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    假定性

    • 戲曲與動(dòng)畫的假定性美學(xué)比較
      30001 )假定性是表意主義戲劇的藝術(shù)特征,也是東西方各戲劇流派所涉及的藝術(shù)表現(xiàn)方法[1],因而假定性美學(xué)的運(yùn)用不僅限于表意主義戲劇這一領(lǐng)域,在很多戲劇流派如中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中也發(fā)揮了重要作用。動(dòng)畫是20世紀(jì)以來(lái)伴隨著現(xiàn)代科技發(fā)展而產(chǎn)生的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有變相性、間離性、虛擬性、假象性、非逼真性等特性,這些特性與假定性密切相關(guān),因此也有學(xué)者將假定性美學(xué)概念引入到動(dòng)畫領(lǐng)域展開研究。目前,學(xué)界關(guān)于戲曲和動(dòng)畫的假定性美學(xué)研究多集中在假定性特征在某一類藝術(shù)形式的

      安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年4期2023-10-25

    • 話劇表演中的“假戲真做”
      ] 舞臺(tái)戲??;假定性;真實(shí)性一、空間與假定性(一)假定空間與信念藝術(shù)本質(zhì)上是需要虛構(gòu)的,我們需要演員假戲真做,對(duì)劇情、規(guī)定的場(chǎng)景、劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生的事件等都要有強(qiáng)烈的真實(shí)的信念,要有實(shí)實(shí)在在的東西,才能在這個(gè)“假定空間”的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)。在我們的生活中,真實(shí)與信仰是自然形成的,而舞臺(tái)上的真實(shí)與信仰則要依靠演員的想象,根據(jù)生活中的感受與觀察進(jìn)行創(chuàng)作,并直接或間接地將其聯(lián)系在一起。斯坦尼斯拉夫斯基(Stanislavsky)指出:“我們?cè)谖枧_(tái)上的每一

      東方娛樂(lè)周刊 2023年5期2023-08-25

    • 新媒體背景下動(dòng)畫“假定性”與“逼真性”的演變
      )一、動(dòng)畫的“假定性”與“逼真性”(一)動(dòng)畫的“假定性假定性與逼真性是影視藝術(shù)重要的美學(xué)特性,動(dòng)畫片作為影視的門類之一,同樣也具有這兩種重要的美學(xué)特性。而動(dòng)畫最本質(zhì)的美學(xué)特征便是它的假定性,動(dòng)畫虛擬性的想象機(jī)制更為直觀和重要,它是動(dòng)畫區(qū)別于其他類型影視的根本前提。相較于逼真性,假定性更加貼近動(dòng)畫的本性,動(dòng)畫是表現(xiàn)而非再現(xiàn)的藝術(shù),具有更廣闊的藝術(shù)自由和創(chuàng)造空間。它的假定性是動(dòng)畫區(qū)別于其他影視的一大特征,動(dòng)畫假定性的敘事和夸張的表現(xiàn),可以借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)完成

      河北畫報(bào) 2023年2期2022-11-01

    • 談春晚小品的“假定性
      戲劇藝術(shù)中的“假定性”概念假定性,源于俄文詞匯“условность”,接近于中文“約定俗成”的詞義。戲劇藝術(shù)中的假定性是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活中的人、事、物進(jìn)行觀察、分析、總結(jié)和提煉之后,并在舞臺(tái)上通過(guò)不同的戲劇藝術(shù)手段進(jìn)行還原和表現(xiàn),以達(dá)到使觀眾產(chǎn)生生活聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作方法??梢哉f(shuō),假定性是從觀眾走入劇場(chǎng)的那一刻開始就始終存在的,觀眾在意識(shí)中“迫使”自己相信與自己僅隔數(shù)米之外的人和事是真實(shí)存在的,他們努力地從演員的表演中提取信息而構(gòu)建出人物在當(dāng)前情境下的生

      文化產(chǎn)業(yè) 2022年7期2022-04-09

    • 分析戲劇影視中的假定性 ——以戲劇《六個(gè)尋找作者的劇中人》與電影《信條》為例
      創(chuàng)作中需要具備假定性,通過(guò)假定性來(lái)構(gòu)造另一個(gè)時(shí)空,更好地呈現(xiàn)出高質(zhì)量的戲劇和影視效果。假定性是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種提煉與凝縮,讓整個(gè)戲劇或者影視更加充滿戲劇性的特點(diǎn),更好地將戲劇和影視中的元素得到充分融合。本文將分別從戲劇《六個(gè)尋找作者的劇中人》與電影《信條》的假定性運(yùn)用進(jìn)行分析,分析在戲劇和電影中的具體假定性內(nèi)容及其應(yīng)用的效果,為戲劇及影視創(chuàng)作中假定性效果的提升帶來(lái)借鑒和參考,促進(jìn)我國(guó)戲劇及影視創(chuàng)作質(zhì)量的提升。針對(duì)戲劇及影視中假定性的研究,能夠進(jìn)一步為整

      海外文摘·藝術(shù) 2022年18期2022-03-22

    • 分析戲劇影視中的假定性
      創(chuàng)作中需要具備假定性,通過(guò)假定性來(lái)構(gòu)造另一個(gè)時(shí)空,更好地呈現(xiàn)出高質(zhì)量的戲劇和影視效果。假定性是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種提煉與凝縮,讓整個(gè)戲劇或者影視更加充滿戲劇性的特點(diǎn),更好地將戲劇和影視中的元素得到充分融合。本文將分別從戲劇《六個(gè)尋找作者的劇中人》與電影《信條》的假定性運(yùn)用進(jìn)行分析,分析在戲劇和電影中的具體假定性內(nèi)容及其應(yīng)用的效果,為戲劇及影視創(chuàng)作中假定性效果的提升帶來(lái)借鑒和參考,促進(jìn)我國(guó)戲劇及影視創(chuàng)作質(zhì)量的提升。針對(duì)戲劇及影視中假定性的研究,能夠進(jìn)一步為整

      海外文摘·學(xué)術(shù) 2022年18期2022-03-14

    • 淺析戲劇中“假定性”的運(yùn)用 ——以話劇《上帝的寵兒》為例
      論》中講到“‘假定性’一詞表明的,正是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、改造而構(gòu)成的形象與實(shí)際生活的自然形態(tài)之間的區(qū)別,以及區(qū)別的程度?!庇纱宋覀兛梢缘弥?,“假定性”是所有藝術(shù)形式的固有屬性。而對(duì)于生存在舞臺(tái)上的戲劇來(lái)說(shuō),“假定性”更是其得以立足的本質(zhì)屬性。吳衛(wèi)民教授認(rèn)為,戲劇的“假定性”通俗地講就是“你信我演,我演你信”。這句話揭示了“假定性”是存在于戲劇表演與觀眾間,關(guān)乎舞臺(tái)所呈現(xiàn)的事物的“真”與“假”的約定。但是戲劇“假定性”的應(yīng)用卻并不只是存在于舞臺(tái)上,而是貫徹在戲劇

      戲劇之家 2021年3期2021-11-14

    • 戲劇的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)中的運(yùn)用
      戲劇角色”和“假定性”等元素的介入以及各元素之間的相互搭配,使得綜藝節(jié)目插上了想象的翅膀,在帶給觀眾愉悅的同時(shí),在世界傳媒史上也留下了自己的印跡。關(guān)鍵詞:戲劇沖突;戲劇角色;假定性引言今天,在正常的情況下,如果沒(méi)有出現(xiàn)新冠疫情,上海、北京等都市每晚都會(huì)有幾十臺(tái)風(fēng)格迥異的戲劇在上演,劇院顯然已經(jīng)成為當(dāng)代都市的文化新地標(biāo)。我們走進(jìn)劇場(chǎng)也不難發(fā)現(xiàn):戲劇藝術(shù)對(duì)觀眾潛移默化的影響已經(jīng)滲透到現(xiàn)代人的生活方式之中,人們通常會(huì)在茶余飯后聊一聊那些看過(guò)的戲劇和演員的演技等,

      劇作家 2021年4期2021-05-23

    • 電影化過(guò)程中昆曲表演假定性的困境 ——以舞臺(tái)版《牡丹亭》和兩版電影為例
      這個(gè)意義上說(shuō),假定性是再現(xiàn)藝術(shù)的根本要求。因而,從假定性入手,探索戲曲在電影化過(guò)程中的得失和困境,是一個(gè)自洽的角度。就戲曲的假定性而言,梅蘭芳先生曾表示“(戲曲)動(dòng)作中有著最寶貴的、最具有生命力的東西。這一切并不僅僅在于假定性。在這一切背后深藏著嚴(yán)肅的戲劇性內(nèi)容”。梅蘭芳先生并不完全贊同以戲劇家梅耶荷德為代表的“戲劇假定性”學(xué)說(shuō),即是說(shuō),梅蘭芳先生認(rèn)為,假定性只是戲曲藝術(shù)的冰山一角。誠(chéng)然,應(yīng)當(dāng)明確,本文的研究立場(chǎng)并非將假定性視作戲曲表演與戲曲電影的核心特質(zhì)

      民族藝林 2020年2期2021-01-18

    • 淺論戲劇藝術(shù)的假定性特征
      劇是最廣泛使用假定性而又最受假定性制約的領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱?,探討和研究戲劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性是戲劇本體論研究的重要內(nèi)容。一、戲劇假定性的表現(xiàn)形式當(dāng)代戲劇假定性的新發(fā)展,表現(xiàn)在許多方面,滲透在構(gòu)成戲劇的各個(gè)因素之中,但主要是兩個(gè)方面:一是假定意識(shí)的覺醒,二是假定方式和假定手段的豐富和發(fā)展。前者具有認(rèn)識(shí)論的意義,后者具有方法論的意義。假定意識(shí)的覺醒是指人們對(duì)戲劇假定性的認(rèn)識(shí)和把握巳經(jīng)由不自覺到自覺,由朦朧到清醒,由封閉到開放,假定性巳經(jīng)不再是朦朦朧朧之中起作用的冥冥之物,

      魅力中國(guó) 2020年19期2020-12-08

    • 論戲劇藝術(shù)中假定性突破環(huán)境時(shí)空的真實(shí)意義
      詞】戲劇藝術(shù);假定性;時(shí)空;意義中圖分類號(hào):J80? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)33-0029-02情境是必不可少的,只不過(guò)一者是“假定情境”,一者是“規(guī)定情境”而已。所以,對(duì)于戲劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō),無(wú)論是劇作家的一度創(chuàng)作,還是導(dǎo)演和演員的二度創(chuàng)作,戲劇情境設(shè)置都是至關(guān)重要的。在黑格爾看來(lái),“情境”乃是介于“一般世界情況”和具體的“動(dòng)作(情節(jié))”之間的一個(gè)重要范疇。而所謂“情境”,則是“一般世界情況”的具體化

      戲劇之家 2020年33期2020-11-23

    • 談戲劇再現(xiàn)的方式與手段——假定性
      眼兒就是戲劇的假定性。雖然,古今中外不同派別的戲劇家們?cè)趹騽?chuàng)作和演出的實(shí)踐中都在不約而同地運(yùn)用它,其實(shí),假定性并不是在戲劇的上空盤旋著的一顆行星,而是戲劇生來(lái)就有的隱藏在戲劇本體之內(nèi)的一個(gè)恒動(dòng)的因素,是戲劇藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)構(gòu)筑自身形態(tài)的特有方式和基本手段,正因?yàn)槿绱?,探討和研究戲劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性是戲劇本體論研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞:戲劇;假定性;特征中圖分類號(hào):J802 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2020)30-0141-01 DOI:10.12

      文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23

    • 空間假定性的應(yīng)用
      羅開仁摘要:假定性最初源自于俄文“условность”和動(dòng)詞“условцться”。其原意接近于中文當(dāng)中“約定俗成”的詞義,后被翻譯成為“假定性”。假定性在戲劇作品中常從時(shí)間、空間、規(guī)定情境、表現(xiàn)手段和方法四個(gè)方面去應(yīng)用。本文將以上海戲劇學(xué)院產(chǎn)學(xué)研云南實(shí)訓(xùn)基地活動(dòng)項(xiàng)目——?jiǎng)∧縿?chuàng)作推廣中的作品《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》為例,論述假定性的原理及其在作品演出中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞:觀演關(guān)系;假定性;物理空間;心理空間觀眾在劇場(chǎng)里看到的,是一種假象,一種被精心制造出的

      中華兒女·海外版 2020年16期2020-11-22

    • 角色的千人百面,演員的殊途同歸
      是很難的,因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性的存在,演員無(wú)法和生活中一樣去對(duì)待。但是裝作交流容易得多,而很多演員也存在著,這種不費(fèi)力的套路,用公式化簡(jiǎn)單化的揉捏來(lái)代替真正的交流。使其很多演員之間都出現(xiàn)了演情緒的的表現(xiàn)方式,表演情緒是一種極其錯(cuò)誤的表現(xiàn)手段。關(guān)鍵詞:交流判斷;假定性;公式化;情緒中圖分類號(hào):1521. 074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312 (2020) 20-0104-02美國(guó)戲劇家薇奧拉指出:“戲劇的技巧就是交流的技巧”這就是交流判斷的價(jià)值意義。交流判

      文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21

    • 空間假定性的應(yīng)用
      仁【摘? 要】假定性最初源自于俄文“условность”和動(dòng)詞“условцться”。其原意接近于中文當(dāng)中“約定俗成”的詞義,后被翻譯成為“假定性”。假定性在戲劇作品中常從時(shí)間、空間、規(guī)定情境、表現(xiàn)手段和方法四個(gè)方面去應(yīng)用。本文將以上海戲劇學(xué)院產(chǎn)學(xué)研云南實(shí)訓(xùn)基地活動(dòng)項(xiàng)目——?jiǎng)∧縿?chuàng)作推廣中的作品《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》為例,論述假定性的原理及其在作品演出中的應(yīng)用。【關(guān)鍵詞】觀演關(guān)系;假定性;物理空間;心理空間觀眾在劇場(chǎng)里看到的,是一種假象,一種被精心制造出

      中華兒女·海外版 2020年6期2020-09-10

    • 淺析艾特瑪托夫《一日長(zhǎng)于百年》中“人類命運(yùn)共同體”思想的藝術(shù)構(gòu)思
      類命運(yùn)共同體;假定性;時(shí)空觀;敘事視角;重復(fù)1887年,德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯最早提出了“共同體”的概念,并在《共同體與社會(huì)》一書中闡述了共同體理論,滕尼斯認(rèn)為共同體是建立在自然地基礎(chǔ)之上的群體里實(shí)現(xiàn)的例如家庭和宗族等群體,滕尼斯所指的共同體是一個(gè)范圍要小于社會(huì)的概念。但是在我國(guó)的悠久的歷史文化中很早就出現(xiàn)了現(xiàn)在所指的共同體思想,“天人合一”、“先天下之憂而憂”、“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“單絲不成線,獨(dú)木難成舟”等都體現(xiàn)了我國(guó)古代就有的共同體的寬大胸懷。2015年9

      青年生活 2020年27期2020-07-30

    • 假定性看戲劇本質(zhì)
      本質(zhì)是情境。而假定性,這個(gè)存在于戲劇表達(dá)與接受中的戲劇特性,是戲劇藝術(shù)的一個(gè)重要的本體性特征。同時(shí)它也是創(chuàng)作者和接受者中間的一種認(rèn)知約定,實(shí)質(zhì)上它可作為戲劇與觀眾之間真相與假設(shè)的一個(gè)約定俗成的契約,并且這種約定性的認(rèn)知也恰恰是構(gòu)成假定性本身并使其存在具有合理性的一種最基本的戲劇邏輯。本文將從情景的假定性出發(fā),通過(guò)《麥克白》《玩偶之家》這兩部話劇史上的經(jīng)典作品,論述假定性對(duì)戲劇本質(zhì),即戲劇情境的影響?!娟P(guān)鍵詞】戲劇本質(zhì);戲劇情景;假定性;《麥克白》;《玩偶之

      戲劇之家 2020年9期2020-04-10

    • 柏遼茲《幻想交響曲》的音樂(lè)空間研究
      題音樂(lè);空間;假定性;內(nèi)容在音樂(lè)創(chuàng)作中使用標(biāo)題是浪漫主義時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一,也是浪漫主義音樂(lè)家們?cè)谯`行自身的音樂(lè)美學(xué)觀念的集中體現(xiàn)之一。柏遼茲作為浪漫主義時(shí)期最重要的標(biāo)題音樂(lè)創(chuàng)作者,其音樂(lè)作品《幻想交響曲》在標(biāo)題音樂(lè)乃至整個(gè)西方音樂(lè)史中都占有較為重要的作用。浪漫主義時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作善于從其他的藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分和創(chuàng)作靈感,如印象派美術(shù)對(duì)印象主義音樂(lè)的影響(主要體現(xiàn)在德彪西和拉威爾的作品中)和真實(shí)主義文學(xué)對(duì)真實(shí)主義歌劇的影響(主要反應(yīng)在當(dāng)時(shí)的意大利歌劇創(chuàng)作中

      北方文學(xué) 2019年30期2019-11-15

    • 淺談戲劇活動(dòng)中“假定性”與時(shí)空處理
      、觀眾與演員以假定性為協(xié)作活動(dòng)前提的藝術(shù)活動(dòng)。戲劇活動(dòng)是以“假”為前提,因此,假定性是戲劇活動(dòng)開展的重要前提和基礎(chǔ)。假定性在戲劇作品中的運(yùn)用是多方面的,我將從假定性在戲劇活動(dòng)中時(shí)間與空間的應(yīng)用試做分析。【關(guān)鍵詞】假定性;戲劇活動(dòng);時(shí)間;空間中圖分類號(hào):J802? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1007-0125(2019)20-0007-03戲劇起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人類最初的祭祀活動(dòng)中。在人類發(fā)展的早期時(shí)代,人們的思想處于蒙昧的階段

      戲劇之家 2019年20期2019-08-09

    • 從戲劇本質(zhì)散談當(dāng)下戲劇創(chuàng)作的假定性
      新紀(jì)元的今天,假定性不僅在發(fā)展和運(yùn)用上得到了廣泛的認(rèn)同和應(yīng)用,而且假定性的概念還上升到了更高的審美約定。新的時(shí)代和一大批新的戲劇觀念在不斷驗(yàn)證和沖擊著已經(jīng)產(chǎn)生的戲劇觀念。在這樣的時(shí)代下,驗(yàn)證和沖擊如同浪潮帶給我們更新的審美和刺激,但這種浪潮般的不斷突破也存在各種各樣的問(wèn)題?!娟P(guān)鍵詞】假定性;即興喜劇;戲劇亂象中圖分類號(hào):J8 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1007-0125(2019)18-0013-02一、所謂假定性今天談“假

      戲劇之家 2019年18期2019-07-25

    • 戲劇活動(dòng)中的道具
      及戲劇舞臺(tái)上的假定性和擬人化這三個(gè)方面來(lái)對(duì)椅子的功能進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞:道具;椅子;假定性;擬人化椅子在戲劇舞臺(tái)上一直扮演著重要的“角色”。從生活中的家具到舞臺(tái)上的道具,從一桌二椅到擬人化的舞臺(tái)“造型”,椅子記錄著中國(guó)戲劇的發(fā)展。作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的“見證人”,椅子的功能在不斷拓展,從實(shí)用到虛擬和象征,椅子已經(jīng)成為戲劇舞臺(tái)上不可替代的重要道具。一、椅子的實(shí)用功能到權(quán)力象征根據(jù)史料記載,椅子在我國(guó)古代出現(xiàn)大約是在漢代,其前身是北方傳入中土的胡床,到南北朝時(shí)期

      北方文學(xué) 2019年15期2019-06-28

    • 淺析電影藝術(shù)中假定性的構(gòu)成
      程中更容易借助假定性的表現(xiàn)手法,可以很大程度地解放導(dǎo)演,給電影帶來(lái)極大的創(chuàng)作自由,出現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn),給受眾帶來(lái)更多元化的理解?!娟P(guān)鍵詞】電影藝術(shù);假定性;真實(shí)性中圖分類號(hào):J902 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2019)14-0102-02盧米埃爾兄弟在發(fā)明電影與電影放映機(jī)之初,讓人們驚奇的是電影的紀(jì)實(shí)性,能夠記錄真實(shí)生活的面貌,并再次被呈現(xiàn)。隨著電影的發(fā)展,在戲劇的影響下,電影逐漸成為一種藝術(shù)形式,有完整的故事結(jié)構(gòu),能夠傳達(dá)情感,表現(xiàn)

      戲劇之家 2019年14期2019-05-31

    • 從戲劇本質(zhì)出發(fā)淺析廣播劇的藝術(shù)形態(tài)
      題?!娟P(guān)鍵詞】假定性;物媒介;戲劇本質(zhì);廣播劇中圖分類號(hào):J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2019)08-0024-01一、從電波中傳達(dá)心靈的聲音——廣播劇中的“活性形態(tài)”我們要搞清楚的一點(diǎn)是,像廣播劇這類戲劇品種,是當(dāng)戲劇文化達(dá)到一定文明程度時(shí)出現(xiàn)的,它借助現(xiàn)代傳播手段,是戲劇活動(dòng)超越了傳統(tǒng)戲劇欣賞活動(dòng)的時(shí)空限制,存在更大的隨意性和便利性。就像工廠里流水線上生產(chǎn)的“戲劇”產(chǎn)品,而這種產(chǎn)品對(duì)“物質(zhì)條件”有著極大的依賴性。我們知道傳統(tǒng)戲劇

      戲劇之家 2019年8期2019-05-24

    • 試論假定性在戲劇活動(dòng)中的運(yùn)用
      面著手,試分析假定性原則在戲劇活動(dòng)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞:假定性;規(guī)定情境;語(yǔ)言假定性;道具與形象因素假定性一、規(guī)定情境與假定性我們常說(shuō):這部戲很有戲劇性。那么戲劇性到底是什么呢?吳戈教授在《戲劇本質(zhì)新論》中經(jīng)過(guò)層層疊疊的推論、反證、思辨后得出結(jié)論,規(guī)定情境構(gòu)成戲劇性。那么到底何謂規(guī)定情境呢?法國(guó)存在主義戲劇家薩特曾提出“情境說(shuō)”,他主張“戲劇要表現(xiàn)人在一定境遇中的自由選擇”。薩特所謂的“境遇”,就是制約人的自由行為的種種客觀條件,包括國(guó)家、社會(huì)、制度、人際關(guān)系

      神州·中旬刊 2019年3期2019-04-07

    • “表”、“里”之間
      】戲曲;話劇;假定性;民族精神中圖分類號(hào):J804? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)04-0025-02上世紀(jì)三十年代,中國(guó)戲曲表演藝術(shù)大師梅蘭芳先生遠(yuǎn)赴重洋,到歐美各國(guó)訪問(wèn)演出,并獲得了各國(guó)戲劇界的高度評(píng)價(jià)和交口稱贊。在美國(guó),中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)被頌為“以一種令人迷惑而撩人的方式使之臻于完美的古老而正規(guī)的藝術(shù)”,這讓一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的西方戲劇看到了舞臺(tái)上的另一種可能——開放性、歌舞性、虛擬性、程式性等諸多

      戲劇之家 2019年4期2019-03-28

    • 戲劇情境的假定性需要演員的表演來(lái)灌注
      地生活和表演于假定性的戲劇情境之中。情境是假定性的,卻需要演員真實(shí)的感受來(lái)灌注,需要演員真實(shí)的意念來(lái)參與。才能真正的營(yíng)造出更好的舞臺(tái)情境,才能在舞臺(tái)上塑造出性格鮮明、真實(shí)、獨(dú)特的人物形象?!娟P(guān)鍵詞】戲劇情境;假定性;戲劇表演;黑格爾;演員中圖分類號(hào):J8 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)04-0048-01說(shuō)戲劇情境是假定性的現(xiàn)實(shí)而不是真實(shí)還在于人們?cè)诳磻驎r(shí),看到的不是自然狀態(tài)的生活的,曾聽我的一位朋友

      戲劇之家 2019年4期2019-03-28

    • 新時(shí)代小劇場(chǎng)戲劇舞臺(tái)美術(shù)空間的假定性探索
      術(shù)空間的特征與假定性新時(shí)代科學(xué)技術(shù)和文化形態(tài)的不斷革新與演變,從演員演出的場(chǎng)所、戲劇結(jié)構(gòu)到新技術(shù)手段和新型的觀演關(guān)系的探索與演繹,新時(shí)代戲劇舞臺(tái)美術(shù)空間不僅在空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)上打破了舊有的傳統(tǒng)模式,還豐富了戲劇與影視的視覺闡釋方式和視覺感受,增加了舞臺(tái)空間的變幻模式。新時(shí)代中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇在舞臺(tái)布景空間的設(shè)計(jì)上不像傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì),無(wú)論演哪個(gè)朝代的故事,都是用同一套行頭砌末。而新時(shí)代中國(guó)小劇場(chǎng)戲劇除了運(yùn)用少量的通用道具和值班布景外,幾乎每個(gè)新戲都要設(shè)計(jì)制

      福建茶葉 2019年6期2019-01-07

    • 試論“舞臺(tái)假定性”手法的運(yùn)用對(duì)“戲劇意象”的作用
      )一、何為舞臺(tái)假定性在戲劇藝術(shù)中,假定性是指我們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象跟它所反映出來(lái)的社會(huì)生活中最原始的社會(huì)原型不相同的審美原理,也就是說(shuō)藝術(shù)家們通過(guò)自身的藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)修為,充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,融入自身的認(rèn)識(shí)原則和審美原則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事物進(jìn)行主觀能動(dòng)的再創(chuàng)造,而藝術(shù)作品絕非對(duì)生活的復(fù)制和照搬,藝術(shù)源于生活且高于生活,也就是說(shuō)藝術(shù)作品并不是現(xiàn)實(shí)的,是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“二度創(chuàng)作”,因此,假定性為藝術(shù)的共性,也是所有藝術(shù)的固有本性,戲劇是一種“假定”的藝術(shù)。

      戲劇之家 2018年25期2018-11-15

    • 假定性美學(xué)視域下的青春穿越電影
      12)真實(shí)性和假定性是影視藝術(shù)創(chuàng)作的兩個(gè)維度,它們既矛盾又統(tǒng)一。影視創(chuàng)作者對(duì)真實(shí)性與假定性的側(cè)重表達(dá)了兩種截然不同的創(chuàng)作理念。強(qiáng)調(diào)真實(shí)性一脈可以追溯到以紀(jì)錄電影為主的盧米埃爾兄弟,后發(fā)展到20世紀(jì)六七十年代以巴贊和克拉考爾為代表的紀(jì)實(shí)美學(xué),主張影像的真實(shí)性,強(qiáng)調(diào)電影是對(duì)客觀世界的再現(xiàn)。然而,電影的特性決定其無(wú)法規(guī)避假定性,我們?cè)诔浞指惺苤鲃?chuàng)者的創(chuàng)造力和審美理想時(shí),也在感受假定性創(chuàng)作手法的魅力,會(huì)驚訝于那些表現(xiàn)形式夸張、個(gè)體思想突出的非常態(tài)電影。一、假定性

      電影文學(xué) 2018年17期2018-11-14

    • 京劇《三岔口》的“假定性”分析
      的藝術(shù),高度的假定性,是其表演中的最重要特征。所謂“假定”,并非指演員的表演是虛假的,而是在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上,通過(guò)肢體動(dòng)作、戲曲音樂(lè)、服裝造型等提煉具體,表現(xiàn)情景,從而讓觀眾在主觀感受上產(chǎn)生可信感和現(xiàn)實(shí)幻覺。本文以京劇《三岔口》為例,從舞臺(tái)時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)換、演員的表演形式等方面探討其中的假定性命題。正是假定性的理念設(shè)計(jì),使得有限的舞臺(tái)創(chuàng)造出無(wú)限的世界,虛擬的情景孕育最真實(shí)的情感。關(guān)鍵詞:京??;《三岔口》;假定性;虛擬性“假定性”在中國(guó)戲曲中是用來(lái)表達(dá)虛構(gòu)、

      文存閱刊 2018年23期2018-10-21

    • 當(dāng)傳統(tǒng)戲曲中的假定性遇上電視藝術(shù)
      藝術(shù)門類來(lái)說(shuō),假定性都發(fā)揮著不可替代的作用。藝術(shù),并不是在電視上機(jī)械地再現(xiàn)生活,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),假定性是藝術(shù)固有的本質(zhì)。在古老東方的戲劇舞臺(tái)上,假定性更是淋漓盡致地發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在現(xiàn)代傳媒發(fā)展中,我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)假定性這種藝術(shù)形式更好地完成藝術(shù)創(chuàng)作,使戲劇電視藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出更加簡(jiǎn)單唯美的藝術(shù)效果。關(guān)鍵詞:假定性;戲劇;戲曲;電視藝術(shù);傳媒在藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中,每一件藝術(shù)作品都不單單是對(duì)人與自然的簡(jiǎn)單模仿,而是藝術(shù)創(chuàng)作者們根據(jù)藝術(shù)規(guī)律對(duì)其進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。在這

      文藝生活·中旬刊 2018年6期2018-09-29

    • 戲曲的假定性運(yùn)用在戲劇呈現(xiàn)的思考
      么流派,時(shí)空的假定性作為戲劇的本質(zhì)是永恒存在著的。但由于中西方戲劇觀念的影響,對(duì)于舞臺(tái)時(shí)空觀念性理解不同,出現(xiàn)了不同的呈現(xiàn)形式與審美接受。關(guān)鍵詞:假定性;戲??;中國(guó)戲曲(一)戲劇——“假定”的藝術(shù)。假定性是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。是在戲劇中約定俗成的以假作真的表現(xiàn)方式。在戲劇藝術(shù)中,則指戲劇藝術(shù)形象與它所反映的生活自然形態(tài)不相符的審美原理,即藝術(shù)家根據(jù)認(rèn)識(shí)原則與審美原則對(duì)生活的自然形態(tài)所作的程度不同的變形和改造。藝術(shù)形象決不是生活自然形態(tài)的機(jī)械復(fù)制,藝術(shù)并不要求

      西部論叢 2018年9期2018-09-04

    • 淺談?dòng)耙曀囆g(shù)的美學(xué)特性逼真性與假定性
      逼真性,更需要假定性,只有將兩者和諧統(tǒng)一起來(lái),才能在創(chuàng)作過(guò)程中能夠最大限度地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí),充分發(fā)揮作者的創(chuàng)造力,“虛實(shí)相映”表現(xiàn)出一個(gè)不同層次上超意義的真實(shí)世界?!娟P(guān)鍵詞】影視藝術(shù);美學(xué);逼真性;假定性中圖分類號(hào):J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)07-0082-02一、逼真性是影視藝術(shù)的基本美學(xué)特征所謂的逼真性絕不等同于真實(shí),而是逼近于真實(shí),其本質(zhì)上通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段,客觀記錄現(xiàn)實(shí)的影像、色彩、聲音、動(dòng)作,并且在銀幕或熒屏上表現(xiàn)出來(lái)

      戲劇之家 2018年7期2018-06-13

    • 淺析假定性在戲劇舞臺(tái)呈現(xiàn)上的應(yīng)用
      源離不開戲劇“假定性”。假定性讓演員能夠處于一種更加自由表達(dá)狀態(tài)之中。同時(shí),假定性是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作邏輯起點(diǎn),讓編劇及導(dǎo)演擁有更大創(chuàng)作空間,使得戲劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)上擁有更廣大“時(shí)空”可能性。假定性在戲劇作品中多方面體現(xiàn):從空間到時(shí)間,從舞臺(tái)布景到道具,從規(guī)定情境到人物語(yǔ)言。在此,我以2017年冬季在滇演出的《兩只螞蟻在路上》為例,對(duì)假定性在該劇中空間、時(shí)間、道具及表現(xiàn)手段上運(yùn)用試做分析?!娟P(guān)鍵詞】假定性;戲劇表演;舞臺(tái)中圖分類號(hào):J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào)

      戲劇之家 2018年11期2018-06-08

    • 淺談VR對(duì)影視藝術(shù)假定性美學(xué)的影響
      表現(xiàn)方式被稱為假定性,這是所有藝術(shù)門類的一個(gè)共同特征。對(duì)于影視藝術(shù)來(lái)說(shuō),它強(qiáng)調(diào)的是視覺方面的逼真性,以及對(duì)于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn),但是也需要假定性來(lái)達(dá)到具體的審美目的。在影視藝術(shù)史上,每一次比較重大的飛躍,實(shí)際上都是在科技的作用下獲得進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)的。例如,影視藝術(shù)從無(wú)聲到有聲,從黑白到彩色,都是科技作用的共同結(jié)果。特別是在計(jì)算機(jī)被發(fā)明之后,使得數(shù)字藝術(shù)能夠在影像藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中獲得應(yīng)用。近些年來(lái),VR技術(shù)的興起,更使得影視藝術(shù)開拓了新的領(lǐng)域,并且越來(lái)越多的人在

      藝術(shù)家 2018年3期2018-01-23

    • 藝術(shù)與假定性
      動(dòng)?!娟P(guān)鍵詞】假定性;情感;審美【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)03-0161-01藝術(shù)家在作品創(chuàng)作中,形成了自身作品對(duì)欣賞者的感染情緒和特性,這就是藝術(shù)假定性的由來(lái)。藝術(shù)的最本質(zhì)是來(lái)源生活而高于生活,假定性的是其藝術(shù)表現(xiàn)不可缺少的重要元素。在造型繪畫藝術(shù)中,觀眾與藝術(shù)家作品進(jìn)行情感交流對(duì)話,以內(nèi)心感受充分表達(dá),要根據(jù)事實(shí)提出假設(shè),經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證證明對(duì)錯(cuò),就演變?yōu)槔碚摗H藗冊(cè)诠ぷ魃畹倪^(guò)程中,經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生類似

      課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年3期2017-11-14

    • 再現(xiàn)與表現(xiàn):論紀(jì)錄片創(chuàng)作中的真實(shí)問(wèn)題
      ?紀(jì)錄片融入了假定性,是不是就與真相大相徑庭了呢?這是一個(gè)有待商榷的問(wèn)題。【關(guān)鍵詞】逼真性;假定性;真實(shí)中圖分類號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)14-0120-02一、“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”愛因漢姆是通過(guò)對(duì)電影與現(xiàn)實(shí)的差別來(lái)論證電影作為藝術(shù)的,他將電影的構(gòu)成元素同自然生活做比較得出了兩者之間的“六種差別”,而恰恰是包括畫面、縱深、照明在內(nèi)的一系列的差別使得電影成為了藝術(shù),因?yàn)閿z影機(jī)不可能完全與人的感官匹配一致,所以說(shuō)也正是

      戲劇之家 2017年14期2017-09-11

    • 電影聲音設(shè)計(jì)中的假定性
      不是唯一重點(diǎn)。假定性是影視藝術(shù)非常重要的一個(gè)藝術(shù)特征,它與逼真性相輔相成、互為補(bǔ)充,讓觀眾在導(dǎo)演假定的“現(xiàn)實(shí)”中感受喜怒哀樂(lè)與理想哲思。電影聲音的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也深受這種辯證關(guān)系影響。一、 電影聲音的假定性真實(shí)與生活真實(shí)盡管電影藝術(shù)在很多方面都要高度逼真地反映現(xiàn)實(shí)面貌,但是它所呈現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)加工處理之后的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制影像,并不是現(xiàn)實(shí)本身。否則,電影也不能稱之為藝術(shù)。因此,電影也就出現(xiàn)了生活的真實(shí)和假定性真實(shí)的矛盾。生活的真實(shí)即是人類生存的物質(zhì)世

      電影評(píng)介 2017年11期2017-08-15

    • 戲劇特有的場(chǎng)效應(yīng)
      的戲劇本質(zhì)。“假定性”對(duì)于戲劇活動(dòng)的“藝術(shù)性質(zhì)”與“存在前提”,讓有限的舞臺(tái)可以做到?jīng)]有什么是不能表現(xiàn)的,其以更貼近觀眾的優(yōu)勢(shì),做到不一樣的傳情達(dá)意?!娟P(guān)鍵詞】場(chǎng)效應(yīng);觀演關(guān)系;假定性;互動(dòng)中圖分類號(hào):J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)10-0030-01戲劇,是以演員的生理?xiàng)l件為中心媒介、當(dāng)眾敘演一定長(zhǎng)度的故事、觀眾與戲劇創(chuàng)演者以假定性為協(xié)作活動(dòng)前提的藝術(shù)活動(dòng)。觀演關(guān)系作為戲劇“場(chǎng)效應(yīng)”的創(chuàng)造者與承受者,這種無(wú)形中的關(guān)系似乎

      戲劇之家 2017年10期2017-06-21

    • 以《戀馬狂》為例淺析角色的創(chuàng)作方法
      要對(duì)規(guī)定情境、假定性進(jìn)行思考,而這些思考直接體現(xiàn)在演員對(duì)角色的創(chuàng)作上。演員利用“行動(dòng)分析法”創(chuàng)作原理,去挖掘角色的潛在行動(dòng)線和心理線,根據(jù)劇本中給予的種種暗示,借助自己的想象來(lái)填補(bǔ)作品的空白點(diǎn),將作品的未定點(diǎn)確定,將省略的事物還原,在導(dǎo)演的構(gòu)思中進(jìn)而完成角色的創(chuàng)作?!娟P(guān)鍵詞】角色;肢體表現(xiàn)力;外部造型;假定性中圖分類號(hào):J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)05-0072-01一、演員與角色的關(guān)系演員與角色是一種相互選擇的關(guān)系,

      戲劇之家 2017年5期2017-04-05

    • 彼得·謝弗《伊庫(kù)斯》的假定性舞臺(tái)
      于借助于戲劇的假定性,突破舞臺(tái)的時(shí)空局限,設(shè)置巧妙的戲劇情境,而在他的代表作《伊庫(kù)斯》中,其靈活運(yùn)用舞臺(tái)假定性的手法有比較突出的展現(xiàn)。仔細(xì)研究這種獨(dú)具特色的舞臺(tái)技巧對(duì)于在成熟伊始便以虛擬化為特色且充分發(fā)揮了戲劇舞臺(tái)假定性的中國(guó)戲曲當(dāng)有頗多借鑒意義?!娟P(guān)鍵詞】 彼得·謝弗;《伊庫(kù)斯》;假定性;舞臺(tái);敘事體戲劇[中圖分類號(hào)]J83 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A2016年6月6日,曾寫出過(guò)《上帝的寵兒》《皇家太陽(yáng)獵隊(duì)》等名劇的年屆九十的英國(guó)劇作家彼得·謝弗在前往愛爾蘭的旅途

      藝苑 2017年1期2017-03-29

    • 談電視導(dǎo)演對(duì)時(shí)間假定性表現(xiàn)時(shí)態(tài)把握
      電視導(dǎo)演對(duì)時(shí)間假定性表現(xiàn)時(shí)態(tài)把握◎楊帥假定性是指假設(shè)、虛構(gòu)。電視藝術(shù)作品的時(shí)間形式是導(dǎo)演利用了時(shí)間假定性的表現(xiàn)時(shí)態(tài),主要有現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)、過(guò)去時(shí)、未來(lái)時(shí)等三種方式。在假定性時(shí)間里,時(shí)間是變形的,既能簡(jiǎn)化敘事過(guò)程,也能強(qiáng)化情節(jié)內(nèi)容的內(nèi)涵。而藝術(shù)化的改變時(shí)間的方式,如壓縮時(shí)間、延長(zhǎng)時(shí)間、停頓時(shí)間、模糊時(shí)間等,可以創(chuàng)造出一個(gè)新的時(shí)間。電視 導(dǎo)演 時(shí)間 假定性 時(shí)態(tài) 把握電視藝術(shù)作品是以屏幕上的畫面和聲音為媒介,在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象的一門藝術(shù)。它在時(shí)間的推移中

      參花(下) 2017年5期2017-03-24

    • 從話劇《伏生》中解讀王曉鷹導(dǎo)演的話劇創(chuàng)作理念與特色
      素;詩(shī)化意象;假定性中圖分類號(hào):J811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)02-0019-02王曉鷹導(dǎo)演作為我國(guó)具有一定國(guó)際影響力的中青年導(dǎo)演藝術(shù)家,不僅是我國(guó)第一個(gè)導(dǎo)演藝術(shù)專業(yè)的博士學(xué)位獲得者,出版了大量的學(xué)術(shù)論著,而且先后導(dǎo)演了40余部不同類型的戲劇作品,獲得了國(guó)內(nèi)多項(xiàng)全國(guó)性的大獎(jiǎng)。可以說(shuō)其導(dǎo)演作品在當(dāng)代中青年導(dǎo)演中具有一定的代表性和典型性,并在藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成了自身的創(chuàng)作理念和特色??v觀王曉鷹導(dǎo)演的眾多風(fēng)格、體裁迥異的作品,

      戲劇之家 2017年3期2017-03-06

    • 《喊山》:植根于中國(guó)本土底層的犯罪敘事
      、故事真實(shí)性與假定性角度上著力解讀。一、空間對(duì)敘事的影響1.外在敘事空間《喊山》改編自山西當(dāng)代女作家葛水平的同名小說(shuō),導(dǎo)演基本忠實(shí)于原著并對(duì)其進(jìn)行了二次創(chuàng)作。他先后幾次走進(jìn)作者家鄉(xiāng)——山西省長(zhǎng)治去采風(fēng)、勘景,力求還原故事發(fā)生的真實(shí)環(huán)境。真實(shí)空間是講述一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義故事的前提和基礎(chǔ)。影片一開頭就以文字信息交代了時(shí)空:1984、太行山、岸山坪,并配以層層山路的畫面向我們展示此處的閉塞、神秘,給觀眾留下對(duì)《喊山》的第一印象。窮山惡水、層疊密林 、土坯房、上磨的驢、

      藝術(shù)家 2017年9期2017-01-29

    • 談戲曲藝術(shù)的假定性手段
      西方戲劇的舞臺(tái)假定性手法。 【關(guān)鍵詞】戲曲;假定性;手段中圖分類號(hào):J802文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1007-0125(2016)06-0044-01話劇和戲曲都有著鮮明的舞臺(tái)假定性特征,但兩者的假定性有相當(dāng)大的區(qū)別。話劇的舞臺(tái)假定性基本包括兩種,一種是在舞臺(tái)上創(chuàng)造生活幻覺,運(yùn)用模擬現(xiàn)實(shí)生活的手法,創(chuàng)造和生活相似甚至逼真的舞臺(tái)空間,給觀眾造成生活實(shí)感;另一種是徹底打破生活幻覺,運(yùn)用多種假定性的手段,不斷提醒觀眾舞臺(tái)上發(fā)生的故事是編劇和導(dǎo)演創(chuàng)造出來(lái)的。這種假

      戲劇之家 2016年12期2016-06-30

    • 談戲曲藝術(shù)的假定性手段
      ?談戲曲藝術(shù)的假定性手段曹慶國(guó)(牡丹江市文化藝術(shù)中心 黑龍江 牡丹江 157000)【摘 要】戲曲的發(fā)展和西方戲劇的發(fā)展在初始階段雖然都來(lái)源于祭祀,但在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中就有了鮮明的不同,西方戲劇逐漸進(jìn)入劇場(chǎng),形成了較完整較規(guī)范的演出創(chuàng)造,在戲劇的發(fā)展和文學(xué)流派的同步發(fā)展過(guò)程中,逐漸形成了西方戲劇的舞臺(tái)假定性手法。【關(guān)鍵詞】戲曲;假定性;手段話劇和戲曲都有著鮮明的舞臺(tái)假定性特征,但兩者的假定性有相當(dāng)大的區(qū)別。話劇的舞臺(tái)假定性基本包括兩種,一種是在舞臺(tái)上創(chuàng)造生

      戲劇之家 2016年12期2016-06-30

    • 西方寫實(shí)繪畫中的假定性
      摘 要:假定性是藝術(shù)的普遍特征。繪畫除具有一切藝術(shù)假定性的共有特征外,還具有不同于其他藝術(shù)的特有的應(yīng)用方式。西方寫實(shí)性繪畫的假定性就是畫家通過(guò)一系列約定俗成的手段,在平面上創(chuàng)造出具有真實(shí)感的形象。這種真實(shí)只是一種假象,是利用人眼的錯(cuò)覺產(chǎn)生的幻象。西方寫實(shí)繪畫所表現(xiàn)出的實(shí)在的體積、逼真的空間、強(qiáng)烈的光線效果、真實(shí)的色彩感覺都離不開假定性規(guī)律的正確運(yùn)用。正是這些約定俗成的視覺經(jīng)驗(yàn),幫助歷代畫家們推動(dòng)寫實(shí)繪畫逐漸走向輝煌。關(guān)鍵詞:假定性;寫實(shí)繪畫;西方假定性是藝

      美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年7期2016-05-14

    • 數(shù)字藝術(shù)背景下電影假定性美學(xué)的發(fā)展與變遷
      藝術(shù)背景下電影假定性美學(xué)的發(fā)展與變遷唐君紅電影技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)電影美學(xué)的轉(zhuǎn)向,這一點(diǎn)是毋庸置疑的。[1]假定性雖然是由其他藝術(shù)領(lǐng)域拈來(lái)的美學(xué)理論,但進(jìn)入電影美學(xué)理論體系以來(lái)卻迅速生根發(fā)芽,并逐漸滲透到電影藝術(shù)的各個(gè)角落。究其原因,假定性是一切藝術(shù)的共同特征和本質(zhì),因此在電影美學(xué)中起著舉足輕重的作用。只有電影觀眾對(duì)電影藝術(shù)假定性有充分的認(rèn)可,在觀影過(guò)程中才能夠積極融入影片的假定想象空間,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)電影藝術(shù)的審美目的。當(dāng)然,電影藝術(shù)不僅具有假定性,同時(shí)也具有藝術(shù)的

      電影評(píng)介 2015年24期2015-12-10

    • 關(guān)于王曉鷹的導(dǎo)演藝術(shù)特點(diǎn)探究
      在藝術(shù)特點(diǎn)上的假定性有著鮮明的體現(xiàn),本文主要針對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)展開探討。王曉鷹;導(dǎo)演;藝術(shù)特點(diǎn)上世紀(jì)八十年代,實(shí)驗(yàn)戲劇經(jīng)過(guò)了不斷的努力探索,使得我國(guó)的戲劇導(dǎo)演藝術(shù)在風(fēng)格上形成了多樣化、審美上形成了多元化的態(tài)勢(shì)。王曉鷹是我國(guó)戲劇領(lǐng)域當(dāng)中較為卓越的一位導(dǎo)演,他不僅在理論素養(yǎng)上有著較高的水平,而且有著諸多的作品,是舞臺(tái)的實(shí)踐家,其大膽新銳的舞臺(tái)表現(xiàn)手法形成了自己獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格。一、王曉鷹導(dǎo)演的舞臺(tái)“假定性”藝術(shù)特色及體現(xiàn)(一)王曉鷹導(dǎo)演的“假定性”舞臺(tái)藝術(shù)特色王曉鷹

      戲劇之家 2015年6期2015-05-13

    • 話劇《茶館》舞美的假定性抽象表現(xiàn)
      這個(gè)角度上說(shuō),假定性表現(xiàn)手法是藝術(shù)最直觀的呈現(xiàn)手段。戲劇的舞臺(tái)本身受空間和時(shí)間的限制,在采用主觀自由的敘述方式表現(xiàn)劇情假定性這一特點(diǎn)就尤其凸顯??梢詫⒉豢赡艿臇|西搬上舞臺(tái),打破寫實(shí)手法中逼真性的局限,利用假定性手法,從舞臺(tái)直觀上來(lái)看是處理“空間”與“角色”,從藝術(shù)目的上來(lái)看是處理“情境”與“情感”的關(guān)系。通過(guò)舞臺(tái)的假定性表現(xiàn)方式最終需要解決的問(wèn)題還是情感的詩(shī)化傳達(dá)和人生哲理的隱喻表述。假定性是藝術(shù)本身固有的特質(zhì),也是藝術(shù)得以與生活自然形態(tài)區(qū)別不同的表現(xiàn)手段

      上海戲劇 2014年12期2015-04-20

    • 虛構(gòu)類影片、非虛構(gòu)類影片與假定性論斷的電影:對(duì)概念的分析
      非虛構(gòu)類影片與假定性論斷的電影:對(duì)概念的分析諾埃爾·卡羅爾(紐約城市大學(xué) 哲學(xué)系, 美國(guó)紐約)(劉 弢 彭 程 譯)紀(jì)錄片的真實(shí)性是學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)一直探討但并未解決的問(wèn)題。對(duì)虛構(gòu)類影片、非虛構(gòu)類影片與假定性論斷的影片等概念的界定,可以幫助我們找到關(guān)于紀(jì)錄片真實(shí)性的界定范圍和方法。我們不能僅憑文本的外部特征諸如風(fēng)格、媒介形態(tài)等來(lái)界定呈現(xiàn)和表現(xiàn),即便我們可以區(qū)分呈現(xiàn)和表現(xiàn),這一對(duì)概念也不能用來(lái)區(qū)分虛構(gòu)和非虛構(gòu)影片。只有觀眾意識(shí)到作者的意圖從而進(jìn)行假定性想象才有可

      上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年2期2015-04-03

    • 電視節(jié)目中的真實(shí)性與假定性
      目中的真實(shí)性與假定性郭金銘(作者單位:重慶廣播電視集團(tuán)(總臺(tái)))關(guān)于電視節(jié)目中的真實(shí)性與假定性,一直以來(lái)都是人們爭(zhēng)論的話題。本文前半部分闡述電視節(jié)目的真實(shí)性,在此把真實(shí)分為現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)兩個(gè)層面,并且討論了兩者之間的關(guān)系。本文后半部分,通過(guò)電視與戲劇的對(duì)比探討電視與戲劇藝術(shù)在假定性層面上的一些異同,并且指出了電視節(jié)目假定性出現(xiàn)的幾點(diǎn)直接原因。文末得出結(jié)論,電視節(jié)目的假定性是普遍存在的,而真實(shí)性則受到人類認(rèn)知水平影響。本質(zhì)真實(shí);現(xiàn)象真實(shí);第四堵墻;多重假

      西部廣播電視 2015年24期2015-02-26

    • 研究動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的假定性因素
      謝浩摘要:假定性在動(dòng)畫創(chuàng)作每個(gè)環(huán)節(jié)所起的作用都不可忽視。從劇本、角色、場(chǎng)景到最終的成品,假定性如一個(gè)系統(tǒng)的體系影響著整部作品的藝術(shù)效果。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括的范圍很廣,涉及的工作量也較為龐大,除角色造型以外,影片中所要出現(xiàn)和用到的一切物象的造型設(shè)計(jì)都屬于場(chǎng)景設(shè)計(jì)的范疇,動(dòng)畫場(chǎng)景如同戲劇中的舞臺(tái),是動(dòng)畫角色的表演空間。場(chǎng)景在動(dòng)畫中起到交代時(shí)空、營(yíng)造氛圍、刻畫角色的作用。關(guān)鍵詞:假定性;場(chǎng)景設(shè)計(jì);邏輯;情感動(dòng)畫在中國(guó)發(fā)展歷史悠久,近幾年由于國(guó)家政策的扶持,為動(dòng)畫創(chuàng)

      美與時(shí)代·城市版 2014年2期2014-04-15

    • 自由、開拓的“定山假定”
      他對(duì)戲劇舞臺(tái)“假定性”深入飽滿的理解領(lǐng)悟和個(gè)性鮮明的把握運(yùn)用。正是緣于定山對(duì)舞臺(tái)假定性本質(zhì)的執(zhí)著追求和大膽實(shí)踐,他的作品中常常出現(xiàn)對(duì)尋常生活不同尋常的獨(dú)特呈現(xiàn),對(duì)司空見慣熟悉場(chǎng)面的陌生化表達(dá),對(duì)人的內(nèi)心精神世界和生活本質(zhì)內(nèi)涵的直觀表現(xiàn)。其創(chuàng)作中時(shí)時(shí)突如其來(lái)的導(dǎo)演思維邏輯的轉(zhuǎn)換,導(dǎo)演的行動(dòng)性形象思維、想象的自由奔放,假定性手法語(yǔ)匯的精彩提煉,創(chuàng)造出意想不到、新穎奇特的舞臺(tái)變化,呈現(xiàn)了現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的神奇魅力。這些給觀眾帶來(lái)的則是一次次的驚訝、沖動(dòng)、興奮,和隨之

      中國(guó)戲劇年鑒 2011年0期2011-11-16

    • 敘事之魅
      敘事、真實(shí)性與假定性等方面揭開兩部影片的敘事之迷。[關(guān)鍵詞]敘事;經(jīng)典;真實(shí)性;假定性毛姆說(shuō):“聽故事的愿望在人類身上,同財(cái)產(chǎn)觀念一樣是根深蒂固的。自有歷史以來(lái),人們就聚在篝火旁或市井處聽講故事?!边@是自電影誕生以來(lái)人們一直迷戀它的原因之一。而能否把故事講得結(jié)構(gòu)精巧、富有意韻、動(dòng)人心弦,決定于敘事的功力。兩部影片,同樣的主題、故事、情節(jié),甚至人物設(shè)置,卻有天差地別的效果,這便是敘事之魅。讓我們先來(lái)看一下兩個(gè)故事。一、平常的故事、非凡的敘事《黑暗中的舞者》和

      電影文學(xué) 2009年13期2009-09-03

    • 卡通化“偏執(zhí)狂”
      隊(duì)。[關(guān)鍵詞]假定性;卡通化;真實(shí)化;動(dòng)畫;三維動(dòng)畫;皮克斯;pixar一、卡通——作為一種風(fēng)格存在三維動(dòng)畫技術(shù)歸根結(jié)底,是對(duì)三維空間的模擬,在諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用,如建筑表現(xiàn)、工業(yè)造型、醫(yī)學(xué)和軍事擬真等,三維動(dòng)畫顧名思義也是以三維動(dòng)畫技術(shù)為基礎(chǔ)的,并且在三維動(dòng)畫領(lǐng)域一直都存在兩種不同的風(fēng)格——真實(shí)化風(fēng)格和卡通化風(fēng)格。真實(shí)化風(fēng)格(Photo-realistic)是指:角色和動(dòng)作寫實(shí)、具體,不以形變?yōu)槟繕?biāo),而以追求影像假定性真實(shí)為目的。真實(shí)影像的首要品性是對(duì)

      電影文學(xué) 2009年11期2009-07-14

    • 藝術(shù)的假定性
      藝術(shù)的假定性是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中主體對(duì)客體的人為性,創(chuàng)造性,主觀性,非自然性和非現(xiàn)實(shí)性形態(tài)。藝術(shù)是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)美化演繹表現(xiàn)真實(shí)生活的高層次的藝術(shù)真實(shí),因此就產(chǎn)生了藝術(shù)與自然形態(tài)的生活保持一定距離的藝術(shù)假定性,“藝術(shù)并不要求把它的作品當(dāng)做現(xiàn)實(shí)”(《列寧全集》第38卷第66頁(yè))。這一假定性主要表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的自由處理和表現(xiàn)的虛擬形式上。假定性以藝術(shù)的形成與發(fā)展過(guò)程中基礎(chǔ)因素的一系列約定俗成的創(chuàng)作原則和程式化表現(xiàn)手段為依據(jù),以注入藝術(shù)家思想感情的表

      活力 2009年8期2009-06-22

    • 舞臺(tái)藝術(shù)的“間離效果”
      楊云云摘要:“假定性”作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)是永恒存在的,它體現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)生活的隔離,實(shí)現(xiàn)了其藝術(shù)性。本文將運(yùn)用布萊希特的“間離化”理論來(lái)解讀戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的“假定性”,分析現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)是如何變革傳統(tǒng),批判現(xiàn)實(shí),使有限的舞臺(tái)空間變?yōu)楦S富的世界,關(guān)鍵詞:假定性;陌生化;間離化;詩(shī)化審美距離;社會(huì)批判距離自古至今,戲劇一直是在不斷探索與創(chuàng)新中變化并發(fā)展著?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">假定性”作為戲劇藝術(shù)的本質(zhì)是永恒存在的,它通過(guò)對(duì)生活的自然形態(tài)進(jìn)行變形、改造和重新組合舞臺(tái)形象,來(lái)激發(fā)觀眾的想

      時(shí)代文學(xué)·上半月 2009年4期2009-06-15

    • 中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的借鑒
      常重視,并且從假定性、劇場(chǎng)性以及綜合性三方面向其吸取豐富的營(yíng)養(yǎng),這種借鑒和回歸傳統(tǒng)的做法并不是復(fù)古,而是站在戲劇觀念現(xiàn)代化的高度重新審視傳統(tǒng)藝術(shù)的精華之所在。關(guān)鍵詞:先鋒戲劇 中國(guó)戲曲 假定性 劇場(chǎng)性 綜合性 借鑒中圖分類號(hào):J805.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)2120世紀(jì)70年代末80年代初,中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇出現(xiàn)在劇壇,它對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基體系進(jìn)行了大膽的反叛,其反叛的策略是“東張西望”?!皷|張”即向東方戲劇——主要是中國(guó)

      文藝生活·下旬刊 2009年7期2009-02-04

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