ISEC項(xiàng)目教學(xué)理念對(duì)“世界古代史”課程教學(xué)的啟示

曹彩霞

摘 要：“世界古代史”是高校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的一門學(xué)科基礎(chǔ)課。為適應(yīng)新時(shí)期人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須對(duì)“世界古代史”課程教學(xué)進(jìn)行改革，而把ISEC項(xiàng)目國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)理念納入“世界古代史”課程改革，將會(huì)推動(dòng)這一課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和考核方式等的轉(zhuǎn)變和完善。

關(guān)鍵詞：世界古代史；教學(xué)；ISEC

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）05-0274-02

ISEC項(xiàng)目，即國(guó)際本科學(xué)術(shù)互認(rèn)課程（International Scholarly Exchange Curriculum，簡(jiǎn)稱ISEC）項(xiàng)目，是由國(guó)家留學(xué)基金委東方國(guó)家教育交流中心針對(duì)國(guó)內(nèi)本科院校提供的教育國(guó)際化支持方案的啟動(dòng)項(xiàng)目。ISEC項(xiàng)目以開放、互動(dòng)、明辨性思維教學(xué)為其主要教學(xué)理念，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力。2014年7月，筆者有幸參加了ISEC項(xiàng)目教師培訓(xùn)，并講授我校ISEC項(xiàng)目學(xué)科拓展課程“西方文明史”。通過培訓(xùn)和具體的教學(xué)實(shí)踐，筆者對(duì)ISEC項(xiàng)目的教學(xué)理念有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，希望將國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)理念運(yùn)用到普通本科的教學(xué)，而這正符合我國(guó)實(shí)施ISEC項(xiàng)目的目的，即將國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)理念本土化，使之適合中國(guó)的課程體系。

“世界古代史”是高校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的一門學(xué)科基礎(chǔ)課，課程內(nèi)容涵蓋了從人類起源到公元1500年間整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史，時(shí)間跨度大，空間范圍廣，內(nèi)容廣泛。開設(shè)世界古代史課程的目的，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握古代人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，而且要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。但“世界古代史”是一門“既古又洋”的課程，其研究?jī)?nèi)容是早期人類的歷史，距今比較久遠(yuǎn)，反映這一大時(shí)段的遺物、遺跡和文獻(xiàn)資料比較缺乏。尤其是原始社會(huì)，更缺乏直接的歷史資料，需要結(jié)合考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、古人類學(xué)、民族學(xué)、古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)等學(xué)科的資料，存在很多難以確定的問題，史實(shí)模糊。世界古代史課程通常在大學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生正處于適應(yīng)大學(xué)生活的過渡階段，而且學(xué)生在中學(xué)階段很少接觸世界古代史的內(nèi)容，同時(shí)課程中還涉及大量生澀的音譯名詞，這些都是學(xué)生在學(xué)習(xí)世界古代史課程時(shí)需要面對(duì)的問題，學(xué)生容易在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)畏難情緒。如何解決這些教學(xué)過程中的困難，讓學(xué)生較好地接受世界古代史這門課程，完成培養(yǎng)目標(biāo)，是亟待解決的問題。筆者擬將ISEC教學(xué)理念運(yùn)用于世界古代史課程教學(xué)中，以推進(jìn)我校學(xué)分制改革和應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革（2012年全面啟動(dòng)）中的課程教學(xué)改革。

一、整合教學(xué)內(nèi)容

目前，世界古代史教學(xué)體系以吳于厪先生的全人類一體化歷史進(jìn)程理論為依據(jù)，國(guó)內(nèi)各高校使用的教材大都是吳于厪、齊世榮主編的《世界史·古代史編》上卷和下卷，或者是按照吳于厪先生的理論編寫的教材。吳于厪先生認(rèn)為世界歷史的內(nèi)容“為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國(guó)、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向”。這一理論得到了多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可，但在這一理論指導(dǎo)下編寫的教材，對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來說接受起來有一定的難度。

雖然世界歷史記載的是人類由原始、孤立、分散的狀態(tài)發(fā)展成一個(gè)密切聯(lián)系整體的過程，但古代世界，特別是人類交通技術(shù)未得到較大改善以前，各地區(qū)之間的聯(lián)系并不頻繁，通常只以戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等方式發(fā)生聯(lián)系，所以古代世界各地區(qū)更多表現(xiàn)出來的是獨(dú)立發(fā)展的狀態(tài)。因此，在具體的授課過程中，較為易為學(xué)生接受的方式是，將各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的歷史和彼此之間的橫向聯(lián)系結(jié)合起來。例如，在講授古代埃及和古代西亞歷史時(shí)，首先分別介紹二者各自獨(dú)立發(fā)展的歷史，讓學(xué)生了解不同地區(qū)文明發(fā)生、發(fā)展的不同特點(diǎn)。這兩個(gè)地區(qū)的文明發(fā)生時(shí)間相近、地理位置相鄰，所以二者之間具有某些相同之處，并且聯(lián)系較多。在講授古代希臘和古代羅馬歷史時(shí)，可以首先分別講授二者各自獨(dú)立發(fā)展的歷史，因?yàn)槎叨际俏鞣轿拿鞯脑戳?，且具有一脈相承的關(guān)系，所以之后可以講授古羅馬文明對(duì)古希臘文明的繼承，諸如政治、文化等方面。通過以上的講授，學(xué)生既可以清晰地了解古代各文明獨(dú)立發(fā)展的歷史，又能把握彼此之間的聯(lián)系。

二、更新教學(xué)模式

（一）教師角色轉(zhuǎn)換

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是主體，教師只要在規(guī)定的課時(shí)講完規(guī)定的內(nèi)容即可。這樣的教學(xué)模式既不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，也不會(huì)有活躍的課堂氣氛，很難達(dá)到良好的教學(xué)效果。ISEC項(xiàng)目課程教學(xué)要求教師在教學(xué)過程中擔(dān)任教育引導(dǎo)者的角色，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體。教師要從教學(xué)主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織者和引導(dǎo)者，從替學(xué)生思考轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主思考，營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好課堂氛圍，積極開展師生互動(dòng)，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，教師的引導(dǎo)不僅要在課堂教學(xué)中，還可以通過多種途徑與學(xué)生溝通，提供引導(dǎo)，如課后面對(duì)面的輔導(dǎo)、通過E-mail輔導(dǎo)等。只有通過豐富的渠道為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)，才能讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，使他們的學(xué)習(xí)效率最大化。

（二）教學(xué)方法多樣化

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常采用“一言堂”的授課方式，這種灌輸式的教學(xué)既不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也不利于教師因材施教，影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。ISEC項(xiàng)目課程教學(xué)要求教師在教學(xué)過程中運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力?！笆澜绻糯贰蓖ǔＴ诖髮W(xué)一年級(jí)開設(shè)，而且高中歷史沒有世界古代史的內(nèi)容，所以世界古代史對(duì)學(xué)生來說比較陌生。對(duì)一門陌生的課程，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生迷惑、畏難的情緒。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就成為世界古代史教學(xué)首先要解決的問題。恰逢學(xué)校實(shí)行全面學(xué)分制改革和應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革，筆者在2014級(jí)歷史學(xué)本科班和考古學(xué)本科班世界古代史課程教學(xué)中初步運(yùn)用多種教學(xué)方法，力圖激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性，讓他們真正參與到教學(xué)當(dāng)中來，體味“學(xué)”的樂趣，完成“學(xué)”的任務(wù)。

首先，引入互動(dòng)式教學(xué)模式，在教學(xué)過程中加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。教師不能只專注教學(xué)內(nèi)容的講解而忽略與學(xué)生的交流，這樣對(duì)學(xué)生來說只是一種知識(shí)的被動(dòng)輸入，無益于啟發(fā)學(xué)生思考。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，增加課堂上師生之間的互動(dòng)，如設(shè)置討論、辯論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主、獨(dú)立地進(jìn)行思考。同時(shí)為提高互動(dòng)的有效性，可適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的互動(dòng)環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)計(jì)入平時(shí)成績(jī)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容與積極參與之間的聯(lián)系。如在進(jìn)行“大流士一世改革”內(nèi)容的講授時(shí)，介紹大流士一世平定貴族叛亂和對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)后，可以給學(xué)生設(shè)定一個(gè)情景，即“如果你是大流士一世，你怎樣來統(tǒng)治這一地域廣闊、成分復(fù)雜的國(guó)家？”學(xué)生根據(jù)高中歷史的知識(shí)以及平時(shí)的積累，完全能成為大流士一世的“軍師”。學(xué)生在看到這個(gè)問題時(shí)，首先想到的是“如果我是統(tǒng)治者”這一假設(shè)，無形中就使自己成為主導(dǎo)者，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)地參與到教學(xué)中來。學(xué)生踴躍地提出多種治國(guó)方略。當(dāng)然，每個(gè)“軍師”都會(huì)有自己的見解，教師要適時(shí)予以引導(dǎo)和總結(jié)。通過這一互動(dòng)，讓學(xué)生深切地感受到了自己的主體地位，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

其次，引入任務(wù)型教學(xué)模式，在教學(xué)過程中給學(xué)生布置相關(guān)的課題或教學(xué)設(shè)計(jì)。ISEC項(xiàng)目課程教學(xué)要求，教師每學(xué)期要安排2次以上的正式課業(yè)，而且至少有一次由小組合作完成的課業(yè)。在完成任務(wù)過程中，以參與、體驗(yàn)、交流和合作的方式，發(fā)揮了學(xué)生自身的認(rèn)知能力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。完成任務(wù)的過程即是學(xué)生綜合能力得到提高的過程。在“世界古代史”教學(xué)過程中，筆者要求學(xué)生完成一篇以雅典民主政治為主題的學(xué)期小論文。通過這樣的任務(wù)設(shè)置，學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行文獻(xiàn)查閱、資料整理，專業(yè)論文寫作的能力得到了提高。

三、完善考核方式

傳統(tǒng)的世界古代史課程的考核方式，通常都是以期末閉卷考試為主，“一考定終身”。ISEC項(xiàng)目要求摒棄以唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的考試為主要手段的終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，使用多種過程性評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。單科成績(jī)至少包含出勤成績(jī)、課堂表現(xiàn)成績(jī)、課業(yè)成績(jī)、測(cè)驗(yàn)成績(jī)及考試成績(jī)等；測(cè)驗(yàn)成績(jī)及試卷考試成績(jī)不允許超過總分的40%；要以多種方式，對(duì)不同階段的對(duì)學(xué)生進(jìn)行過程性考核評(píng)價(jià)，如課外調(diào)查、小論文、課堂合作演示、辯論、演講、寫作比賽、研究報(bào)告等。除教師評(píng)價(jià)外，還要通過學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)。過程性考核評(píng)價(jià)相對(duì)于終結(jié)性評(píng)價(jià)而言，具有兩個(gè)特點(diǎn)：即關(guān)注學(xué)習(xí)過程和重視非預(yù)期結(jié)果，更注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)狀況，這不僅可以讓教師了解學(xué)生能力能發(fā)展和提高的過程，也有助于引導(dǎo)學(xué)生逐步改善學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)方法，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、批判性思維能力、知識(shí)運(yùn)用能力等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

引進(jìn)ISEC項(xiàng)目的國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，是為了提高我國(guó)高校的教學(xué)水平，使學(xué)生得到全面發(fā)展。但I(xiàn)SEC項(xiàng)目的教學(xué)理念和教學(xué)模式均源于西方，在具體教學(xué)實(shí)踐過程中，我們不能照搬照抄，完全復(fù)制，那樣會(huì)造成水土不服。我校課程體系具有自身的特點(diǎn)，唯有將國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式與我校發(fā)展的實(shí)際情況結(jié)合起來，方為一劑良藥。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕劉家和，王敦書.世界史·古代史編（上卷）[M].北京：高等教育出版社，2011.

〔2〕楊俊明.關(guān)于《世界古代史》課程教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）.

〔3〕江鴻.淺談ISEC項(xiàng)目對(duì)新聞專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的啟示[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014（11）.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）