基于審美教育的高中美術(shù)欣賞課教學(xué)策略

摘 要：美術(shù)欣賞課的實(shí)施目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。融審美教育于美術(shù)欣賞課是實(shí)現(xiàn)此目的的重要途徑。作者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從挖掘?qū)徝蕾Y源、創(chuàng)設(shè)欣賞活動(dòng)、實(shí)施審美評(píng)價(jià)這三方面入手，詳細(xì)介紹基于審美教育的高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);欣賞課;審美教育;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2021）50-0070-03

作者簡(jiǎn)介：何麗紅（1978.2—），女，江蘇省南通市海門區(qū)證大中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，本科學(xué)歷。

引 言

美術(shù)是高中階段的必修課程之一，與其他學(xué)科相比具有極強(qiáng)的審美性，旨在以藝術(shù)生動(dòng)的表現(xiàn)形式引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)審美感知，培養(yǎng)審美能力?！镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）基于美術(shù)學(xué)科的教學(xué)目的，將審美教育作為美術(shù)教學(xué)中不可缺少的一部分，明確要求教師上好美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在與古今中外的美術(shù)作品的互動(dòng)過(guò)程中，感受其中的內(nèi)在修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，提高審美能力。高中生正處于強(qiáng)化審美意識(shí)的關(guān)鍵階段，因此，在進(jìn)行高中美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，教師要立足《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，有效融入審美教育，使學(xué)生在欣賞“美”的過(guò)程中提升審美能力。然而到目前為止，仍有不少高中美術(shù)教師忽視美術(shù)欣賞課，在挖掘?qū)徝澜逃Y源、創(chuàng)設(shè)適宜的欣賞活動(dòng)、實(shí)施有效的教學(xué)評(píng)價(jià)方面做得不夠，導(dǎo)致美術(shù)欣賞課教學(xué)效果不佳，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生審美能力的發(fā)展?；诖耍P者以日常教學(xué)為依托，從教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)入手，著力探究高中美術(shù)欣賞課的審美教育策略。

一、挖掘?qū)徝蕾Y源，夯實(shí)審美基礎(chǔ)

教學(xué)資源是教師開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，審美資源是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的基礎(chǔ)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指明了美術(shù)教材和現(xiàn)實(shí)生活之于美術(shù)教學(xué)的重要性。美術(shù)教材和現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著豐富的審美資源，教師和學(xué)生是挖掘?qū)徝蕾Y源的主體。因此，筆者在開始美術(shù)欣賞課之前，應(yīng)先和學(xué)生一起挖掘?qū)徝蕾Y源[1]。

（一）教師研讀教材，挖掘?qū)徝酪蛩?/p>

教材為教師提供了實(shí)施審美教學(xué)的依據(jù)。研讀教材是教師專業(yè)能力的具體體現(xiàn)，也是教師挖掘?qū)徝蕾Y源的重要方式。在開始欣賞課教學(xué)之前，筆者往往會(huì)研讀教材，從教材各個(gè)欄目和具體內(nèi)容中挖掘?qū)徝酪蛩兀⒁源藶橹笇?dǎo)，有針對(duì)性地挖掘?qū)徝蕾Y源。

以《象外之境—中國(guó)傳統(tǒng)山水畫》為例。本節(jié)課以山水畫為欣賞對(duì)象，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)山水畫“外師造化，中得心源”這一創(chuàng)作規(guī)律，理解其中蘊(yùn)含的濃濃的山水情懷，使其受到山水之美和山水情懷之美的熏陶。基于此，筆者將山水之美和山水情懷之美作為審美因素。山水之美和山水情懷之美是以物象為載體的，而山水畫和古詩(shī)詞是物象的重要構(gòu)成。對(duì)此，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)前，筆者挖掘中國(guó)傳統(tǒng)山水畫作品及描寫山水的古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生邊品讀古詩(shī)詞，邊欣賞山水畫，使他們切實(shí)感受到山水畫中蘊(yùn)含的美，加強(qiáng)欣賞課的審美教育效果。

（二）學(xué)生走進(jìn)生活，挖掘?qū)徝蕾Y源

學(xué)生是挖掘?qū)徝蕾Y源的主體之一。學(xué)生挖掘?qū)徝蕾Y源的過(guò)程，正是體驗(yàn)審美的過(guò)程，便于自主建立審美感知。所以，在開始美術(shù)欣賞課之前，筆者會(huì)立足挖掘到的審美因素設(shè)計(jì)任務(wù)，指引學(xué)生走進(jìn)生活，自主挖掘?qū)徝蕾Y源[2]。

以《書為心畫—中國(guó)書法》為例。筆法、結(jié)體、章法、墨法是中國(guó)書法藝術(shù)的審美要素。筆者設(shè)計(jì)了“搜集書法演變過(guò)程”“分析中國(guó)書法的筆法、結(jié)體、章法、墨法的特點(diǎn)”這兩項(xiàng)任務(wù)。在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生主動(dòng)閱讀教材，利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)內(nèi)容，獲取了豐富的審美資源，尤其是建構(gòu)了對(duì)中國(guó)書法的初步認(rèn)知，為在課堂上深入探究書法的審美要素奠定了基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)審美活動(dòng)，引導(dǎo)體驗(yàn)審美

課堂教學(xué)活動(dòng)化是《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求。審美活動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要構(gòu)成，是學(xué)生感知美、欣賞美、表現(xiàn)美的重要載體。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，教師要以審美資源為基礎(chǔ)，采取多種策略創(chuàng)設(shè)審美活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)審美。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，初步感知美

李吉林老師結(jié)合情境教學(xué)研究成果指出情境是課堂教學(xué)中不可缺少的一部分。情境是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)場(chǎng)景。教學(xué)情境具有直觀性，便于學(xué)生在視覺作用下建構(gòu)感知。由此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，筆者會(huì)先應(yīng)用審美資源創(chuàng)設(shè)審美情境[3]。

以《華夏意匠—中國(guó)傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》為例，中國(guó)傳統(tǒng)建筑是學(xué)生審美的基礎(chǔ)。受地域性、階級(jí)性和民族性的影響，中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的審美特征?；始覉@林、私家園林等是學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特審美特征的切入點(diǎn)。因此，在實(shí)施課堂導(dǎo)入活動(dòng)時(shí)，筆者直接利用微課，向?qū)W生呈現(xiàn)了故宮、蘇州園林等傳統(tǒng)建筑，自然地創(chuàng)設(shè)了直觀的情境。大部分學(xué)生發(fā)揮視覺作用，積極體驗(yàn)情境，自主感受故宮的雄偉壯闊、蘇州園林的小巧玲瓏等特點(diǎn)，在無(wú)形中建立審美感知。立足學(xué)生的情境體驗(yàn)情況，筆者提出問題：“故宮和蘇州園林是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的典型代表，它們各自有著怎樣的特點(diǎn)？”在此問題的作用下，學(xué)生重點(diǎn)探究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征，為下一步深入感知中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美奠定了基礎(chǔ)。

（二）師生互動(dòng)，有效欣賞美

欣賞美術(shù)作品的美是學(xué)生參與美術(shù)欣賞課教學(xué)活動(dòng)的目的之一。美術(shù)欣賞課具有互動(dòng)性。教師、學(xué)生和美術(shù)作品互動(dòng)的過(guò)程，正是學(xué)生有效欣賞美術(shù)作品的過(guò)程。適宜的教學(xué)方法是師生進(jìn)行互動(dòng)的關(guān)鍵。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，筆者往往應(yīng)用演講式教學(xué)法、比較式教學(xué)法等引導(dǎo)學(xué)生欣賞美[4]。

1.比較式教學(xué)，發(fā)現(xiàn)美

發(fā)現(xiàn)美是學(xué)生欣賞美的基礎(chǔ)。比較式教學(xué)是以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美為主要目的的教學(xué)方法。所謂發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，是指將有關(guān)美術(shù)作品（同一題材的不同作品，同一畫家不同時(shí)代的作品，同一內(nèi)容不同處理樣式的作品等）置于同一欣賞環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行比較，了解不同作品的獨(dú)特魅力的教學(xué)活動(dòng)。在比較的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)用“發(fā)現(xiàn)”的眼光找尋不同之處，借助不同之處深切感受獨(dú)具特色的美，從而順其自然地增強(qiáng)審美體驗(yàn)效果?；诖?，在美術(shù)課堂上與學(xué)生互動(dòng)時(shí)，筆者常應(yīng)用比較式教學(xué)法，引導(dǎo)他們?cè)诒容^的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美。

仍以《華夏意匠—中國(guó)傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)》為例。中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有生活性。學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中實(shí)際上已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了互動(dòng)。在課堂教學(xué)前，筆者引導(dǎo)學(xué)生挖掘本地傳統(tǒng)建筑資源，了解本地傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。立足學(xué)生的課前活動(dòng)情況，筆者在課堂上向?qū)W生展示北京四合院、廣東開平碉樓、福建客家土樓等著名傳統(tǒng)建筑的圖片及相關(guān)介紹，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生展示各自搜集到的本地傳統(tǒng)建筑資源并進(jìn)行對(duì)比，探究不同地區(qū)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。在探究的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)從環(huán)境、氣候、禮制等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的地域差異，感知傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特之美及地域文化之美，順其自然地受到審美熏陶。然后，筆者根據(jù)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，有針對(duì)性地介紹本地不同傳統(tǒng)建筑的特色，使學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)的作用下建構(gòu)深刻認(rèn)知，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)審美體驗(yàn)效果。

2.演講式教學(xué)，表達(dá)美

表達(dá)美是學(xué)生審美感受的表達(dá)，是學(xué)生增強(qiáng)審美感知水平的重要途徑。在體驗(yàn)互動(dòng)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能感知到美術(shù)作品中的美，由此建立個(gè)性的審美感知。審美感知為學(xué)生表達(dá)美提供了便利。表達(dá)美的過(guò)程是學(xué)生繼續(xù)思考，深入感知美的過(guò)程[5]。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)因此形成審美“語(yǔ)言”，學(xué)會(huì)表達(dá)美。演講式教學(xué)是學(xué)生獲得審美感想，表達(dá)審美感想，實(shí)現(xiàn)“讀”“說(shuō)”一體化的教學(xué)活動(dòng)。所以，筆者應(yīng)用演講式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)美。

以《凝神造像—中國(guó)傳統(tǒng)雕塑》為例。美術(shù)作品的藝術(shù)特征是學(xué)生欣賞美的切入點(diǎn)。例如，兵馬俑和霍去病墓中的動(dòng)物雕塑直觀地再現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征。在課堂教學(xué)過(guò)程中，筆者利用課件呈現(xiàn)了兵馬俑作品和霍去病墓動(dòng)物雕塑作品，提出問題：“通過(guò)觀察和比較，你可以從兵馬俑作品和霍去病墓動(dòng)物雕塑作品中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑具有哪些藝術(shù)特征呢？”在提出任務(wù)后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流。小組交流便于學(xué)生進(jìn)行碰撞思維，獲得并交換個(gè)性化的觀點(diǎn)，有利于他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征建立個(gè)性認(rèn)知。在學(xué)生完成合作任務(wù)后，筆者讓他們結(jié)合具體作品介紹自己發(fā)現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征。然后，筆者則根據(jù)學(xué)生介紹的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)撥，使他們加深理解。這樣的教學(xué)方法不僅可以使學(xué)生由淺入深地了解中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征，還可以讓他們透過(guò)藝術(shù)特征感知中國(guó)傳統(tǒng)雕塑獨(dú)特的魅力。

（三）及時(shí)應(yīng)用，自主創(chuàng)造美

創(chuàng)造美是學(xué)生強(qiáng)化美術(shù)審美效果的必由之路?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師積極開展美術(shù)欣賞活動(dòng)，使學(xué)生在掌握美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，感受美術(shù)作品的藝術(shù)特色、文化價(jià)值等，學(xué)會(huì)用自己的行動(dòng)傳承美術(shù)文化價(jià)值。創(chuàng)造美的過(guò)程正是學(xué)生傳承美術(shù)文化價(jià)值的過(guò)程。在創(chuàng)造美的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自主地遷移課堂所學(xué)知識(shí)，繼續(xù)探究美術(shù)作品之美，進(jìn)而使用合適的方式展現(xiàn)美術(shù)作品之美，順其自然地提高對(duì)美術(shù)作品之美的認(rèn)知，同時(shí)鍛煉創(chuàng)造美的能力。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，筆者立足學(xué)生的學(xué)習(xí)所得，創(chuàng)設(shè)相關(guān)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主創(chuàng)造美。

以《美在民間—中國(guó)民間美術(shù)》為例。學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)與剪紙、皮影等民間美術(shù)作品互動(dòng)，了解了中國(guó)民間美術(shù)的主要類型及其特征，感受到中國(guó)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。事實(shí)上，學(xué)生早在小學(xué)、初中的美術(shù)課上就已經(jīng)與民間美術(shù)進(jìn)行了互動(dòng)，掌握了剪紙方法、皮影制作方法等?；趯W(xué)生的學(xué)習(xí)所得，筆者設(shè)計(jì)了如下任務(wù)：與小組成員抽簽選擇《西游記》中的故事選段，根據(jù)故事選段中的主人公和具體情節(jié)制作皮影，并演繹皮影戲。接受任務(wù)后，學(xué)生興致高昂，自主遷移學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極動(dòng)手制作，將美的元素融入皮影中。同時(shí)，學(xué)生還利用課余時(shí)間一遍一遍地表演皮影戲，在強(qiáng)化皮影戲表演效果的同時(shí)，感受到皮影戲的獨(dú)有魅力，從而受到審美熏陶。此外，學(xué)生還通過(guò)表演皮影戲，切實(shí)地用多種形式（如語(yǔ)言、動(dòng)作等）創(chuàng)造了美，增強(qiáng)了審美效果。

三、實(shí)施審美評(píng)價(jià)，發(fā)展審美能力

幫助學(xué)生提高審美能力是教師進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的之一。能力的發(fā)展具有過(guò)程性，即學(xué)生在體驗(yàn)美術(shù)欣賞活動(dòng)的過(guò)程中會(huì)不斷提高審美能力。教學(xué)評(píng)價(jià)是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的重要“工具”，以審美為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，可以使學(xué)生了解自身審美能力的發(fā)展情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，切實(shí)提高審美能力。因此，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，教師要以審美過(guò)程為基礎(chǔ)，運(yùn)用合適的方式進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生逐步發(fā)展審美能力。

（一）學(xué)生自主反思評(píng)價(jià)

學(xué)生是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的參與主體，也是美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。學(xué)生在美術(shù)欣賞課上能體驗(yàn)到多種多樣的審美活動(dòng)，建立審美感知。自主反思是學(xué)生了解自身審美感知情況、發(fā)現(xiàn)審美所得和審美不足、及時(shí)查缺補(bǔ)漏的活動(dòng)。因此，筆者嘗試在美術(shù)欣賞課上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主反思，實(shí)現(xiàn)自主評(píng)價(jià)。

以《凝神造像—中國(guó)傳統(tǒng)雕塑》為例。筆者在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兵馬俑和霍去病墓中的動(dòng)物雕塑作品，使他們自主發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代雕塑特征，同時(shí)鼓勵(lì)他們進(jìn)行表達(dá)。在課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思對(duì)比，思考自己是如何進(jìn)行對(duì)比的、發(fā)現(xiàn)了怎樣的特征等。實(shí)踐表明，大部分學(xué)生通過(guò)這樣的反思，不但了解了自己的課堂學(xué)習(xí)情況，而且牢牢地掌握了發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品之美的方法，積累了審美經(jīng)驗(yàn)，提高了審美能力。

（二）教師賞識(shí)評(píng)價(jià)

賞識(shí)評(píng)價(jià)是教師評(píng)價(jià)的重要方式。教師立足學(xué)生在美術(shù)欣賞課上的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)賞識(shí)學(xué)生，不僅可以使他們更了解自身的發(fā)展情況，還可以增強(qiáng)其對(duì)自身審美能力的信心。因此，筆者在進(jìn)行美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，把握住時(shí)機(jī)，嘗試對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)評(píng)價(jià)。

以《人性的崛起—文藝復(fù)興美術(shù)》為例。在講解“人性的光輝”這一內(nèi)容時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生探究《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《草地上的至母》這三幅作品的表現(xiàn)手法、人物形象、人文主義特征表現(xiàn)等。在學(xué)生探究后，筆者隨機(jī)選擇學(xué)生讓其表達(dá)自己的看法，同時(shí)以學(xué)生的表達(dá)內(nèi)容為著眼點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行賞識(shí)，如賞識(shí)學(xué)生的表達(dá)情況、賞識(shí)學(xué)生踴躍思考的行為等，使學(xué)生獲得滿足感。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，融審美教育于美術(shù)欣賞課，有利于實(shí)現(xiàn)美術(shù)欣賞課的審美功能，幫助學(xué)生提高審美能力。因此，在進(jìn)行高中美術(shù)欣賞課教學(xué)時(shí)，教師要發(fā)揮美術(shù)欣賞課的審美功能，挖掘?qū)徝蕾Y源，創(chuàng)設(shè)審美活動(dòng)，實(shí)施審美評(píng)價(jià)，使學(xué)生與美術(shù)作品積極互動(dòng)，體驗(yàn)美、感知美、表達(dá)美、創(chuàng)造美，逐步增強(qiáng)審美認(rèn)知，提高審美能力，從而提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量。

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