文化自信視角下民間美術(shù)資源融入初中美術(shù)教學(xué)的探討

摘 要：為積極響應(yīng)增強文化自信這一號召，教育領(lǐng)域進行了一系列的探索與創(chuàng)新，進一步提高了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的重視程度，為民間文化資源的挖掘和利用提供了優(yōu)良條件。美術(shù)是美育的課程，將其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，尤其是在美術(shù)教學(xué)中引入豐富的民間美術(shù)資源，既有助于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與審美水平，也能加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和傳承，從而幫助學(xué)生樹立文化自信。初中美術(shù)教師應(yīng)從文化自信的視角探究民間美術(shù)資源和美術(shù)課程教學(xué)融合的方法，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟并把握傳統(tǒng)文化的精髓。

關(guān)鍵詞：文化自信;初中美術(shù)課程;民間美術(shù)資源

中圖分類號：G40-014? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）50-0082-03

作者簡介：周永雷（1981.7—），男，江蘇省南通市通州區(qū)劉橋中學(xué)，副校長，中小學(xué)一級教師，本科學(xué)歷，曾獲南通市“學(xué)科帶頭人”“通州好老師”等榮譽稱號。

引 言

文化自信的內(nèi)核是價值觀自信。培養(yǎng)學(xué)生文化自信是新時期素質(zhì)教育的要求，也能在很大程度上推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)資源是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，要對傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚，就要重視對民間美術(shù)資源的利用。初中美術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)初中生的美術(shù)學(xué)習(xí)特點與文化自信的培養(yǎng)要求，引入豐富多樣的民間美術(shù)資源，擴充課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補教材的不足，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，開拓學(xué)生的眼界，讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，促進學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。

一、文化自信概述

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信是一個民族、國家與政黨對自身文化價值的充分肯定與主動踐行，并對其內(nèi)在文化生命力持有堅定的信心。當(dāng)代社會文化已演變?yōu)槭澜绶秶鷥?nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的價值維度。我國是四大文明古國之一，擁有悠久的歷史與燦爛的文化，在文化融合不斷強化的今天，我國的傳統(tǒng)文化更應(yīng)該得到社會各界的關(guān)注和扶持，所以堅持文化自信變得非常重要。傳統(tǒng)文化是民族得以繁榮發(fā)展的不竭動力，是文明創(chuàng)造力所在，我們只有始終立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才可以確保民族的穩(wěn)定繁榮及健康發(fā)展。

（二）增強文化自信的意義

培養(yǎng)文化自覺與自信，提升全民族文明素質(zhì)，強化國家文化軟實力，是建設(shè)文化強國的必然要求。新時期，我們必須把堅定文化自信作為重中之重，在中華文化中找尋共同的精神家園。文化對民族、國家及個人都有不可忽視的作用。第一，文化自信可以為民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)提供堅實的后盾。從人類社會歷史進程的角度來分析，一個民族只有保證物質(zhì)與精神共同富有，才能逐步成長為強大的民族，而先進文化與堅定的文化自信，可以賦予一個民族獨特的文化形象。堅定文化自信，堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立中華文化在全球文化體系中的地位和身份，才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。所以增強文化自信，是助推民族復(fù)興和文化繁榮發(fā)展的動力。第二，文化自信可以推動國家綜合國力的提升。文化對經(jīng)濟建設(shè)具有很強的能動性，因此，契合時代發(fā)展進步要求的文化可以為國家構(gòu)建良好的治理體系及提高現(xiàn)代化治理能力提供強大支撐。中國傳統(tǒng)文化中沉淀著中華民族數(shù)千年的智慧及豐富多樣的治理經(jīng)驗，有極高的應(yīng)用價值，能夠為治國理政帶來多方面的啟發(fā)。第三，文化自信可以在潛移默化中化人育人。與時代發(fā)展和社會進步趨勢相符的文化，可以強化個人的思想觀念，讓人們擁有豐富精彩的精神生活，帶給人奮發(fā)向上的正能量。先進文化有助于人們塑造正確的“三觀”，推動個人成長、成才和綜合發(fā)展。在新時代青年教育過程中，教育者應(yīng)始終強調(diào)和落實文化自信，為培養(yǎng)新時代“四有新人”提供動力和精神力量支持。

二、民間美術(shù)資源的特點

民間藝術(shù)扎根于人們的生活，是勞動人民創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式，給人們的精神文化帶來了深刻的影響，同時映射出勞動者的情感、思維與審美。不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣與生活方式各不相同，民間藝術(shù)的形態(tài)也顯現(xiàn)出很大的差異性。民間美術(shù)包含諸多具備極高價值的文化財富與資源精華，凝聚了中華民族數(shù)千年的藝術(shù)特色，是極為寶貴的藝術(shù)財富。目前，全社會都主張對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚，其中非常關(guān)鍵的就是推動傳統(tǒng)文化進校園，將其融入課堂教學(xué)。民間美術(shù)資源是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，把民間美術(shù)資源融入初中美術(shù)教學(xué)是繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的必然選擇。民間美術(shù)作為中華民族數(shù)千年積淀下來的文化財富，有以下鮮明特征。

一是傳承性和地域性。民間美術(shù)的傳承大多采用“父子相傳，師徒相授”的方式，所以體現(xiàn)出鮮明的傳承性。與此同時，民間美術(shù)通常是在勞動人民的生活和生產(chǎn)實踐過程中產(chǎn)生的，不同地理特點與生活方式會對其產(chǎn)生深刻影響，所以，民間美術(shù)往往體現(xiàn)出很明顯的地域性。

二是多元性。多種多樣的民間美術(shù)資源融匯了大眾智慧，既有人民創(chuàng)造的成果，也有民間藝術(shù)家的精心付出。這種獨特的文化資源體現(xiàn)出極強的多元性，讓這種藝術(shù)形式不僅能夠運用在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造中，還能夠融匯于現(xiàn)代工藝美術(shù)中。

三是創(chuàng)新性。民間美術(shù)會隨著意識形態(tài)的發(fā)展與社會經(jīng)濟的進步而持續(xù)創(chuàng)新。在民間美術(shù)的發(fā)展進程中，不少創(chuàng)作者開始注入新時代元素，讓民間美術(shù)煥發(fā)活力。

四是包容性。民間美術(shù)的包容性主要體現(xiàn)在其蘊含著文學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)等不同領(lǐng)域的內(nèi)容，創(chuàng)作靈感也往往來自不同領(lǐng)域的知識技能，這在很大程度上彰顯了民間美術(shù)突破地域與文化限制的內(nèi)涵。民間美術(shù)的包容性還體現(xiàn)在它包含著不同創(chuàng)作人員對美的領(lǐng)悟和情感的表達。

五是率真性。民間美術(shù)有著原始美術(shù)的很多特質(zhì)，是勞動人民自主創(chuàng)造出來的成果，所以民間美術(shù)作品往往能夠體現(xiàn)出廣大勞動者最純真的想法，也展現(xiàn)出勞動者的真實面貌。

三、民間美術(shù)資源融入初中美術(shù)教學(xué)的意義

民間美術(shù)作為一種重要的資源財富，除了在很大程度上豐富了中華傳統(tǒng)文化體系，還是非常寶貴的美術(shù)教育資源，在初中美術(shù)教學(xué)中有著重要的意義。一是激發(fā)學(xué)生的民族文化興趣，有助于培養(yǎng)其藝術(shù)鑒賞能力。民間美術(shù)屬于民族特色鮮明的文化形式，各類民間美術(shù)作品展現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵及審美形式各具特色。這些作品能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，通過對作品進行綜合鑒賞，可以有效提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，促進美術(shù)鑒賞教育的有效開展。二是提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力是初中美術(shù)教育的核心內(nèi)容。學(xué)生在接觸和了解民間美術(shù)資源的過程中，可以進一步拉近和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，掌握更多民間美術(shù)來源、創(chuàng)作方法等方面的信息，拓展學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作視野，有助于學(xué)生掌握多元的、創(chuàng)新性的美術(shù)創(chuàng)作方法，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力得到提高。三是增強學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感。民間美術(shù)資源屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，有著舉足輕重的地位，把這些資源融入初中美術(shù)教育，除了可以給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)提供幫助，還能提高學(xué)生對民族文化與精神的認(rèn)同感以及自豪感。四是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與道德情感。初中美術(shù)教育不僅要傳授給學(xué)生美術(shù)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師把各種各樣的民間美術(shù)形式和現(xiàn)代教育模式結(jié)合起來，可以讓學(xué)生自覺傳承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀文化，進而培養(yǎng)學(xué)生深厚的道德情感。五是提高學(xué)生的實踐操作能力。民間美術(shù)資源中不僅包括豐富的理論內(nèi)容，還涵蓋大量促進學(xué)生實操能力和創(chuàng)新思維發(fā)展的實踐元素，能夠激勵學(xué)生在模仿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，提高創(chuàng)新實踐能力。六是完善初中美術(shù)教育體系。很多美術(shù)教師在對學(xué)生進行指導(dǎo)的過程中，仍舊是以教材為主，沒有建立完善的美術(shù)教育體系。把豐富多樣的民間美術(shù)資源融入美術(shù)教學(xué)中，可以豐富授課內(nèi)容，進而構(gòu)建更加完善的課程體系[1]。

四、文化自信視角下初中美術(shù)課程中民間美術(shù)資源的融合策略

（一）巧用廟宇文化拓展美術(shù)教學(xué)資源

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，要對自然與社會文化資源進行充分開發(fā)和利用。這就需要教師基于基礎(chǔ)教育與課程改革的現(xiàn)實情況，把推動學(xué)生全面發(fā)展作為出發(fā)點，廣泛開發(fā)和利用地方文化資源，探索創(chuàng)新性的教學(xué)模式，打造美術(shù)教育特色，為提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)服務(wù)。廟宇中蘊藏著豐富的文化藝術(shù)資源，教師把廟宇文化引入初中美術(shù)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生進行深層探究，可以使學(xué)生把握其中蘊藏的民間技藝和創(chuàng)作者獨特的思維方式，同時為學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承本土優(yōu)秀文化提供指導(dǎo)[2]。例如，學(xué)生對廟宇文化中的彩繪內(nèi)容與獨特造型表現(xiàn)出濃厚的興趣，教師可以把彩繪門神作為主題，引導(dǎo)學(xué)生運用自己的方式制作美術(shù)作品，以此拓展教材內(nèi)容，補充教學(xué)資源。有的學(xué)生通過手繪門神的方式展現(xiàn)自己對主題的思考與理解;有的學(xué)生研究民間門神色彩搭配的規(guī)律和技巧，以此增強對美術(shù)色彩的認(rèn)識;有的學(xué)生積極制作以門神為主題的民間工藝品，鍛煉動手操作能力。

（二）有效滲透書法藝術(shù)，營造良好藝術(shù)氛圍

書法藝術(shù)靈活多變，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，也是非常重要的民間美術(shù)資源。美術(shù)教師對學(xué)生進行書法藝術(shù)的教學(xué)指導(dǎo)，可以增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的了解，也能夠增強學(xué)生的文化自信。為了把書法資源融入美術(shù)教學(xué)中，優(yōu)化文化自信培養(yǎng)工作，教師可以依托信息技術(shù)為學(xué)生營造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。例如，在教學(xué)寫意花卉的相關(guān)內(nèi)容時，美術(shù)教師可以利用信息技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)齊白石先生的作品《歲朝圖》，讓學(xué)生一邊觀察作品，一邊說出作品中描繪的景物，然后著重引導(dǎo)學(xué)生分析作品中的題字，了解書法的寫意風(fēng)格，這樣就會讓學(xué)生對繪畫作品的題字方法有更加深刻的理解。除此以外，教師還可以引入其他書法大師及民間優(yōu)秀的書法作品，給學(xué)生營造一個良好的書法鑒賞氛圍，讓學(xué)生對書法和繪畫的聯(lián)系有正確的理解。教師將書法藝術(shù)資源引入初中美術(shù)課堂，不僅能使學(xué)生感受到美術(shù)課堂的豐富多彩，還可以使他們認(rèn)識到民間美術(shù)資源的獨特魅力，進而有助于提高學(xué)生的審美能力。

（三）引入剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

剪紙藝術(shù)是民間藝術(shù)的代表，是一種具有很高利用價值的民間美術(shù)資源，把剪紙藝術(shù)引入美術(shù)課堂，不僅可以發(fā)揮剪紙藝術(shù)在審美教育中的價值，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強美術(shù)課堂的教學(xué)效果。剪紙藝術(shù)憑借其獨特風(fēng)格、簡潔手法、精美構(gòu)圖、明快色彩等優(yōu)勢在民間獲得廣泛流傳。把剪紙藝術(shù)融入美術(shù)教學(xué)中，可以給學(xué)生提供一個精彩紛呈的學(xué)習(xí)課堂，也能對學(xué)生的藝術(shù)思維進行啟發(fā)和培養(yǎng)。例如，為了增強學(xué)生美術(shù)思維的靈活性，教師可以給學(xué)生布置剪紙改造作業(yè)，如增加裝飾、變換圖形對稱方向、調(diào)整裝飾花紋、變換原圖花紋、簡化造型等。教師可以先為學(xué)生做示范，讓學(xué)生體驗剪紙藝術(shù)的無限變化，如把蝴蝶剪紙基礎(chǔ)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΨQ的火焰形態(tài)，并在其中加上一定的裝飾花紋，讓剪紙作品有了全新的面貌。又如，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師可以在教學(xué)中開展創(chuàng)意剪紙活動，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)剪紙手法，制作創(chuàng)意圖案，展現(xiàn)自己的創(chuàng)作能力。

（四）引入扎染技術(shù)，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)

扎染是民間工藝美術(shù)代表之一，也是一種傳統(tǒng)印染工藝，把這種資源引入初中美術(shù)課堂，可以拓展美術(shù)教學(xué)資源，也有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。扎染是有著千年歷史的傳統(tǒng)印染工藝，憑借其獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式在民間工藝體系中占有一席之地。初中美術(shù)教師依托美術(shù)課堂進行扎染教學(xué)，不僅可以增加美術(shù)課堂教學(xué)容量，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，還可以為扎染工藝的傳承和發(fā)揚提供助力。在對扎染工藝進行開發(fā)和利用的過程中，教師既可以將其融入美術(shù)欣賞教學(xué)，又可以將其滲透到美術(shù)實踐活動中。在欣賞教學(xué)時，教師可以通過展示圖片或?qū)嵨锍尸F(xiàn)等直觀方法，使學(xué)生對扎染工藝產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如，教師可以在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)不同形式的扎染作品和相關(guān)衍生品，如扎染面料和利用扎染工藝制作完成的生活用品。學(xué)生在分析這些扎染作品的過程中，會對獨特圖案與紋樣肌理產(chǎn)生興趣，從而進行深層次學(xué)習(xí)，積極了解扎染作品的制作方法。為了避免美術(shù)教學(xué)停留在理論層面，教師還可以開展以扎染為主題的實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力。教師可以先準(zhǔn)備好扎染所需的各種工具，然后讓學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，并做好分工，共同創(chuàng)作出扎染作品。教師在學(xué)生實踐的過程中應(yīng)該做好指導(dǎo)工作，及時幫助學(xué)生解決創(chuàng)作中遇到的問題，進而增進學(xué)生對扎染這一民間藝術(shù)創(chuàng)作形式的了解。

結(jié) 語

文化是民族的靈魂與思想導(dǎo)向，社會的創(chuàng)新發(fā)展離不開先進文化的引領(lǐng)和支持。增強文化自信是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)核，也將為國家的繁榮發(fā)展與社會的長足進步提供源源不斷的精神力量。因此，學(xué)校與教師應(yīng)承擔(dān)起增強學(xué)生文化自信的責(zé)任，通過課程教學(xué)和文化熏陶對學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)進行塑造。將形式多樣的民間美術(shù)資源應(yīng)用到初中美術(shù)教學(xué)中，能夠有效豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)視野，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生領(lǐng)略民間美術(shù)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生擁有傳承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化的自覺性，進而增強他們的文化自信。

[參考文獻]

李淑文.“文化自信”語境下中學(xué)民間美術(shù)教學(xué)的實踐與探究[J].美術(shù)教育研究，2018（24）：1.

栗欣.現(xiàn)代美術(shù)教育中民間美術(shù)文化資源的融入分析[J].新課程（中學(xué)），2018（03）：1.