皖風(fēng)古韻文南詞

余志鵬 陸偉

摘 要：文南詞作為皖江以南地區(qū)經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之一，從起源發(fā)展至今傳承與保護(hù)兩大方面始終貫穿整個(gè)戲曲發(fā)展的主線。本文通過傳統(tǒng)戲曲文化藝術(shù)的發(fā)展角度出發(fā)，以民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)視野和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)兩個(gè)大方面出發(fā)，結(jié)合相關(guān)基本理論來分析研究文南詞藝術(shù)的新發(fā)展方向。全方位、立體化的全面分析傳承發(fā)展以及保護(hù)文南詞藝術(shù)所面臨的問題和解除問題的方法途徑，全面總結(jié)與分析文南詞藝術(shù)在當(dāng)今環(huán)境下所面臨的問題及困境，通過走訪調(diào)查結(jié)合具體的發(fā)展實(shí)際，從中探索其中的傳承保護(hù)方法和發(fā)展規(guī)律。進(jìn)一步促進(jìn)以文南詞為首的區(qū)域性地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展，推廣文南詞藝術(shù)傳播推廣與實(shí)質(zhì)有效的傳承保護(hù)。使文南詞藝術(shù)重新回歸到人們的視野中去。

關(guān)鍵詞：文南詞；傳承；保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0106-03

文南詞，安徽省皖江以南地區(qū)特有的傳統(tǒng)戲曲形式之一。從起源發(fā)展至今，歷經(jīng)三百余年，通過與區(qū)域內(nèi)其他優(yōu)秀曲目劇種的良好吸收和融合，逐漸發(fā)展成為具有自身獨(dú)具民族特色的戲曲劇種。同時(shí)，文南詞聲腔優(yōu)美、曲調(diào)怡人、劇目形式表現(xiàn)獨(dú)特，深受皖贛鄂地區(qū)百姓群眾的喜愛，諸如《宋江殺惜》、《安安送米》等優(yōu)秀曲目，在民間至今仍被廣為傳唱，作為地方性區(qū)域文化經(jīng)典優(yōu)秀的表現(xiàn)形式得到了戲曲界的一致認(rèn)可，有被譽(yù)為“江淮一枝花”、中國(guó)戲曲“活化石”的美譽(yù)。

一、文南詞概述

文南詞，亦稱文詞腔、文南戲。是流傳于皖贛鄂地區(qū)區(qū)域性代表戲曲劇種之一。文南詞這一藝術(shù)形式的起源最早可追溯于清朝末期，它“原系湖北黃梅一帶漁鼓演唱小調(diào)，清末由逃荒賣唱的人傳入東至縣的青山、昭潭、永豐及宿松縣佐壩、復(fù)興鎮(zhèn)等地?！雹龠@其中尤以宿松縣發(fā)展最為鼎盛。在發(fā)展初期，與宿松地方的燈歌、燈舞相結(jié)合，后來演變成燈戲。燈戲是文南詞戲曲的最初雛型，文南詞就是在這種曲藝和地方燈戲結(jié)合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在新中國(guó)成立以后，尤其是在黨中央“雙百方針”的影響下，先后一大批文藝工作者投入到了文南詞的研究和演繹工作中，在宿松縣、東至縣等地也紛紛成立了文南詞劇團(tuán)和民間班社，文南詞藝術(shù)也在這一時(shí)期內(nèi)發(fā)展至頂峰。但自從改革開放以后，受到全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和全球多元化文化的沖擊，文南詞的發(fā)展逐漸放緩。至此，一直到了文南詞分別于2006年被列為安徽省首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”戲劇類項(xiàng)目和2008年6月列為國(guó)家第二批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目后，文南詞才得以重新回歸到人民群眾的視野中來。

二、文南詞生存現(xiàn)狀及面臨的問題

（一）當(dāng)前環(huán)境下文南詞的生存現(xiàn)狀

新中國(guó)成立，改革開放以來。我國(guó)對(duì)外開放的大門已逐漸拉開，在全球經(jīng)濟(jì)、政治一體化和文化多樣性的大發(fā)展下，在文化方面我國(guó)隨之面對(duì)而來的則是以西方為代表的全球多元文化的強(qiáng)烈沖擊，打破了我國(guó)長(zhǎng)期已久的單一文化格局。長(zhǎng)期以來在文南詞藝術(shù)的發(fā)展過程中，始終缺乏系統(tǒng)規(guī)范性的理論指導(dǎo)及相關(guān)劇目演出規(guī)章制度的完善。在這樣的大環(huán)境下致使文南詞在實(shí)際的演出推廣中自身定位模糊，發(fā)展方向不明確，無法展現(xiàn)文南詞所特有的皖江以南地區(qū)所特有的人文情懷。專業(yè)劇團(tuán)及班社規(guī)模不斷縮小、演出場(chǎng)次頻頻壓縮、社會(huì)回響度低、人才外流等問題暴露出當(dāng)前嚴(yán)峻的保護(hù)和發(fā)展形勢(shì)。尤其是國(guó)家近期大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的大背景下，文南詞藝術(shù)作為地方區(qū)域性的傳統(tǒng)戲曲的代表發(fā)展瓶頸顯得尤為突出。

（二）文南詞所面臨的主要問題

1.文南詞受眾面縮小。在上個(gè)世紀(jì)80年代，隨著改革開放后國(guó)家戰(zhàn)略大開發(fā)的不斷推進(jìn)和城市化建設(shè)的不斷加深，越來越多的青壯年走出鄉(xiāng)村，走出大山來到城市務(wù)工，這就使得原本群眾基礎(chǔ)較為強(qiáng)大的鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)出現(xiàn)了青壯年外流現(xiàn)象。如此一來，文南詞藝術(shù)在展開的過程當(dāng)中則主要針對(duì)常年居住在家的年長(zhǎng)者，受眾面趨于老齡化，而青少年普遍對(duì)較為傳統(tǒng)且表達(dá)形式單一的文南詞藝術(shù)關(guān)注度較低。

2.缺乏專業(yè)素養(yǎng)的青年演員。演員是戲曲的主體，通過筆者大量走訪宿松縣、東至縣等地的文南詞班社及文南詞戲劇團(tuán)發(fā)現(xiàn)，無論是半職業(yè)性質(zhì)的班社還是專業(yè)的文南詞戲劇團(tuán)，演員的平均年齡普遍較高，年輕學(xué)徒以亦或是演出人員甚少，而在這其中具有一定的專業(yè)人文素養(yǎng)與基本戲曲功底的年輕人更是寥寥無幾，使得文南詞在實(shí)際的演出劇目當(dāng)中缺乏一定的專業(yè)性，在演出的節(jié)目形式上趨于老舊。

3.文南詞劇目匱乏，曲目編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)缺乏。通過查閱與瀏覽近十幾年來的文南詞劇目來看，曲目創(chuàng)作周期大，更新速度緩慢，在新創(chuàng)作出的曲目中又以傳統(tǒng)曲目形式為主，多是通過一定的修改和編撰重新搬上舞臺(tái)。在曲目?jī)?nèi)容上創(chuàng)新突破不為明顯，曲目?jī)?nèi)容所表達(dá)的人文情感以及所反映的民間事例已不能滿足受眾群眾的文化水平需求。對(duì)于編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)而言，編創(chuàng)人員多以較為年長(zhǎng)的文南詞老藝人組成，因此在曲目的編創(chuàng)上更多趨于傳統(tǒng)唱腔及演出形式，無法注入新的時(shí)代特征與活力。

4.文南詞藝術(shù)相關(guān)經(jīng)費(fèi)短缺，造成直接發(fā)展短板。受到地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束，文南詞的推廣宣傳以及演出交流無不受限于經(jīng)費(fèi)短缺。而文南詞作為一門集舞蹈、音樂等門類的綜合性藝術(shù)，無論是演員服裝、道具、舞臺(tái)布置、場(chǎng)地訓(xùn)練、演員薪資等都需要大量的經(jīng)濟(jì)支出，就目前的文南詞藝術(shù)在宿松縣、東至縣的發(fā)展情況來看，專業(yè)的文南詞劇團(tuán)多是以政府撥款、企業(yè)資助等方面進(jìn)行融資。在對(duì)外宣傳和文南詞藝術(shù)推廣過程中也受到了很大的制約。

5.文南詞市場(chǎng)份額比重逐漸萎縮。隨著市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也尤為變得激烈，新興的影視藝術(shù)、流行音樂等快餐式文化由于表現(xiàn)形式多樣，內(nèi)容豐富、推陳出新速度快，給觀眾最為直接的心理沖擊，漸被人們所接受。這樣一來無疑使文南詞為代表的地方區(qū)域性小劇種在新時(shí)期的發(fā)展帶來了不小的壓力，在各個(gè)方面較大型劇種而言都相差較遠(yuǎn)。

三、文南詞的傳承

文南詞的整體發(fā)展?fàn)顩r分析來看，要有效的保護(hù)與傳承文南詞藝術(shù)，首要面臨的問題就是如何有效的傳承這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。文南詞從起源至今，其傳承方式多為口傳身授、家族相傳，傳授的形式則是以師徒帶班為代表，眾學(xué)徒通過對(duì)老藝人的唱腔模仿以及對(duì)老藝人形體動(dòng)作方面的學(xué)習(xí)這兩種途徑熟知相關(guān)技法并加以操練?，F(xiàn)有的器樂演奏人員多以民間老藝人為主，除專業(yè)劇團(tuán)外，地方班社的演奏人員有的甚至從未接受過專業(yè)系統(tǒng)化的演奏培訓(xùn)，主要通過自主學(xué)習(xí)摸索出來。因此在很大程度上限制了曲目伴奏音樂的改革創(chuàng)新，時(shí)至今日許多旋律調(diào)性仍然建立在前人編排的樂譜基礎(chǔ)上加以改編進(jìn)行曲目伴奏。從曲目本體上阻礙了文南詞更高一層次的發(fā)展。造成了曲目演出形式及所反映內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活水平極不相稱，與人民群眾的實(shí)際欣賞需求脫節(jié)。

針對(duì)這些傳承方面所凸顯出的短板，在傳承這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)時(shí)則應(yīng)更多的結(jié)合時(shí)代的發(fā)展以及地方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的實(shí)際情況。同時(shí)，作為國(guó)家“非遺”名錄項(xiàng)目和省級(jí)“非遺”名錄項(xiàng)目之一，在傳承的同時(shí)更應(yīng)注重將文南詞藝術(shù)的核心內(nèi)容及表現(xiàn)形式的精髓原生態(tài)保留，使之成為活的文化、活的傳承，避免在傳承過程中發(fā)生曲解文意、聲腔頻繁多變等情況。構(gòu)建專業(yè)化的文南詞傳承團(tuán)隊(duì)根據(jù)文南詞發(fā)展實(shí)際，起擬具體實(shí)施細(xì)則制定根本性傳承原則方案，多方位立體化的為傳承發(fā)展文南詞藝術(shù)鋪平道路，盡最大限度保證文南詞藝術(shù)的良性繼承和發(fā)展。

四、傳承和發(fā)展對(duì)策

（一）搶救整理現(xiàn)有文獻(xiàn)資料和曲目

面對(duì)當(dāng)前文南詞發(fā)展態(tài)勢(shì)，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，專業(yè)文南詞編創(chuàng)人員為收錄核心，廣泛開展區(qū)域內(nèi)大規(guī)模的文南詞文獻(xiàn)收集和曲目整編。加以整理、編印出一套系統(tǒng)的可供參考研究的文南詞文獻(xiàn)資料，對(duì)于曲目劇本已丟失，但至今仍口頭相傳的曲目，也應(yīng)及時(shí)有效的通過制作演出腳本、制譜等方式加以記載留存。將至今現(xiàn)存的文南詞展現(xiàn)形式和曲目唱腔唱法，尤其是民間老藝人的演繹演唱進(jìn)行錄像錄音。盡最大可能確?，F(xiàn)有文南詞藝術(shù)的完整性。

（二）完善加強(qiáng)文南詞專業(yè)化人才隊(duì)伍建設(shè)

1.推動(dòng)人才培養(yǎng)建設(shè)。演員，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要傳承載體，是文南詞藝術(shù)活得“靈魂”，演員自身專業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響了文南詞劇目的好壞。因此應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)化演員人才隊(duì)伍建設(shè)，通過政府組織建立或政府與專業(yè)劇團(tuán)共建、演出傳媒企業(yè)與劇團(tuán)合作辦學(xué)的形式建立專門的文南詞藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、成立文南詞藝術(shù)培訓(xùn)班等，規(guī)范化系統(tǒng)性的對(duì)后繼人才進(jìn)行深入的理論與實(shí)際站臺(tái)身姿等內(nèi)容培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高文南詞劇團(tuán)專業(yè)演員隊(duì)伍的整體實(shí)力的同時(shí)也提升了文南詞的文化品牌形象，這對(duì)于擴(kuò)大文南詞藝術(shù)的影響具有巨大的推動(dòng)作用。

2.加大對(duì)老藝人傳承授藝的資助。通過一定資金補(bǔ)助及訓(xùn)練演出場(chǎng)地支持等方式，鼓勵(lì)老藝人開班收徒，舉辦各式各類文南詞藝術(shù)研討會(huì)、交流會(huì)等社會(huì)藝術(shù)普及活動(dòng)。對(duì)于在傳承中有著突出貢獻(xiàn)的民間老藝人也應(yīng)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)、表彰，對(duì)學(xué)徒學(xué)習(xí)優(yōu)秀且表現(xiàn)積極良好的同樣給予一定的獎(jiǎng)學(xué)金、生活補(bǔ)助金等。這樣一來有了財(cái)政和較為完善的規(guī)章制度體系的投入，便可打通了一直以來文南詞推廣道路上所面臨的阻礙。

3.定期舉辦文南詞文藝巡演及比賽。通過定期的文南詞藝術(shù)巡演和比賽的形式，將廣大的文南詞藝術(shù)表演者及團(tuán)隊(duì)組織起來，鼓勵(lì)新的作品核心的演出面孔，發(fā)掘其中表現(xiàn)優(yōu)異的選手及演出團(tuán)隊(duì)，并在后期加大力度對(duì)新人的招納和演藝團(tuán)隊(duì)的政策扶持。

（三）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新媒體、影視藝術(shù)突破創(chuàng)新

當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展迅猛，以互聯(lián)網(wǎng)為首的新一代傳播媒介愈來愈發(fā)揮著重要的作用。只有通過多渠道共進(jìn)式發(fā)展才能有效地應(yīng)對(duì)目前發(fā)展創(chuàng)新的窘境。一方面，長(zhǎng)期以往以來文南詞藝術(shù)的普及及宣傳形式單一、推廣形式老舊，因此，加大文南詞藝術(shù)的文化品牌力度宣傳變得十分緊迫。而通過建立互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、移動(dòng)客戶端，加入線上文南詞動(dòng)態(tài)展覽音視頻瀏覽下載、文南詞曲目介紹等欄目是大眾在指尖就可了解到文南詞的前世今生。所以，針對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的改革創(chuàng)新來制定一系列互聯(lián)網(wǎng)傳播與宣傳策略來完成文南詞宣傳戰(zhàn)的市場(chǎng)化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型顯得十分必要。整個(gè)文南詞的宣傳推廣體系與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)結(jié)合，可以擴(kuò)大文南詞文化品牌效應(yīng)，讓更多的受眾群體認(rèn)識(shí)文南詞、了解文南詞、喜愛文南詞。將傳統(tǒng)的劇目演出形式搬上大熒幕，使得觀眾在家能以較為自由舒適的情況下適應(yīng)觀眾的欣賞需求。當(dāng)然，在演出內(nèi)容方面也需要緊跟時(shí)代的步伐，更多的創(chuàng)作出反映當(dāng)今時(shí)代時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。這樣一來既可以拉近觀眾的心理，又能在一定程度上推陳出新，是文南詞不斷的釋放出新的活力。

（四）以文南詞為文化品牌核心，開發(fā)旅游資源

當(dāng)前，文南詞主要的發(fā)展主要集中于安徽省安慶市宿松縣，宿松縣地處大別山南麓、皖江之首，為皖西南門戶，是安徽文明古老縣份之一，境內(nèi)旅游資源豐富。地方主管部門同時(shí)可以制訂一套詳盡的旅游產(chǎn)品方案，在現(xiàn)有景點(diǎn)資源基礎(chǔ)上規(guī)劃出一條具有文南詞主題特色的旅游線路，另請(qǐng)美術(shù)設(shè)計(jì)等專門人才設(shè)計(jì)制作文南詞相關(guān)的旅游紀(jì)念品及其他周邊產(chǎn)品。在景區(qū)的日常運(yùn)作方面，也可定期的舉辦文南詞藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，以更為直觀的方式向大眾展示文南詞，結(jié)合以上的措施與方法促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

五、結(jié)論

文南詞藝術(shù)作為一門古老的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，既是地方人文的集中體現(xiàn)，也是地方民俗風(fēng)情精粹的藝術(shù)結(jié)晶。蘊(yùn)含著皖江流域地區(qū)人民群眾千古以來所特有的文化精神風(fēng)貌。同時(shí)作為國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，對(duì)其傳承和保護(hù)顯得尤為緊迫，在這一問題上既要做到對(duì)文南詞的精髓原生態(tài)保留又要與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展相融合，不斷開陳出新。保護(hù)與傳承不再單單只是從文南詞藝術(shù)的本體出發(fā)，在這一過程中透露出更多的則是其內(nèi)在所包含的音樂美學(xué)思想的情感表達(dá)，如不能使保護(hù)與傳承過程機(jī)制化規(guī)范化發(fā)展，那么帶來的后果則是加劇文南詞藝術(shù)的消亡。因此，保護(hù)與傳承文南詞藝術(shù)不光要從政府的角度出發(fā)，也是身邊每一個(gè)人的共同責(zé)任，要從單一的文化活動(dòng)上升成為社會(huì)共識(shí)，要讓文化成果豐富人民群眾的精神生活，跟進(jìn)時(shí)代潮流發(fā)展的步伐。推進(jìn)文南詞藝術(shù)更好更快發(fā)展。

注 釋：

①周善美.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文南詞”的保護(hù)與傳承研究.藝術(shù)百家，2014-05-15.

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）