和諧統(tǒng)一
- 新批評文本細(xì)讀視域下艾青詩歌《綠》的評析
滿無限想象、和諧統(tǒng)一又極具張力的“綠”的世界。文章從新批評角度出發(fā)，采取文本細(xì)讀的方法，用新批評的理論解讀《綠》，將文學(xué)文本從現(xiàn)實(shí)世界中脫離出來，將文學(xué)作品視作一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，強(qiáng)調(diào)詩歌的文學(xué)性，關(guān)注文學(xué)文本主體的形式。圍繞詩歌作品，對《綠》的語言、格律、意象、內(nèi)容等多方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析，著重考察詩歌語言的反諷、悖論、象征等構(gòu)成的張力結(jié)構(gòu)，充分挖掘該詩語言的多重含義，了解詩歌豐富的內(nèi)涵，感悟詩歌的和諧韻律，體會(huì)其蘊(yùn)含的復(fù)雜情感和藝術(shù)追求，從而
藝術(shù)科技 2023年16期2023-08-10
- 鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂表演和諧統(tǒng)一關(guān)系研究
和聲樂表演的和諧統(tǒng)一關(guān)系，探討聲樂表演中正確運(yùn)用鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的具體舉措。關(guān)鍵詞：鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)；聲樂表演；和諧統(tǒng)一注：本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂表演和諧統(tǒng)一關(guān)系研究”（2021B066）研究成果。影響聲樂藝術(shù)表演效果的因素有很多，比如表演者自身的技巧、不同的情感表達(dá)方式、鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)等等。鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，要求鋼琴伴奏和表演者進(jìn)行密切的配合，更好地展現(xiàn)聲樂作品。一、鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)概述鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，和其他表
大觀 2023年4期2023-06-16
- 論馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的唯物史觀思想
現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：馬克思；人與自然；和諧統(tǒng)一；唯物史觀黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)放在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要位置，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，而馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中關(guān)于生態(tài)思想的闡述，對新時(shí)代我國生態(tài)文明建設(shè)有重要的借鑒意義。一、人的自然界屬性（一）人的物質(zhì)生活離不開自然界人們能夠得以生存和發(fā)展是離不開自然界的，自然界不僅為人的生命提供了水、空氣、陽光等天然資源，還為
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年10期2022-05-30
- 和諧統(tǒng)一：語文要素與文本細(xì)讀關(guān)系思辨
;文本細(xì)讀;和諧統(tǒng)一;關(guān)系思辨[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2022）01-0021-03從三年級開始，按照人文主題和語文要素兩條線索來組織單元內(nèi)容，即“雙線組元”，是統(tǒng)編小學(xué)語文教材的重要特色。語文要素的設(shè)置，對一線語文教師課堂教學(xué)極具指導(dǎo)意義：這一單元教學(xué)的核心任務(wù)是什么，明白了;一篇課文教什么，清楚了。但是，這并不說明語文教學(xué)就變得簡單、輕松了。隨之而來，擺在教師面前的具體問題是“每篇課文用什
小學(xué)教學(xué)參考(語文) 2022年1期2022-03-10
- 關(guān)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩與情感的和諧探究江娜焦彤彤
析色彩與情感和諧統(tǒng)一的措施，提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境;色彩與情感;和諧統(tǒng)一隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及民眾生活改善，信息化時(shí)代人們愈發(fā)關(guān)注居住環(huán)境，人們對生活品質(zhì)及審美需求不斷提升。審美本質(zhì)上就是個(gè)體情感的釋放，色彩則是直接的視覺展示，可以達(dá)成視覺傳達(dá)的作用，引導(dǎo)人們釋放情感。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩與情感，提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量。1、考慮設(shè)計(jì)需求在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要參考整體空間布局，但很多情況下，受空間結(jié)構(gòu)的影響，往往會(huì)對設(shè)計(jì)師的靈感產(chǎn)生限制
家園·電力與科技 2021年13期2021-12-23
- 論色彩在油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)
比，印象派，和諧統(tǒng)一一、油畫色彩的認(rèn)識在我們的日常生活中，處處能見到五彩斑斕的美妙事物，有時(shí)候不是因?yàn)樗鼈兌嘤腥ぃ窃谒鼈兩砩?，我們能夠欣賞到色彩帶給我們的視覺盛宴，因?yàn)槭挛镉辛松?，所以才能夠吸引到大多?shù)人的眼球，最后達(dá)到了其存在的價(jià)值。色彩具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，最重要同時(shí)也是最本質(zhì)的還是現(xiàn)在藝術(shù)繪畫當(dāng)中，并且更加占據(jù)著主導(dǎo)地位，在油畫中，色彩就是油畫的代名詞，從古今來，色彩在繪畫中一直扮演著非常重要且有意義的角色，它最直觀地給觀眾展現(xiàn)其想要表現(xiàn)出來的繪
科學(xué)與生活 2021年12期2021-11-10
- 關(guān)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩與情感的和諧探究
析色彩與情感和諧統(tǒng)一的措施，提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境;色彩與情感;和諧統(tǒng)一隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及民眾生活改善，信息化時(shí)代人們愈發(fā)關(guān)注居住環(huán)境，人們對生活品質(zhì)及審美需求不斷提升。審美本質(zhì)上就是個(gè)體情感的釋放，色彩則是直接的視覺展示，可以達(dá)成視覺傳達(dá)的作用，引導(dǎo)人們釋放情感。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用色彩與情感，提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量。1、考慮設(shè)計(jì)需求在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要參考整體空間布局，但很多情況下，受空間結(jié)構(gòu)的影響，往往會(huì)對設(shè)計(jì)師的靈感產(chǎn)生限制
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年13期2021-11-03
- 陶瓷雕塑的形與神探索
。所以，需要和諧統(tǒng)一陶瓷雕塑的形與神，假如二者之間沒有了和諧，就很難讓優(yōu)秀的藝術(shù)作品被創(chuàng)造出來。關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;造型;傳神;和諧統(tǒng)一引言：形與神，在藝術(shù)界以及美術(shù)界都是眾人所最關(guān)注的點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)，許許多多的藝術(shù)家從而展開了激烈的爭論。傳神論在我國漢代就已經(jīng)被提出了，古代也有許多藝術(shù)大家思考過形與神的種種關(guān)系。傳神的妙用所在被謝赫所提到過，謝赫堅(jiān)持的美學(xué)主張是“氣韻生動(dòng)”，想要活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出人物的外貌，傳神是必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用的，氣韻作畫的內(nèi)涵意義才能夠通過
錦繡·下旬刊 2021年10期2021-10-12
- 和諧統(tǒng)一：化學(xué)課堂的預(yù)設(shè)與生成
預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一融入其中，在寬松、積極的課堂氛圍中悄然完成教學(xué)目標(biāo)，在因勢利導(dǎo)中促進(jìn)學(xué)生能力的突破與提升，培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]和諧統(tǒng)一;預(yù)設(shè);生成;高中化學(xué)[中圖分類號]? ? G633.8? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）14-0066-02預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)完美演繹的前提，生成是課堂教學(xué)的靈魂，只有兩者的和諧統(tǒng)一，才能煥發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生在知識的天地茁壯
中學(xué)教學(xué)參考·理科版 2021年5期2021-07-11
- 意識之旅
觀現(xiàn)實(shí)之間的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：《到燈塔去》;精神世界;客觀現(xiàn)實(shí);和諧統(tǒng)一弗吉尼亞·伍爾夫是一位具有豐富想象力與杰出創(chuàng)造性的現(xiàn)代派的女作家，她對現(xiàn)代小說題材與形式的探索作出了巨大的貢獻(xiàn)。她于1927年發(fā)表的長篇小說《到燈塔去》中的主要人物拉姆齊夫婦以自己的父母為原型。在這部小說中，伍爾夫運(yùn)用優(yōu)美抒情的文體和意識流的寫作技巧從小說人物主觀的角度來進(jìn)行敘述，爐火純青地“把握住瞬息萬變的情緒和若即若離的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，把主觀的、內(nèi)在的精神世界和客觀的、外在的現(xiàn)實(shí)世
北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 高中英語教學(xué)評價(jià)之工具性和人文性的和諧統(tǒng)一
性和人文性;和諧統(tǒng)一語言是兼具有工具性和人文性的體現(xiàn)，高中英語教學(xué)評價(jià)是為了讓學(xué)生更好地了解自己在學(xué)習(xí)方面存在的問題，提升對英語的學(xué)習(xí)，把握英語工具性和人文性的統(tǒng)一，從而培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，最終提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。一、高中英語教學(xué)評價(jià)現(xiàn)狀首先，學(xué)生對于英語的學(xué)習(xí)興趣不高。在高中，學(xué)生學(xué)習(xí)英語只是為了準(zhǔn)備高考。英語是高中三大科目之一，英語的分?jǐn)?shù)占據(jù)著相當(dāng)大的一部分，英語分?jǐn)?shù)可以為學(xué)生的成績拉開很大的差距。但就調(diào)查而言，大多數(shù)學(xué)生對英語不感興趣，只是為
小作家報(bào)·教研博覽 2020年36期2020-09-10
- 探究《富春山居圖》中的構(gòu)圖形式
;天人合一;和諧統(tǒng)一中國山水畫的構(gòu)圖，自古以來就是中國畫研究的一個(gè)焦點(diǎn)，不同于攝影和西方繪畫。中國山水畫的構(gòu)圖不僅講究筆法、墨法的表現(xiàn)形式，更是包含著自然界變化萬千的對立矛盾關(guān)系，它講究在和諧的自然環(huán)境中，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的哲學(xué)理念、美學(xué)思想、審美意識以及畫者本人自身的文化修養(yǎng)和對時(shí)代、民族的思考?？v覽畫史，從大局來說，可分為三個(gè)構(gòu)圖形式：橫卷、立軸和小幅;從章法上說，又可概括為“之”字、“甲”字、“由”字、“則”字和“須”字等基本的布局形式。關(guān)于中國畫的
美與時(shí)代·下 2020年5期2020-08-04
- 談特色茶居社空間設(shè)計(jì)
化品位，達(dá)到和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意空間設(shè)計(jì);立體構(gòu)成;返璞歸真;意境;和諧統(tǒng)一中圖分類號：TU238. 2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）06-0197-01此次的特色茶社空間設(shè)計(jì)選在巴蜀地區(qū)，巴蜀地區(qū)自古以來就有較高品質(zhì)的茶藝文化，而且四川是茶的故鄉(xiāng)，是農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地之一。特色茶社取名為“歸去來”就是想表達(dá)回歸自然的意境。讓人們在經(jīng)歷喧囂的都市后，喝一口茶，回歸自然，歸去來仍是那個(gè)少年。茶居社表達(dá)出藝術(shù)基礎(chǔ)和美學(xué)原理，具有創(chuàng)新性和
文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 奇妙的和諧
樂歌唱藝術(shù)的和諧統(tǒng)一在藝術(shù)實(shí)踐中有著相當(dāng)重的分量，二者的共同協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)音樂所要表現(xiàn)的藝術(shù)整體。關(guān)鍵詞：鋼琴伴奏;聲樂藝術(shù);和諧統(tǒng)一一、鋼琴伴奏對聲樂歌唱藝術(shù)起到的作用（一）導(dǎo)入與連接的作用聲樂作品中的前奏、間奏、尾奏主要由鋼琴伴奏來體現(xiàn)，作用主要是完成聲樂作品的導(dǎo)入與連接，在歌者演唱的過程中，主旋律聲部的速度、情感、調(diào)高及情緒等因素都是通過鋼琴伴奏來表現(xiàn)，前奏、間奏部分的彈奏給予歌者一個(gè)提示，以便歌者準(zhǔn)確的進(jìn)入演唱狀態(tài)，尾奏的彈奏則對整個(gè)聲樂作品起到收攏
黃河之聲 2020年8期2020-07-13
- 拓寬實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空 培養(yǎng)綜合實(shí)踐素養(yǎng)
;廣闊生活;和諧統(tǒng)一中圖分類號：G623.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2020）05-042-1“學(xué)無止境，學(xué)海無涯”。學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)，光靠40分鐘的課堂教學(xué)是無法形成的，我們應(yīng)該充分利用課內(nèi)外時(shí)間，拓寬實(shí)踐活動(dòng)空間，將學(xué)生置于廣闊的生活舞臺，讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中歷練，這樣方能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，蘊(yùn)育學(xué)生綜合實(shí)踐素養(yǎng)。筆者以“我愛吃蔬菜”教學(xué)為例，簡要談?wù)勍貙拰?shí)踐活動(dòng)時(shí)空的有效策略。一、課前實(shí)踐積淀潛能古人說過：“預(yù)則立不預(yù)則廢。
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2020年5期2020-05-12
- 淺論校園交響樂隊(duì)聲部的和諧統(tǒng)一
要保持聲部的和諧統(tǒng)一，只有這樣才能保證交響樂的演奏效果?！娟P(guān)鍵詞】校園交響樂隊(duì)?聲部?和諧統(tǒng)一交響樂是一種較為復(fù)雜的大型音樂作品，需要各個(gè)聲部的協(xié)調(diào)合作，才能達(dá)到良好的音響效果，校園交響樂隊(duì)也不例外。交響樂表演過程中需要保持各個(gè)樂器聲部音準(zhǔn)、音色以及節(jié)奏各方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而有效地保證交響樂的演奏效果，帶給聽眾盛大的聽覺體驗(yàn)。一、校園交響樂中音準(zhǔn)的統(tǒng)一校園交響樂中需要著重重視音準(zhǔn)的問題，這也是現(xiàn)在眾多樂隊(duì)演奏中需要解決的關(guān)鍵問題。有時(shí)候，我們在聽交響音樂時(shí)
中國校外教育(中旬) 2020年2期2020-04-07
- 園林美學(xué)在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新
觀藝術(shù)設(shè)計(jì)；和諧統(tǒng)一在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下，如何提升城市設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和文化性，成為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者重點(diǎn)考慮的問題。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以提升城市建筑結(jié)構(gòu)的美觀性，而且設(shè)計(jì)內(nèi)容中大多都包含了城市文化信息，也使城市在建設(shè)過程中，形成獨(dú)特的文化氣息。將園林美學(xué)融入景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對加快城市文化建設(shè)有著積極的意義。一、園林美學(xué)在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則第一，園林美學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，注重營造整體意境。從視覺角度對園林中的小徑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，多借鑒自然山間延伸
藝海 2020年1期2020-03-31
- 初中道德與法治課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的和諧統(tǒng)一
主體作用實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一才能彰顯課堂的生命力。初中道德與法治的課堂教學(xué)需要依靠教師來主導(dǎo)落實(shí)，也需要學(xué)生這個(gè)主體來實(shí)踐。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);學(xué)生主體;教師主導(dǎo);和諧統(tǒng)一;善用法律課堂教學(xué)旨在知行合一。道德與法治課教師是辦好道德與法治課堂教學(xué)的主體，上好課關(guān)鍵在教師。道德與法治課的價(jià)值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升功能需要通過教師主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)來彰顯;而學(xué)生則是學(xué)好道德與法治課的主體，學(xué)好道德與法治課的關(guān)鍵在學(xué)生，學(xué)生的學(xué)科價(jià)值建構(gòu)、知識掌握、能力養(yǎng)成、素質(zhì)提
青年生活 2020年5期2020-03-27
- 試論文物陳列內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一
和形式之間的和諧統(tǒng)一，將對文物展覽的效果產(chǎn)生直接影響，在本次研究中主要對文物陳列內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：文物陳列;內(nèi)容與形式;和諧統(tǒng)一就博物館陳列來說，是指在具體的空間中將文物標(biāo)本作為基礎(chǔ)，輔以適合的展品，根據(jù)主題、序列與藝術(shù)形式之間的組合，展現(xiàn)地域性特色及歷史文化，其中發(fā)揮主體效果的是“以物為主”的展品群。加強(qiáng)內(nèi)容與形式之間的和諧統(tǒng)一性，展現(xiàn)陳列過程中文物的歷史性和藝術(shù)性，對陳列展覽的效果進(jìn)行保障。1 實(shí)現(xiàn)展覽的數(shù)量和質(zhì)量之間的和諧統(tǒng)一對于
文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感教育之我見
非智力因素；和諧統(tǒng)一；知情意行情感作為人對客觀事物的態(tài)度，乃是人的需要和客觀事物之間的關(guān)系的反映。它一般伴隨認(rèn)識活動(dòng)出現(xiàn)，并且與認(rèn)識活動(dòng)交織在一起。它是主體對與其有意義的客體滿足與否所產(chǎn)生的心理體驗(yàn)?，F(xiàn)在存在一種較為普遍的現(xiàn)象，許多學(xué)校的學(xué)科教學(xué)，尤其是自然科學(xué)，只集中在認(rèn)知目標(biāo)上，而忽視情感目標(biāo)，甚至把二者對立起來，這顯然是錯(cuò)誤的。一、現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)純認(rèn)識的過程正如人文心理學(xué)家羅杰斯所指出：學(xué)習(xí)本身就包括認(rèn)識和情感兩個(gè)方面。學(xué)生
速讀·上旬 2019年2期2019-10-21
- 試述文物陳列內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一
，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其和諧統(tǒng)一突出文物在陳列展覽的地位和作用，再加上對其進(jìn)行環(huán)境的勾勒和藝術(shù)管理，才能使陳列展覽的質(zhì)量得到提高。本文簡要分析了文物在進(jìn)行陳列展覽時(shí)內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的必要性及其改進(jìn)方案，旨在為文物陳列工作質(zhì)量的提升提供相應(yīng)的幫助與參考。關(guān)鍵詞：文物陳列;內(nèi)容與形式;和諧統(tǒng)一按唯物主義的觀點(diǎn)，任何世界上客觀存在的事物，都包括內(nèi)容與形式，它們屬于一種統(tǒng)一體。通常情況下來說，想要對一項(xiàng)事物進(jìn)行分析，就需要對事物的內(nèi)容和內(nèi)在進(jìn)行分析，這也是保證事物內(nèi)在要素得
西部論叢 2019年31期2019-10-14
- 探析初中英語課外作業(yè)與課堂學(xué)習(xí)的相關(guān)性
業(yè)和課堂學(xué)習(xí)和諧統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】初中英語;課外作業(yè);課堂學(xué)習(xí);和諧統(tǒng)一【作者簡介】林志語，福建省晉江市遠(yuǎn)華中學(xué)。初中是英語學(xué)習(xí)中非常重要的階段，從初中開始了許多英語語法的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了許多重點(diǎn)句型，初中的學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵，如果初中的基礎(chǔ)打不好，那么到了高中或者更高的學(xué)段學(xué)起英語會(huì)非常頭疼。隨著全球化這一不可逆的浪潮，作為當(dāng)今世界通用的語言——英語的重要性在當(dāng)今時(shí)代的重要性不言而喻。初中的有些同學(xué)學(xué)起英語就頭疼，然后就不肯努力學(xué)習(xí)英語，最終導(dǎo)致英語
校園英語·下旬 2019年9期2019-10-07
- 把握“算法多樣化”和“算法最優(yōu)化”的平衡點(diǎn)
，力求將兩者和諧統(tǒng)一于學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過程中。這樣做，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展也大有裨益。關(guān)鍵詞：算法多樣化;算法最優(yōu)化;平衡點(diǎn);和諧統(tǒng)一中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）06-0105-01隨著新課程的實(shí)施與推進(jìn)，提倡和鼓勵(lì)算法的多樣化成為新課程倡導(dǎo)的理念之一。由于學(xué)生積累的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平客觀上存在著差異，在思考問題的角度上也會(huì)有所區(qū)別，所以出現(xiàn)多樣化的計(jì)算方法或不同的解題策略是必然的。此外，現(xiàn)代教師也樂于尊重學(xué)
讀與寫·教師版 2019年6期2019-09-10
- 初中道德與法治課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的和諧統(tǒng)
主體作用實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一才能彰顯課堂的生命力。初中道德與法治的課堂教學(xué)需要依靠教師來主導(dǎo)落實(shí)，也需要學(xué)生這個(gè)主體來實(shí)踐。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 學(xué)生主體 教師主導(dǎo) 和諧統(tǒng)一 善用法律課堂教學(xué)旨在知行合一。道德與法治課教師是辦好道德與法治課堂教學(xué)的主體，上好課關(guān)鍵在教師。道德與法治課的價(jià)值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升功能需要通過教師主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)來彰顯;而學(xué)生則是學(xué)好道德與法治課的主體，學(xué)好道德與法治課的關(guān)鍵在學(xué)生，學(xué)生的學(xué)科價(jià)值建構(gòu)、知識掌握、能力養(yǎng)成、素質(zhì)提
青年生活 2019年36期2019-09-10
- 新課程理念下小學(xué)語文課堂教學(xué)與作業(yè)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一
，相輔相成，和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到新課程理念所要求達(dá)到的目標(biāo)。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取新知識的主陣地，而作業(yè)設(shè)計(jì)則是幫助學(xué)生鞏固消化所學(xué)知識的必要途徑。關(guān)鍵詞：新課程理念，作業(yè)設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)，和諧統(tǒng)一一、小學(xué)語文課堂教學(xué)與作業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)方式主要就是教師講解教材內(nèi)容，學(xué)生聽講，然后布置練習(xí)作業(yè)。因?yàn)檫@樣的課堂教學(xué)形式單一，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不太高，教學(xué)效果也不理想。在這樣“灌輸式”的教學(xué)課堂中，學(xué)生只是被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的“機(jī)器”，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也
學(xué)習(xí)與科普 2019年12期2019-09-10
- 新課程理念下作業(yè)與小學(xué)語文課堂教學(xué)的和諧統(tǒng)一
;課堂教學(xué);和諧統(tǒng)一1 引言作業(yè)是教師用來鞏固學(xué)生所學(xué)知識、拓展學(xué)生視野的重要工具。教師對這一工具的利用，一定程度上影響到了學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣甚至是對于學(xué)科的興趣，以及學(xué)生學(xué)科知識的掌握與學(xué)科素養(yǎng)的提升。為此，教師必須要設(shè)計(jì)符合小學(xué)生特點(diǎn)和激發(fā)小學(xué)生興趣的作業(yè)。2 小學(xué)語文作業(yè)中的不足之處2.1 設(shè)計(jì)不合理就目前很多學(xué)校來講，教師在語文作業(yè)的布置上多多少少存在問題，首先存在的問題是作業(yè)設(shè)計(jì)不合理，沒有考慮小學(xué)生的實(shí)際情況，從實(shí)際情況出發(fā)，導(dǎo)致的結(jié)果就是作業(yè)
成長 2019年9期2019-09-10
- 哲理散文的閱讀與鑒賞
與道家倫理的和諧統(tǒng)一。 【關(guān)鍵詞】? 哲理散文 鑒賞 儒家倫理 道家倫理 和諧統(tǒng)一 【中圖分類號】? G623.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2019）18-086-01欣賞詩歌，使抓住“詩眼”慢慢品讀;那我們要鑒賞散文，應(yīng)該從哪里入手呢？抓“文眼”。“文眼”能揭示全篇旨趣，有畫龍點(diǎn)睛的作用，更能領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。? 如何抓“文眼”呢？“文眼”可以是一
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年18期2019-09-10
- 淺析審美教育與人類生存質(zhì)量的關(guān)系
;綜合素質(zhì);和諧統(tǒng)一基金項(xiàng)目：本文系山東社科規(guī)劃研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代中國油畫藝術(shù)語言與傳統(tǒng)文化結(jié)合的研究”（18BWYJ03）階段性研究成果。“人無論是用感官還是用其他粗野的部分，都不得知覺和享受美;它完全是在某種更高的方式中，享受著所有美和善，既是借助最高貴的東西——他的精神和理性?！闭绾詹亍ゑR爾庫塞所描述的，當(dāng)人類已經(jīng)把美學(xué)精神放置于精神之外的任何地方時(shí)，它將會(huì)導(dǎo)致真與假、善與丑、丑與美將不再能夠區(qū)分，世界文明史進(jìn)入混沌時(shí)期。人類文明發(fā)展歷史表明：
美與時(shí)代·下 2019年11期2019-09-10
- 追求智趣共生的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂
趣激趣、智趣和諧統(tǒng)一”的課堂，這是提升課堂教學(xué)效率的有力保障。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)智趣教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生探究之智;開展智趣數(shù)學(xué)活動(dòng)，促發(fā)學(xué)生理解之智;挖掘智趣數(shù)學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生思維之智;構(gòu)建趣味數(shù)學(xué)問題，引發(fā)學(xué)生對話之智，讓學(xué)生在智趣的課堂中，習(xí)得知識、啟迪智慧，提高數(shù)學(xué)能力。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);智趣共生;教學(xué)策略;和諧統(tǒng)一小學(xué)數(shù)學(xué)“智趣課堂”追求“智”與“趣”的和諧統(tǒng)一，其中，“趣”可以理解為樂趣、情趣、志趣等，激趣的目的在于讓學(xué)生在
數(shù)學(xué)教學(xué)通訊·小學(xué)版 2019年11期2019-08-03
- 貴因，找準(zhǔn)導(dǎo)與學(xué)的契合點(diǎn)
學(xué);導(dǎo)與學(xué);和諧統(tǒng)一[中圖分類號] G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）17-0096-01“貴因”語出《呂氏春秋·慎大覽》，原文是“三代所寶莫如因，因則無敵。禹通三江、五湖，決伊闕，溝回陸，注之東海，因水之力也?！薄秴问洗呵铩防^承了黃老之學(xué)中“因”的哲學(xué)概念，“因”所體現(xiàn)出來的是順應(yīng)之意，即順應(yīng)形勢，審時(shí)度勢?！吧杏韺?dǎo)學(xué)課堂” 即將大禹治水的疏導(dǎo)策略與以生為本的導(dǎo)學(xué)理念有效融合，以先學(xué)后教為基本理念，以問題導(dǎo)學(xué)為主要
小學(xué)教學(xué)參考(數(shù)學(xué)) 2019年6期2019-07-03
- 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”與“數(shù)學(xué)化”的和諧統(tǒng)一
“數(shù)學(xué)化”的和諧統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；“生活化”；“數(shù)學(xué)化”；和諧統(tǒng)一【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-8437（2019）16-0221-02小學(xué)數(shù)學(xué)兼具“數(shù)學(xué)化”與“生活化”雙重屬性，數(shù)學(xué)教學(xué)不能脫離生活實(shí)際，同時(shí)，融入現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)也離不開數(shù)學(xué)理論的指導(dǎo)[1]。這就需要教師具備勇于創(chuàng)新、敢于探索的能力，能夠根據(jù)數(shù)學(xué)原理特點(diǎn)來靈活地融合現(xiàn)實(shí)生活，讓數(shù)學(xué)教學(xué)在二者之間達(dá)到一種平衡。1 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)“生活化”與“數(shù)學(xué)化
理科愛好者(教育教學(xué)版) 2019年3期2019-06-18
- 當(dāng)代高校校園、文化場所景觀雕塑與場地和文脈
并取得內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，指出高校文化場所景觀雕塑應(yīng)與校園空間環(huán)境相互貫通是本文的研究方向。關(guān)鍵詞：人文景觀雕塑;現(xiàn)代;功能與形式;和諧統(tǒng)一中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0191-01一、高校校園雕塑設(shè)計(jì)主題分析與運(yùn)用校園景觀雕塑不僅是校園文化的一種表現(xiàn)形式，也是外在和內(nèi)在的延伸與陳述，這將成校園時(shí)代精神與文化的表現(xiàn)形式。無論是在外形塑造上面或是在情感表達(dá)上都有著一定的區(qū)別。校外的人文景觀雕塑通常集中表現(xiàn)
文藝生活·下旬刊 2019年8期2019-01-07
- 生態(tài)園林設(shè)計(jì)中植物的配置
性。關(guān)鍵詞：和諧統(tǒng)一；調(diào)和均衡；生長規(guī)律一、生態(tài)園林概念生態(tài)園林的概念最初起源于歐洲，其主旨是對原野上自然景觀的保護(hù)，包含池塘、沼澤、樹林等。而真正對生態(tài)園林重視則是在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，隨著科技、工業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，嚴(yán)重影響到人類的生存。促使人們對生態(tài)環(huán)境開始重視，并意識到生態(tài)園林的重要性。二、生態(tài)園林植物配置的作用1.良好的植物配置可以使園林更加具有觀賞性在進(jìn)行生態(tài)園林的建設(shè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行合理的植物配置。人們在進(jìn)入生態(tài)園林時(shí)，最
科技信息·中旬刊 2018年5期2018-10-21
- 數(shù)學(xué)教育與人格培養(yǎng)的和諧統(tǒng)一
與人格培養(yǎng)的和諧統(tǒng)一，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育；人格培養(yǎng)；和諧統(tǒng)一中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-04-08作者簡介：賀外成（1964-），男，湖南省永興縣勝利小學(xué)教師，一級教師，大專。車爾尼羅夫斯基說過，要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三種品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。數(shù)學(xué)是具有純粹的理性與完滿嚴(yán)謹(jǐn)形式的真善美事物，數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵著使人首先優(yōu)化，促使美德生成的力量。一、獨(dú)立探索，培養(yǎng)思考型人格思考
教師·上 2018年7期2018-08-30
- 《溫馨嘉園》設(shè)計(jì)說明
為本；綠色；和諧統(tǒng)一1.設(shè)計(jì)概況本溫馨嘉園小區(qū)設(shè)計(jì)方案主要以溫柔的法式設(shè)計(jì)手法為主，添加法式造園手法并且融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，充分利用現(xiàn)有地形因素，因地制宜的聯(lián)合，將社區(qū)中小路用鵝卵石，大理石等趣味石材拼接而成，添加趣味性，打造人與自然結(jié)合，輕松舒適的社區(qū)。利用園中綠色景觀，水景，建筑把社區(qū)串聯(lián)成一個(gè)整體，社區(qū)中布置入口廣場、交流區(qū)、娛樂區(qū)、燒烤區(qū)增加居民之間的互動(dòng)性。設(shè)計(jì)十分注重居民的感受，利用景觀小品，景觀節(jié)點(diǎn)增添觀賞性，給予居民視覺的享受。2.總體設(shè)計(jì)根
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 論晚清公案俠義小說中的大眾觀念
；崇俠尚武；和諧統(tǒng)一；理想抒發(fā)文學(xué)是一段歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，任何一種文學(xué)形式或題材的產(chǎn)生和發(fā)展、任何一篇小說的流行和繁榮都不是偶然的、孤單的文學(xué)現(xiàn)象，它關(guān)系到社會(huì)環(huán)境的變化、思想觀念的更迭、作家的價(jià)值取向、大眾讀者的審美情趣等諸多社會(huì)文化因素。以《三俠五義》為代表的晚清公案俠義小說也是如此。它之所以能夠發(fā)展繁榮且能影響后世，是因?yàn)樾≌f反映了大眾的基本觀念，作為下層民眾的理想承載，寄寓了大眾作為接受群體的閱讀期待。一、崇俠尚武的民族觀念中華民族自古以來
北方文學(xué) 2018年9期2018-07-16
- 淺析風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維
現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，就要對風(fēng)景園林進(jìn)行深入分析，不斷創(chuàng)新，合理應(yīng)用創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)出具有特色的風(fēng)景園林。關(guān)鍵詞：環(huán)境污染；綠色生態(tài)城市；風(fēng)景園林；現(xiàn)代化城市；人與自然；創(chuàng)新；和諧統(tǒng)一風(fēng)景園林是一門特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是城市居民生活中不可或缺的景觀類型。在大多數(shù)情況下，風(fēng)景園林作品風(fēng)格能夠表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)追求。從傳統(tǒng)角度出發(fā)，風(fēng)景園林可以分為浪漫主義園林、表現(xiàn)主義園林；根據(jù)不同時(shí)期的文化分可以分為以下幾種：古典主義園林、現(xiàn)代主義園林、中國傳統(tǒng)園林等。當(dāng)前
科學(xué)與財(cái)富 2018年15期2018-06-22
- 在語文教學(xué)中追求認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一
認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一是創(chuàng)造性語文教學(xué)的根本要求。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；和諧統(tǒng)一；教學(xué)語調(diào)；電教手段；作文評改中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）02-0026語文教材所選篇目大都是古今詩文名篇，不僅文質(zhì)兼美，而且飽含著作者的思想情感，并以涵蓋著宇宙天地間的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，抒發(fā)著人類所共具的美好情感，諸如愛國情、民族情、親子情、手足情、朋友情以及對美好山川河海的愛戀之情。充溢在語文教材中的這種健康、高
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年6期2018-05-27
- 論薛濤詩的中和之美
。她的詩呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一、不偏不倚、剛?cè)嵯酀?jì)的“中和之美”?！娟P(guān)鍵詞】薛濤；中和之美；和諧統(tǒng)一；剛?cè)岵?jì)在以男性占據(jù)主體的中國文學(xué)史上，曾有幾位女性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，留下了輝煌燦爛的一筆，唐代的薛濤就是其中一位。大歷年間的詩人們在青少年時(shí)期經(jīng)歷了唐代的休明盛世，卻措不及防迎來了安史之亂，于是詩歌中沒有了恢弘的氣魄，反而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N孤獨(dú)冷寂。薛濤則不然，其詩中既有恢弘的氣魄，同樣也不乏柔美，“羞將門下曲，唱與隴頭兒”（《罰赴邊有懷上韋令公二首》）、“詩篇調(diào)態(tài)人皆有，細(xì)膩風(fēng)
絲路視野 2018年24期2018-05-14
- 淺談舞蹈表演中技巧動(dòng)作與內(nèi)心情感的和諧統(tǒng)一
內(nèi)心情感之間和諧統(tǒng)一的重要性，進(jìn)行了系統(tǒng)化的分析，并提出了幾點(diǎn)合理化建議。從而能夠通過面部表情與技巧動(dòng)作、眼神與技巧動(dòng)作之間的和諧統(tǒng)一，打造最具藝術(shù)美感的舞蹈表演，提升舞蹈表演的藝術(shù)效果?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈表演；技巧動(dòng)作；內(nèi)心情感；和諧統(tǒng)一【中圖分類號】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A舞蹈表演（Dance performance），屬于行為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，為人們呈現(xiàn)出肢體語言之魅力，感知藝術(shù)之精髓所在。伴隨著藝術(shù)文化的持續(xù)性發(fā)展，舞蹈表演這種行為藝術(shù)也呈現(xiàn)著多元
北方音樂 2018年16期2018-05-14
- 從動(dòng)物世界生物鏈到人與自然和諧相處的思考
人類；自然；和諧統(tǒng)一隨著時(shí)間的推移，人類逐漸在自然中占據(jù)主宰地位，伴隨科技的發(fā)展，人與人之間的距離變得越來越近，相互之間的溝通也讓人類的力量越來越強(qiáng)大，可是人類的行為不斷越過自然法則規(guī)律，嚴(yán)重侵犯到動(dòng)物的權(quán)益，人與動(dòng)物之間的競爭不斷激烈。雖然人類一直處于上風(fēng)，處在不同大陸的人們也開始緊密聯(lián)系起來，團(tuán)結(jié)在一起，變得更加強(qiáng)大。可是事實(shí)證明，只有建立了良性循環(huán)系統(tǒng)，平衡各方利益，讓大自然生機(jī)勃勃，問題才能得到解決。因此，研究如何通過動(dòng)物生物鏈及人與自然的和諧相處
神州·下旬刊 2018年2期2018-03-11
- 素質(zhì)教育背景下如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力
實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;想象力;和諧統(tǒng)一一、教師如何教（1）充分高效地備課，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力。教好一堂課的前提是教者要做到心中有數(shù)。如何設(shè)置一堂課的導(dǎo)入、準(zhǔn)確把握文章的重難點(diǎn)，采取什么樣的教法，做出怎樣的總結(jié)都是課前我們必須準(zhǔn)備到位的。教師合理的備課是實(shí)現(xiàn)課堂效果的強(qiáng)有力保障。（2）充分利用先進(jìn)的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的想象力。現(xiàn)在運(yùn)用的最普遍的手段就是用好多媒體進(jìn)行教學(xué)，而我們的課堂教學(xué)不能拘于一種固定的模式、教學(xué)環(huán)節(jié)，要根據(jù)課堂的需要和課
求知導(dǎo)刊 2018年29期2018-02-27
- 談舞蹈與音樂的和諧統(tǒng)一
的舞蹈與音樂和諧統(tǒng)一的舞蹈作品?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈 音樂 和諧統(tǒng)一一、舞蹈離不開音樂旋律舞蹈之所以離不開音樂，首先基于舞蹈藝術(shù)中對聲音的本能需要，還由于音樂對舞蹈的另外一些重要作用，作曲家吳祖強(qiáng)認(rèn)為：“配合并幫助舞蹈在整個(gè)過程中表達(dá)情緒、體現(xiàn)個(gè)性、烘托氣氛、塑造形象的作用和具體幫助舞蹈動(dòng)作的作用，前者屬于表現(xiàn)方面，后者屬于結(jié)構(gòu)方面，結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)服務(wù)”。（一）音樂旋律的構(gòu)成要素豐富多彩音樂的構(gòu)成要素有音高、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、調(diào)式、調(diào)性、音色、音區(qū)等，將這些要素有機(jī)
商情 2017年33期2018-01-24
- 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體和諧統(tǒng)一提高課堂效率
導(dǎo)與學(xué)生主體和諧統(tǒng)一，那么，我國教育事業(yè)中課堂教學(xué)效率也就會(huì)得到顯著的提高。本文就教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的教學(xué)方向進(jìn)行了一定程度的分析，并結(jié)合英語教學(xué)實(shí)際，提出了一些通過教師主導(dǎo)與學(xué)生主體和諧統(tǒng)一來提高課堂效率的有效途徑。【關(guān)鍵詞】教師主導(dǎo) 學(xué)生主體 和諧統(tǒng)一 課堂效率 教學(xué)模式改革開放以后，我國教育事業(yè)的發(fā)展受到了人們的廣泛關(guān)注，畢竟教育事業(yè)關(guān)系著我國下一代的成長，同時(shí)也關(guān)系著我們中華民族數(shù)千年的文化傳承。所以，在我國教育事業(yè)的發(fā)展方向上，要打破傳統(tǒng)耗時(shí)耗力
校園英語·下旬 2017年13期2017-12-27
- 以精準(zhǔn)扶貧推進(jìn)基層治理現(xiàn)代化研究
；基層治理；和諧統(tǒng)一精準(zhǔn)扶貧思想對以往的扶貧思想進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，形成了一套科學(xué)體系，以精準(zhǔn)扶貧推進(jìn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化，不僅對扶貧實(shí)踐具有制度指導(dǎo)意義，而且是扶貧政策在貧困群體確定和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)政策上的漸進(jìn)完善和精準(zhǔn)化努力。一、精準(zhǔn)扶貧的核心內(nèi)容用“六個(gè)精準(zhǔn)”解決“四個(gè)問題”的過程中，推進(jìn)了基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化。如扶持對象精準(zhǔn)就是要通過建檔立卡一家一戶把貧困戶精準(zhǔn)識別出來，解決“扶持誰”的問題，只有識別出來，解決好扶誰的問題，制定的扶貧政策才不會(huì)是普惠
新一代 2017年11期2017-12-05
- 如何讓中學(xué)生在寫作中做到真情和文學(xué)虛構(gòu)和諧統(tǒng)一
和文學(xué)虛構(gòu)的和諧統(tǒng)一。讓文章在抒發(fā)真實(shí)情感的同時(shí)，文章的可讀性增強(qiáng)。讓學(xué)生不再被生活閱歷所束縛的同時(shí)，學(xué)生的寫作之路越走越寬。關(guān)鍵詞：真情實(shí)感 文學(xué)虛構(gòu) 和諧統(tǒng)一《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中對7-9年級的寫作要求第一條就是：寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在回答記者“中國故事要怎樣講？”這個(gè)問題時(shí)是這樣回答的：“關(guān)于講中國故事，我覺得很慚愧，其實(shí)很多故事可以講得更精彩。我想文學(xué)藝術(shù)或者說這個(gè)故
新教育時(shí)代·教師版 2017年39期2017-10-19
- 廢舊材料在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用
和自然 ； 和諧統(tǒng)一【課題項(xiàng)目】本文系2014年度甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《廢舊材料在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用模式研究》課題批號：GS[2014]GHB0062。【中圖分類號】G617 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2015）35-0218-01我園地處三軍長征會(huì)師的革命圣地——會(huì)寧，辦園以來傳承紅軍的會(huì)師精神，發(fā)揚(yáng)紅軍自力更生、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。重視傳統(tǒng)文化教育，創(chuàng)造性利用廢舊材料并發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，自制教學(xué)具和玩具，實(shí)現(xiàn)了人
課程教育研究·新教師教學(xué) 2015年35期2017-09-27
- 拼音教學(xué)中教和學(xué)之間的和諧統(tǒng)一
教和學(xué)之間的和諧統(tǒng)一，定能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性。本文針對一年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，就《ai ei ui》一課的教學(xué)，闡述了課堂上只有關(guān)注“認(rèn)知與情趣”、“復(fù)現(xiàn)與變化”、“授受與探究”的三統(tǒng)一，我們的漢語拼音課堂才能煥發(fā)出鮮活的生命力?！娟P(guān)鍵詞】漢語拼音 教和學(xué) 和諧統(tǒng)一【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）11-0143-01拼音是小學(xué)生學(xué)習(xí)普通話、學(xué)習(xí)漢字的重要工具，因而，拼音能力的發(fā)展是
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2017年11期2017-06-30
- 仇英與拉斐爾人物畫中線的比較
；形神兼?zhèn)洌?span id="j5i0abt0b" class="hl">和諧統(tǒng)一中圖分類號：J209.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0022-01一、仇英與拉斐爾人物畫的創(chuàng)作背景仇英（1502-1552年），字實(shí)父，號十洲，原籍太倉，曾做過漆工。①他一生勤奮努力，雖壽命不長但作品數(shù)量很多?！睹麇鋈麍D》是仇英人物故事冊中的一幅，描繪美人王昭君為漢、匈和好遠(yuǎn)嫁單于的故事，有趣的是畫中王昭君和使者都穿著唐裝。畫面和諧清新，雅俗共賞，是仇英對唐宋工筆人物畫的創(chuàng)新和發(fā)展。圣喬奧·拉斐爾（
文藝生活·下旬刊 2017年4期2017-05-27
- 淺析寫景散文中畫面與深意的和諧統(tǒng)一
散文筆調(diào) 和諧統(tǒng)一 文章的社會(huì)使命本文將以曾任湘潭市民間文藝家協(xié)會(huì)主席的作家——?jiǎng)逑壬慕?jīng)典寫景散文《野水之湄》[1]為例，剖析“樂景酸情”型寫景散文中畫面與深意的和諧統(tǒng)一，并同時(shí)為大家解析其“文字畫面”的塑造技巧。以期從另一個(gè)維度為大家提供寫景散文的寫作及分析的方法。一、“樂景酸情”的和諧統(tǒng)一由于寫景散文的寫景真實(shí)細(xì)膩，加之作者在景物的取舍及景物特征的刻畫描寫上都并非是純客觀的，即不論敘寫的是何種客觀事物，必有真我的情思一以貫之。所以，很多教師、學(xué)
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年4期2017-05-24
- 語文課與多媒體的和諧統(tǒng)一
適“度” 和諧統(tǒng)一一、多媒體讓語文課熠熠生輝1.多媒體有利于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面，生動(dòng)可感的聲音有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生的各種感官，讓他們在更多的時(shí)間內(nèi)保持精神處于亢奮狀態(tài)，學(xué)生對課堂的興趣自然也就出來了。正如朱熹所說：“教人未見其趣，必不樂學(xué)?！庇纱丝梢?，興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)激發(fā)出學(xué)生一種強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。如《中國建筑的特征》一文，由于這篇文
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2016年6期2017-05-16
- 作文教學(xué)要追求真善美
做到真善美的和諧統(tǒng)一。作文的真要求文章要合情合理，作文的善要求文章表達(dá)良好的品德和觀點(diǎn)，作文的美要求文章飽含良好的審美情趣。作文內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)生活、民生民情、親情友情等人性善的方面入手，把自己的真實(shí)生活、真情實(shí)感，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手段，優(yōu)美的表現(xiàn)出來，文章也就成為美文了。【關(guān)鍵詞】真善美；合情合理；品德和觀點(diǎn)；審美情趣；和諧統(tǒng)一【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A人類追求真善美，就是追求品味，追求覺悟，就是追求快樂的人生，真善美的和諧統(tǒng)一是人們所向往的理想境
課外語文·中 2017年1期2017-03-07
- 科幻小說《弗蘭肯斯坦》的主題解讀
科技；自然；和諧統(tǒng)一瑪麗·雪萊（Mary Shelley）的第一部反烏托邦生態(tài)小說《弗蘭肯斯坦》（Frankenstein）在英國文學(xué)史上有其特殊的地位和價(jià)值，它開創(chuàng)了科幻小說這一新的文學(xué)樣式，年輕的作者也因?yàn)檫@部作品而為世人耳熟能詳，被稱之為科幻小說之母。1818年出版的《弗蘭肯斯坦》在接下來的近200年時(shí)間里屢次被改編為電影，并且對這部作品的研究至今仍方興未艾，研究者們從不同的角度對該作品進(jìn)行解讀。本文試圖從作者創(chuàng)作的時(shí)代背景及社會(huì)背景出發(fā)解讀該小說的
世紀(jì)之星·交流版 2016年11期2017-01-14
- 談藝術(shù)美的形態(tài)之優(yōu)美
鍵詞：優(yōu)美；和諧統(tǒng)一；審美形態(tài)優(yōu)美是美的一種范疇，是藝術(shù)美的形態(tài)之一，是藝術(shù)作品以其和諧的形態(tài)和欣賞者的平和恬靜心態(tài)構(gòu)成和諧統(tǒng)一關(guān)系。優(yōu)美引起的是一種積極的愉悅。優(yōu)美對象所產(chǎn)生的美感效應(yīng)應(yīng)是一種親切、輕松、舒坦、寧靜的心境，在中國古代一般稱“陰柔之美”。一、藝術(shù)優(yōu)美的本質(zhì)優(yōu)美，即我們一般所說的美。這個(gè)詞，來源于希臘三個(gè)女神的總名字哈麗特，它是世界上一切美好、歡樂、光明事物的象征。優(yōu)美是美的一種范疇，是美最一般的形態(tài)。從根本上說，藝術(shù)中的優(yōu)美即指藝術(shù)作品所表
人間 2016年11期2016-12-01
- 任務(wù)導(dǎo)向有色女性主義批評
神上的平等與和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：有色女性；婦女主義；愛麗絲·沃克；紫顏色；和諧統(tǒng)一作者簡介：隋曉琳（1985.11-），女，黑龍江大慶人，哈爾濱師范大西語學(xué)院學(xué)2015級研究生，研究方向：美國文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-29--02愛麗絲·沃克是美國杰出的黑人女作家，寫出了許多鼓舞人心的作品。身為黑人小女孩的沃克體會(huì)到了世間的種種不公和歧視，這就加深了她對黑人特別是黑人女性的深刻理解。美國民
青年文學(xué)家 2016年29期2016-11-23
- 試論報(bào)紙版面的和諧統(tǒng)一
]報(bào)紙版面；和諧統(tǒng)一；方法橫七豎八、雜亂無章的版面，雖然變化較多，但絲毫談不上美感。只有變化與統(tǒng)一相結(jié)合，變而不亂，亂中見整，才可能使人產(chǎn)生美感。要做到變化中有統(tǒng)一，這就要求報(bào)紙編輯在注重組排版面變化的同時(shí)，還要講求版面的和諧，有比例、有秩序和保持均衡。多年的編輯工作中，我總結(jié)出以下四點(diǎn)淺見。一、版面的和諧版面要在變化中講究和諧，這包括三層意思。第一，版面的各種變化必須和內(nèi)容一致。版面的美是受內(nèi)容制約并為內(nèi)容服務(wù)的。因此不論怎樣變化，應(yīng)該做到萬變不離其宗，
活力 2016年7期2016-10-18
- 群眾合唱隊(duì)伍建設(shè)問題探討
；群眾文化；和諧統(tǒng)一開展合唱藝術(shù)活動(dòng)，指揮是關(guān)鍵。指揮既是合唱團(tuán)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是合唱團(tuán)藝術(shù)的指導(dǎo)者和實(shí)踐者。套用一句俗語，“沒有不好的合唱團(tuán)只有不好的指揮”。雖然是業(yè)余的隊(duì)伍，但是在藝術(shù)水準(zhǔn)上卻沒有業(yè)余的標(biāo)準(zhǔn)。群眾性合唱團(tuán)的指揮不僅只是完成作品的排練和指揮演出。還更應(yīng)該是很好的老師，擔(dān)負(fù)起傳播和普及音樂文化的責(zé)任，像教學(xué)生一樣的傳授知識與技能。因此這個(gè)指揮應(yīng)該是一個(gè)具有良好教師職業(yè)素質(zhì)的優(yōu)秀指揮。雖然是業(yè)余的隊(duì)伍，但是在藝術(shù)水準(zhǔn)上卻一點(diǎn)也不能夠業(yè)余。
北極光 2016年6期2016-08-17
- 淺談動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)
；藝術(shù)風(fēng)格；和諧統(tǒng)一一、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)必須以塑造鮮明的角色形象和人物性格為前提1.動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)人物性格符合劇情發(fā)展需要?jiǎng)赢嬘捌驼嫒藢?shí)拍電影一樣，源于生活，反映了人們對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和更高的追求，動(dòng)畫角色其實(shí)就是動(dòng)畫影片的演員，承擔(dān)著演繹故事、推動(dòng)劇情發(fā)展和揭露人物性格以及影片主題的任務(wù)，沒有動(dòng)畫角色就沒有動(dòng)畫存在的意義。一部好的動(dòng)畫片必定有好的角色造型才能充分傳達(dá)出故事情節(jié)和人物性格。動(dòng)畫影片的角色造型可以很大程度上體現(xiàn)角色的性格，而影片劇情的
大眾文藝 2016年3期2016-07-12
- 論高校青年教師如何處理好教學(xué)與科研的關(guān)系
系，促進(jìn)兩者和諧統(tǒng)一，促進(jìn)教師個(gè)體行為的改善和大學(xué)管理的改革。關(guān)鍵詞：教學(xué)；科研；教師；和諧統(tǒng)一中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）01-0192-01一、引言長期以來，是教學(xué)任務(wù)阻礙教師的科研水平還是科研有利于提高教師的教學(xué)效力，以及與之相關(guān)的教學(xué)與科研關(guān)系的爭論是一直是各大高校一個(gè)長期且又充滿爭議的話題，而關(guān)于這個(gè)問題，又涉及到多重利益相關(guān)人，比如學(xué)生，教師，大學(xué)管理人員以及政策制定者。關(guān)于教學(xué)與科研的關(guān)系，一部
亞太教育 2016年1期2016-07-04
- 試論城市規(guī)劃中人與自然和諧統(tǒng)一的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)
一。關(guān)鍵詞：和諧統(tǒng)一；規(guī)劃定位；理念；方法改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異，流動(dòng)人口的大量增加，中國的城市化進(jìn)程逐漸加快。伴隨城市迅速發(fā)展而來的是城市環(huán)境日益惡化，交通擁堵愈演愈烈，生活空間逐漸縮小，資源消耗空前嚴(yán)重等社會(huì)問題。在這樣的時(shí)代背景下，諸多學(xué)者提出了“生態(tài)城市”概念，即人與自然和諧相處觀。1 海南碧桂園珊瑚宮殿二期規(guī)劃背景海南碧桂園珊瑚宮殿項(xiàng)目SH02-10號地塊面積為105351.25㎡（約158.1畝）.本項(xiàng)目地塊位于首期地塊西側(cè)，緊鄰清
建材發(fā)展導(dǎo)向 2016年3期2016-05-23