想教育，激勵革命斗志，弘揚無私奉獻和擔當精神，帶領(lǐng)中國人民奪取新民主主義革命的勝利。1.愚公移山精神蘊含中國共產(chǎn)黨人的初心使命當年，在中國抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，中國共產(chǎn)黨迅速成為一個全國性
黨政論壇 2020年6期2020-06-21
- 淺析英美文學的精神價值和現(xiàn)實意義
：英美文學;精神價值;現(xiàn)實意義[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-12--01文學是文化當中至關(guān)重要的一部分，經(jīng)過長期的發(fā)展各國的文學都有自身獨特的底蘊和內(nèi)涵。英美文學在世界文學當中占據(jù)了重要的地位，值得人們深入的學習。文學作品是作者對于人生的感悟和體驗，反應的是作者的世界觀、人生觀以及價值觀。對于我國的讀者來說，通過英美文學了解西方的政治、文化以及宗教、歷史方面的內(nèi)容，提高國際視野和提升人文素養(yǎng)具有
青年文學家 2020年12期2020-05-26
- 芻議裕固族婦女服飾文化中所體現(xiàn)出的民族觀念和精神價值
?觀念? ?精神價值中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，每個民族都在發(fā)展演變的過程中不斷汲取營養(yǎng)，使其更具特色的佇立在民族之林。服裝服飾既是一個民族區(qū)別于其他民族最顯著的特點之一，更是一個民族觀念和審美價值的體現(xiàn)。裕固族作為西部地區(qū)一個獨特的少數(shù)民族，其婦女服飾的歷史發(fā)展具有顯著的文化特點，更能從中體現(xiàn)裕固族民族觀念和精神價值。一、裕固族婦女服飾形成的人文環(huán)境和歷史背景肅南裕固族自治縣地處河西走廊中段，南依祁連山脈，北靠巴丹吉林沙漠邊沿，分布在祁連山北麓一帶。全縣
祖國 2020年5期2020-05-11
- 試析關(guān)于英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義
的精神追求和精神價值具有重要的現(xiàn)實意義，能引導和幫助人們行為與思想上的良性轉(zhuǎn)變，深化人們的價值觀和思想，快速實現(xiàn)精神價值。本文針對關(guān)于英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義展開分析。關(guān)鍵詞：英美文學;精神價值;現(xiàn)實意義作者簡介：劉慧敏（1980.2-），女，山東青島人，碩士，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學院公共英語教研室副教授，研究方向：高職英語教學、英美文學。[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08--02隨著國際一
青年文學家 2020年8期2020-05-06
- “跨時域”·“跨場域”——文化類綜藝之“超越式”傳播儀式觀
浸式;超越;精神價值。張世英先生指出，要想達到真善美的境界，須得建立在萬有相通的詩意化審美境界中，發(fā)揚民胞物與精神，才是人生的最高追求。人無精神則不立，國無精神則不強，民族精神的塑造對這個民族的發(fā)展尤為重要。提升國家的文化軟實力，是提高一個民族文化自信的重要途徑，近年來，我國的文化產(chǎn)業(yè)在此做出諸多嘗試，《國家寶藏》是較為成功的典型范例之一，通過演員對國寶前世今生的演繹，專家與各個博物館館長對此國寶進行更為深入的解析，使觀眾在一個充滿儀式感的節(jié)目中充分地了解
人物畫報 2020年13期2020-03-09
- 文物精神價值挖掘與傳承研究
該關(guān)注對文物精神價值的保護，后者才是文物保護的終極目的。文物的精神價值是一種抽象的存在，當前承載這一價值的是文物工作者和文物愛好者兩大群體。文物工作者群體是承擔文物保護使命的主力軍，文物愛好者群體則是實現(xiàn)文物保護目標的生力軍。因此文物保護工作不僅要保護文物本體，更應該對其精神價值的承載者予以保護、引導，在當前文物保護完全關(guān)注“物”的大環(huán)境中，切莫忽視了對這類“人”的保護。。關(guān)鍵詞：文物保護;目的;精神價值十八大以來，黨和政府對文物保護事業(yè)高度重視，習近平總
文物鑒定與鑒賞 2020年16期2020-02-27
- 論文化產(chǎn)品的“嬰兒式審美”
;符號形象;精神價值中圖分類號：F27 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.06.0380 前言“嬰兒式審美”本意是指嬰兒在認識世界的過程中，只能接收簡單鮮明的信號刺激，許多行為都是無意識不經(jīng)過考慮，體現(xiàn)的是一種簡單、粗糙、幼稚的認識行為?！皨雰菏綄徝馈边@一形容的出現(xiàn)，最開始是針對城市街道那些設計隨意、毫無審美的特色景觀，是那些同質(zhì)化、高明度、高純度、毫無設計意識的俗艷城市景觀的代名詞?！?/div>
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年6期2020-02-14
- “跨時域”·“跨場域”——文化類綜藝之“超越式”傳播儀式觀
浸式;超越;精神價值。張世英先生指出，要想達到真善美的境界，須得建立在萬有相通的詩意化審美境界中，發(fā)揚民胞物與精神，才是人生的最高追求。人無精神則不立，國無精神則不強，民族精神的塑造對這個民族的發(fā)展尤為重要。提升國家的文化軟實力，是提高一個民族文化自信的重要途徑，近年來，我國的文化產(chǎn)業(yè)在此做出諸多嘗試，《國家寶藏》是較為成功的典型范例之一，通過演員對國寶前世今生的演繹，專家與各個博物館館長對此國寶進行更為深入的解析，使觀眾在一個充滿儀式感的節(jié)目中充分地了解人物畫報 2020年5期2020-01-03
- 開展校園活動鍛鑄精神價值
：學校校園的精神價值，是校園人社會關(guān)系社會化的表現(xiàn)，它具有道德、經(jīng)驗、認知的傳承，它具有思辨、守序、自律、創(chuàng)造的導向功能。鍛鑄學校精神價值，應該通過校園多種形式的活動，在活動中服務人，成長人，成就人，教化人，從而鍛鑄尊重校園人的生命、約束校園人的行為、標定校園人坐標的價值認同。關(guān)鍵詞：精神價值;珍重生命;遵紀守法;堅定實踐中圖分類號：G627文獻標識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）19-059-2學校校園精神價值，是校園人社會關(guān)系社中學課程輔導·教師教育（上、下） 2019年19期2019-12-06
- 試論排舞的鍛煉價值及媒體推廣策略
詞：排舞? 精神價值? 新媒體? 互聯(lián)網(wǎng)中圖分類號：G834? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）09（c）-0246-0218世紀法國大革命結(jié)束之后，皇室中的舞蹈逐漸進入到民間社會，并經(jīng)過了發(fā)展和演變，轉(zhuǎn)變成為了更加輕松的舞步。2000年后，排舞傳入到亞洲地區(qū)，2004年正式進入我國。此種集中了時尚、娛樂、健身特征的舞蹈受到了當代體育科技 2019年27期2019-11-27
- 簡析英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義
解英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義，本文主要圍繞英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義展開分析和論述，首先介紹英美文學的概念以及英美文學的精神價值，然后分析英美文學研究的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：英美文學;精神價值;現(xiàn)實意義;概念內(nèi)涵作者簡介：董全悅（1978.1-），男，漢族，山東即墨人，碩士，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向：英美文學及英語教學。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-27-0-02在經(jīng)濟全球化和國青年文學家 2019年27期2019-11-14
- 淺析裝飾藝術(shù)的現(xiàn)代價值
從裝飾藝術(shù)的精神價值和文化價值兩個方面闡述裝飾藝術(shù)給人類帶來的重要意義。目前，裝飾藝術(shù)正在經(jīng)歷著一個偉大變革時代，如何準確把握裝飾藝術(shù)與時代風格的內(nèi)在聯(lián)系，利用現(xiàn)代科學技術(shù)手段、媒介，為裝飾藝術(shù)設計描繪更廣闊的空間，是我們深入研究裝飾藝術(shù)的應有之義，也是今后需要不斷探討的課題。關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);精神價值;文化價值一、裝飾藝術(shù)的概述（一）裝飾藝術(shù)的概念裝飾這個詞在西方最早出現(xiàn)于17-18世紀，泛指藝術(shù)修飾;在中國最早出現(xiàn)于5-6世紀，指修飾、打扮?！芭笞鞑?/div>當代旅游 2019年4期2019-10-30
- 從“中國夢娃”動畫短片看傳統(tǒng)文化的回歸與創(chuàng)新
;現(xiàn)代技術(shù);精神價值;生命活力中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)5000年，源遠流長，綿延不斷，是中華文明成果的根本和總體呈現(xiàn)，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強大基底和精神基因。中華傳統(tǒng)文化在政治、經(jīng)濟、思想和藝術(shù)等各領(lǐng)域形成了獨有而豐富、特定而多元的文化本質(zhì)和文化氣象，成為現(xiàn)代社會中華民族走向復興，實現(xiàn)偉大中國夢的精神源泉和不竭動力。習近平總書記指出：堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、文化安全、民族精神獨立性的大問題。在“四個自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更神州·中旬刊 2019年8期2019-09-01
- 習近平新時代勞模精神重要論述研究
;勞模精神;精神價值當前社會形態(tài)不斷創(chuàng)新下，需以群眾的思想意識為根基，將理論與實踐相結(jié)合，為國家的發(fā)展路線進行正確指引。新時代勞模精神作為工人階級理論和勞動思想的代表，其可代表群眾的艱苦奮斗、無私奉獻、用于拼搏的品行，為保證弘揚新時代勞模精神，應以人民為基礎(chǔ)，將思想滲透到人民的生活和工作中，以建構(gòu)完整的社會體系，以期培養(yǎng)群眾的價值觀和勞動觀。一、新時代勞模精神內(nèi)涵習近平總書記對新時代勞模精神作出了相關(guān)論述，其繼承和發(fā)揚馬克思工人階級勞動學說與理論知識，充分青年與社會 2019年22期2019-08-27
- 英美文學的精神價值及現(xiàn)實意義分析
到英美文學的精神價值與現(xiàn)實意義，因此本文將針對英美文學的精神價值與現(xiàn)實意義進行探究。關(guān)鍵詞：英美文學;精神價值;現(xiàn)實意義;學習現(xiàn)狀[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-17-157-01國家與民族素養(yǎng)的能夠通過文化來體現(xiàn)，文化的主要載體為文學，文學能夠作為社會意識形態(tài)領(lǐng)域的一種表現(xiàn)方式，文學作品有效運用不同的語言途徑來讓各種社會現(xiàn)象得到有效反映，文學作品不僅僅可以讓作者情感得到表達，還能夠給予讀者更多的人生青年文學家 2019年17期2019-08-06
- 淠史杭工程巨大效益及其精神價值
：巨大效益;精神價值;淠史杭工程中圖分類號：S274? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）06-0022-04淠史杭，一個純粹的治水工程，卻釋放出巨大的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益，演變成一個馳而不息、久久為功的生態(tài)文明工程，其事其神，讓世人景行。淠史杭是集體智慧的結(jié)晶，是人民在江淮大地上鑄造的一座豐碑，彰顯了江淮人民自力更生、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、犧牲奉獻的淠史杭精神。一、人間天河淠史杭（一）淠史杭水利工程“走千走萬，不走淮河兩岸”赤峰學院學報·哲學社會科學版 2019年6期2019-07-16
- 設計產(chǎn)品的價值判斷
：現(xiàn)代陶藝;精神價值;科技價值;文化價值一、精神價值從人類發(fā)展歷史來看，陶瓷和人類的生活關(guān)系非常密切，直至今天，它依舊被運用于人們生活的諸多領(lǐng)域，例如杯、盤、碟、碗、茶具等，并且實用陶藝創(chuàng)作仍然于陶藝家的創(chuàng)作中占據(jù)較高的比重。（一）陌生感可能正是因為我國陶藝設計的悠久歷史和成熟的技藝傳承，以及完整的造型理念，使得我們的現(xiàn)代陶藝設計中缺乏一定的陌生感，缺乏陌生的面孔、陌生的形式和方法，即使僅僅改變舊作品的表現(xiàn)方式，也會有陌生感。這恰恰是藝術(shù)的寬容性、可能性和大觀 2019年1期2019-06-28
- 探析東北抗聯(lián)題材繪畫及其精神價值
感受其作品的精神價值?！娟P(guān)鍵詞】歷史主題;繪畫教學;精神價值中圖分類號：G42 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0165-01自解放以來，人們的思想形態(tài)和社會的意識形態(tài)等等都發(fā)生了極大的改變，美術(shù)家也對美術(shù)進行了反思，并且對美術(shù)價值進行了重新的評估，后來繪畫風格呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局。尤其是東北抗聯(lián)題材的繪畫作品發(fā)展至今，不僅形式多樣，還數(shù)量繁多。但無一例外的是，東北抗聯(lián)題材繪畫始終圍繞著中國抗戰(zhàn)戲劇之家 2019年6期2019-03-28
- 淺議梁曉聲知青小說的精神價值
聲筆下推崇的精神價值包括：追求崇高的理想主義，追求悲壯的英雄主義，追求人性之美的人道主義，以及強烈的社會責任感與承擔精神，對于當代文學具有積極意義。[關(guān)鍵詞]人道主義;英雄主義;精神價值[作者簡介]李東芳（1972-），女，文學博士，北京語言大學漢語國際教育學部副教授（北京100083）。在洪子誠先生的《當代文學史》中是將作家梁曉聲的創(chuàng)作如此定位的：知青小說走上文壇，經(jīng)歷了一個變遷的過程。早期主要著重于對十年悲劇的揭露和控訴，包含著真誠的信仰被愚弄的憤怒，關(guān)東學刊 2019年4期2019-02-18
- 經(jīng)典誦讀和初中語文教學有效融合策略
誦讀；語文；精神價值國學經(jīng)典是指中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有極大影響，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用，它包括最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。初中學生讀經(jīng)典就是讓他們能從經(jīng)典中讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。經(jīng)典重于文化與人文，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其所傳遞出的與人類普遍命運、終極關(guān)懷、人文思想所共通的精神價值，在于其作為民族、國家、社會可以藉此長傳不斷滋養(yǎng)后人的高尚品性與內(nèi)質(zhì)。人的素質(zhì)應靠人文教贏未來 2018年12期2018-12-13
- 論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其精神價值
文化；內(nèi)涵；精神價值習近平總書記日前在全國宣傳思想工作會議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！绷暯娇倳浀倪@段論述一是肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的思想理念和人文精神，而是指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代的社會建設、文化發(fā)展的推北方文學 2018年32期2018-11-19
- 進步？退步！
先生文章中的精神價值顯得尤為寶貴。本文試圖通過一次教學的契機，探討以上觀點。【關(guān)鍵詞】《拿來主義》;魯迅作品;精神價值【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A任教幾年，前前后后共教過三次魯迅先生的《拿來主義》?！赌脕碇髁x》是魯迅先生的經(jīng)典雜文，自編入教科書以后，就一直是語文課堂上的必讀文章。而但凡講魯迅的文章，字斟句酌的探討和分析似乎總也少不了。這當然和先生的犀利而深刻的語言風格密不可分，同時，也因為自己一直以來深受教授魯迅文章的傳統(tǒng)方法的影響，總擔心漏掉課外語文·上 2018年11期2018-05-14
- 文化產(chǎn)業(yè)如何實現(xiàn)經(jīng)濟價值與精神價值并舉
的經(jīng)濟價值和精神價值。經(jīng)濟價值是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)，而精神價值是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在靈魂。在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應將二者有效融合，既要發(fā)揮經(jīng)濟價值的獨特作用，又要重點培育精神價值。【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè) 經(jīng)濟價值 精神價值 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A文化產(chǎn)業(yè)主要是通過經(jīng)營符號性的商品或服務來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值。文化產(chǎn)業(yè)在文化基礎(chǔ)之上，增加了物質(zhì)價值和經(jīng)濟價值，而文化更多是以精神價值形式體現(xiàn)，因此，文化產(chǎn)業(yè)必然同時具備精神價值和經(jīng)濟價值。在具體功能發(fā)揮上，人民論壇 2017年31期2018-03-08
- 現(xiàn)象學視域下的當代歷史傳記主體人物“還原”
出作品的內(nèi)在精神價值。關(guān)鍵詞：狄仁杰 還原 精神價值隨著中國電視劇產(chǎn)業(yè)的興盛，歷史人物題材的電視劇滿足了受眾自由評說歷史的俯視心理，又容易營造宏大的畫面感，能夠獲得名利雙贏效果，因而激活了歷史小說和人物傳記的創(chuàng)作熱潮?？v觀此類題材的創(chuàng)作，多以曲折的故事性取勝，便于改編為劇本，實現(xiàn)小說的持續(xù)性收益。例如提及狄仁杰，自然會想到《狄仁杰斷案傳奇》之類的電視劇，以至于遮蔽了以狄仁杰為代表的中國士大夫官員階層真正的精神氣質(zhì)，而中國文化真正的脊梁正是這群具有嚴格律己慎名作欣賞·評論版 2018年1期2018-01-25
- 如何在數(shù)學教學中實現(xiàn)教育的精神價值
步實現(xiàn)教育的精神價值，為學生一生的健全發(fā)展打好“精神的底子”和“終生學習的底子”。關(guān)鍵詞：數(shù)學教學改革；精神價值；積淀與傳承；質(zhì)疑與創(chuàng)新一、 什么是教育的精神價值精神價值是人們追求的最高價值，是人的價值與其他事物價值的本質(zhì)區(qū)別，其實質(zhì)是知識、能力以及思想道德的價值。二、 中學數(shù)學教學的現(xiàn)狀1. “高分”依然是每一位學生、教師、家長的不懈追求中國現(xiàn)在對高中數(shù)學的教學都只是為了在高考中獲取高分，而不是為了培養(yǎng)學生真正的數(shù)學能力，所以教師在教學中只是教會學生解題考試周刊 2017年17期2017-12-12
- 文化模因論在基層治理中應用研究
；基層治理；精神價值郡縣治，天下無不治。千年治國理政，道理莫不如是。在基層治理的過程中，如何人性化地達到善治的目的成為了理論界和實務界關(guān)注度很高的問題。在近年來的基層工作中，通過文化介入基層治理，以文化抓住人心、挖掘人性、引導民智、促進民和，真正看到了‘以文化人的作用。文化具有根本性和長遠性的特點，因此需要放在治理現(xiàn)代化的高度予以規(guī)劃，加大文化在介入基層治理的力度，使其成為基層治理走向深入的支點和杠桿。習近平總書記在論述文化在基層治理的重要性時引述，“外之黨史博采·理論版 2017年10期2017-11-03
- 弘揚遵義會議精神 踐行黨的群眾路線
，具有重要的精神價值。我們要在不斷踐行群眾踐的實踐活動中，使遵義會議精神得到升華。關(guān)鍵詞：精神價值；踐行；升華遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上召開的一次非常重要的會議。實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團結(jié)、務求必勝是遵義會議精神的核心，也是使中國共產(chǎn)黨和中國革命的命運發(fā)生改變的重要精神元素。今天，這種精神對于新時期開展黨的群眾路線教育實踐活動，凝聚起實現(xiàn)“中國夢”的強大力量，具有十分重大的理論和現(xiàn)實意義。一、遵義會議的精神價值1.遵義會議精神內(nèi)涵。遵義會議精神魅力中國 2017年23期2017-10-14
- 淺析日本治愈系動漫的精神傳達
愈系 動漫 精神價值一、治愈系內(nèi)涵“治愈”一詞來源于英語healing，意思為醫(yī)治、治愈?！爸斡怠毖苌鸀槿照Z詞匯“し系”，是以積存壓力和有憂郁癥傾向以及積蓄了過度緊張情緒和慢性心理疲勞的人們?yōu)閷ο?，使用各種手段，使他們減輕壓力，而為此目的所提供的行為、手段、物品等，在90年代已成為日本的全民消費文化特征之一。二、治愈系動漫產(chǎn)生根源關(guān)于治愈系動漫產(chǎn)生根源，目前學界認為產(chǎn)生于日本民族文化，表現(xiàn)為兩點：第一點為自然崇拜。日本的島國風景和終年頻繁的地址氣象災害一消費導刊 2016年6期2017-08-15
- 《鋼鐵是怎樣煉成的》精神和文學價值訴求分析
樣煉成的》；精神價值；文學價值；訴求《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本以無產(chǎn)階級革命為背景的文學名著，這本書的魅力在于它不僅將無數(shù)有志青年投身民族革命的熱情激發(fā)出來，還對處于和平年代的人們產(chǎn)生良好的激勵作用。為了研究這本名著的魅力，這里結(jié)合本書的主人公保爾·柯察金對其產(chǎn)生如此巨大精神魅力的原因進行分析。一、《鋼鐵是怎樣煉成的》簡介《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的第一部長篇小說。這本創(chuàng)作于1933年的小說以俄國為背景，描述伴隨著十月革命、北極光 2016年12期2017-07-28
- 大禹文化“走出去”與留學生教育研究
的文化內(nèi)涵和精神價值。在來華留學生的教育中通過漢語課程、課外實踐體驗、留學生管理和生活綜合等方面滲透和融入大禹文化，提高留學生的跨文化能力，拓寬大禹文化“走出去”的路徑和策略，增強大禹文化和中國傳統(tǒng)文化的國際化傳播。關(guān)鍵詞：大禹文化 留學生教育 精神價值 路徑隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際影響力的提高，加上“一路一帶”的倡導與發(fā)展，中央政府在十七大報告中提出了“走出去”戰(zhàn)略，這不僅是企業(yè)和項目的“走出去”，更是文化的“走出去”。中華文化源遠流長、博大精深，滲新教育時代·教師版 2017年22期2017-07-23
- 教育的元價值探析
；教育本質(zhì)；精神價值；內(nèi)在價值一、教育的元價值：相關(guān)概念及分類在定義教育的元價值之前，首先要理解教育價值和元價值這兩個概念。對教育價值的認識眾說紛紜。雖然人們對教育價值的概念有各自不同的理解，但是總體上說，都是從人的發(fā)展角度和社會發(fā)展的角度兩個方面展開。因此，教育價值可以理解為基于人、滿足人的發(fā)展和為了社會發(fā)展的價值?！霸币话憷斫鉃椤俺跏肌?、“首要”、“基礎(chǔ)”、“內(nèi)在”和“根本”等，強調(diào)“因其自身之故而實存”的重要性。約翰·奇曼在他的《元科學導論》中提到高教探索 2017年6期2017-06-30
- 信仰危機時代魯迅作品的精神價值
；魯迅作品；精神價值[中圖分類號] D64[文獻標識碼] A[文章編號] 1671-5918（2017）07-0076-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.036[本刊網(wǎng)址] http：//www.hbxb.net一、信仰與信仰危機信仰中有思想的存在，但它除了思想之外，也滲透著情感，但也并非情感那么簡單，概括的說來，信仰應該是一種精神行為，并且是一種包含著思想、情感等內(nèi)在因素的一種綜合性的精神行為。隨著人經(jīng)濟的發(fā)展湖北函授大學學報 2017年7期2017-06-07
- “跨時域”·“跨場域”——文化類綜藝之“超越式”傳播儀式觀