瑞士建筑遺產(chǎn)保護(hù)對貴州城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的啟示

【摘 要】建筑文化遺產(chǎn)是在人類在歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的具有普遍價(jià)值的建筑物，具有突出的歷史文化傳承價(jià)值，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行合理保護(hù)。文章通過對瑞士多個(gè)地區(qū)城鎮(zhèn)建筑文化的參觀學(xué)習(xí)，總結(jié)瑞士建筑風(fēng)貌及主要特點(diǎn)，研究瑞士建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的理念與方法，結(jié)合中國貴州省小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃與發(fā)展現(xiàn)狀，思考中國城鎮(zhèn)建設(shè)與建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的和諧共存，探索新時(shí)代背景下中國城鎮(zhèn)建設(shè)過程中建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】文化傳承；瑞士建筑風(fēng)貌；建筑遺產(chǎn)保護(hù)；中國城鎮(zhèn)建設(shè)

【中圖分類號(hào)】TU；K928.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）03

引言

瑞士是位于歐洲中部的聯(lián)邦國家，是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)國，是世界上最富裕的國家之一，其國內(nèi)多山地，四季分明，氣候變化較大，獨(dú)特的地理?xiàng)l件使得瑞士的建筑風(fēng)貌獨(dú)具特色。瑞士洛桑、日內(nèi)瓦、伯爾尼、蒙特爾、拉沃、沙拉、尚倍里、植物園小村、石頭鎮(zhèn)、洛克葉、西庸古堡傳統(tǒng)民宅等建筑文化遺產(chǎn)構(gòu)成了瑞士文化多樣性的基石[1]?，F(xiàn)就傳統(tǒng)瑞士建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念與方法結(jié)合中國貴州省村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展等方面作簡要思考，探究在國家“鄉(xiāng)村振興”大背景下，如何利用建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展的可持續(xù)。

一、瑞士建筑風(fēng)格及主要特點(diǎn)

（一）瑞士城鎮(zhèn)建筑布局風(fēng)格

以瑞士第五大城市洛桑為例，總?cè)丝?3萬左右，雖經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但市中心建筑多數(shù)陳舊低矮，街面也無奢華燈飾。城鎮(zhèn)建筑及配套設(shè)備建設(shè)年代久遠(yuǎn)，多有較好的保護(hù)與利用，既減少盲目基建造成的浪費(fèi)和污染，又形成了獨(dú)特的城鎮(zhèn)風(fēng)貌，增加了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源。當(dāng)?shù)亟ㄖh(huán)境多依山就勢，傍水而居，如洛桑、日內(nèi)瓦，地處阿爾卑斯山下、日內(nèi)瓦湖旁，湖光山色映襯，民居依次排列。

（二）瑞士民居建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

瑞士鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑材料對以木、石結(jié)構(gòu)為主，且多數(shù)建筑均有一定年代，如洛克葉、澤馬特、尚倍里、沙拉等小鎮(zhèn)，古色古香，樸實(shí)無華。建筑高度多為三至四層、三開間兩進(jìn)深，坡面屋頂，頂中央開有閣樓透氣窗和煙囪。瑞士村寨建筑多為木構(gòu)[2]，以兩層三開間樓房為多，木柱有圓形和方型。木板為橫條裝或長條裝，未見中間枋和地腳枋。室內(nèi)天花顯露，由大方形木料支撐屋頂，方木未進(jìn)行油飾，也未著細(xì)加工，建筑手法注重持久性，手工質(zhì)量嚴(yán)守堅(jiān)固性，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)周密謹(jǐn)慎，并無豪華絢麗和矯柔造作的浮華之風(fēng)，整體建筑構(gòu)造以簡單、明快、樸實(shí)、耐用為主基調(diào)。建筑內(nèi)裝多以木材和石材為主料，石材作為基礎(chǔ)材，木材作為裝飾美化材料。板墻、柱面、樓梯、天花、門窗、家具均用木材，既美觀又保暖。

（三）瑞士城鎮(zhèn)建筑的文化特點(diǎn)

瑞士城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都保留有眾多的歷史建筑，無論在伯爾尼市區(qū)還是沙拉小鎮(zhèn)，隨處可見滄桑的建筑屹立城鎮(zhèn)中，走現(xiàn)代建筑室內(nèi)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在建筑內(nèi)部仍保留有一些古老的建筑構(gòu)件和歷史信息。例如，在瑞士如今的每座城市或村鎮(zhèn)，仍保留有“馬槽”，這是一種瑞士古老時(shí)期，在石槽或木槽里盛滿清潔的水，供過往的人或馬飲用，而如今電氣化時(shí)代，自來水已通入城鎮(zhèn)各處，在瑞士首都伯爾尼，這種“馬槽”仍保留在市中心的主街道上。

二、瑞士建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的全民性

瑞士建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)主要采取全民動(dòng)員的基本方針，全體民眾共同參與保護(hù)當(dāng)?shù)亟ㄖ幕z產(chǎn)，并著重強(qiáng)調(diào)從依法保護(hù)、規(guī)劃先行、全民監(jiān)督三方面出發(fā)。

（一）全民依法保護(hù)建筑文化遺產(chǎn)

瑞士通過全民參與立法使決策合法化，使保護(hù)建筑風(fēng)貌立法程序嚴(yán)格按照三方面進(jìn)行。第一，啟動(dòng)立法。就立法事項(xiàng)的必要性進(jìn)行區(qū)域性或全國性公民投票表決，表決超過半數(shù)，則啟動(dòng)該事項(xiàng)進(jìn)入立法程序。第二，立法調(diào)查。開展涉及各方利益相關(guān)者的立法調(diào)查，了解各方面訴求，利弊得失，制定協(xié)商補(bǔ)償機(jī)制。第三，開展協(xié)商。任何立法項(xiàng)目，并非所有利益相關(guān)者都能得好平均的利益分配，如某一村鎮(zhèn)對傳統(tǒng)建筑立法保護(hù)，利用傳統(tǒng)建筑開發(fā)旅游業(yè)，在區(qū)位上形成不同的利益團(tuán)體，臨街地段建筑得利較多，偏僻建筑得利較少，這就必須相互補(bǔ)償。正因全民投票參與，所以在后續(xù)的保護(hù)工作中得到民眾的支持和監(jiān)管，從而形成人人參與保護(hù)，人人監(jiān)督保護(hù)的氛圍。

（二）全民參與落實(shí)建筑保護(hù)規(guī)劃

注重規(guī)劃是保護(hù)傳統(tǒng)建筑的有效途經(jīng)。一旦立法通過，則進(jìn)入規(guī)劃程序，瑞士的傳統(tǒng)建筑保護(hù)規(guī)劃每10年至20年作一次調(diào)整，就是說，一個(gè)完整成熟的規(guī)劃至少要管10年至20年，在此期間，任何外來因素包括官員更換都不能對變更規(guī)劃或隨意調(diào)整，更不能主觀修改和廢棄，以此確保規(guī)劃的嚴(yán)肅性和持續(xù)性。規(guī)劃在立法調(diào)查過程中，將居民的訴求作全面的反映，諸如：新建筑用地、空地、道路、綠化、公益用地、建筑風(fēng)格規(guī)范、立面效果、室內(nèi)裝飾、樓層高度、建筑材料、建筑用途、歷史建筑等。對每一塊土地和山林都規(guī)劃用途，公布于眾，人人諸知。通過公示和反復(fù)修正，最終形成執(zhí)行規(guī)劃，這個(gè)經(jīng)反復(fù)公示修改的規(guī)劃具有法律效益，必須人人遵守。

（三）全民監(jiān)督建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作

瑞士建筑之所以能較完好地保留傳統(tǒng)風(fēng)貌，取決于居民的監(jiān)管和相互監(jiān)督。瑞士是高收入國家，2021年瑞士年度人均GDP達(dá)93720美元，在發(fā)達(dá)國家中位居前列。通常情況，如此高的收入，必然刺激房地產(chǎn)業(yè)的興起，促進(jìn)房屋改造熱潮，在利益驅(qū)使下，瑞士部分城市已出現(xiàn)現(xiàn)代高樓建筑盲目取代傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。瑞士西庸古堡是歐洲最著名的古堡之一，而在如今的西庸市區(qū)內(nèi)，見高樓林立，火柴盒建筑也存在，其城市管理者未對傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保護(hù)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格沖突做長遠(yuǎn)科學(xué)規(guī)劃，建筑發(fā)展隨意性與列入保護(hù)的區(qū)域傳統(tǒng)建筑形態(tài)有極大反差，保護(hù)與放任帶來不同效果，缺乏保護(hù)的瑞士木構(gòu)傳統(tǒng)建筑受當(dāng)?shù)貧夂蛴绊懸迅鄧?yán)重。

瑞士瓦來州尚佩里市特別強(qiáng)調(diào)建筑保護(hù)協(xié)會(huì)的作用，協(xié)會(huì)由村民選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)全市建筑的改造、維修、環(huán)境整治的審核和批準(zhǔn)，在批準(zhǔn)前，協(xié)會(huì)成員要多次查看現(xiàn)場和圖紙，對外公示，聽取民眾意見，反復(fù)比較各方面因素才能批示。全民參與管理和監(jiān)督執(zhí)行，從而使任何違反規(guī)劃的行為沒有市場。

三、對中國城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展過程的啟示

中國目前處于發(fā)展中國家行列，人均GDP相對較低，且農(nóng)村人口眾多，伴隨著國家全面小康建設(shè)的落實(shí)，中國城鎮(zhèn)化也進(jìn)入高速發(fā)展階段，多數(shù)傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)因城鎮(zhèn)建設(shè)已出現(xiàn)不同程度的破壞。自黨的十八大以來，黨對歷史文化名城、傳統(tǒng)村落保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)注，大力推動(dòng)了建筑遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展?；趥鹘y(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)需求逐漸增大，并結(jié)合黨的十九大后“鄉(xiāng)村振興”工作的開展，越來越多的學(xué)者開始探索通過文化遺產(chǎn)保護(hù)激發(fā)鄉(xiāng)村活力，促進(jìn)村落可持續(xù)發(fā)展[3]。

貴州與瑞士有諸多類似，如山地、木材、石材等，貴州傳統(tǒng)建筑也以木材為主。由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，部分貴州小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃不到位或執(zhí)行不力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風(fēng)貌嚴(yán)重缺失，新建筑沒有地方特色和文化特色，歷史建筑保護(hù)難度大，“千村一面，萬城一貌”的現(xiàn)象使傳統(tǒng)風(fēng)貌嚴(yán)重受損?？梢詫W(xué)習(xí)瑞士建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念與方法，形成具備中國特色的，符合中國文化傳統(tǒng)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)方式。

（一）加強(qiáng)規(guī)劃指引，將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢相結(jié)合

貴州小城鎮(zhèn)的文化風(fēng)格以木構(gòu)、磚瓦為主[4]，小城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃應(yīng)以注重傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的繼承為根本內(nèi)容，體現(xiàn)地域性和民族性，外觀按原貌加以修繕，遵循保留歷史信息為原則，將建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固，更換部分腐爛木構(gòu)件，參考當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居形制與構(gòu)造，增加傳統(tǒng)門窗細(xì)部，在屋面、檐口、門頭等部分適當(dāng)加以傳統(tǒng)民居裝飾。內(nèi)部功能可進(jìn)行適度的整治完善，以滿足居民現(xiàn)代生活需要。

小城鎮(zhèn)建筑豐富的歷史遺存是一個(gè)脆弱并且無法替代和不可再生的資源，應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)建筑的排查，全面了解和掌握物質(zhì)要素的種類、數(shù)量、分布情況、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題，登記造冊，進(jìn)行針對性的保護(hù)工作，保留場景中控制城鎮(zhèn)整體風(fēng)格特征的主體街巷格局，保護(hù)并延續(xù)鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗以及城鎮(zhèn)原有的生活方式，還原貴州小城鎮(zhèn)的古樸氣息和文化氛圍。

（二）以人為本，加大基礎(chǔ)設(shè)施投入

小城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是目前貴州小城鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展的軟肋，要保證小城鎮(zhèn)的持續(xù)健康發(fā)展，就必須加大對基礎(chǔ)設(shè)施的投入，科學(xué)、合理的安排好基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)項(xiàng)目。在小城鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風(fēng)格保護(hù)中，既要做到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也要做到對現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)元素的借鑒，體現(xiàn)人本主義理念，因此，小城鎮(zhèn)的新建筑不應(yīng)拘于傳統(tǒng)意義上的木材、石材，可引進(jìn)現(xiàn)代材料和現(xiàn)代工藝參與到城鎮(zhèn)建設(shè)之中的。要按照規(guī)劃實(shí)施，在整體格局、外觀造型、街巷機(jī)理、自然環(huán)境等要素相互協(xié)調(diào)，材料的選擇可以靈活多樣，以就地取材、價(jià)廉物美、群眾接受為原則。

（三）建立傳統(tǒng)工藝傳承機(jī)制

對鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)也可以學(xué)習(xí)瑞士的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)建筑營造技藝的保護(hù)，積極培養(yǎng)能工巧匠和建造傳承人[5]。工匠是中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的傳承者和實(shí)踐者，擔(dān)負(fù)著建筑遺產(chǎn)的建造、修繕、傳承和創(chuàng)新的使命[6]。因此，建筑文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民居村落的傳承與保護(hù)需要有一定數(shù)量的建筑師傅來實(shí)踐，應(yīng)該根據(jù)發(fā)展需要開設(shè)專業(yè)的建筑培訓(xùn)內(nèi)容，鼓勵(lì)師徒傳承方式，將傳統(tǒng)工藝引入職業(yè)技術(shù)院校和大專院校，大力培訓(xùn)人才隊(duì)伍。通過市場引導(dǎo)，讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)升值，在保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的過程中形成一批專業(yè)的工匠和人才隊(duì)伍。

四、結(jié)語

中國的建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)一直在探索從古至今、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從鄉(xiāng)村到城市的發(fā)展方式。但中國地大物博，地勢形態(tài)各異，各地風(fēng)俗文化差別較大，因此尚未形成科學(xué)的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)系統(tǒng)。通過總結(jié)在瑞士期間參觀學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)建筑文化傳承保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，以類似瑞士地勢環(huán)境的貴州省為例，探索出貴州省城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展過程中建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式，應(yīng)發(fā)動(dòng)共同民眾參與保護(hù)，合理制定規(guī)劃，從傳統(tǒng)建筑優(yōu)勢出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代工藝，建設(shè)出具有中國傳統(tǒng)建筑特色的城鎮(zhèn)及村落。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：楊正權(quán)（1963—），侗族，廣西三江人，大學(xué)，貴州省文物局博物館處，處長，研究方向?yàn)槲奈铩⒉┪镳^、民族學(xué)等。