小學(xué)音樂教育中本土優(yōu)秀民族音樂文化傳承的實踐研究

摘 要：民族音樂文化傳承是小學(xué)音樂教育的重要目標(biāo)，教師需要創(chuàng)新教育方式，使學(xué)生理解本土優(yōu)秀民族音樂文化。文章分析了民族音樂在小學(xué)音樂教育中的價值和小學(xué)音樂教育中民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，重點研究了小學(xué)音樂教育中優(yōu)秀民族音樂的教學(xué)策略，通過民族音樂教育達(dá)到傳承民族音樂文化的目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育；民族音樂；文化傳承

基金項目：2022年度酒泉市教育科研課題“民族地區(qū)‘本土文化藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育相融合策略研究——以阿克塞哈薩克族地區(qū)為例”（課題立項號：JQ［2022］GHB238）。

作者簡介：張亞琴（1987—），女，甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣小學(xué)。

小學(xué)音樂教育應(yīng)當(dāng)以傳承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化為主要目標(biāo)，創(chuàng)新民族音樂教育的方式方法，使小學(xué)生更加熱愛民族音樂，更加積極主動地探究民族音樂文化，在聆聽和探究中感受民族音樂的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，在民族音樂鑒賞中理解民族音樂文化，認(rèn)識到民族音樂文化傳承的重要性。

一、民族音樂在小學(xué)音樂教育中的價值

民族音樂具有文化價值，為小學(xué)生介紹民族音樂知識，播放民族音樂歌曲，有利于傳承民族藝術(shù)和傳統(tǒng)文化。在歷史發(fā)展中，各個民族流傳下來大量的民族音樂，能夠體現(xiàn)出民族文化和民族特色，部分民族音樂還具有時代特點，學(xué)生可以從民族音樂中了解歷史，了解特定歷史時期的文化思想。

民族音樂具有精神價值，能夠為學(xué)生帶來豐富的體驗和感受，有著極為豐富的精神內(nèi)涵。在對民族音樂進(jìn)行賞析的過程中，學(xué)生能夠領(lǐng)悟到民族音樂的精神內(nèi)涵，豐富自身的精神世界，獲得更大的精神力量。民族音樂有著不同的音樂體裁，教師可以組織唱山歌活動，讓學(xué)生對唱山歌；也可以為學(xué)生介紹漁歌，讓學(xué)生在唱歌的同時做出打漁的動作。教師通過多樣化的民族音樂活動豐富學(xué)生的精神生活，使學(xué)生從精神層面?zhèn)鞒袃?yōu)秀的民族音樂。

民族音樂具有教育價值，中華民族傳統(tǒng)文化包含不同方面的內(nèi)容，民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含大量的文化知識、歷史知識，展現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德。教師可以通過民族音樂教育學(xué)生，使學(xué)生積累更多的歷史文化知識，了解各民族的文化生活，了解各地區(qū)的民間藝術(shù)，在民族音樂文化教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、小學(xué)音樂教育中民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)音樂教材的內(nèi)容比較豐富，部分教師圍繞民族音樂展開教學(xué)時，往往會按照傳統(tǒng)的教育思路和教育模式進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案時，不注重民族音樂文化傳承。在音樂課堂中，教師會簡單地介紹民族音樂的背景信息，為學(xué)生播放民族音樂，讓學(xué)生欣賞和學(xué)唱民族音樂，這種教學(xué)方式很難體現(xiàn)出民族音樂的文化價值和精神價值，學(xué)生無法感受到民族音樂的藝術(shù)魅力。小學(xué)生喜歡聆聽音樂，但是大部分學(xué)生對民族音樂文化的興趣比較低，沒有深入理解民族音樂文化。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)代小學(xué)生有機(jī)會了解各個國家的音樂作品，很容易被不同風(fēng)格、曲調(diào)的民族音樂所吸引，很多學(xué)生喜歡聽流行音樂，缺少對民族音樂的關(guān)注和了解，在音樂課堂中的表現(xiàn)不夠積極。我國保留下來大量優(yōu)秀的民族音樂資源，但是民族音樂資源的開發(fā)程度和普及程度比較低，教師往往會根據(jù)教材中的知識和曲目進(jìn)行教學(xué)，很少在音樂課堂中引入教材之外的民族音樂資源［1］。

三、小學(xué)音樂教育中優(yōu)秀民族音樂文化傳承的實踐策略

（一）介紹民族音樂背景，展現(xiàn)民族特色

小學(xué)生的音樂基礎(chǔ)較差，對民族音樂不夠了解，要想讓學(xué)生理解民族音樂文化，需要從文化層面教育和引導(dǎo)學(xué)生。小學(xué)音樂教師要重視民族音樂文化教育，在音樂課堂上介紹民族音樂的歷史背景，讓學(xué)生了解民族音樂創(chuàng)作的時代背景；在對民族音樂進(jìn)行鑒賞的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生感受民族音樂的情感，分析民族音樂的風(fēng)格特點，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力；在播放民族音樂和介紹民族音樂知識時，可以讓學(xué)生根據(jù)民族音樂總結(jié)民族特色，讓學(xué)生認(rèn)識到民族音樂和民族文化之間的聯(lián)系，感受到民族音樂的藝術(shù)魅力和精神文化內(nèi)涵［2］。

例如，在音樂課堂上播放民族音樂《二泉映月》時，為了讓學(xué)生能夠更加深入地了解這首二胡名曲背后的歷史文化，教師可以為學(xué)生介紹《二泉映月》的創(chuàng)作時代，讓學(xué)生了解民族音樂創(chuàng)作的歷史背景。教師還要介紹這首二胡名曲的作曲者阿炳。阿炳原名華彥鈞，他的人生十分坎坷，境遇悲慘，但是阿炳的愛國精神感染了人們。當(dāng)學(xué)生了解作曲者的經(jīng)歷后，就能夠更加深入地理解這首民族音樂的情感和藝術(shù)美感，從民族音樂中領(lǐng)悟作曲者的精神風(fēng)貌，從樂曲的變化中感受作曲者情緒的變化，從痛苦、悲傷轉(zhuǎn)變?yōu)轭B強(qiáng)、豁達(dá)，在樂曲欣賞中體會作曲者頑強(qiáng)的生活意志。圍繞《二泉映月》進(jìn)行民族音樂教育，還可以從二胡的角度展開教育，用圖片展示二胡，使學(xué)生了解二胡的構(gòu)造、性能和二胡樂曲的特點。為了激發(fā)學(xué)生的情感，教師可以用視頻展示《二泉映月》的演奏過程，營造獨特的音樂氛圍。通過對《二泉映月》的介紹、展示和賞析，學(xué)生能夠更加了解和熱愛民族音樂文化，從民族音樂中感受民族特色，主動傳承民族音樂文化。

（二）引入民族樂器和民族舞蹈

民族音樂包含多種類型，如民族器樂曲、民歌、戲曲曲藝、古代音樂等，在民族音樂教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生了解民族樂器。教師可以讓學(xué)生自主思考和總結(jié)民族樂器，如古琴、笛子、二胡、塤、古箏、板胡、馬頭琴等，然后在音樂課堂上引入民族樂器，讓學(xué)生親自嘗試用民族樂器演奏樂曲，使學(xué)生體驗真實的民族樂器伴奏。除了應(yīng)用民族樂器，教師還可以在音樂課堂上組織民族音樂歌舞活動，通過民族音樂歌舞活動調(diào)動學(xué)生的積極性。在欣賞民族樂器的過程中，學(xué)生可以自主展示民族音樂舞蹈，感受民族音樂舞蹈的節(jié)奏。在民族音樂舞蹈教學(xué)中，教師要將民族音樂、民族舞蹈、民族文化聯(lián)系起來，使舞蹈和樂曲融為一體，展現(xiàn)出民族音樂的音律美［3］。

例如，播放傣族樂曲《月光下的鳳尾竹》，這首民族音樂的演奏樂器主要為葫蘆絲，教師可以為學(xué)生介紹葫蘆絲，使學(xué)生了解葫蘆絲這種民族樂器的特點，并播放葫蘆絲獨奏的音樂片段，使學(xué)生感受葫蘆絲獨奏段落的情感，想象真實的場景。小學(xué)音樂教師可以通過民族樂器引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感受葫蘆絲的悠揚(yáng)之美，通過欣賞葫蘆絲樂曲了解傣族音樂文化。在《采茶舞曲》的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生播放采茶舞的舞蹈教學(xué)視頻，共同學(xué)習(xí)采茶舞。采茶舞的舞蹈姿勢十分優(yōu)美。《采茶舞曲》的韻律十分流暢，學(xué)生通過想象自己采茶的場景，能夠在跳舞和聆聽歌曲的過程中，產(chǎn)生豐富的體驗感受，從而深入理解民族音樂，并通過民族音樂和民族舞蹈宣傳民族音樂文化，更好地傳承民族音樂文化。教師為學(xué)生介紹藏族音樂時，可以播放《我的家鄉(xiāng)日喀則》與《拉薩謠》等知名的藏族音樂。在藏族音樂鑒賞課程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生跳藏族舞蹈，使學(xué)生掌握藏族舞蹈的動作技巧，在跳舞和欣賞藏族音樂的過程中，學(xué)生能夠感受到藏族人民堅韌不拔的精神，體會到藏族人民崇尚自然的情結(jié)。教師還可以在音樂課堂中播放歌曲《瑪依拉》，這是一首哈薩克族的民歌。教師要在課堂上為學(xué)生介紹哈薩克族的音樂文化，讓學(xué)生通過對民族音樂文化的學(xué)習(xí)，加深對當(dāng)?shù)孛褡逡魳返牧私夂蜔釔邸Ｍ瑫r，學(xué)校還可以成立哈薩克族童聲合唱團(tuán)、哈薩克族舞蹈組、“冬不拉”組等。教師把優(yōu)秀的民族音樂文化介紹給學(xué)生，使學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，引?dǎo)他們正確地去欣賞、去學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)他們熱愛本民族文化藝術(shù)的情感及民族自豪感。

（三）引入課外音樂素材

小學(xué)音樂教材中的音樂作品比較有限，以經(jīng)典的民族音樂作品為主，雖然經(jīng)典民族音樂作品具有深刻的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價值，但是這些民族音樂往往難以激發(fā)學(xué)生的興趣。在民族音樂教育中，教師不能局限在教材之中，可以在民族音樂教育中引入豐富的課外音樂資源，創(chuàng)新民族音樂教育內(nèi)容，為學(xué)生展示現(xiàn)代的民族音樂作品，或者播放改編后的民族音樂作品，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，用現(xiàn)代民族音樂作品和豐富的民族音樂素材進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)生對民族音樂文化的理解［4］。

例如，蒙古族音樂有兩種常用的演唱方式，一種是“長調(diào)”，另一種是“呼麥”。長調(diào)具有極強(qiáng)的民族特色和地域文化特點，能夠體現(xiàn)出蒙古族的游牧文化，展現(xiàn)出蒙古族人民崇尚自然的精神。為了讓學(xué)生理解長調(diào)的演唱方式，教師可以選取現(xiàn)代歌曲，如孫楠在真人秀節(jié)目中演唱的兩首歌曲，一首歌曲是《夢開始的地方》，另一首歌曲是《草原上升起不落的太陽》，為了讓兩首歌曲順利銜接，在歌曲處理中，他采用了長調(diào)的演唱方式。教師可以單獨截取歌曲中運用長調(diào)的片段，使學(xué)生理解長調(diào)的特點，進(jìn)而理解蒙古族音樂的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。呼麥也是蒙古族音樂的主要演唱方式，屬于多聲部唱法，演唱者要持續(xù)發(fā)音，與此同時，還要發(fā)出另外一個高聲部的泛音旋律，具有極高的演唱難度，必須要同時唱出兩個聲部。為了讓學(xué)生理解呼麥的演唱方式，教師可以在課堂中播放韓磊演唱的歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，還可以播放譚晶演唱的歌曲《蒼狼大地》，這兩首歌曲都運用了呼麥的演唱方式，具有極強(qiáng)的民族音樂特色和地域性特點。

（四）應(yīng)用信息化技術(shù)

小學(xué)音樂教師可以在民族音樂教育中應(yīng)用信息化技術(shù)，通過信息化教學(xué)方式傳播民族音樂文化，引入豐富的民族音樂素材，展示民族音樂的歷史和文化，使學(xué)生掌握更多的民族音樂文化知識，在信息化教育中開闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的情感體驗、夯實學(xué)生的音樂基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的民族音樂教育中，教育方式比較單一，而信息化教育能夠全面調(diào)動學(xué)生的感官，教師可以用文字和圖片介紹民族音樂知識；還可以播放民族音樂視頻，營造獨特的民族音樂氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，呈現(xiàn)出更好的民族音樂教學(xué)效果，讓學(xué)生直觀地感受民族音樂［5］，促進(jìn)民族音樂文化的傳承。

例如，在《趕圩歸來啊哩哩》的教學(xué)中，很多小學(xué)生并不了解“趕圩”，無法想象出趕圩的場景，也很難體會這首民族音樂的情感和氛圍。教師可以查找趕圩的視頻，在多媒體上播放彝族人趕圩的畫面：彝族人趕圩的時候，大人在前方挑著擔(dān)子，孩子在后面歡快地跟著大人。當(dāng)學(xué)生看到趕圩的場景時，能夠了解彝族人的生活和文化，在此基礎(chǔ)上播放音樂，就能夠產(chǎn)生更加深刻的感受，理解彝族音樂文化。教師播放《美麗的草原我的家》這首歌曲時，可以在多媒體上展示草原風(fēng)景的圖片，學(xué)生看到草原的美麗風(fēng)光，就能夠理解蒙古族人民追求自由、自然、舒適的想法，更加深入地了解蒙古族的游牧文化。

（五）聆聽和鑒賞民族音樂

小學(xué)音樂教學(xué)主要以聆聽音樂和鑒賞音樂為主，學(xué)生可以跟隨音樂做肢體動作，演唱歌曲。教師在進(jìn)行民族音樂教育的過程中，需要分析學(xué)生的學(xué)情，面對不同年級和不同班級的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點設(shè)計教學(xué)方案，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的熱情，讓學(xué)生主動關(guān)注民族音樂，更加熱愛民族音樂，積極參與民族音樂活動。教師播放民族音樂時，可以采用多樣化的教學(xué)方式，如將聆聽和學(xué)唱相結(jié)合，在聆聽的過程中，讓學(xué)生的肢體跟隨音樂節(jié)奏律動，通過學(xué)唱和律動的方式強(qiáng)化學(xué)生的感受。

例如，教學(xué)《草原贊歌》時，教師就可以用多媒體多次播放這首歌曲，讓學(xué)生熟悉，使學(xué)生了解蒙古族音樂特色。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒感受時，教師再為學(xué)生介紹蒙古族音樂文化，使學(xué)生更加專注地學(xué)習(xí)蒙古族音樂文化，對蒙古族音樂文化產(chǎn)生深刻的印象，形成深刻的理解。音樂鑒賞是小學(xué)音樂教學(xué)的主要形式，在民族音樂鑒賞教育中，教師要注重民族音樂文化，將聆聽、演唱、鑒賞結(jié)合到一起。例如，欣賞維吾爾族音樂時，教師可以準(zhǔn)備手鼓、熱瓦普等民族樂器，通過民族樂器激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，使學(xué)生在聆聽和鑒賞的過程中理解民族音樂文化。

（六）學(xué)科融合教育

為了提高民族音樂文化的教育質(zhì)量和教學(xué)效率，小學(xué)音樂教師可以采用學(xué)科融合的教育方式，深入挖掘音樂教材內(nèi)容，與各學(xué)科教師進(jìn)行交流，找到音樂學(xué)科和其他學(xué)科的共性，找到各學(xué)科知識之間的關(guān)聯(lián)。

音樂教師可以和語文教師開展聯(lián)合教學(xué)，語文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀民族音樂、民族歷史、民族文化、民族生活相關(guān)的文章，為學(xué)生講述民族故事；音樂教師根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容選擇對應(yīng)的民族音樂，從音樂的層面展開教育：在語文學(xué)科和音樂學(xué)科的融合教育中，讓學(xué)生充分了解民族音樂文化。音樂教師還可以和美術(shù)教師開展聯(lián)合教學(xué)，將音樂藝術(shù)和美術(shù)藝術(shù)融合起來，在民族音樂教學(xué)過程中，美術(shù)教師可以為學(xué)生介紹民族服飾，讓學(xué)生了解各民族人民的造型特色，還可以采用繪畫創(chuàng)作的方式，讓學(xué)生畫出某個民族人民的生活場景。在進(jìn)行美術(shù)教育時播放民族音樂，為學(xué)生介紹民族音樂文化，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，通過學(xué)科融合教育實現(xiàn)民族音樂文化傳承的教育目標(biāo)。

結(jié)語

民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化和小學(xué)音樂教育的重要內(nèi)容，小學(xué)音樂教師在進(jìn)行民族音樂教育的過程中，需要重點關(guān)注民族音樂文化，從文化層面進(jìn)行教育。教師也可以介紹民族音樂的創(chuàng)作背景，在民族音樂教育中引入民族樂曲和民族舞蹈，應(yīng)用豐富的民族音樂素材，采用信息化教育方式，讓學(xué)生聆聽和鑒賞民族音樂；還可以運用學(xué)科融合的教育方式，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)民族音樂文化。

［參考文獻(xiàn)］

［1］李佩佳.民族音樂與小學(xué)音樂教育的融合路徑［J］.中國文藝家，2022（6）：127-129.

［2］吳蓉.傳統(tǒng)音樂文化在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用［J］.基礎(chǔ)教育論壇，2022（8）：26-28.

［3］潘佳佳，孫小會.新課程背景下小學(xué)民族音樂教育的策略探究［J］.小學(xué)生（中旬刊），2021（11）：55.

［4］王俊元.中小學(xué)音樂教育與民族音樂文化傳承［D］.沈陽：沈陽師范大學(xué)，2020.

［5］秦雯.小學(xué)音樂基于民族音樂文化傳承的教學(xué)方法及策略探究［J］.內(nèi)蒙古教育，2019（33）：48-49.