數(shù)字化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的邏輯關(guān)聯(lián)、實(shí)踐原則和發(fā)展路徑

[摘 要]2023年6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程?！被谝陨蟽?nèi)容，本文通過深入分析數(shù)字化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的推動(dòng)作用，探討其邏輯關(guān)聯(lián)、實(shí)踐原則和發(fā)展路徑，旨在為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和策略。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；實(shí)踐原則；發(fā)展路徑

在全球范圍內(nèi)，數(shù)字化作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量，如同一股不可阻擋的潮流，深刻地影響著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的各個(gè)方面，尤其在文化領(lǐng)域，更是掀起了一場(chǎng)革命。傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，正處于加速推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期。如何在數(shù)字化時(shí)代保護(hù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在全球化背景下煥發(fā)新光彩，成為當(dāng)前必須面對(duì)的重要課題。

一、數(shù)字化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的邏輯關(guān)聯(lián)

（一）數(shù)字技術(shù)為推動(dòng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”提供創(chuàng)新動(dòng)力

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，激發(fā)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新活力，推動(dòng)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新光彩。在信息時(shí)代的洪流中，數(shù)字化不僅僅是技術(shù)革新的標(biāo)志，更是文化傳承與發(fā)展的催化劑。通過數(shù)字技術(shù)，古老文化得以以全新的形式呈現(xiàn)在公眾面前，實(shí)現(xiàn)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從單一到多元的轉(zhuǎn)變，從而拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播途徑和影響范圍。

（二）數(shù)字技術(shù)為傳承文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”構(gòu)建交流橋梁

通過數(shù)字化手段，傳統(tǒng)文化資源以數(shù)字化形式保存和展示，延續(xù)了文化的生命力，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展讓文化交流活動(dòng)不再受時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了文化共享交流的即時(shí)性，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的渠道[1]。此外，人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用，在分析全球用戶對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的偏好、反饋和傳播趨勢(shì)方面發(fā)揮了重要作用，為制定精準(zhǔn)的文化推廣策略提供了依據(jù)。

（三）數(shù)字技術(shù)為展示文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”拓寬視野路徑

數(shù)字技術(shù)使得文化展示不僅限于物理空間，如博物館和藝術(shù)展覽，而是通過數(shù)字化平臺(tái)，如虛擬博物館、在線展覽、互動(dòng)藝術(shù)等形式，讓用戶能夠隨時(shí)隨地深入了解和體驗(yàn)中華文化的瑰寶。通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的數(shù)字化重構(gòu)和創(chuàng)意呈現(xiàn)，觀眾可以更直觀地把握其魅力。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，不僅賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力，也推動(dòng)了技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。數(shù)字技術(shù)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，觀眾不僅作為被動(dòng)接受者，而是通過評(píng)論、分享、創(chuàng)作等形式成為文化傳播的一部分[2]。

二、數(shù)字化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”實(shí)踐原則

（一）以人為本原則

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富?！薄拔幕瘮?shù)字化為了人民，文化數(shù)字化成果由人民共享”是實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的工作原則，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要依托。這一原則不僅體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的尊重，也指引著文化和技術(shù)發(fā)展的方向，確?？萍歼M(jìn)步服務(wù)于人的全面發(fā)展，而非單純的技術(shù)自我迭代。

（二）內(nèi)容鑄魂原則

此原則強(qiáng)調(diào)，在通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化創(chuàng)新和傳承的過程中，必須弘揚(yáng)文化內(nèi)容的核心價(jià)值和精神內(nèi)涵，確保技術(shù)手段服務(wù)于文化深度和質(zhì)量的提升，而非簡(jiǎn)單的形式創(chuàng)新。這要求我們?cè)诿鎸?duì)快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)時(shí)，不忘初心、堅(jiān)守文化傳承的使命和責(zé)任，通過內(nèi)容的豐富性、深度和真實(shí)性，鑄就文化的魂魄，讓文化的力量穿越時(shí)空，影響和啟迪著每一個(gè)人。

（三）開放共享原則

《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中指出，到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系。實(shí)施開放共享原則，也意味著要推動(dòng)文化創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)展的深度融合。在全球化的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借助現(xiàn)代科技手段，與世界各地的文化智慧相互啟發(fā)、相互借鑒，共同推進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以此來提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的影響力。

三、數(shù)字化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的發(fā)展路徑

（一）以數(shù)字建設(shè)夯實(shí)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”深厚基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，需要將豐富的文化遺產(chǎn)通過數(shù)字化手段進(jìn)行歸檔、整理與分類，從而更系統(tǒng)、更全面地為文化創(chuàng)新和創(chuàng)造提供素材和源泉。首先，需要進(jìn)行全面的文化遺產(chǎn)資源調(diào)查和收集工作，這一階段需要跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)的合作，包括歷史學(xué)家、藝術(shù)家、民俗學(xué)家等，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如3D掃描、高清攝影等，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面記錄。例如，對(duì)古代建筑進(jìn)行3D掃描，收集古籍文獻(xiàn)的高清掃描件，錄制民俗活動(dòng)的高清視頻等。接下來，進(jìn)行文化數(shù)據(jù)的整理和數(shù)字化歸檔工作，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)格式和分類體系，確保數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化和系統(tǒng)化。例如，可以根據(jù)文化遺產(chǎn)的類別（如文獻(xiàn)、建筑、藝術(shù)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等）、時(shí)間、地域等因素建立分類標(biāo)準(zhǔn)，利用專業(yè)的數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)進(jìn)行歸檔。同時(shí)，對(duì)每項(xiàng)文化資料進(jìn)行詳細(xì)的標(biāo)簽化處理，如作者、創(chuàng)作年代、文化意義等，以便于檢索和研究。之后，建立數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，包括服務(wù)器的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)化和安全系統(tǒng)的建立。這需要信息技術(shù)專家團(tuán)隊(duì)的參與，通過構(gòu)建高性能的服務(wù)器群，部署高速的網(wǎng)絡(luò)連接，以及建立數(shù)據(jù)備份和恢復(fù)體系，確保文化數(shù)據(jù)的安全存儲(chǔ)和快速傳輸。同時(shí)，還需要實(shí)施嚴(yán)格的數(shù)據(jù)安全措施，包括防火墻、加密技術(shù)等，保護(hù)數(shù)據(jù)不受外部攻擊和非法訪問。最后，應(yīng)用和推廣文化數(shù)據(jù)庫，建立公共訪問平臺(tái)，如專門的文化遺產(chǎn)數(shù)字化網(wǎng)站或移動(dòng)應(yīng)用，使公眾和研究人員能夠輕松訪問利用這些資源。同時(shí)，還可以通過合作項(xiàng)目、學(xué)術(shù)交流、公眾教育活動(dòng)等方式，推廣文化遺產(chǎn)的研究和應(yīng)用，提高公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

（二）以數(shù)字技術(shù)賦能文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”創(chuàng)意生產(chǎn)

數(shù)字技術(shù)的引入，如同春風(fēng)化雨，潛移默化地改變了文化創(chuàng)意的生產(chǎn)方式和表現(xiàn)形態(tài)，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。在這一過程中，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得創(chuàng)意生產(chǎn)更加靈活多樣，突破了時(shí)間和空間的限制。創(chuàng)作者可以通過數(shù)字工具，如圖像處理軟件、三維建模工具等，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。此外，通過大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)，創(chuàng)作者可以準(zhǔn)確捕捉到公眾的文化需求和趨勢(shì)，據(jù)此調(diào)整創(chuàng)作方向，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)創(chuàng)作[3]。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)還可以輔助完成創(chuàng)作中的煩瑣工作，讓創(chuàng)作者有更多精力專注于創(chuàng)意和藝術(shù)表達(dá)，從而提高創(chuàng)作的質(zhì)量。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為廣大民眾提供了展示和分享自己創(chuàng)意的空間，每個(gè)人都可以成為文化創(chuàng)意的生產(chǎn)者和傳播者。這種參與性和互動(dòng)性的增強(qiáng)，不僅有助于發(fā)掘和培養(yǎng)更多的文化創(chuàng)意人才，也讓文化創(chuàng)新更加貼近公眾的生活，增強(qiáng)文化的傳播力。

根據(jù)創(chuàng)意構(gòu)思，創(chuàng)作者可以使用圖像處理軟件如Photoshop，或三維建模工具如Blender，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。例如，設(shè)計(jì)一款以中國(guó)傳統(tǒng)建筑為靈感的現(xiàn)代家具，或者使用數(shù)字繪畫技術(shù)創(chuàng)作以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的插畫系列。在創(chuàng)作過程中，可以利用人工智能技術(shù)輔助完成作品的優(yōu)化調(diào)整。例如，利用AI繪畫輔助軟件提供的風(fēng)格轉(zhuǎn)換功能，將傳統(tǒng)繪畫元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，或者使用AI音樂創(chuàng)作軟件，將傳統(tǒng)樂器音色與現(xiàn)代音樂元素融合，創(chuàng)作出新穎的音樂作品。完成創(chuàng)作后，可以通過各種在線平臺(tái)，如藝術(shù)品展示網(wǎng)站Behance、社交媒體Instagram或視頻平臺(tái)YouTube，展示和分享創(chuàng)作成果。同時(shí)，可以通過這些平臺(tái)收集公眾反饋，進(jìn)一步優(yōu)化作品。

（三）以數(shù)字連接推進(jìn)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”交流互鑒

在數(shù)字化的浪潮下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”通過數(shù)字化連接得以實(shí)現(xiàn)交流互鑒的新境界。數(shù)字化技術(shù)，如同一座橋梁，連接著歷史與現(xiàn)代，本土與全球，創(chuàng)造出一個(gè)開放互聯(lián)、充滿活力的文化交流空間。大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，使得文化內(nèi)容能夠根據(jù)受眾的偏好進(jìn)行個(gè)性化匹配，優(yōu)化推薦機(jī)制，有效避免信息的孤島效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容與受眾之間的無縫對(duì)接[4]。此外，數(shù)字技術(shù)的普及也讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為文化傳播的參與者和創(chuàng)造者，促進(jìn)了公眾對(duì)文化的廣泛參與和共同創(chuàng)造，增強(qiáng)了文化的活力。

數(shù)字化連接不僅促進(jìn)了中華文化與全球文化受眾之間的交流，也推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界。在國(guó)際文化交流中，中華文化通過數(shù)字化手段，展示了其獨(dú)特的魅力和深厚內(nèi)涵，加深了全球文化多樣性的認(rèn)識(shí)，提升了中華文化的國(guó)際影響力。例如，《原神》作為一款融合了豐富東方元素的開放世界角色扮演游戲，通過游戲中的故事和美學(xué)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了中華文化的魅力。同樣，網(wǎng)絡(luò)劇集如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》以其精致的歷史場(chǎng)景重現(xiàn)和深刻的文化內(nèi)涵，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多觀眾的關(guān)注，成為中華文化走向世界的重要載體。此外，傳統(tǒng)文化博主通過各種社交媒體平臺(tái)的分享，也使得中華傳統(tǒng)文化元素在全球范圍內(nèi)得到了廣泛傳播。

（四）以數(shù)字參與促進(jìn)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”消費(fèi)突破

首先，數(shù)字化不單是技術(shù)的進(jìn)步，更是連接創(chuàng)意、內(nèi)容與消費(fèi)者的橋梁，開啟了文化消費(fèi)的新紀(jì)元。在這一進(jìn)程中，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、分發(fā)和消費(fèi)方式經(jīng)歷了根本性的變革，使得文化的價(jià)值得以在更廣泛的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，也為消費(fèi)者提供了更為豐富和個(gè)性化的文化體驗(yàn)。例如，為傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)的數(shù)字創(chuàng)作軟件可以允許用戶根據(jù)個(gè)人偏好選擇不同的歷史故事或藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，如將傳統(tǒng)水墨畫元素融入個(gè)人設(shè)計(jì)的數(shù)字服飾中。通過數(shù)字化平臺(tái)，用戶創(chuàng)作的成果可以直接發(fā)布和分享，收集其他用戶的建議，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)作的靈感。接著，利用大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)，對(duì)用戶行為數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，從而精準(zhǔn)識(shí)別用戶的文化偏好和消費(fèi)需求。根據(jù)分析結(jié)果，平臺(tái)為用戶推薦更符合其興趣的文化內(nèi)容或創(chuàng)作工具，或者是匹配志同道合的創(chuàng)作伙伴，促進(jìn)用戶之間的合作交流。此外，開展線上線下結(jié)合的文化創(chuàng)作活動(dòng)，增加用戶的體驗(yàn)感。例如，組織在線的傳統(tǒng)文化主題創(chuàng)作大賽，鼓勵(lì)用戶利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的藝術(shù)作品。

其次，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，可以創(chuàng)造沉浸式的文化體驗(yàn)場(chǎng)景。通過這些技術(shù)，用戶可以在家中體驗(yàn)走進(jìn)歷史遺址、參與傳統(tǒng)節(jié)慶或者親身“體驗(yàn)”古代生活。同時(shí)，AR技術(shù)可以將數(shù)字信息疊加到現(xiàn)實(shí)世界中，如通過手機(jī)攝像頭掃描實(shí)體書籍的封面，便可觀看到與書籍內(nèi)容相關(guān)的視頻或動(dòng)畫，增加閱讀的趣味性。此外，通過社交平臺(tái)和內(nèi)容創(chuàng)作工具，鼓勵(lì)用戶生成內(nèi)容（UGC），如短視頻、博客文章、在線教程等，分享個(gè)人的文化體驗(yàn)和創(chuàng)作。

最后，數(shù)字化參與還可以通過眾籌平臺(tái)，鼓勵(lì)消費(fèi)者直接參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)造過程。在這一過程中消費(fèi)者不僅是購買者，也可以成為投資者或創(chuàng)意提供者，參與文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠減少文化產(chǎn)品開發(fā)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，還能提前驗(yàn)證市場(chǎng)需求，確保文化產(chǎn)品更加符合消費(fèi)者的期待。

（五）以數(shù)字監(jiān)管加固文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”安全防線

數(shù)字監(jiān)管不僅關(guān)系到文化產(chǎn)品的質(zhì)量、創(chuàng)新的健康發(fā)展，更是維護(hù)文化安全、促進(jìn)文化繁榮的基石。隨著數(shù)字技術(shù)的深入應(yīng)用，如何利用這些技術(shù)進(jìn)行有效監(jiān)管，保護(hù)文化產(chǎn)權(quán)，防范和管理網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)險(xiǎn)，成為擺在當(dāng)前的重大課題。首先，數(shù)字技術(shù)在監(jiān)管領(lǐng)域的應(yīng)用，為文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”安全提供了新的解決方案。通過建立數(shù)字化的監(jiān)管平臺(tái)，利用大數(shù)據(jù)分析、人工智能識(shí)別等技術(shù)手段，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化市場(chǎng)的全面監(jiān)控。這種監(jiān)控不僅包括文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和分發(fā)過程，還涵蓋了消費(fèi)行為、市場(chǎng)反饋等多個(gè)維度，幫助監(jiān)管機(jī)構(gòu)及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理可能出現(xiàn)的問題，如版權(quán)侵權(quán)、不良信息傳播等，確保文化市場(chǎng)的健康有序發(fā)展。其次，數(shù)字監(jiān)管強(qiáng)調(diào)的是預(yù)防為主、綜合治理的原則。通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈條每個(gè)環(huán)節(jié)的數(shù)字化監(jiān)控，可以從源頭上防止和減少違規(guī)行為的發(fā)生。同時(shí)，利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和預(yù)警，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的監(jiān)管，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施策，提高監(jiān)管效率和效果。再者，數(shù)字監(jiān)管還需要建立健全的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系，以法律的形式明確數(shù)字時(shí)代文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，規(guī)范數(shù)字文化市場(chǎng)的行為，制定相關(guān)的數(shù)字文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律，完善數(shù)字時(shí)代的文化市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制，以及建立相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，為數(shù)字監(jiān)管提供法律和技術(shù)支撐。最后，筑牢文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”安全防線，還需要加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)跨境文化產(chǎn)品的監(jiān)管挑戰(zhàn)。在全球化的背景下，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)越來越呈現(xiàn)出跨境流動(dòng)的特點(diǎn)，這就要求我國(guó)在加強(qiáng)國(guó)內(nèi)數(shù)字監(jiān)管的同時(shí)，也要與其他國(guó)家和地區(qū)合作，建立起跨境文化監(jiān)管的協(xié)調(diào)機(jī)制，共同打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、傳播不良信息的行為，保護(hù)和促進(jìn)全球文化多樣性的發(fā)展。

結(jié)束語

在數(shù)字化的浪潮下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”不僅是一場(chǎng)技術(shù)革命，更是文化復(fù)興的新篇章。數(shù)字技術(shù)的深度融合與應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力，開辟了創(chuàng)新與傳承的新途徑。這一過程體現(xiàn)了技術(shù)與文化的和諧共生，揭示了創(chuàng)新與傳承相結(jié)合的深刻內(nèi)涵。面對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我們須堅(jiān)守文化自信，不斷探索適合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的數(shù)字化路徑。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：曹海浪（1995— ），女，漢族，江西上饒人，株洲師范高等?？茖W(xué)校，講師，本科。研究方向：職業(yè)教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：2024年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般課題“數(shù)字技術(shù)賦能湖湘文化“兩創(chuàng)”的機(jī)制研究”（課題編號(hào)：XSP24YBC476）。