十八大以來(lái)中國(guó)特色現(xiàn)代職業(yè)教育文化育人工作報(bào)告

程宇+榮國(guó)丞

摘 要 當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈凸顯，文化所具有的重要意義也正在被更多的國(guó)家與民眾所接受。職業(yè)教育作為與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系最為密切的一種教育類(lèi)型和其本身所固有的特殊文化屬性，使其在引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，培育學(xué)生成長(zhǎng)成才方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要表述為包括職業(yè)教育文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向，并為職業(yè)教育文化育人創(chuàng)新發(fā)展注入了新動(dòng)力。職業(yè)教育的文化建設(shè)也成為推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育加快發(fā)展的根本性力量。

關(guān)鍵詞 文化；文化育人；社會(huì)風(fēng)尚；職業(yè)教育

中圖分類(lèi)號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）24-0068-08

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的[1]。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈凸顯，文化所具有的重要意義也正在被更多的國(guó)家與民眾所接受。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族在現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，需要民族精神與時(shí)代精神提供堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng)。時(shí)代精神要在全社會(huì)中弘揚(yáng)，民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。而歷史和現(xiàn)實(shí)也反復(fù)證明，一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚和文明氣象，要靠教育的點(diǎn)滴培育。2014年習(xí)近平總書(shū)記就加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育作出重要批示，指出：“要樹(shù)立正確人才觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚?！盵2]這一指示，不僅指出了為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)人才保障的職業(yè)教育所承擔(dān)的傳遞中華文化和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本使命所在，更為深刻地指出了職業(yè)教育要在弘揚(yáng)時(shí)代精神和喚醒民族更深層次文化精神回歸方面發(fā)揮的獨(dú)特價(jià)值，而這種職業(yè)教育的文化建設(shè)又成為推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育加快發(fā)展的根本性力量。

一、職業(yè)教育文化育人的本質(zhì)蘊(yùn)含與思想源頭

文化是道德的滋養(yǎng)源泉，是民族的血脈，是人民的精神家園[3]。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，發(fā)揮文化“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展”的作用。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“要更加注重以文化人以文育人”[4]。作為為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)人才保障的職業(yè)教育，文化育人不僅是其肩負(fù)的歷史使命，而且作為與經(jīng)濟(jì)社會(huì)聯(lián)系最為密切的一種教育類(lèi)型和其本身所固有的特殊文化屬性，更使其在引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚、培育學(xué)生成長(zhǎng)成才方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

（一）職業(yè)教育文化育人的本質(zhì)蘊(yùn)含

文化是一個(gè)范疇非常廣泛且最具有人文意味的概念，東西方學(xué)者在各自語(yǔ)境下對(duì)其進(jìn)行的不斷闡釋、補(bǔ)充和延伸，使我們很難給文化下一個(gè)比較精準(zhǔn)的定義。對(duì)于文化概念的定義或解讀，雖然一直眾說(shuō)不一，但在東西方各自的辭書(shū)和學(xué)者對(duì)其的界定中卻有著一個(gè)較為共同的解釋?zhuān)何幕侨祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和[5]。

在中國(guó)的語(yǔ)境里，“文化”一詞還有一個(gè)非常獨(dú)特的含義。“文”“化”是中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)中古已有之的詞匯，“文”與“化”并聯(lián)使用，最初見(jiàn)于《易·賁卦·彖傳》：“天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”而約稱之為“人文化成”，或更約稱之為“文化”。這段話所表述的意義比較明確，治國(guó)者須觀察天文，以明了時(shí)序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當(dāng)止[6]。在這里，“文化”就是“以文教化”，文化育人的思想十分明確。

現(xiàn)代意義上的職業(yè)教育是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它存在于一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化活動(dòng)之中，是根植于工作世界的一種學(xué)校教育。它支持社會(huì)分工，并為社會(huì)發(fā)展建立普遍的職業(yè)文化認(rèn)同[7]。職業(yè)教育與文化是一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程，二者相輔相成、共同成長(zhǎng)，職業(yè)教育不僅傳承與發(fā)展職業(yè)文化，而且本身也形成了一種職業(yè)教育文化，這種職業(yè)教育文化滋養(yǎng)成為推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的源動(dòng)力。文化是由人創(chuàng)造的，文化教育的對(duì)象也是人。從這一宏觀定位來(lái)看，任何文化建設(shè)的目標(biāo)都應(yīng)指向人，文化的發(fā)展應(yīng)以人的發(fā)展為邏輯起點(diǎn)，并為每個(gè)人的全面發(fā)展提供最大的可能性。

從這個(gè)意義上講，職業(yè)教育文化育人的核心任務(wù)就是“人才培養(yǎng)”，就是要通過(guò)充分發(fā)揮職業(yè)院校文化育人載體的作用，塑造學(xué)生良好的思想品質(zhì)；通過(guò)發(fā)揮職業(yè)教育產(chǎn)教融合文化育人載體的作用，提高學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)；通過(guò)專(zhuān)業(yè)、課程、教學(xué)的文化滲透與教師的言傳身教，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)上述路徑，將勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代精神沁入到學(xué)生的思想中，將尚德、進(jìn)取、責(zé)任、包容、良知等美德注入到學(xué)生的內(nèi)心中，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文化前行，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育文化育人的終極目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)成才，人生出彩。為人生賦值，為社會(huì)定型，為國(guó)家和民族立心鑄魂——這是教育的本真[8]，更是職業(yè)教育文化育人的終極訴求。

（二）職業(yè)教育文化內(nèi)核形成的思想淵源

文化是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境的產(chǎn)物，始終處于不斷變遷、發(fā)展的過(guò)程中，具有明顯的地域性與時(shí)代性。也因此，一種文化精神的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)民族精神和國(guó)情特色。中國(guó)職業(yè)教育在不斷的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的職業(yè)教育文化，而且在不同時(shí)期體現(xiàn)出不同的時(shí)代精神。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是新世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，職業(yè)教育呈現(xiàn)出新的文化風(fēng)貌，有學(xué)者將當(dāng)代職業(yè)教育文化所蘊(yùn)含的精神歸納為10大精神或觀念，即合作精神、契約精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神、效益觀念、質(zhì)量觀念、工匠精神、環(huán)保觀念和人本精神[9]。

上述精神及觀念在總體上反映了現(xiàn)代職業(yè)教育所蘊(yùn)含的文化精神與時(shí)代特征?；仡欀袊?guó)職業(yè)教育從頑強(qiáng)創(chuàng)生到艱難前行的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)職業(yè)教育文化還有一個(gè)區(qū)別于其他國(guó)家職業(yè)教育文化的本質(zhì)特征：從早期開(kāi)辦“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)學(xué)堂，到后來(lái)發(fā)展“以實(shí)業(yè)輔助教育，以教育改良實(shí)業(yè)”的實(shí)業(yè)教育；從抗戰(zhàn)時(shí)期實(shí)行“訓(xùn)練各種專(zhuān)門(mén)人才，以應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要”的職業(yè)教育方針，到新中國(guó)成立后建立“為國(guó)家大規(guī)模建設(shè)培養(yǎng)急需人才”的中專(zhuān)教育和技工教育體系；從上世紀(jì)六十年代推進(jìn)“既是勞動(dòng)制度，又是教育制度”的半工半讀制度，到全面改革開(kāi)放，把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，把發(fā)展職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。從中我們可以看到一條清晰的紅線，即救亡圖存、振興民族、強(qiáng)盛國(guó)家是始終貫穿中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的文化精神內(nèi)核與不竭動(dòng)力。這也是中國(guó)職業(yè)教育區(qū)別于其他國(guó)家職業(yè)教育最本質(zhì)的特征。

除了振興民族、強(qiáng)盛國(guó)家這一貫穿始終的文化精神內(nèi)核，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神也為中國(guó)職業(yè)教育文化提供了滋養(yǎng)的沃土。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的職業(yè)文化，有倡導(dǎo)科學(xué)實(shí)踐的墨家文化，也有崇尚能工巧匠的魯班文化。這其中，追求精益求精的工匠精神的傳承尤為突出。從魯班的“巧奪天工”到庖丁的“技進(jìn)乎道”，再到近代同仁堂堅(jiān)持的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，體現(xiàn)的正是人們卓越的技藝和精益求精的價(jià)值追求。而在工業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，也形成了“兩彈一星”精神和載人航天精神等具有時(shí)代特征的工匠精神。在加快制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)職業(yè)教育的培育將工匠精神傳遞給數(shù)以億計(jì)的生產(chǎn)一線勞動(dòng)力，釋放巨大人才紅利，這也是中國(guó)職業(yè)教育文化培育的使命所在[10]。

此外，包括黃炎培在內(nèi)的先賢們所形成的職業(yè)教育思想也為中國(guó)職業(yè)教育文化提供了豐富的養(yǎng)料。黃炎培所倡導(dǎo)的“社會(huì)化、科學(xué)化與平民化”的辦學(xué)方針，“手腦并用”“做學(xué)合一”的教學(xué)原則，“敬業(yè)樂(lè)群”“愛(ài)國(guó)愛(ài)民”的職業(yè)道德，以及“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的教育目的[11]，這些影響深遠(yuǎn)的職業(yè)教育思想構(gòu)筑了職業(yè)教育文化的底色，在加快發(fā)展職業(yè)教育的今天尤為珍貴。

二、十八大以來(lái)黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展為職業(yè)教育文化育人提供了新的方向指引

文化建設(shè)具有重大戰(zhàn)略意義，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局。改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、文化等領(lǐng)域開(kāi)始了偉大的新征程。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)也逐步走向了大發(fā)展大繁榮。黨的十六大確立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，文化建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。黨的十七大提出“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的號(hào)召，黨的十七屆六中全會(huì)《決議》首次提出“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。黨的十八大將“文化建設(shè)”作為“五位一體”總體布局的重要組成部分，提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度出發(fā)，不斷深化對(duì)新形勢(shì)下中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列文化新思想、新理念、新觀點(diǎn)、新論斷，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了黨的文化理論，樹(shù)立了新的文化建設(shè)戰(zhàn)略地位，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要表述為包括職業(yè)教育文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向，并為職業(yè)教育文化育人的創(chuàng)新發(fā)展注入了新動(dòng)力。

（一）從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度突出強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。黨的十八大提出24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面闡述了社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)范和追求。這是我們黨立足推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全局作出的重大決策。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其深刻論述不僅對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)期中國(guó)文化建設(shè)、提升中國(guó)文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，同時(shí)也為職業(yè)教育文化建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義和重要作用，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！盵12]他在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)指出：“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來(lái)推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。”[13]他在文藝工作座談會(huì)上指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸?！盵14]他在視察北京大學(xué)同師生座談時(shí)指出：“我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”，為此他強(qiáng)調(diào)必須“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”[15]。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題 ，習(xí)近平指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！秉h的十八大報(bào)告首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！绷?xí)近平指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景?！薄斑@個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題?！盵16]

對(duì)于如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平特別指出：“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。”[17]他強(qiáng)調(diào)：“要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則?！睘榇?，他提出要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)[18]。

（二）從為中華民族和全人類(lèi)提供正確精神指引的歷史高度突出強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)近平總書(shū)記作出的一系列重要論述，為職業(yè)教育傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。

習(xí)近平總書(shū)記始終認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。他在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！彼谥泄仓醒胝尉值谑舜渭w學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。”[19]在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，他指出，“ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！痹诩o(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！闭蛉绱?，他指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵20]

習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)推進(jìn)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。他指出：“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”基于此，他在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法?！薄拔覀冮_(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國(guó)家的政治理念和制度模式，而是要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來(lái)創(chuàng)造性前進(jìn)?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)信創(chuàng)新發(fā)展的中華文化必將同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”對(duì)于中華文化如何創(chuàng)新發(fā)展，他在文藝工作座談會(huì)上指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！睂?duì)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華文明對(duì)于世界的意義，習(xí)近平指出：“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。”

（三）從培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的全局高度突出強(qiáng)調(diào)青少年是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，從奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)，青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)[21]。他指出，青年是中華民族偉大事業(yè)的接班人，是將來(lái)社會(huì)的主人，是時(shí)代發(fā)展的生力軍；青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量[22]。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。習(xí)近平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就是時(shí)代賦予青年的歷史使命。他多次指出，青年肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的神圣職責(zé)和光榮使命。他號(hào)召并鼓勵(lì)廣大青年，勇做時(shí)代奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，“把自己的夢(mèng)融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中”[23]。在堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興“終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記也提出了更為明確、更為具體的新時(shí)期當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的必由之路。第一，一定要堅(jiān)定理想信念。特別是牢固樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義人生信念。第二，一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。第三，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，要有敢為人先的銳氣，要有逢山開(kāi)路、遇河架橋的意志。第四，一定要矢志艱苦奮斗。要牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)成就屬于自己的人生精彩。第五，一定要錘煉高尚品格。他認(rèn)為，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！斑@就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！睘榇?，青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，“要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去[24]。

三、十八大以來(lái)職業(yè)教育文化育人取得的新發(fā)展

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的統(tǒng)領(lǐng)

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，要求“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”，并著重強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起，要拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，要建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。為深入持久、扎實(shí)細(xì)致地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行工作長(zhǎng)效化、常態(tài)化、科學(xué)化，2014年教育部黨組和共青團(tuán)中央聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見(jiàn)》，明確提出推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)、融入社會(huì)實(shí)踐、融入文化育人、融入制度建設(shè)的具體要求和路徑。對(duì)此，職教戰(zhàn)線迅速做出行動(dòng)，2014年全國(guó)職教系統(tǒng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)在天津召開(kāi)，會(huì)議一致認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的精神引領(lǐng)，是職業(yè)教育各項(xiàng)政策措施的價(jià)值取向，是檢驗(yàn)職業(yè)教育改革發(fā)展成效的價(jià)值尺度，也是現(xiàn)代職業(yè)教育體系最鮮明的“中國(guó)特色”。

各地各職業(yè)院校積極貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記講話精神和中央部署要求，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出整體規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。北京市制定了《中小學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見(jiàn)》，在構(gòu)建職教特色學(xué)生活動(dòng)體系、積極推進(jìn)課程教學(xué)改革、推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)等方面提出了明確的實(shí)施路徑。湖南省制定了中等職業(yè)學(xué)校《社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)指導(dǎo)綱要》，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中職學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院在全國(guó)率先打造志愿者之校，創(chuàng)辦文明出行、公益服務(wù)、愛(ài)心傳遞等100余個(gè)志愿服務(wù)品牌項(xiàng)目，全校注冊(cè)義工達(dá)18000余名，占在校生總?cè)藬?shù)的80%以上，志愿者之校建設(shè)已成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)。

（二）中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化已融入職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過(guò)程

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出了到2025年“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成”“國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)”“中華文化的國(guó)際影響力明顯提升”的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，包括職業(yè)教育在內(nèi)的整個(gè)教育體系在其中將發(fā)揮著極其重要作用。

2014年3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平，著力增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐。2015年8月，教育部《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》特別要求，“有條件的職業(yè)院校要開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀、中華禮儀、傳統(tǒng)技藝等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，并拓寬選修課覆蓋面”。2016年《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施意見(jiàn)》第四條特別強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的重要性及具體部署，要求開(kāi)展職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專(zhuān)業(yè)點(diǎn)建設(shè)，建立完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“雙向進(jìn)入”機(jī)制，鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與教育教學(xué)。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地建設(shè)，在全國(guó)中小學(xué)校和高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承活動(dòng)。

貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神和中央部署，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化已經(jīng)融入到了中等和高等職業(yè)院校的教材體系、課程體系中，做到了陳寶生部長(zhǎng)所說(shuō)的“覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段”“融匯到我們教材體系中去”“貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程”。除此之外，每年一度的全國(guó)職業(yè)院校技能大賽，作為職業(yè)教育最具特色國(guó)家制度設(shè)計(jì)，成為展示職業(yè)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成效的國(guó)家級(jí)平臺(tái)，并由此帶動(dòng)了省賽、校賽等整個(gè)職業(yè)教育競(jìng)賽體系對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關(guān)注和挖掘，并進(jìn)一步引導(dǎo)和促進(jìn)職業(yè)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)水平的提高，促進(jìn)優(yōu)秀文化后備人才的培養(yǎng)。從2013年起，藝術(shù)技能賽項(xiàng)首次正式列入全國(guó)職業(yè)院校技能大賽序列，該賽項(xiàng)直接將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式設(shè)置為比賽項(xiàng)目，如中國(guó)舞、中國(guó)拉弦樂(lè)器、戲曲、民樂(lè)等等。而且為弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)民族文化傳承與創(chuàng)新工作最新成果，從2014年起全國(guó)職業(yè)院校技能大賽設(shè)立中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)表演賽。表演賽分為音樂(lè)藝術(shù)、曲藝戲劇藝術(shù)、舞蹈雜技藝術(shù)三大單元，來(lái)自全國(guó)各職業(yè)院校學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技，為觀眾獻(xiàn)上集舞蹈、歌曲、雜技、器樂(lè)、戲曲等多種藝術(shù)表演形式為一體的文藝大餐，在體現(xiàn)自身精湛技藝的同時(shí)，也展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深。在每年的大賽上，各地職業(yè)院校特別是邊疆省份的職業(yè)院校，通過(guò)學(xué)生技術(shù)技能作品和現(xiàn)場(chǎng)表演的方式，展示地方特色的工藝美術(shù)品，如湘繡、藏繡、唐卡、剪紙、雕刻、宣紙、漆器、竹編等，體現(xiàn)出職業(yè)教育在傳承民族文化、培養(yǎng)傳統(tǒng)手工工匠中發(fā)揮的巨大作用。

（三）厚植了“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”社會(huì)風(fēng)尚的土壤

2015年，國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《中國(guó)制造2025》，部署全面推進(jìn)實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。中國(guó)從制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，要“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，而精益求精的工匠精神正是高質(zhì)量“中國(guó)制造”的文化基礎(chǔ)。就職業(yè)院校而言，其培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的，崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的技術(shù)技能人才的過(guò)程，實(shí)際上就是滲透、培育工匠精神的過(guò)程。從這一點(diǎn)上說(shuō)，職業(yè)院校是培育工匠精神的起點(diǎn)。與此同時(shí)，發(fā)展職業(yè)教育，要從轉(zhuǎn)變整個(gè)社會(huì)觀念開(kāi)始。由于封建社會(huì)的漫長(zhǎng)，受“勞心者治人，勞力者治于人”“學(xué)而優(yōu)則仕”等鄙薄勞動(dòng)技術(shù)傳統(tǒng)文化思想影響，勞動(dòng)者一直沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。十八大以來(lái)，在多個(gè)場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“崇尚勞動(dòng)”和“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，就是要改變社會(huì)上輕視勞動(dòng)這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。2015年4月28日，慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)，這是我國(guó)自1979年后時(shí)隔36年再次對(duì)這一群體進(jìn)行最高規(guī)格表彰。時(shí)隔一周，首屆“職業(yè)教育活動(dòng)周”活動(dòng)儀式在北京舉行。在職業(yè)教育活動(dòng)周期間，通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)以及新聞媒體向社會(huì)展示了大國(guó)工匠們的技藝絕活等，不僅實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育文化育人的本身目的，激發(fā)全社會(huì)形成“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”的良好氛圍，也有利于實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)更深層次的內(nèi)涵，就是使全社會(huì)形成賦予一線勞動(dòng)工人更高的社會(huì)地位和價(jià)值共識(shí)，形成“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的時(shí)代風(fēng)尚。

四、職業(yè)教育文化育人的未來(lái)著力點(diǎn)

追求國(guó)家的現(xiàn)代化一直是中國(guó)各族人民矢志不渝的目標(biāo)。黨的十八大描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，向中國(guó)人民發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召。服從和服務(wù)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)，職業(yè)教育要培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的具有中國(guó)情懷、全球視野、適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。在此過(guò)程中，職業(yè)教育更應(yīng)提升文化育人的能力和水平，特別突出以下方面。

（一）要更加突出立德樹(shù)人

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！甭殬I(yè)教育是面向人人的教育，作為系統(tǒng)培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線技術(shù)技能人才的教育類(lèi)型，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育必須把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，始終堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)中。這要求職業(yè)教育在教育教學(xué)中融入傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要更重視大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，要更重視大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德，要更重視弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

（二）要更加突出面向未來(lái)

黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，特別是十八屆五中全會(huì)把“綠色發(fā)展理念”上升為“五大發(fā)展理念”之一。將綠色發(fā)展理念融入到職業(yè)教育的教育教學(xué)中，使所培養(yǎng)的技術(shù)技能人才獲得“支持并促進(jìn)工商業(yè)和社區(qū)可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展和環(huán)境友好而需要的技術(shù)、知識(shí)、價(jià)值和態(tài)度”[25]，將是職業(yè)教育文化育人的重要內(nèi)容。與此同時(shí)，有關(guān)未來(lái)工作和生活一個(gè)特別清晰的事實(shí)是，人工智能的迅速發(fā)展將深刻改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)生活、改變世界。就在前不久，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，特別強(qiáng)調(diào)人工智能的顛覆性技術(shù)，將對(duì)政府管理、經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定乃至全球治理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！兑?guī)劃》特別提出，建立適應(yīng)智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)需要的終身學(xué)習(xí)和就業(yè)培訓(xùn)體系，支持高等院校、職業(yè)學(xué)校和社會(huì)化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等開(kāi)展人工智能技能培訓(xùn)，大幅提升就業(yè)人員專(zhuān)業(yè)技能，滿足我國(guó)人工智能發(fā)展帶來(lái)的高技能高質(zhì)量就業(yè)崗位需要。在此背景下，面對(duì)未來(lái)人工智能可能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，一方面要將人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的研究融入到職業(yè)教育文化育人中，另一方面研究將人工智能作為職業(yè)教育文化育人的載體路徑，將是職業(yè)教育文化育人未來(lái)的重要內(nèi)容和方向。

（三）要更加突出走向世界

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化自信和提高文化軟實(shí)力?，F(xiàn)代中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者，“體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”?！耙粠б宦贰背珒x的提出，標(biāo)志著中國(guó)從參與全球化到塑造全球化的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變，在此大坐標(biāo)之下，中國(guó)職業(yè)教育也必須要有世界的眼光。對(duì)于擁有世界最大規(guī)模的中國(guó)職業(yè)教育而言，一方面需要通過(guò)擴(kuò)大開(kāi)放、交流合作、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)獲得發(fā)展的動(dòng)力，將國(guó)際化維度滲透到職業(yè)教育課程、教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程之中，培養(yǎng)學(xué)生從事國(guó)際交往所必須具備的愛(ài)國(guó)正直、專(zhuān)業(yè)精神和尊重多樣性等核心價(jià)值觀，使學(xué)生掌握“全球能力”[26]；另一方面，將中國(guó)職業(yè)教育所傳承的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化向世界展示，也是中國(guó)職業(yè)教育加強(qiáng)對(duì)外交流的應(yīng)有之義。

參 考 文 獻(xiàn)

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[22]習(xí)近平給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”回信，勉勵(lì)青年志愿者以青春夢(mèng)想用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-6（1）.

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[26]UNESCO.2009： World Conference on Higher Education： The New Dynamics of Higher Education and Research for Societal Change and Development in Higher Education[M].Paris：UNESCO，2015.

Abstract In today's world， cultural soft power is more and more important in national comprehensive strength competition. And the importance of culture has also been accepted by more and more countries. Vocational education is a type of education that is associated with the economic and social development most closely， and has own special culture inherent attributes， so it plays a specific role in leading social prevailing custom and cultivate students. Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， General Secretary Xi Jinping's statements pointes out the direction of socialist cultural construction including vocational education culture construction， and put new vigor to innovative development of education function of vocational education culture. The construction of vocational education culture also becomes the fundamental forces to promote expedite development of modern vocational education.

Key words culture； education function of culture； social prevailing custom； vocational education

Author Cheng Yu， research associate of Jilin Engineering Normal University（Changchun 130052）； Rong Guocheng， research assistant of Jilin Engineering Normal University