文化傳承
- 高舉旗幟譜寫首都文化發(fā)展新篇章
化中心；? 文化傳承；? 文化創(chuàng)新；? 文化實(shí)踐[中圖分類號(hào)] D619? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2024）01-0052-04黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次視察北京，并對(duì)北京作出一系列重要指示批示，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的首都，怎樣建設(shè)首都”這一重大時(shí)代課題，并親自為北京全國(guó)文化中心建設(shè)把關(guān)定向，擘畫大國(guó)首都文化繁榮發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，全國(guó)文化中心建設(shè)取得巨大成就，推動(dòng)習(xí)近平文化思想在京華大
前線 2024年1期2024-01-23
- 人物造型設(shè)計(jì)中“文化傳承”與“融合發(fā)展”的繼承性創(chuàng)新訓(xùn)練
造型設(shè)計(jì)中“文化傳承”與“融合發(fā)展”的結(jié)合是在藝術(shù)手段上的拓展和揚(yáng)棄，要順應(yīng)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，就要在前人的基礎(chǔ)上繼承性地創(chuàng)新。魯迅美術(shù)學(xué)院戲劇影視美術(shù)專業(yè)的“人物造型設(shè)計(jì)”課程，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，系統(tǒng)梳理了現(xiàn)階段“人物造型設(shè)計(jì)”中的難點(diǎn)，總結(jié)了一些教學(xué)規(guī)律和方法，旨在幫助學(xué)生有效掌握“人物造型設(shè)計(jì)”的相關(guān)理論知識(shí)，更好地提升自身綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：人物造型設(shè)計(jì)；文化傳承；融合發(fā)展；繼承性；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672
今傳媒 2024年1期2024-01-16
- 數(shù)字人文融合型檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)策略探究——以大型醫(yī)院為實(shí)例
；協(xié)同合作；文化傳承Abstract：? With the continuous increase of hospital archive information， in order to meet the need of archive management and fully utilize the relevant value of hospital archival data， this paper proposes an innovative r
檔案管理 2023年6期2023-12-29
- 激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力中的檔案功能定位與實(shí)現(xiàn)機(jī)制探討
；媒體融合；文化傳承Abstract： Archives are closely related to people's daily lives， recording all material and spiritual wealth nurtured inthe process of human civilization development. The "cultural" characteristics of the archives make up
檔案管理 2023年5期2023-12-10
- 《簪花仕女圖》的簪花藝術(shù)表現(xiàn)及文化傳承
；簪花文化；文化傳承在中國(guó)人物畫發(fā)展史上，多數(shù)情況下所表現(xiàn)出來的女性形象總是纖細(xì)、苗條、柔弱、恭順的。而在唐代，仕女畫實(shí)現(xiàn)了巨大發(fā)展，畫中女性華麗雍容、豐腴健碩，如此對(duì)于人物形象的描繪，并不是出于現(xiàn)實(shí)中女性體態(tài)上的豐滿，而是一種審美表達(dá)，是女性地位提高的展現(xiàn)，更是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的體現(xiàn)。當(dāng)然，提到唐代仕女畫，人們首先想到的便是《簪花仕女圖》?！遏⒒ㄊ伺畧D》的作者為唐代畫家周昉，其在作品中所體現(xiàn)出的高超繪畫技巧、精美的細(xì)節(jié)表現(xiàn)等都令人贊嘆不已，
東方收藏 2023年9期2023-11-09
- 文化傳承視域下竹橋古村保護(hù)路徑研究
立。關(guān)鍵詞：文化傳承；竹橋古村；保護(hù)路徑基金項(xiàng)目：本文系撫州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“撫州古村落歷史文化提煉與保護(hù)路徑研究——以金溪縣竹橋古村為例”（22SK54）、贛東學(xué)院院長(zhǎng)基金項(xiàng)目“文化傳承視野下特色小鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究”（YZJJ202213）研究成果。一、千年古村的人文風(fēng)情（一）古樸純真的自然環(huán)境特色竹橋古村選址于丘崗地帶，其東面臨山，背擁茂密的樹林，西南部開闊，有狀如腰帶之溪環(huán)村而流。村落坐北朝南，負(fù)陰抱陽，是風(fēng)水學(xué)中典型的風(fēng)水寶地。竹橋古村地勢(shì)
美與時(shí)代·城市版 2023年9期2023-11-05
- 淺析中國(guó)古典文學(xué)中的中醫(yī)藥文化
國(guó)古典文學(xué)；文化傳承；詩經(jīng)；唐詩【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）37-0028-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.37.009基金項(xiàng)目：寧波市醫(yī)藥文化研究基地課題項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：NY202108）；校級(jí)線上線下混合式“金課”（XJJK22021009；XJJK22021010）。我國(guó)的中醫(yī)藥文化歷史悠久，是中國(guó)古代勞動(dòng)
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- “悅德少年”成長(zhǎng)記
】德育品牌 文化傳承 立德樹人 課程建構(gòu)一、“悅德少年”德育品牌的提出中國(guó)傳統(tǒng)文化講求立德修身。習(xí)近平總書記高度重視“立德”，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“國(guó)無德不興，人無德不立?！笨梢姡暗隆睂?duì)每一個(gè)公民、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步何其重要。所以，重視學(xué)校德育工作是每一個(gè)教育者無法規(guī)避的義務(wù)和良知，是每一所學(xué)校義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。2020年，學(xué)校啟動(dòng)“升平氣象”學(xué)校內(nèi)生文化的建設(shè)。我們聚焦了學(xué)校足球特色項(xiàng)目在學(xué)校50余年的發(fā)展史：歷屆領(lǐng)導(dǎo)、體育教師對(duì)足球特色項(xiàng)目
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2023年9期2023-10-19
- 在歷史教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
學(xué)歷史教學(xué)；文化傳承；課程理解；教材研讀；教學(xué)創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】G633.51? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）33-0040-05【作者簡(jiǎn)介】陳國(guó)兵，江蘇省教育科學(xué)研究院中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）歷史教研員，正高級(jí)教師，江蘇省歷史特級(jí)教師。中學(xué)歷史是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，有助于學(xué)生系統(tǒng)地、深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，形成發(fā)展過程及其在人類文明進(jìn)程中的重要地位，領(lǐng)悟中華民族的獨(dú)特智慧，堅(jiān)定文化
江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2023年8期2023-10-10
- 中小學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新
術(shù)。關(guān)鍵詞：文化傳承；傳統(tǒng)文化；傳承創(chuàng)新一、案例背景隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)重要的教育問題。傳統(tǒng)文化在中華文化中占有重要的地位，對(duì)于學(xué)生的道德、智力、情感和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)有著非常重要的意義。在教育實(shí)踐中，很多中小學(xué)校已經(jīng)著手中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新工作。這些學(xué)校通過各種形式的課程設(shè)置、特色活動(dòng)和教育項(xiàng)目等方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受其深厚的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化自信和民族自豪感。通過調(diào)查
少男少女·教育管理 2023年8期2023-09-24
- 基于VR技術(shù)的虛擬博物館設(shè)計(jì)與開發(fā)
虛擬博物館；文化傳承中圖分類號(hào)：TP391.9? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：2096-4706（2023）15-0029-06Design and Development of Virtual Museum Based on VR TechnologyWANG Jingtian， LIANG Xiaolin， WANG Zhifei（Shandong Huayu University of Technology， Dezhou? 253034， Chin
現(xiàn)代信息科技 2023年15期2023-09-18
- 在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動(dòng)文化傳承發(fā)展
摘要】新時(shí)代文化傳承是在繼承中創(chuàng)造新歷史的實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)含建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。新時(shí)代青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的先鋒力量，承擔(dān)著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命。特殊的歷史地位、歷史使命及身心發(fā)展現(xiàn)實(shí)決定了新時(shí)代青年要在接受歷史教育中練就擔(dān)負(fù)歷史使命的本領(lǐng)。在加強(qiáng)新時(shí)代青年的歷史教育中推動(dòng)文化傳承發(fā)展，需要加強(qiáng)歷史理論教育、拓展歷史實(shí)踐教育并創(chuàng)新歷史教育方法?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)代青年? 歷史教育? 文化傳承? 中華民族現(xiàn)代文明【中圖分類號(hào)】 G
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年15期2023-09-12
- 情境再現(xiàn)融合意境渲染：中國(guó)味語言之特色
人生哲理”“文化傳承”以及“文脈走向”等諸多價(jià)值與功能。在語文教學(xué)之中，以中國(guó)語言之特色為切入，將情境再現(xiàn)與意境渲染相融合，在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)語言的意境之美，可以提高其審美趣味、豐富其認(rèn)知能力、強(qiáng)化其學(xué)習(xí)效果。中國(guó)文脈之傳承以“中國(guó)味語言”為核心，這是中國(guó)文學(xué)生命與審美潛流之內(nèi)在體現(xiàn)，更是中國(guó)文化精神之形式表達(dá)。品味中國(guó)味語言，將會(huì)感受到中國(guó)語言的聲色韻律之美、意境情感之韻、質(zhì)樸溫潤(rùn)之情，因此，感悟和傳承中國(guó)味語言是語文教學(xué)之基本任務(wù)，更是文化傳
黑龍江教育·小學(xué) 2023年4期2023-09-11
- 淺論非遺川江號(hào)子原生環(huán)境的消亡與“活態(tài)”傳承
歷史，賡續(xù)著文化傳承。關(guān)鍵詞：川江號(hào)子；船工；原生環(huán)境；文化傳承中圖分類號(hào)：G127；D422.6；F327? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）08-0034-06《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù)，健全非遺保護(hù)傳承體系，提高非遺保護(hù)傳承水平，加大非遺傳播普及力度，推動(dòng)非遺保護(hù)事業(yè)取得更大進(jìn)步[1]。川江號(hào)子作為我國(guó)非遺文化的重要組成部分，是伴隨著過去川渝地區(qū)特有的體力勞動(dòng)形式而產(chǎn)生的，見證了川渝
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年8期2023-09-11
- 中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因
；文化自信；文化傳承；強(qiáng)國(guó)富民Abstract： The excellent traditional Chinese culture is the fertile soil of the Chinese-style modernization. All of five major characteristics of the Chinese-style modernization originate from Chinese traditional cul
檔案管理 2023年4期2023-09-04
- 高中古詩詞吟誦課堂教學(xué)模式初探
；吟誦教學(xué)；文化傳承中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2023）20/23-0024-04中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，是時(shí)代賦予每個(gè)教育工作者的神圣使命。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，古詩詞教學(xué)有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自信，體現(xiàn)語文的育才和育人功能，在語文課程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，2020年秋季學(xué)期，統(tǒng)編版高中語文教材在河北省投入使用。新教材中古詩詞
教育實(shí)踐與研究·中學(xué)課程版 2023年8期2023-08-30
- 小學(xué)音樂教育中本土優(yōu)秀民族音樂文化傳承的實(shí)踐研究
要：民族音樂文化傳承是小學(xué)音樂教育的重要目標(biāo)，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，使學(xué)生理解本土優(yōu)秀民族音樂文化。文章分析了民族音樂在小學(xué)音樂教育中的價(jià)值和小學(xué)音樂教育中民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，重點(diǎn)研究了小學(xué)音樂教育中優(yōu)秀民族音樂的教學(xué)策略，通過民族音樂教育達(dá)到傳承民族音樂文化的目的。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育；民族音樂；文化傳承基金項(xiàng)目：2022年度酒泉市教育科研課題“民族地區(qū)‘本土文化藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育相融合策略研究——以阿克塞哈薩克族地區(qū)為例”（課題立項(xiàng)號(hào)：JQ［2022］
求知導(dǎo)刊 2023年18期2023-08-29
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐探究
；英語教學(xué)；文化傳承中圖分類號(hào)：G712? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）20-0155-04作為中華民族的寶貴財(cái)富與精神體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著素質(zhì)教育理念在我國(guó)各教育階段的全面滲透，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)工作中通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合來升華學(xué)生思想情感，并為中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展提供支撐。因此，探討如何在英語教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)助力高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要影響。一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的價(jià)值意蘊(yùn)中華優(yōu)秀
大學(xué)·教學(xué)與教育 2023年7期2023-08-28
- 海南紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺(tái)的開發(fā)與實(shí)現(xiàn)路徑
數(shù)字化平臺(tái);文化傳承紅色文化作為中國(guó)歷史長(zhǎng)河中極具重要意義的一部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。海南作為中國(guó)紅色文化的重要發(fā)源地之一，擁有眾多紅色文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)不僅具有深厚的歷史和文化價(jià)值，還是中華民族的寶貴精神財(cái)富。然而，在現(xiàn)代化的浪潮下，紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播方式正在面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何以更加有效的方式保護(hù)和傳承這些寶貴的紅色文化遺產(chǎn)，是當(dāng)前相關(guān)部門亟待解決的重要問題。近年來，數(shù)字化技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，其中的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳
電腦迷 2023年4期2023-08-26
- 民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入職業(yè)教育的路徑研究
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，能夠在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮重要的作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)和技藝技能融入到職業(yè)院校的日常教學(xué)中，通過職業(yè)教育來培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的傳承人，有利于實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)傳承。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族地區(qū)；職業(yè)教育；文化傳承民族地區(qū)的文化資源十分豐富，擁有包括民間文學(xué)、戲劇曲藝、傳統(tǒng)技藝等眾多類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位。職業(yè)教育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年5期2023-08-26
- 基于AdobeIllustrator的書籍裝幀設(shè)計(jì)研究
裝幀設(shè)計(jì)作為文化傳承的一部分，不僅傳遞著技術(shù)與美學(xué)，更象征著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。隨著科技的進(jìn)步，在數(shù)字媒體步步緊逼的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，紙質(zhì)書籍不斷尋求創(chuàng)新和變革，這要求書籍設(shè)計(jì)必須沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式的禁錮，運(yùn)用符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的審美觀，使書籍突破閱讀功能的局限，兼具審美、藝術(shù)、收藏等價(jià)值。書籍裝幀設(shè)計(jì)理論具有廣泛的學(xué)科性和領(lǐng)域交叉性，涵蓋美學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、文化研究等相關(guān)領(lǐng)域的理論。這些理論為設(shè)計(jì)師提供了有益的指導(dǎo)和啟發(fā)，助力他們?cè)趧?chuàng)作過程中達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)。通
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的傳承價(jià)值和發(fā)展策略
民間美術(shù)? 文化傳承? 美術(shù)文化中圖分類號(hào)：J205??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）13-0025－06傳統(tǒng)美術(shù)在展現(xiàn)的過程中主要是以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，它們是人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕a(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出的有關(guān)美的藝術(shù)。從整體的角度分析，可將傳統(tǒng)美術(shù)作品劃分為以下幾類：繪畫、雕塑、工藝美術(shù)。繪畫種類繁多，僅從繪畫的工具材料方面來分析，可將繪畫分為水墨畫、油畫、壁畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；而從創(chuàng)作題材的內(nèi)容角度來分析，又可分為
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年13期2023-08-24
- 打造社會(huì)主義電影文化首都新高地
量發(fā)展；? 文化傳承[中圖分類號(hào)] J992? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）08-0065-04新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)、文藝工作擺在黨和國(guó)家事業(yè)的重要位置，推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)開啟了嶄新局面。黨的二十大更是站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)新時(shí)代新征程文化文藝工作作出了全面部署，提出了明確要求。電影是一門有廣泛群眾性的綜合藝術(shù)，是
學(xué)習(xí)與研究 2023年8期2023-08-24
- 打造社會(huì)主義電影文化首都新高地
量發(fā)展；? 文化傳承[中圖分類號(hào)] J992? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）08-0065-04新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)、文藝工作擺在黨和國(guó)家事業(yè)的重要位置，推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)開啟了嶄新局面。黨的二十大更是站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)新時(shí)代新征程文化文藝工作作出了全面部署，提出了明確要求。電影是一門有廣泛群眾性的綜合藝術(shù)，是
學(xué)習(xí)與研究 2023年8期2023-08-24
- 淺析閻良核雕藝術(shù)特色
；藝術(shù)特色；文化傳承2007年5月，閻良核雕技藝列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此閻良核雕被更多的人所關(guān)注。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，同時(shí)人們也越發(fā)意識(shí)到文化傳承的重要性。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的門類中，核雕是極具特色的類型，閻良雕刻是極為重要的一種藝術(shù)形式，在當(dāng)?shù)厣钍苋藗兊南矏?。閻良核雕在中?guó)核雕南北派別中隸屬于北派西安一脈，內(nèi)容以雕刻山水、風(fēng)景、民俗生活為主，呈現(xiàn)出粗獷、豪邁的特點(diǎn)?！把潘坠操p，于毫厘之間體現(xiàn)雄渾氣魄”的藝術(shù)風(fēng)格，使閻
百花 2023年6期2023-08-22
- 黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像金石檔案數(shù)字化保護(hù)與傳播研究
；檔案保護(hù)；文化傳承2019年9月18日，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開座談會(huì)并發(fā)表重要講話，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。[1]自此推進(jìn)黃河流域文化遺產(chǎn)的搜集、整理與研究已經(jīng)成為學(xué)界的重要議題。漢代是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要階段，鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕技術(shù)在農(nóng)事活動(dòng)中得到廣泛使用，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，形成漢代發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，為我們留下了許多寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。黃河流域漢畫像石農(nóng)耕圖像是以圖畫形式鐫刻在天然石材上的農(nóng)耕圖像，具有原始性、真實(shí)性和不易
檔案管理 2023年3期2023-08-19
- 論和文化精神對(duì)于高校古代文學(xué)教學(xué)的啟示意義
和文化精神；文化傳承；古代文學(xué)和文化精神是中華民族歷代先祖在不斷的實(shí)踐斗爭(zhēng)中總結(jié)出來的一種人生智慧，對(duì)中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文字的創(chuàng)造為記錄、傳承和文化精神提供了形象載體，令世人可于千萬年后通過文字的記載來體悟前人的偉大，并通過學(xué)習(xí)將這一智慧運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，用來指導(dǎo)人生規(guī)劃和社會(huì)建設(shè)。和文化精神內(nèi)涵豐富且境界高遠(yuǎn)，雖傳承數(shù)千年而歷久彌新，但在當(dāng)代社會(huì)也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。同樣，古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的和文化元素，無論是在人與自然關(guān)系、社
知識(shí)窗·教師版 2023年7期2023-08-18
- 貴州黔南繞家文化傳承與發(fā)展研究
詞】繞家人；文化傳承；傳承對(duì)策【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—043—03一、繞家民俗文化（一）繞家冬節(jié)對(duì)繞家人來說最特別的節(jié)日要屬繞家“冬節(jié)”?！岸?jié)”是繞家人最重視的節(jié)日，如同漢族對(duì)春節(jié)的重視，“冬節(jié)”又稱“繞家年”，是在冬月的第一個(gè)寅日也稱虎日這天舉行（繞家人根據(jù)自己的天文歷法定的月份天數(shù)，一年只有10個(gè)月，一個(gè)月有36天）。冬節(jié)還會(huì)舉辦娛樂活動(dòng)，如河里踩高蹺。以前，繞家小伙子要是看上了哪家姑
中國(guó)民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 赫哲族文化在景觀小品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
；景觀小品；文化傳承；民族文化基金項(xiàng)目：本文系2022年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下黑龍江赫哲族村落鄉(xiāng)土景觀保護(hù)與發(fā)展研究”（22YSB215）、2021年哈爾濱劍橋?qū)W院一流課程建設(shè)項(xiàng)目“中外建筑史”階段性成果。赫哲族文化是中國(guó)豐富的民族文化中的重要組成部分。赫哲族人民生活在我國(guó)黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山一帶，以捕魚、農(nóng)耕文化聞名。多年以來，赫哲族形成了鮮明的居住文化、社會(huì)文化、語言文化和民俗文化，有著
美與時(shí)代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 仫佬族依飯節(jié)文化融入中職電子商務(wù)專業(yè)課程教學(xué)初探
子商務(wù)專業(yè) 文化傳承【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2023）17-0138-03羅城是我國(guó)唯一的仫佬族自治縣，仫佬族人民在這片奇山秀水間創(chuàng)造了絢麗多彩的民族文化，其中，“三年一大慶，一年一小慶”的依飯節(jié)是羅城仫佬族最具特色的節(jié)日之一。近年來，人們對(duì)羅城仫佬族依飯節(jié)的關(guān)注度越來越高，越來越重視對(duì)仫佬族依飯節(jié)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。廣西工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱我校）將羅城仫佬族依飯節(jié)文化融入電子商務(wù)專業(yè)課程教學(xué)，
廣西教育·B版 2023年6期2023-08-15
- 未成年人傳統(tǒng)文化閱讀推廣探究
述公共圖書館文化傳承的職責(zé)及傳統(tǒng)文化閱讀推廣趨向，從活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)效果評(píng)價(jià)三方面闡述揚(yáng)州市少兒圖書館“傳承千年韻 情系大運(yùn)河”傳統(tǒng)文化閱讀推廣工作，分析其中的創(chuàng)新點(diǎn)，提出未成年人傳統(tǒng)文化閱讀推廣的策略。關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；閱讀推廣；公共圖書館；文化傳承；大運(yùn)河文化分類號(hào) G252DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2023.06.004Research on the Promotion of Traditional Cult
新世紀(jì)圖書館 2023年6期2023-08-14
- 高職學(xué)校教育功能現(xiàn)代化：歷史、邏輯與未來
、學(xué)校發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新等動(dòng)力的推動(dòng)。立足于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展背景，我國(guó)高職學(xué)校的教育功能既帶有發(fā)達(dá)國(guó)家高中后技術(shù)與職業(yè)教育的普遍特征，又具有典型的中國(guó)改革發(fā)展特色。從當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來看，高職學(xué)校將更加重視學(xué)生基本素質(zhì)和個(gè)性化職業(yè)技能培養(yǎng)，滿足職業(yè)轉(zhuǎn)換和社會(huì)發(fā)展需要；更加重視應(yīng)用技術(shù)研究，真正服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；更加重視文化素質(zhì)教育，促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新功能從隱性轉(zhuǎn)向顯性；在文化傳承創(chuàng)新內(nèi)容上將突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，創(chuàng)新和諧文化實(shí)現(xiàn)形式。關(guān)
職業(yè)技術(shù)教育 2023年19期2023-08-09
- 教學(xué)視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化傳承
；教學(xué)體系；文化傳承[中圖分類號(hào)] D90；G42? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2023）08-0058-08中國(guó)式法治現(xiàn)代化，應(yīng)從歷史積淀中汲取民族法律文化，彰顯獨(dú)特深厚的歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化”[1] 42。這一法治主張，既是在法治領(lǐng)域貫徹把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)，深刻反映了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求；又是在法治領(lǐng)域堅(jiān)定文
決策與信息 2023年8期2023-08-09
- 初中如何有效開展泉州閩南童謠校本課程教學(xué)
；校本課程；文化傳承【中圖分類號(hào)】G633.951? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）13-0024-03《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的實(shí)施，聚焦培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信等方面。泉州閩南童謠校本課程的開設(shè)，順應(yīng)時(shí)代主流，契合新課標(biāo)的要求，可以推動(dòng)特色辦學(xué)，豐富學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。本文主要談一談初中如何有效開展閩南童謠校本課程教學(xué)活
當(dāng)代家庭教育 2023年13期2023-08-09
- 利用紅色資源傳承和發(fā)展紅色基因的路徑
紅色基因 文化傳承紅色基因的產(chǎn)生有其特定的環(huán)境和背景。它產(chǎn)生于井岡山、遵義、延安等革命勝地異常艱難的革命斗爭(zhēng)中，是我們黨不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵之處，同時(shí)也正是這種紅色基因，激勵(lì)著中華民族不斷前進(jìn)，成為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源和精神力量。我們建國(guó)之初一窮二白，到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量在世界上居第二，進(jìn)行了很多改革，取得了很大成就，未來我們也要傳承紅色基因，不忘初心，不斷進(jìn)步。云浮地處廣東西北部，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月和建設(shè)社會(huì)主義的不同時(shí)期，這里涌現(xiàn)出大量的先進(jìn)人事
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 任務(wù)群視域下《論語》整本書閱讀研究
群驅(qū)動(dòng)和中華文化傳承的核心素養(yǎng)的要求；本文以探究《論語》中的“仁”和“禮”為例，探究《論語》整本書閱讀的方法。整合“仁”和“禮”的相關(guān)章目，創(chuàng)設(shè)情境，安排學(xué)習(xí)任務(wù)，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》中仁和禮的內(nèi)涵及其傳承意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：任務(wù)群 《論語》 仁 禮 整本書閱讀 文化傳承“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)中如何引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生的思維，做到“學(xué)思結(jié)合”。學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，以任務(wù)群為導(dǎo)向是整本書閱
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 模因理論下南京老門東歷史文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展
歷史文化街區(qū)文化傳承發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，以促進(jìn)歷史文化街區(qū)活化發(fā)展。關(guān)鍵詞：模因；老門東歷史文化街區(qū)；建筑模因；文化傳承基金項(xiàng)目：本文系江蘇省社科青年基金項(xiàng)目“‘智能+背景下江蘇傳統(tǒng)藝術(shù)全媒體傳播創(chuàng)新研究”（21YSC013）；江蘇省高校哲社項(xiàng)目（2021SJA0220）研究成果。歷史文化街區(qū)承載著地域文脈、歷史風(fēng)貌、文化傳承等多重意義。然而，隨著城市化的高速發(fā)展，在對(duì)歷史文化街區(qū)的改造更新中，因?qū)ζ錃v史文脈的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)街區(qū)僅在外觀上進(jìn)行仿古，而忽略地域
美與時(shí)代·上 2023年6期2023-08-02
- 文化傳承視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園教育的價(jià)值與路徑
重的作用。在文化傳承視角下，以綿竹年畫為例探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園教育的價(jià)值與路徑，以期為后續(xù)相關(guān)領(lǐng)域的研究提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：文化傳承 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新的時(shí)代背景下被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵并重新獲得人們的重視。2021年5月，文化和旅游部印發(fā)了《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》的通知，明確指出要推動(dòng)非遺普及教育，將非遺融入國(guó)民教育體系，鼓勵(lì)地方根據(jù)實(shí)際情況組織編寫非遺教材，鼓
文教資料 2023年7期2023-07-30
- 核心素養(yǎng)背景下小學(xué)文言文閱讀教學(xué)探討
；核心素養(yǎng)；文化傳承中圖分類號(hào)：G622.41 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1009-010X（2023）16-0014-03《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）指出：語文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材變化較大的特點(diǎn)之一便是文言文比例大幅提升：一是文言文的出現(xiàn)從原來的五年級(jí)提前到三年級(jí)，學(xué)生接觸文言文的時(shí)間提前了整整一個(gè)學(xué)段；二是文章數(shù)量由原來的4篇增加到現(xiàn)在的14篇，增
教育實(shí)踐與研究·小學(xué)課程版 2023年6期2023-07-29
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中數(shù)學(xué)教材的載體類型與功能分析
中數(shù)學(xué)教材；文化傳承基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題——“雙減”背景下義務(wù)教育階段作業(yè)設(shè)計(jì)研究（BHA220139）.作者簡(jiǎn)介：吳立寶（1977— ），男，教授，主要從事數(shù)學(xué)教育與教師教育研究；趙月（2000— ），女，碩士研究生，主要從事數(shù)學(xué)教育研究；曹一鳴（1964— ），男，教授，主要從事數(shù)學(xué)教育研究.尺寸教材，悠悠國(guó)事. 教材是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是印刻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于民族基因的重要橋梁，是育人鑄魂的根本載體.《中小學(xué)教材管理辦法
中國(guó)數(shù)學(xué)教育（初中版） 2023年8期2023-07-27
- 中學(xué)語文教學(xué)中的民俗文化的傳承
；語文教學(xué)；文化傳承；民俗文化中圖分類號(hào)：G633.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-260X（2023）06-0026-03收稿日期：2023-03-10通訊作者：劉曉惠（1972-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中學(xué)語文教學(xué)法。如今，隨著我國(guó)新一輪課程改革的進(jìn)行，“語文核心素養(yǎng)”成為語文教學(xué)普遍關(guān)注的問題。其中，在文化傳承與理解方面，明確提出了要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。語文教材中蘊(yùn)含著大量的民俗
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版 2023年6期2023-07-21
- 指向文化傳承的基礎(chǔ)教育雙語課程體系構(gòu)建
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)教育雙語課程體系至關(guān)重要?；诖?，依據(jù)“泰勒模式”，以唐山東方學(xué)校雙語教育實(shí)踐為案例，從目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、實(shí)施和評(píng)價(jià)四個(gè)維度，探討指向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)教育雙語課程體系的構(gòu)建與實(shí)施。關(guān)鍵詞：雙語課程體系;基礎(chǔ)教育;文化傳承中圖分類號(hào)：G622.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）18-0010-05黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，多次在不同場(chǎng)合就中
教育實(shí)踐與研究·理論版 2023年6期2023-07-21
- 鄉(xiāng)村文旅綜合體4.0模式開發(fā)路徑研究
研究了本項(xiàng)目文化傳承和商業(yè)活化的路徑與保護(hù)措施。以創(chuàng)5A旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)為驅(qū)動(dòng)，打造以江南古村落文化為核心特色，集古建游覽、民俗體驗(yàn)、度假生活、田園觀光于一體的“鄉(xiāng)村文旅綜合體4.0版”，最大限度地發(fā)揮古村落群體的歷史文化價(jià)值和潛在商業(yè)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)真正意義上的古村落“活態(tài)保護(hù)”。關(guān)鍵詞：古村落保護(hù)，文化傳承，商業(yè)活化，鄉(xiāng)村文旅綜合體引言古村落是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族的文化基因和歷史根脈。在改革開放的幾十年間，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，整個(gè)社會(huì)的發(fā)
公關(guān)世界 2023年11期2023-07-13
- 可視化漫游在江西古建筑中的應(yīng)用策略
游；古建筑；文化傳承基金項(xiàng)目：本文系江西省教育廳科技項(xiàng)目“基于VR技術(shù)下江西古建筑的可視化漫游研究”（GJJ2202621）研究成果。在信息時(shí)代，單純的圖像和文字信息已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。具有交互性、立體感等特點(diǎn)的可視化漫游技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用?？梢暬渭夹g(shù)所模擬出的立體空間，能讓用戶在其中自由遨游，更好地感受虛擬場(chǎng)景。一、可視化漫游概念可視化漫游就是將與設(shè)計(jì)有關(guān)的資料資訊或設(shè)計(jì)結(jié)果視覺化，以電腦影像、動(dòng)畫、互動(dòng)等形式呈現(xiàn)，形成一種仿真的效果，使觀
美與時(shí)代·城市版 2023年5期2023-07-12
- 基于文化傳承的古詩詞教學(xué)
》為例，研究文化傳承視角下的高中語文古詩詞教學(xué)策略：溯源文字、挖掘悖論、解讀意象。教師應(yīng)儲(chǔ)備豐富的知識(shí)，吸收先進(jìn)的理念，優(yōu)化古詩詞教學(xué)策略，積極發(fā)揮語文課程文化傳承功能。關(guān)鍵詞 古詩詞教學(xué)? 文化傳承? 教學(xué)策略? 溯源文字? 挖掘悖論? 解讀意象本文以《涉江采芙蓉》教學(xué)為例，結(jié)合長(zhǎng)期實(shí)際執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)，分享了一些基于文化傳承的高中語文古詩詞教學(xué)觀點(diǎn)。一、文化傳承價(jià)值對(duì)于“文化”的定義，仁者見仁，智者見智。本文所指“文化”是中華傳統(tǒng)文化，是中華民族歷經(jīng)千百年的風(fēng)
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年5期2023-07-06
- 兔兒爺形象再塑造與文化傳承研究
查與研究，在文化傳承的視角下對(duì)兔兒爺?shù)男蜗筮M(jìn)行再塑造與傳播，提取出兔兒爺中的優(yōu)秀元素，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)手法，在保留傳統(tǒng)手工藝文化核心的基礎(chǔ)上，適應(yīng)當(dāng)下及未來潮流文化的發(fā)展趨勢(shì)，有助于兔兒爺傳統(tǒng)手工藝的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：北京兔兒爺；文化傳承；傳統(tǒng)手工藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào)：TS938 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-00-031 研究背景1.1 兔兒爺?shù)钠鹪赐脙籂斒枪艜r(shí)人們根據(jù)月兔的傳說，將其擬人化，制作成的兔首人身的
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 論電視旅游節(jié)目對(duì)歷史文化的挖掘和傳承作用
；文化挖掘；文化傳承中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.10.066旅游作為娛樂消遣的一種形式，逐漸受到人們的追捧，越來越多的人渴望了解更多的旅游信息，因此，電視旅游節(jié)目作為一個(gè)重要的旅游產(chǎn)業(yè)鏈接媒介，應(yīng)運(yùn)而生。由于歷史文化題材是電視旅游節(jié)目圍繞個(gè)體生命、旅游景象氛圍展開的藝術(shù)創(chuàng)
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2023年10期2023-07-05
- 非遺“滇派風(fēng)箏”融入中小學(xué)美術(shù)課程的探索與實(shí)踐
；文化自信；文化傳承【基金項(xiàng)目】本文系2021年云南省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題“非遺‘滇派風(fēng)箏融入中小學(xué)藝術(shù)特色課程的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：BFJC21043）的階段性研究成果。作者簡(jiǎn)介：李競(jìng)飛（1977—），女，云南省昆明市第一中學(xué)。楊銓（1984—），男，云南省慶州香格里拉中學(xué)。和志遠(yuǎn)（1992—），男，云南省慶州香格里拉中學(xué)。自2009年至今，在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）的指導(dǎo)下，筆者從一線美術(shù)教師的角度對(duì)美育課堂進(jìn)
教育界·A 2023年12期2023-07-04
- 文化領(lǐng)航 振興鄉(xiāng)村
?！娟P(guān)鍵詞】文化傳承；鄉(xiāng)村振興；藝術(shù)；文旅融合【中圖分類號(hào)】F327 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—082—03鄉(xiāng)村振興，文化先行。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大作出的重大決策部署，是決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。那么文化在鄉(xiāng)村振興中如何助力鄉(xiāng)村振興工作，以翔安區(qū)打造澳頭藝術(shù)小鎮(zhèn)為例進(jìn)行淺析。翔安區(qū)地處廈門島東部，是廈門市最年輕的行政區(qū)，2003年掛牌成立至
中國(guó)民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 文化傳承視野下的高職院校民族民間舞蹈教學(xué)策略分析
養(yǎng)了眾多具有文化傳承能力的專業(yè)化人才。鑒于此情況，本文將重點(diǎn)圍繞文化傳承視野下的高職院校民族民間舞蹈教學(xué)策略進(jìn)行分析，希望為我國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展提供參考與借鑒?！娟P(guān)鍵詞】文化傳承；高職院校；民族民間舞蹈；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【中圖分類號(hào)】J722.2；G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—119—03藝術(shù)教育是我國(guó)教育教學(xué)中非常重要的內(nèi)容之一，其中民間舞蹈課程設(shè)計(jì)推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)發(fā)展。為此，要求高職院校教師應(yīng)該科學(xué)完成教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃，
中國(guó)民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 加強(qiáng)曲藝傳承 推動(dòng)曲藝進(jìn)校園
：曲藝現(xiàn)狀；文化傳承；文化自信；曲藝創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G424? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2023）15-0061-04曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。根據(jù)相關(guān)報(bào)道，至今活躍在中國(guó)民間的各族曲藝曲種有400個(gè)左右，分布在我國(guó)大江南北的各個(gè)角落。這眾多的曲種雖然各有各自的發(fā)展歷程，但它們都帶著深刻的歷史烙印和深厚的群眾基礎(chǔ)。曲藝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨
教育實(shí)踐與研究·理論版 2023年5期2023-07-04
- 在高中古代散文教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維
、文章思想、文化傳承，以期為學(xué)生的全面發(fā)展助力。關(guān)鍵詞 批判性思維 高中古代散文 人物形象 文章思想 文化傳承在高中古代散文的課堂教學(xué)中，以往的教師很少?gòu)呐行运季S的角度去切入。究其原因，一方面是教師的文本解讀能力有限，沒有解讀出可以質(zhì)疑求證的點(diǎn)；另一方面，也與教師對(duì)批判性思維缺少研究有關(guān)；更重要的是，教師缺少在高中古代散文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的策略。本文總結(jié)了在高中古代散文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的三個(gè)角度——人物形象、文章思想、文化傳承。下面，
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年2期2023-06-29
- 粵港澳大灣區(qū)粵語童謠探究
大灣區(qū)? 文化傳承中圖分類號(hào)：J605隨著人工智能和各類媒體蓬勃發(fā)展，粵語童謠作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承傳播上面臨著新的問題，如何將粵語童謠的影響力從廣府地區(qū)輻射到粵港澳大灣區(qū)全區(qū)，如何將粵語童謠的受眾群體從孩童延伸到各個(gè)年齡段人民，如何促進(jìn)粵語童謠與民族文化融合，實(shí)現(xiàn)大灣區(qū)同根同源的文化內(nèi)涵升華，從而增強(qiáng)粵港澳大灣區(qū)的文化認(rèn)同感，筆者將從以下幾個(gè)方面展開論述。一、粵港澳大灣區(qū)粵語童謠的概況粵港澳三地地理?xiàng)l件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平全國(guó)領(lǐng)先、交通條件便利，除
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年11期2023-06-28
- 文化傳承視角下晉北鼓吹研究
優(yōu)秀文化。在文化傳承視角下，無論是一線文藝事業(yè)工作人員還是普通民眾都應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起文化傳承重?fù)?dān)，做好宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的工作。晉北鼓吹是山西民間藝術(shù)的重要組成部分，無論是在早期民俗活動(dòng)還是在當(dāng)今文藝活動(dòng)中皆處于重要地位，其獨(dú)特的曲調(diào)形式、貼近生活的音樂風(fēng)格能夠迅速拉近表演者與觀眾之間的距離，受到廣大人民群眾的喜歡。文化傳承發(fā)展并不是一蹴而就的事業(yè)，需要社會(huì)各界共同努力，形成發(fā)展合力。在新時(shí)代，要積極利用各方力量，為晉北鼓吹文化向外傳播創(chuàng)造更多可能性，讓晉北鼓吹得
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年11期2023-06-28
- 文化傳承視角下高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與改革策略
樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)文化傳承的改革策略進(jìn)行了探索。關(guān)鍵詞：文化傳承? 高校聲樂教學(xué)? 改革策略中圖分類號(hào)：J60-05高校是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)展的重要陣地，它具有信息智能、專業(yè)普查、遺產(chǎn)規(guī)劃及人才培訓(xùn)等功能，而這些正是促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化可持續(xù)發(fā)展的必備條件。為了全面推進(jìn)民族音樂文化的傳承與發(fā)展工作，在高校聲樂教學(xué)中要積極融入民族音樂文化，積極創(chuàng)新教育教學(xué)方法，構(gòu)建完善的民族音樂教學(xué)體系，以民族音樂文化豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容，以高校聲樂教育傳承民族音樂文化，從而促進(jìn)二者的
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年11期2023-06-28
- 基于核心素養(yǎng)下的高中語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
思維發(fā)展? 文化傳承【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）06-0136-03語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，獲得語文核心素養(yǎng)的提升。這個(gè)過程，既需要學(xué)生能動(dòng)性的學(xué)習(xí)，也需要教師持之以恒的思考和實(shí)踐。那么教師要如何設(shè)計(jì)才能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升呢？基于此，本文開展了這次研究。一、課前
課程教育研究 2023年6期2023-06-26
- 瑞士建筑遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)貴州城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的啟示
有突出的歷史文化傳承價(jià)值，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行合理保護(hù)。文章通過對(duì)瑞士多個(gè)地區(qū)城鎮(zhèn)建筑文化的參觀學(xué)習(xí)，總結(jié)瑞士建筑風(fēng)貌及主要特點(diǎn)，研究瑞士建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的理念與方法，結(jié)合中國(guó)貴州省小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃與發(fā)展現(xiàn)狀，思考中國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的和諧共存，探索新時(shí)代背景下中國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)過程中建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展方向?！娟P(guān)鍵詞】文化傳承；瑞士建筑風(fēng)貌；建筑遺產(chǎn)保護(hù)；中國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)【中圖分類號(hào)】TU；K928.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（
中國(guó)民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 電影建筑學(xué)背景下山西晉劇博物館空間設(shè)計(jì)研究
；空間設(shè)計(jì)；文化傳承；媒介創(chuàng)新中圖分類號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）07-0-040 引言山西一直是戲劇文化資源較為豐富的歷史寶地，《山西劇種概說》一書介紹了山西省內(nèi)的52個(gè)劇種，山西晉劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲梆子的代表，亦被稱作“中戲”，是山西省具有一定代表性的地方劇種之一。山西地區(qū)劇種的發(fā)展歷史可簡(jiǎn)單概括為四個(gè)主要戲路，即所謂的“四大梆子”，北路梆子、中路梆子（晉?。⒛下钒鹱樱ㄆ褎。┖蜕宵h梆子，此外還包括一些地
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 小學(xué)民族音樂教學(xué)中情境化教學(xué)策略研究
情境化教學(xué)；文化傳承就小學(xué)教育而言，音樂教學(xué)能夠進(jìn)一步落實(shí)教育政策，是傳播民族音樂文化的重要方式?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族音樂文化的責(zé)任，積極地開發(fā)本土民族文化資源，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信心，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷。1? ?小學(xué)音樂課堂傳承民族文化的價(jià)值新課標(biāo)為教師開展教學(xué)活動(dòng)指明了方向，其指出，小學(xué)音樂學(xué)科應(yīng)當(dāng)重視民族文化的弘揚(yáng)及宣傳，在教育活動(dòng)開展中應(yīng)當(dāng)將民族音樂作為小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)的主要內(nèi)容。
啟迪與智慧·上旬刊 2023年5期2023-06-25
- 民間文化藝術(shù)傳承對(duì)群眾文化發(fā)展的影響研究
間文化藝術(shù)；文化傳承；群眾文化中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）03-0-03民間文化藝術(shù)一般指民俗藝術(shù)，是地方群眾文化的重要載體，在人們物質(zhì)生活質(zhì)量顯著提升的今天，人們對(duì)精神文化的需求增加，在此背景下對(duì)民間文化藝術(shù)的重視度逐漸提升。傳承民間文化藝術(shù)不僅能提升地方知名度，還能助力地方文化健康發(fā)展?，F(xiàn)階段有關(guān)民間文化藝術(shù)的研究較多，學(xué)界普遍認(rèn)為民間文化藝術(shù)傳承對(duì)群眾文化發(fā)展具有積極作用，因此各地要挖掘、保護(hù)、傳
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22