鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新

[摘 要]本文旨在探討鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵、價值以及在當代社會中的傳承與創(chuàng)新。通過對鄉(xiāng)土文化的社會功能與價值進行分析，揭示了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村振興、社區(qū)發(fā)展和文化多樣性的密切關系，探討了鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)，并提出了促進鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新的有效策略。

[關鍵詞]鄉(xiāng)土文化；傳承與創(chuàng)新；鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)土文化是中國數(shù)千年歷史變化以來勞動人民的瑰寶，并被代代相傳。鄉(xiāng)土文化是指一個地區(qū)或社群在長期的歷史發(fā)展中形成的具有地方特色的文化現(xiàn)象，它包括當?shù)氐娘L俗習慣、民間藝術、傳統(tǒng)技藝等方面。鄉(xiāng)土文化不僅是文化認同的重要組成部分，也是社區(qū)發(fā)展和文化多樣性的重要支撐。鄉(xiāng)土文化源于農(nóng)村，是中國傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分，它發(fā)源于某一特定區(qū)域，并經(jīng)過長期的文化積累，具有很強的地方特色。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，始終是我們黨和國家的一項重任，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村振興夯實文化根基。鄉(xiāng)村是中國的基石，鄉(xiāng)村文化是建設文化強國、增強文化自信的基礎。

一、鄉(xiāng)土文化的社會功能與價值

文化興則國運興，文化強則民族強。鄉(xiāng)土文化是一個國家的根，是一個民族的魂。文化價值就是一種文化所具有的作用，是一種用來衡量成員行為想法的價值標準，是一個國家和民族的凝聚力，是一種文化的核心，它把“應該是什么”的價值觀念和價值評判傳遞給全體成員，這就是家規(guī)、古訓、傳統(tǒng)的文化價值，其對個人的影響很大，能讓個人形成合理的價值判斷，讓人對文化的本質(zhì)有更深的理解。在中國五千年的歷史長河中，中華各族人民團結一心、自強不息，共同締造了源遠流長、博大精深的中華文化。重視對地方傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，對于推動我國社會主義文化的發(fā)展和繁榮起著舉足輕重的作用[1]。

（一）鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)土文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村全面振興的精神力量，是加快建設新農(nóng)村和農(nóng)業(yè)強國的底氣所在和自信之源。鄉(xiāng)土文化是一種產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會、由農(nóng)民世代傳承而來的、具有多維度，多層次的文化形態(tài)，并具有地域共性。在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，鄉(xiāng)土文化承載了中華傳統(tǒng)文化的承傳與發(fā)展，其中蘊涵著豐富而深厚的傳統(tǒng)文化精神。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，必須大力發(fā)展鄉(xiāng)土文化事業(yè)。鮮活生動的鄉(xiāng)土文化蘊涵著廣大人民的無限智慧。強化鄉(xiāng)土文化的傳承，有助于推動我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，提高鄉(xiāng)土文化的社會影響力，從而使農(nóng)民的業(yè)余文化生活得到極大的豐富，體現(xiàn)出了濃厚的時代價值。深入挖掘鄉(xiāng)土文化的歷史、民俗、風情等內(nèi)涵，整理和保護鄉(xiāng)土文化資源，包括傳統(tǒng)村落、歷史建筑、民間藝術、地方戲曲等。通過傳承鄉(xiāng)土文化，強化地方居民對鄉(xiāng)土文化的認同感，激發(fā)他們的自豪感。發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等領域的優(yōu)勢，推動地方經(jīng)濟發(fā)展，提高居民生活水平。同時通過經(jīng)濟發(fā)展，反哺鄉(xiāng)土文化保護和發(fā)展，形成良性循環(huán)。

（二）鄉(xiāng)土文化與社區(qū)發(fā)展

社區(qū)教育以提升人們的綜合素質(zhì)、充實人民的精神文化生活、提升居民生活品質(zhì)、推動社區(qū)建設與發(fā)展為根本目標。鄉(xiāng)土文化既具有濃郁的地域特征，又蘊涵著人們的生活智慧與經(jīng)驗，又能直接地折射出人們的發(fā)展過程，有著重要的研究價值。當前社區(qū)教育尚未形成規(guī)模，多數(shù)以村組為單位，其基礎較差、教育資源匱乏、教育設施陳舊、師資匱乏，并且在教育內(nèi)容中對鄉(xiāng)土文化的關注較少，內(nèi)容單調(diào)，形式單一，無法從精神上得到滿足。因此，要重視鄉(xiāng)土文化推動社區(qū)發(fā)展，通過大力宣傳，讓人們了解鄉(xiāng)土文化的重要意義，喚起人們對鄉(xiāng)土文化價值的認同，從而為鄉(xiāng)村振興和社區(qū)發(fā)展貢獻文化力量。

（三）鄉(xiāng)土文化與文化多樣性

文化是一個國家的血液，是人們的精神歸宿，是力量的源泉。培養(yǎng)社區(qū)居民對鄉(xiāng)土文化的參與意識，鼓勵他們積極參與鄉(xiāng)土文化的保護、傳承和創(chuàng)新。建立社區(qū)文化中心、民間組織等，以促進鄉(xiāng)土文化的交流與共享。目前，隨著城市化進程的加速推進，人們生活質(zhì)量的不斷提升，鄉(xiāng)土文化價值逐步呈現(xiàn)凋零現(xiàn)象。我們應該對農(nóng)業(yè)文化進行深度挖掘和傳承，挖掘民間鄉(xiāng)土技術，突出鄉(xiāng)土文化，推動農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二、鄉(xiāng)土文化在當代社會面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)土文化作為一種獨特的地域文化，代表了鄉(xiāng)村社會的生活方式、價值觀念和藝術表達。鄉(xiāng)土文化的傳承可以更好地維護地域認同感，加強社區(qū)凝聚力，促進文化多樣性的保護和發(fā)展。而在現(xiàn)代社會，鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新也面臨著挑戰(zhàn)。

（一）現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化的沖擊

鄉(xiāng)土文化具有地域性、傳承性、群眾性的特點，它是在特定區(qū)域內(nèi)形成的具有地方色彩的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了深遠影響。一方面，現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程帶來了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高了人們的生活水平，為鄉(xiāng)土文化的發(fā)展提供了新的機遇。另一方面，過度追求現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化可能導致鄉(xiāng)土文化的流失和破壞。隨著現(xiàn)代化進程的不斷推進，人們普遍感到鄉(xiāng)土文化逐漸走向衰落。我們要堅定鄉(xiāng)土文化自信，轉化關于鄉(xiāng)村落后的思維定式，引導社會輿論，充分肯定優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化價值，大力推動鄉(xiāng)土文化的時代功能，不斷促進鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新[2]。

（二）人口流動與文化融合的影響

鄉(xiāng)土文化是一種建立在一定區(qū)域和其他環(huán)境因素基礎上所產(chǎn)生的一種知識和經(jīng)驗系統(tǒng)，它是地方人民長期積累起來的一種智慧創(chuàng)造，它與地方社會具有高度的相合性，還能對地方社會中存在的種種問題進行有效解決，并讓人們產(chǎn)生情感上的歸屬感。人口流動可能導致鄉(xiāng)土文化的傳承受到影響。由于長期離開家鄉(xiāng)，許多外出務工人員可能無法將鄉(xiāng)土文化傳承給下一代，導致鄉(xiāng)土文化逐漸消失。當一種文化對另一種文化的精神生活、價值觀念進行干預時，就不可避免地發(fā)生兩種文化間的競爭和對抗。鄉(xiāng)土文化包含在農(nóng)村社會中所需要掌握的生產(chǎn)經(jīng)驗、習俗、服飾、祭祀、禮儀等知識經(jīng)驗，在城市文化的強力干預下，農(nóng)村長期賴以生存的鄉(xiāng)土文化在與外來文化的對抗中處于弱勢地位，逐步被邊緣化。鄉(xiāng)土文化中原來穩(wěn)固的價值觀念與生活空間已有松動的跡象，村民們原來的生活方式、交往方式乃至生活習慣也在不知不覺中發(fā)生著改變。

（三）文化傳承與創(chuàng)新的困境

鄉(xiāng)土文化是一種帶有地域特征的文化認同和思想體系，是鄉(xiāng)村精神文明建設中不可缺少的一部分。它是民眾智慧的結晶，是生活的回憶，也是社會整合的價值所在。鄉(xiāng)土文化對人們的道德觀念、正義感、審美觀等方面有很大的制約和影響，從某種意義上說，它已經(jīng)成為人們的一種精神支柱。然而，許多鄉(xiāng)土文化遺址和傳統(tǒng)技藝因缺乏有效的保護和管理而逐漸消失。鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新面臨諸多限制。一方面，一些傳統(tǒng)技藝和習俗的傳承方式相對保守，缺乏創(chuàng)新意識和能力；另一方面，一些地方在開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源時，過于追求經(jīng)濟效益，忽視了文化傳承的重要性。鄉(xiāng)土文化在傳承與創(chuàng)新過程中，面臨著文化價值認同的挑戰(zhàn)，有些人認為鄉(xiāng)土文化已經(jīng)過時，缺乏現(xiàn)代價值，這無疑給鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新帶來了一定的阻礙[3]。

三、促進鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新的策略

黨的二十大報告提出，不斷促進鄉(xiāng)村振興，充分調(diào)動人民的文化創(chuàng)意和創(chuàng)造力。鄉(xiāng)土文化是地方認同、社區(qū)發(fā)展和文化多樣性的重要基礎。當今，我們需要更加重視鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新，通過加強教育、保護遺產(chǎn)、培育產(chǎn)業(yè)和鼓勵創(chuàng)新等策略，促進鄉(xiāng)土文化的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是一種系統(tǒng)而獨特的文化，它傳承著農(nóng)業(yè)文明的思想精髓，也是構建農(nóng)民精神家園的重要載體。

（一）加強鄉(xiāng)土文化教育

加強在校教育中的鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容，將鄉(xiāng)土文化融入課程教學，通過開設相關課程或選修課，教授鄉(xiāng)土文化的基本知識、傳統(tǒng)價值觀和道德規(guī)范，培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土文化的理解和認同，讓學生了解、熟悉和傳承鄉(xiāng)土文化，激發(fā)他們對鄉(xiāng)土文化的興趣和熱愛。鄉(xiāng)土文化教育還應該與社區(qū)和村莊資源相結合，開展實踐活動。學生可以到鄉(xiāng)村參觀考察、參與傳統(tǒng)的農(nóng)耕活動、體驗手工藝制作和傳統(tǒng)技藝等，親身感受、體驗鄉(xiāng)土文化的魅力。這樣的實踐活動不僅能夠加深學生對鄉(xiāng)土文化的了解，也能夠培養(yǎng)他們的實際動手能力和團隊協(xié)作精神。組織學生參觀文化長廊、紀念館、博物館等，身臨其境地體驗鄉(xiāng)土文化的魅力。通過參與鄉(xiāng)土文化的研究、整理和宣傳活動，增強學生對鄉(xiāng)土文化的認同感和自豪感，培養(yǎng)學生保護和發(fā)揚鄉(xiāng)土文化的意識。建設鄉(xiāng)土文化教育資源庫。收集整理鄉(xiāng)土文化的檔案、資料、實物等，開展鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和推廣，將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代生活相結合，激發(fā)鄉(xiāng)土文化的活力與現(xiàn)代性[4]。

（二）保護與利用鄉(xiāng)土文化資源

鄉(xiāng)土文化資源是鄉(xiāng)村獨特的物質(zhì)與精神財富的總和，是喚醒人們的文化認同與情感回歸最直接的方式，也是彰顯鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的一種實踐來源。文化資源可分為物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源，以鄉(xiāng)土文化為中心，在形態(tài)上，可以把文化資源分為有形的鄉(xiāng)土景觀和無形的鄉(xiāng)土風情，兩者共同創(chuàng)造著鄉(xiāng)村建筑的文化特色。合理開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化資源，要遵循保護為主、修復為輔的原則，及時完善鄉(xiāng)土文化資源的評估與保障體系，合理挖掘與傳承鄉(xiāng)土文化資源，使其價值不僅僅局限于經(jīng)濟價值，還具有教育價值、藝術價值、科技價值、歷史價值等多方面價值，要全面把握地方文化的脈絡，結合地方的文化特點，進行規(guī)模化、集約化的產(chǎn)業(yè)布局，避免資源的重復浪費。

（三）培育鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)

中國農(nóng)村地區(qū)擁有豐厚的民間文化、禮儀文化、山水文化等，這些都是發(fā)展新文化產(chǎn)業(yè)的重要資金基礎。首先，對區(qū)域鄉(xiāng)土文化資源進行有選擇的開發(fā)，培育出符合時代需要的新的文化產(chǎn)業(yè)，這既能提高農(nóng)民的文化水平，又能提高他們的收入，還可以在市場中獲得獨特的競爭優(yōu)勢，使文化工業(yè)系統(tǒng)得以良性運轉，乃至為鄉(xiāng)土文化的發(fā)展奠定堅實的基礎。其次，必須強化文化產(chǎn)業(yè)理念，對地方資源進行市場定位。只有在充分掌握市場需求的基礎上，開發(fā)出富有民族特色、地方內(nèi)涵和創(chuàng)新價值的文化產(chǎn)品與服務，才能使鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化有更廣闊的發(fā)展前景。最后，根據(jù)村落的發(fā)展水平，對鄉(xiāng)土文化資源進行集中整合和空間集聚，在有限的區(qū)域空間中，實現(xiàn)經(jīng)濟、技術、文化的最大化，推動區(qū)域內(nèi)部的共建共治共享，加速鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化轉型。要培育鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，一是需要政府制定有利于鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施。二是政府可以加大對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，提供資金和場地支持，為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供保障。三是政府應該推動相關法律法規(guī)的制定和完善，加強知識產(chǎn)權保護，提供市場準入便利與財稅優(yōu)惠，鼓勵鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。四是建立鄉(xiāng)村文化展示中心、鄉(xiāng)土文化博物館等場所，展示鄉(xiāng)土文化的魅力和特色，吸引更多人了解、學習和參與鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)。五是開展相關的展覽、演出和文化活動，提高鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力。

（四）鼓勵文化創(chuàng)新與交流

鼓勵文化創(chuàng)新和交流的關鍵是提供一切可能的機會和平臺，以促進不同文化之間的互動和碰撞。政府和機構應該建立多樣化的文化交流項目和活動，如展覽、演出、工作坊等。同時要加強跨界合作，將其他領域的創(chuàng)新思維和技術引入文化創(chuàng)新，促進文化產(chǎn)業(yè)的轉型升級。也可以通過建立藝術家和文藝者的交流平臺，實施藝術家駐村計劃，邀請藝術家到不同的地方進行創(chuàng)作和交流，讓他們深入了解當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，并與當?shù)厝斯餐瑒?chuàng)作和交流，促進鄉(xiāng)土文化的融合和創(chuàng)新。組織舉辦文化交流活動，促進鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展，傳承的同時賦予現(xiàn)代氣息，反映當代人的生活方式，激發(fā)它的內(nèi)在活力，推動鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展[5]。

結束語

總之，鄉(xiāng)土文化是實施鄉(xiāng)村發(fā)展的精神動力，鄉(xiāng)土文化中蘊含的積極精神能促進鄉(xiāng)村人民不斷革新、勤奮進取，推動鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展。我們對鄉(xiāng)土文化的價值要進行系統(tǒng)深入的分析，這樣既能傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，又能契合時代發(fā)展要求。我們應深入挖掘鄉(xiāng)土文化所蘊涵的意義和價值，通過鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村振興。我們要不斷傳承發(fā)展提升鄉(xiāng)土文化，讓悠久的鄉(xiāng)土文化在新時代展現(xiàn)出新的魅力，為鄉(xiāng)村全面振興提供精神文化和豐厚滋養(yǎng)，保護傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)土文化，弘揚我們的民族文化，不斷增強文化自信。

參考文獻

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[5]鄧昭華.城市化背景下鄉(xiāng)土文化傳承的教育策略研究[D].重慶：西南大學，2011.

作者簡介：楊燕萍（1985— ），女，漢族，山西祁縣人，伊犁師范大學教育科學研究所（教育科學學院），副教授，碩士。研究方向：課程教學論。

基金項目：自治區(qū)高?？蒲许椖俊班l(xiāng)村振興背景下大學生鄉(xiāng)土文化教育的實踐研究”（項目編號：XJEDU2023P122）的階段性成果。