關于王曉鷹的導演藝術特點探究

李佩蓉（四川師范大學　四川 成都 610000）

關于王曉鷹的導演藝術特點探究

李佩蓉
（四川師范大學四川 成都 610000）

面對當前我國戲劇領域持續(xù)低迷甚至發(fā)展停滯的困境，“爭鳴”之潮掀起了巨大波瀾，并產(chǎn)生了深遠的影響。在戲劇界，有著強烈呼吁破除“工具論”的束縛以及提升作品思想哲學品格的論調(diào)。在文化的大背景下，我國戲劇界培養(yǎng)了諸多優(yōu)秀的導演，而王曉鷹則是其中較為突出的一位，他在藝術特點上的假定性有著鮮明的體現(xiàn)，本文主要針對其藝術特點展開探討。

王曉鷹；導演；藝術特點

上世紀八十年代，實驗戲劇經(jīng)過了不斷的努力探索，使得我國的戲劇導演藝術在風格上形成了多樣化、審美上形成了多元化的態(tài)勢。王曉鷹是我國戲劇領域當中較為卓越的一位導演，他不僅在理論素養(yǎng)上有著較高的水平，而且有著諸多的作品，是舞臺的實踐家，其大膽新銳的舞臺表現(xiàn)手法形成了自己獨特的導演風格。

一、王曉鷹導演的舞臺“假定性”藝術特色及體現(xiàn)

（一）王曉鷹導演的“假定性”舞臺藝術特色

王曉鷹在其戲劇人生的各個階段都引起了業(yè)界強烈的關注及贊許，其自身的導演藝術特點主要體現(xiàn)在假定性舞臺時空觀念以及多元觀念的開放戲劇上。人們普遍認為，假定性是藝術家及觀眾協(xié)商達成的契約，能夠讓觀眾接受戲劇當中的各種假定。但王曉鷹導演則認為，把戲劇演出中的假定性作為演出和觀眾間的“以假當真”的契約，這并未能夠使得假定性概念的界定問題得到有效解決。在王曉鷹導演的作品當中，對劇場空間的表現(xiàn)成為了其作品的主要特色，主要是使得原始空間的桎梏得以打破，將演出與觀眾的關系進行明確，從而達到演員與觀眾的共處以及在共占劇場空間的過程中達到共創(chuàng)的效果，這種假定性的手法已經(jīng)成為王曉鷹成熟舞臺空間的藝術表現(xiàn)手法[1]。

另外，還有對環(huán)境空間的異化，這是支撐戲劇行動的重要載體。對環(huán)境空間的異化追求是王曉鷹導演進行戲劇創(chuàng)作的一個興奮點，這在其作品的整個創(chuàng)作過程中都能夠得到體現(xiàn)。而在心理空間的開掘上也表現(xiàn)得較為鮮明，對于心理空間的概念，王曉鷹導演認為它是“突破甚至拋棄了現(xiàn)實的時空邏輯，僅只依據(jù)情感的邏輯以及哲理邏輯并通過創(chuàng)造想象而對時空另行組合的創(chuàng)造性時空概念”。

（二）王曉鷹導演的舞臺“假定性”藝術特點的體現(xiàn)

王曉鷹導演對于假定性的認識并非只停留在戲劇的本質(zhì)上，而且也在舞臺創(chuàng)造的手段上得到了貫穿，這種假定性的創(chuàng)作手法就組成了多元的開放戲劇藝術特點，主要體現(xiàn)在戲劇動作的假定性上。戲劇動作的虛擬并非話劇演員或戲曲演員的程式化表演，此處所說的假定是和日常生活邏輯有區(qū)別的，主要是從動作上對人物的心理進行充分的體現(xiàn)，例如作品《荒原與人》中雨衣和馬鞭的設計，其中對一根繩子的運用就是兩個人物在馬爬犁的過程中的全部行動，繩子的時長時短則是對兩人關系的尷尬以及扭曲的重要表現(xiàn)[2]。

多元觀還體現(xiàn)在戲劇演出環(huán)境當中的假定性手法，這在王曉鷹導演的諸多作品當中就有著充分的體現(xiàn)，比如對演出環(huán)境的高度假定能夠從作品《掛在墻上的老B》當中的簡單排練場可以看出。經(jīng)過長期的創(chuàng)作，舞臺的空間高度假定已經(jīng)成了王曉鷹導演創(chuàng)作過程中的獨立品格，從而和傳統(tǒng)的寫實主義話劇觀念有著強烈的抵抗關系。

二、王曉鷹導演的審美藝術特點表現(xiàn)

王曉鷹導演的舞臺敘述方法在審美層面也有著鮮明的體現(xiàn)，其詩化情感以及人生哲理都有著較為直接鮮明的表達，從而創(chuàng)造出了戲劇整體的詩意化。這可以從其作品《浴血美人》對人性本質(zhì)的美和惡的深入思考當中看出，該劇不僅講述了一個簡單易懂的故事，同時在舞臺的營造上也體現(xiàn)出了詩化的戲劇空間結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出了震撼的審美效果。為了能夠在審美效果上充分展現(xiàn)劇作的內(nèi)涵，導演在色彩以及衣著造型上都進行了仔細的琢磨，從而將女主人公打扮成猶如天仙一般的美女，而女仆則打扮成惡魔般的丑八怪，在實際的舞臺表現(xiàn)上就有著比較鮮明的舞臺寓意：女主人是女仆的軀殼，而女仆成了女主人公的靈魂，這樣就充分展現(xiàn)了美如天仙的女主人公其實有著蛇蝎般的丑惡心靈，而丑陋的女仆則有著天仙般美麗的心靈[3]。該劇不僅在外形上進行了審美意象的創(chuàng)造，同時在象征語匯方面也得到了充分的擴展，這樣在情感的分量上也就得到了加重。

三、結(jié)語

總而言之，從以上簡要的分析中能夠看出，王曉鷹導演在戲劇舞臺的創(chuàng)作藝術上有著非常鮮明的特點，他是話劇舞臺的執(zhí)著守望者，其自身的導演實踐永遠在追尋著戲劇的意義。在新時期的發(fā)展過程中，對戲劇的創(chuàng)作風格及獨特的導演風格的展現(xiàn)是推動戲劇向前發(fā)展的重要動力，在這方面，中國戲劇仍然需要時間來進行醞釀。

[1]沈剛，劉佳.王曉鷹：藝術都是從理解出發(fā)的[J].經(jīng)濟，2012(07).

[2]林禾.王曉鷹：運氣是一個假設[J].中國戲劇，2007(03).

[3]王育生.藝術全面成熟，有望成為大家——從“王曉鷹導演作品展示月”說開去[J].中國戲劇，2011(05).

J821.1

A

1007-0125(2015)03-0057-01

李佩蓉（1991-），女，四川師范大學學生，研究方向：戲曲。