黨的二十大精神引領(lǐng)下的非遺保護(hù)新思考

[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的文化根脈，也是一個民族的精神家園，具有重要的歷史價值和時代價值。本文以黨的二十大精神為指引，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新思考和新實踐，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承進(jìn)行了新探索。從新時代黨的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度出發(fā)，將新時代黨的建設(shè)與民族復(fù)興緊密結(jié)合，將中國夢與中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合，用中華民族偉大復(fù)興這個主題統(tǒng)領(lǐng)全篇。這些創(chuàng)新性舉措對習(xí)近平新時代中國特色社會主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承實踐的積極探索和有效嘗試。

[關(guān)鍵詞]非遺保護(hù)；黨的二十大精神；新思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民世代相承的與群眾生活具有密切聯(lián)系的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間的總和。它不僅是我國歷史發(fā)展的重要見證，也是具有重要價值的文化資源。從非遺視角就民族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承探討和分析，先從黨的二十大精神對非遺保護(hù)的重要影響進(jìn)行介紹，然后剖析非遺保護(hù)中遇到的問題和挑戰(zhàn)，最后針對性地提出非遺保護(hù)的優(yōu)化策略，希望能達(dá)到拋磚引玉的效果，最終能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作產(chǎn)生一定的助益作用。

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化崛起、文化自信、文化消費、文化交流融合以及數(shù)字化新媒體的興起，為非遺保護(hù)提供了迫切的社會需求和空前的發(fā)展良機。在黨的二十大精神的引領(lǐng)下，非遺保護(hù)工作日益受到社會的廣泛關(guān)注。作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的瑰寶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅承載著民族的記憶，更是國家軟實力的重要組成部分。隨著全球化的深入發(fā)展，文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。非遺作為文化多樣性的重要體現(xiàn)，其保護(hù)與傳承工作顯得尤為重要。同時，隨著科技的不斷進(jìn)步，非遺保護(hù)的手段和方式也需要與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。當(dāng)下，非遺保護(hù)工作仍存在諸多不足。一方面，非遺資源普查與認(rèn)定工作尚不完善，許多珍貴的非遺項目尚未得到有效保護(hù)；另一方面，非遺傳承人才匱乏，傳承機制不健全，導(dǎo)致非遺技藝面臨失傳的風(fēng)險。因此，有必要對非遺保護(hù)進(jìn)行深入研究，探索有效的保護(hù)策略與路徑。通過對非遺保護(hù)的新思考與實踐，不僅可以推動非遺保護(hù)工作的深入開展，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，還可以增強民族自信心和凝聚力，為構(gòu)建社會主義文化強國提供有力支撐[1]。

一、黨的二十大精神對非遺保護(hù)的重要影響

（一）提升文化自信

自古以來，文化就是一個國家、一個民族發(fā)展的重要命脈。目前我國正處于社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，現(xiàn)階段各項工作的開展直接影響著中華民族偉大復(fù)興。多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)千百年的薪火相傳，是中華民族命運的“活態(tài)展示”，進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，進(jìn)一步實現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理利用和傳承，讓傳統(tǒng)文化“感受”當(dāng)前時代氣息。在這樣一個關(guān)鍵時期，我們更要堅定文化自信，謹(jǐn)遵黨的二十大精神，讓其能夠成為新時代中國精神的重要支撐力量。同時，要對中華文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，確保其重新煥發(fā)“活力”，讓其能夠和時代精神相互融合，賦予其新的生命力。此外，還要積極推動中華文化的發(fā)展，提升其國際影響力，通過文化自信的提升來更好地激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力[2]。

（二）促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展

黨的二十大報告提出要“堅持以人民為中心”，這是我國非遺保護(hù)事業(yè)發(fā)展的根本目標(biāo)和價值導(dǎo)向。非遺保護(hù)是人民的事業(yè)，只有人民群眾參與其中，才能實現(xiàn)非遺保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，才能夠發(fā)揮人民群眾的基礎(chǔ)作用。從創(chuàng)新角度出發(fā)，不斷創(chuàng)新非遺保護(hù)工作機制，特別是要大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”和數(shù)字化轉(zhuǎn)型，把傳統(tǒng)非遺項目與新媒體、新技術(shù)緊密結(jié)合起來，通過“非遺+電商”“非遺+直播”等多種方式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展提供更多更好的平臺[3]。同時，在開發(fā)與保護(hù)中促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，突出地域、民族、文化和生態(tài)特色，提升文化軟實力。在創(chuàng)新發(fā)展之中不能忘記“打開”國際市場，使優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化以及故事讓更多的國際友人了解。同時要發(fā)揮好中國國際影響力提升、中國文化“走出去”的重要作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界廣泛傳播、開枝散葉，促進(jìn)人類文明的交流和發(fā)展。在這個過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)青少年的文化自信和文化自覺，讓他們能夠積極地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有如此才能夠促進(jìn)非遺保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）提升國際影響力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我們的民族瑰寶，有著獨特的魅力與價值。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種獨特的資源、一種軟實力、一種中華文化形象和國家形象對提升國際形象具有重大意義。提升非遺保護(hù)在國際上的影響力可以從以下幾方面入手：一是深入挖掘我國非遺項目的內(nèi)涵價值和文化特質(zhì)，提升我國非遺項目在國際上的影響力；二是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果在國際舞臺上有效傳播；三是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”；四是講好中國故事，向世界展示真實、立體、全面的中國。提升非遺保護(hù)在國際上的影響力是一個長期的任務(wù)，這個過程必然會遇到阻力，為了能夠達(dá)到這樣的目標(biāo)，應(yīng)該加強與國際社會的合作，從而有效推動這項事業(yè)的發(fā)展。同時，應(yīng)該對新的傳播方式進(jìn)行積極的探索，讓我國非遺項目的魅力被更多的人看到，只有如此，才能夠讓全世界更加深入地了解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，提升我國在國際上的影響力。此外，也應(yīng)注重培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，提升他們的專業(yè)水平，為非遺保護(hù)事業(yè)的發(fā)展提供重要的人才保障[4]。

二、黨的二十大精神引領(lǐng)下非遺保護(hù)面臨的問題

（一）傳承斷層

傳承斷層主要表現(xiàn)為：一是對非遺項目及其傳承人的認(rèn)定、保護(hù)、管理和發(fā)展缺乏整體規(guī)劃，缺乏對非遺項目及其傳承人的整體性保護(hù)，使其在當(dāng)代社會生活中不斷被邊緣化。二是在社會發(fā)展過程中，一些傳統(tǒng)技藝、技能等被現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活方式所取代，導(dǎo)致大量技藝失傳或逐漸消失。三是在一些地方和單位，存在重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)的傾向，認(rèn)為文化事業(yè)是軟指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是硬指標(biāo)，對非遺保護(hù)這種周期長、系統(tǒng)化項目的經(jīng)費投入力度不大。

（二）保護(hù)與開發(fā)矛盾

我國的非遺保護(hù)，近年來一直在強調(diào)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。但是，很多地方的非遺保護(hù)依然是“重?fù)尵容p利用”。以“非遺”之名進(jìn)行旅游開發(fā)，把非遺項目當(dāng)作一種商品進(jìn)行炒作，使得非遺被曲解、被歪曲，變成了“商業(yè)噱頭”，造成了非遺保護(hù)與傳承的斷裂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承必須以一定的經(jīng)濟(jì)價值為前提，這是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)決定的。對于傳統(tǒng)技藝類項目而言，其技術(shù)含量高、制作過程復(fù)雜，這就決定了其經(jīng)濟(jì)價值比較高，但市場需求較小。對此，很多地方在傳統(tǒng)技藝類項目的開發(fā)和利用上存在著急功近利的現(xiàn)象[5]。

（三）資金投入不足

非遺保護(hù)工作是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要長期投入和精心呵護(hù)。盡管近年來各級政府加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的資金投入，但從總體來看仍明顯不足，“重物質(zhì)輕非遺”現(xiàn)象依然存在?！皞鞒腥搜a助經(jīng)費有限”“各級財政對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作投入不足”等問題在部分地區(qū)不同程度的存在，致使許多非遺項目保護(hù)和傳承工作難以深入開展。

（四）社會認(rèn)知度不高

現(xiàn)階段，人民群眾對于精神生活需求在不斷提高，我國非遺保護(hù)工作也面臨著許多問題。其中包括社會認(rèn)知度不高、保護(hù)意識薄弱等，這導(dǎo)致非遺保護(hù)工作開展不順利、發(fā)展緩慢。非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中傳承和發(fā)展的重要載體。近年來，我國對于非遺的重視程度不斷提高，國家對于非遺進(jìn)行了大量的資金支持。但與之相對，社會對非遺了解程度不高、認(rèn)識不充分、重視程度不夠等問題仍舊存在。為了解決這一問題，可以通過宣傳教育、培養(yǎng)專業(yè)人才等方式，進(jìn)一步推動我國非遺保護(hù)工作。通過大力宣傳非遺知識來提高民眾對于非遺保護(hù)工作重要性的認(rèn)識。

三、黨的二十大精神引領(lǐng)下非遺保護(hù)的優(yōu)化策略

（一）加強傳承人培養(yǎng)

加強傳承人培養(yǎng)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措，其目的是通過傳承人的培養(yǎng)，讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而參與保護(hù)與傳承工作。非遺傳承人是非遺的核心要素，也是非遺保護(hù)的中堅力量。目前，非遺傳承人面臨著年齡偏大、缺乏穩(wěn)定的收入來源、生活壓力大、知識水平較低等問題，這成為非遺保護(hù)和傳承的一大阻礙。因此，為進(jìn)一步做好非遺保護(hù)工作，需要對傳承人進(jìn)行大力培養(yǎng)，對傳承人進(jìn)行“分類”“分層”培養(yǎng)，并從國家政策、經(jīng)費支持等方面給予支持。進(jìn)一步完善對傳承人的扶持政策，以其為抓手大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、增加收入來源。此外，在傳統(tǒng)節(jié)日等重要節(jié)點上做好對傳承人的宣傳工作，通過“以點帶面”促進(jìn)更多民眾參與非遺保護(hù)工作。目前，我國對傳統(tǒng)技藝類和民俗類傳承人的培養(yǎng)主要是通過“拜師學(xué)藝”“學(xué)校教育”“短期培訓(xùn)班”等方式進(jìn)行。這在一定程度上滿足了非遺傳承發(fā)展的需求。

（二）平衡保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系

為貫徹落實黨的二十大精神，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用，需大力促進(jìn)非遺保護(hù)和傳承，推進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化、市場化、數(shù)字化、國際化。首先，要堅持“保護(hù)第一”的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴且不可再生，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，既要保證其真實性和完整性，又要充分尊重傳承人和廣大人民群眾的利益。其次，要平衡保護(hù)與開發(fā)關(guān)系。保護(hù)是基礎(chǔ)，開發(fā)是手段，合理利用方能發(fā)揮非遺價值。最后，要創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式。新時代背景下，非遺保護(hù)應(yīng)積極推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，以培養(yǎng)非遺“新青年”“新村民”等方式促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）加大非遺保護(hù)工作投入力度

文化自信是民族自信的根基，文化自信自強是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡、不充分問題仍然突出，文化領(lǐng)域還存在不少短板和薄弱環(huán)節(jié)，人民群眾的精神文化生活還不夠豐富，精神文明建設(shè)仍需大力推進(jìn)。因此，作為我國重要的文化資源，非遺保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。黨的二十大報告提出，非遺保護(hù)工作要取得顯著成效，需要政府和社會各界的共同努力。一方面，要加大對非遺保護(hù)工作資金投入力度?！氨仨殘猿挚萍际堑谝簧a(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力?！痹谶@一精神指引下，非遺保護(hù)工作需要加大對非遺保護(hù)相關(guān)科研工作的支持力度。另一方面，要通過舉辦非遺保護(hù)工作交流會、研討會等方式加強與社會各界人士和研究機構(gòu)合作交流，共同研究推動非遺保護(hù)工作發(fā)展。通過政府、社會各界、研究機構(gòu)等多方面共同努力，推動非遺保護(hù)工作再上新臺階[6]。

（四）提高社會認(rèn)知度

動員廣大民眾積極參與，積極探索地方化、特色化的保護(hù)方式，提高社會認(rèn)知度。積極探索“民間事民間辦”的工作思路，將政府的主導(dǎo)指揮職能逐漸轉(zhuǎn)化為宏觀調(diào)控，強化社會全員參與非遺保護(hù)的新格局。嘗試?yán)么罅康泥l(xiāng)村閑置街區(qū)，打造富有特色的民俗文化街區(qū)，發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游。提高政治站位，要有針對性地開展多區(qū)域非遺保護(hù)工作的聯(lián)動與協(xié)作，防止惡性無序競爭，保證每一個社會成員都能夠參與非遺保護(hù)

工作。

結(jié)束語

總之，黨的二十大精神強調(diào)，推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌?！靶螺x煌”意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，在世界文明之林中綻放更加璀璨的光芒。時代的進(jìn)步也為眾多非遺保護(hù)工作提供了便利，“非遺+旅游”高質(zhì)量融合發(fā)展模式已在全國多地實行，實現(xiàn)了對非遺文化品牌價值的深入挖掘，讓非遺展新顏，更多的年輕群體投身于非遺保護(hù)工作中，展現(xiàn)新時代特有的活力。

參考文獻(xiàn)

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[2]字卿，肖寒，王瑛.文化生態(tài)壁龕視角下傣族象腳鼓制作工藝的傳承研究[J].自然與文化遺產(chǎn)研究，2024，9（1）：79-86.

[3]金懿，羅坤明，張瑋燁.非遺南昌瓷板畫數(shù)字化保護(hù)與傳播策略研究[J].傳媒論壇，2024，7（4）：76-79，84.

[4]王薔馨，李靜.非遺旅游的虛擬性體驗?zāi)Ｊ脚c數(shù)字化保護(hù)路徑[J].社會科學(xué)家，2023（12）：35-40.

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[6]胡妍.習(xí)近平關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要論述的核心要義與價值意蘊[J].安康學(xué)院學(xué)報，2024，36（1）：1-6.

作者簡介：王彬（1980— ），女，漢族，吉林通化人，重慶文理學(xué)院文化傳播與設(shè)計學(xué)院，講師，碩士。研究方向：服裝設(shè)計、服飾文化。

基金項目：重慶文理學(xué)院文化傳播與設(shè)計學(xué)院塔基計劃項目闡釋二十大專項“‘文化自信自強’視域下川渝紡織技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”（項目編號：C2022MS21）。

重慶市教委人文社會科學(xué)研究項目“守正創(chuàng)新視域下川渝兩地‘蜀繡’非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)與傳承研究”（項目編號：23SKGH299）。