社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下大學(xué)生誠(chéng)信缺失的透視

毛娟++陳秀榮

摘要：在新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力。但是，目前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，客觀分析大學(xué)生誠(chéng)信面臨的現(xiàn)實(shí)困境，深入剖析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因所在，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、順利實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重大意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；現(xiàn)實(shí)困境；原因探析

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）11-0078-02

道德教育的根本——“誠(chéng)信”是高等學(xué)校德育工作中核心中的核心，而目前雖然大學(xué)生的誠(chéng)信狀況總體良好，但隨著文化多元化和觀念多樣化大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。

一、大學(xué)生誠(chéng)信面臨的現(xiàn)實(shí)困境

1.學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失。大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，突出表現(xiàn)就是平時(shí)抄襲作業(yè)、拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告、考試出現(xiàn)作弊等現(xiàn)象。學(xué)生遲到、早退、逃課、不遵守課堂紀(jì)律更是屢見(jiàn)不鮮。

2.經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，有各種利益誘惑，這使大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上有了不端正的思想動(dòng)機(jī)。主要表現(xiàn)有：一是故意不在規(guī)定時(shí)間內(nèi)繳納學(xué)費(fèi)，國(guó)家助學(xué)貸款故意拖欠不還。二是在申請(qǐng)各類困難補(bǔ)助時(shí)，提供虛假信息，隱瞞真實(shí)情況，開(kāi)具虛假貧困證明從而騙取助學(xué)金。三是經(jīng)常向家長(zhǎng)索要各種費(fèi)用，用謊言騙取父母的錢，做各種與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情。

3.求職擇業(yè)誠(chéng)信缺失。面對(duì)日益增加的就業(yè)壓力，部分大學(xué)生為了找到好工作、有效地推銷自己，在求職過(guò)程中無(wú)視信用意識(shí)，弄虛作假，偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷，千方百計(jì)在求職簡(jiǎn)歷中注水摻假，有的甚至偽造復(fù)印他人的獲獎(jiǎng)和考試證書(shū)。

4.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。網(wǎng)絡(luò)是一種看不見(jiàn)、摸不著的電子媒介，任何人都可以就某事件發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，它具有虛擬性、匿名性，沒(méi)有任何監(jiān)督平臺(tái)。這就使很多大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)為所欲為，嚴(yán)重不遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息、發(fā)表不良言論，甚至侮辱和誹謗他人，造成了不良的影響。

5.生活誠(chéng)信缺失。在社會(huì)大環(huán)境的影響下，許多學(xué)生為了自己的利益摒棄了同學(xué)之間的友誼和師生之間的信任，做出一些讓人痛心、痛恨的行為。借人財(cái)物不還、答應(yīng)別人的事做不到等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這樣缺乏誠(chéng)信的行為極大地?fù)p害了人與人之間的關(guān)系、拉開(kāi)了人與人之間的距離。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透視

人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展的基石，也是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)指標(biāo)。

1.客觀方面。（1）傳統(tǒng)文化教育的淡化。中華民族傳統(tǒng)文化崇尚誠(chéng)信，履行承諾，其中有許多有關(guān)誠(chéng)信的論述?？鬃釉唬貉远鵁o(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）。北宋周敦頤也講：誠(chéng)，五常之本，百行之源也。（《通書(shū)·誠(chéng)》）我們可以得到這樣的啟示：人和誠(chéng)信的關(guān)系就像是魚(yú)和水的關(guān)系，兩者是緊密聯(lián)系在一起的，不可分離。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)傳統(tǒng)文化采取了否定態(tài)度，使傳統(tǒng)文化遭受到了嚴(yán)重的打擊，而新中國(guó)的誕生又缺乏一定文化積累與精神準(zhǔn)備，使現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)與傳統(tǒng)斷裂了，并處于一種無(wú)根狀態(tài)?，F(xiàn)在的大學(xué)生都是“90”后，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化被摒棄了，新的體系尚未形成，大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知也就可想而知了。（2）社會(huì)環(huán)境的消極影響。誠(chéng)信需要社會(huì)有可以共享的倫理規(guī)范。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，但作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)道德規(guī)范卻沒(méi)有跟上步伐，還沒(méi)有成為人們的第一需要，欲望的貪婪使人們喪失了理智，利益的驅(qū)使使人們放棄了原則，勾心斗角，爾虞我詐，這種負(fù)面影響滲透到社會(huì)各個(gè)層面，以至形成整個(gè)失信的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生在這種大環(huán)境中必定會(huì)受到嚴(yán)重的影響。從這個(gè)意義上講，大學(xué)生的誠(chéng)信缺失是失信的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的直接后果。首先就社會(huì)而言，傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化成果沒(méi)有被繼承和發(fā)揚(yáng)，反而被否定、淡化，功利主義又盛行起來(lái)，新的誠(chéng)信體系尚未全面建立，這就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不能明辨方向而失去自我。其次，社會(huì)相關(guān)法律法規(guī)制度還存在欠缺?，F(xiàn)在的社會(huì)信用體制嚴(yán)重不健全，社會(huì)各個(gè)層面都出現(xiàn)了一些不誠(chéng)信的現(xiàn)象，而我們又缺少監(jiān)督的平臺(tái)和中介，所以這些不良現(xiàn)象也得不到懲罰。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，僅僅依靠道德的力量來(lái)規(guī)范誠(chéng)信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。（3）大學(xué)精神的漠視。即辦校理念及校園文化建設(shè)的氛圍。理性選擇論的代表科爾曼哈丁認(rèn)為，信任別人取決于獲得的收益與潛在損失的比例。根據(jù)這個(gè)思想，大學(xué)生能否做到誠(chéng)信，跟我們學(xué)校管理者的辦學(xué)理念息息相關(guān)。如果學(xué)校能說(shuō)到做到，嚴(yán)格遵守誠(chéng)信規(guī)則，學(xué)生必然以學(xué)校為榜樣，講究誠(chéng)信。但是，如果一個(gè)學(xué)校不能認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，甚至自己的規(guī)章制度當(dāng)面一套，背后一套，言行不一，這一定會(huì)引起學(xué)生的反感，他們就會(huì)想盡一切辦法不服從學(xué)校的管理，甚至與學(xué)校對(duì)抗?？上攵?，在這種無(wú)誠(chéng)信的校園氛圍中決不可能培養(yǎng)出有誠(chéng)信的學(xué)生。（4）誠(chéng)信機(jī)制不健全。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的批評(píng)與摒棄，人們失去了衡量誠(chéng)信與否的標(biāo)準(zhǔn)，誠(chéng)與不誠(chéng)如何界定，誠(chéng)信者沒(méi)有獎(jiǎng)賞、鼓勵(lì)，失信者沒(méi)有懲罰、批評(píng)，特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，失信者反而更容易如愿以償。由于各方面的因素影響，“無(wú)商不奸，無(wú)人不騙”成為人們審視社會(huì)的口頭禪，這種對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象缺乏監(jiān)督、懲處的機(jī)制也極大地影響了大學(xué)生誠(chéng)信狀況。機(jī)制不健全會(huì)導(dǎo)致違法的人和事得不到應(yīng)有的制裁和懲罰，社會(huì)公正無(wú)從體現(xiàn)，影射到現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)起到反向示范效應(yīng)，如果是觸犯法律，道德規(guī)范就沒(méi)有存在的意義了，從而導(dǎo)致法律與道德規(guī)范的雙失效。（5）學(xué)校、家庭的教育不到位。①學(xué)校誠(chéng)信教育存在很多漏洞。首先，學(xué)校誠(chéng)信教育力度不夠，忽略了對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信思想和行為的引領(lǐng)和指導(dǎo)，弱化了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。其次，學(xué)校不誠(chéng)信行為層出不窮，如招生虛假宣傳、學(xué)術(shù)腐敗、教學(xué)敷衍等，導(dǎo)致學(xué)校、教師和學(xué)生之間沒(méi)有任何信任感可言。最后，教育者管理不到位。學(xué)校缺乏完善的信用制度。由于缺少保護(hù)“誠(chéng)信守信”和懲治“誠(chéng)信缺失”的有效手段和機(jī)制，導(dǎo)致一部分學(xué)生背棄誠(chéng)信，利用學(xué)校管理的制度漏洞鋌而走險(xiǎn)。即使誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生，也會(huì)因?yàn)槔娴貌坏接行ПＵ隙辉笀?jiān)持下去。出現(xiàn)在學(xué)生身邊的真相大大損害了學(xué)校和教師的形象，使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育產(chǎn)生逆反心理，大大影響了誠(chéng)信教育的效果。②就家庭教育環(huán)境而言，現(xiàn)代家庭一方面望子成龍，忽視身教的重要性，一些父母不注意約束自己的言行，給孩子樹(shù)立了“不誠(chéng)信的榜樣”。如有的家長(zhǎng)教育孩子要誠(chéng)實(shí)守信自己卻做一些弄虛作假之事，家長(zhǎng)的“言傳身教”是學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因之一。另一方面則注重“智育”，許多家長(zhǎng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視孩子的品德修養(yǎng)和誠(chéng)信教育，有的甚至參與不誠(chéng)信的行為，例如高考舞弊、異地考試等，這樣的做法嚴(yán)重地影響了培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀誠(chéng)信品質(zhì)。

2.主觀方面。（1）生理和心理的不成熟。一個(gè)人為人辦事講究誠(chéng)信，就會(huì)成為人格健全的人，得到人們的認(rèn)可和接受，自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，這是人際交往的必然規(guī)律。當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要原因就在于其沒(méi)有從思想上高度重視，思想懈怠，主動(dòng)放低行為要求和標(biāo)準(zhǔn)，做不到三思而后行，做不到深刻反思自己的言行舉止。心理學(xué)道德品質(zhì)發(fā)展理論認(rèn)為人的發(fā)展有兩方面：一是道德意識(shí)的發(fā)展；二是道德行為習(xí)慣的發(fā)展。當(dāng)前，部分學(xué)生完全沒(méi)有誠(chéng)信意識(shí)，也不注意誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)他人不講誠(chéng)信，思想認(rèn)知水平低下，從而導(dǎo)致行動(dòng)時(shí)得不到正確理論的指導(dǎo)。還有部分同學(xué)明明知道自己的行為是沒(méi)有堅(jiān)持誠(chéng)信原則的，但由于心理和思想的不成熟不能明辨是非，導(dǎo)致道德觀念迷失、意識(shí)與行為失衡，從而做出不理智的行為。（2）缺乏法律意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是把誠(chéng)信列為道德規(guī)范的范圍，但缺少法律強(qiáng)制性，注重人們做事要符合道德要求，憑良心辦事，而沒(méi)有上升到法律層面。因此，一部分大學(xué)生在利益等驅(qū)使下甘冒風(fēng)險(xiǎn)，背信棄義。但某些時(shí)候，正是由于缺乏基本的法律意識(shí)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為自己的行為沒(méi)有觸及法律，其實(shí)已經(jīng)違反了法律規(guī)范而必須接受法律的懲治，這個(gè)時(shí)候就只能追悔莫及了。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信必須在法律的監(jiān)督和維護(hù)下才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，我們也只有增強(qiáng)自己的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)才能有所作為。

中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》從三個(gè)層面理解24字核心價(jià)值觀，其中“誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。所以，高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為方向，把誠(chéng)信教育作為思想道德教育的重要內(nèi)容，以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”；通過(guò)文化引領(lǐng)、思想導(dǎo)航、學(xué)風(fēng)輻射、服務(wù)帶動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)的方式建立全方位的誠(chéng)信教育體系，使誠(chéng)信真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)及自覺(jué)行動(dòng)。

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